معركة ( تين ) بين قحطان والاشراف .. ودحر شبهة انها للدواسر على الاشراف

[صاهودالقحطاني]

قريت قبل 3 سنوات تقريبا في جريدة من الجرايد الكويتية لواحد من الكتاب كاتب موضوع عن معركة تين والموضوع بعنوان أين الحقيقة ؟



اوردنا سابقا في صفحة سيوف الجزيرة عندما تكلمنا عن بني هاجر وفيها ان الشيخ محمد بن هادي ارسل شلايل الى ال روق من قحطان والى بني هاجر من قحطان طالبا مساعدتهم في حربه مع شريف الحجاز الذي جمع جيوشا عدة لمهاجمة قحطان ومن معهم وقد قيلت قصيدة في هذا الموضوع هذا نصها

الله لايسقي نهار على تين ............... يوم خذينا يابديع بها اقطاع
جونا الهواجر مثل ورد محيمين .............. قطاعه ماهمهم كثير الأطماع
الحمر مثل مغلثات الشياهين .............. والصفر من ضرب المزاريج خراع
جونا وحنا بالعدد وفوق الألفين .............. واللي بقي منا يعشهم الصاع
الأشراف لانو عقب ماهم قاسين ......... والشق مايرفاه خمسة عشر باع


وارسل الينا الأستاذ يوسف الدوسري وهو من رجالات الدواسر المهتمين بالتراث والتاريخ نصا اورده ابن بسام في كتابه تحفة المشتاق وبه قصيدة منسوبة للشريف راجح بن عمرو الشنبري وهذا النص الذي اورده البسام مع القصيدة . وفيها غزا الشريف ( يعني سنة 1212هـ اولها يوم الأثنين 26 يونيو سنة 1797م ) غالب بن مساعد بجنود كثيرة من الحاضرة وصبح عربان قحطان والدواسر على القنصلية وشيخ قحطان اذ ذاك هادي بن قرملة وشيخ الدواسر ربيع بن زيد فحصل بينهم قتال شديد يشيب من هوله الولدان فصارت الهزيمة على الشريف غالب وقتل من اتباع الشريف غالب نحو الف رجل وقتل من الأشراف في هذه الوقعة نيف واربعين شريفا وغنموا قحطان والدواسر من الشريف واتباعه غنائم كثيرة ولم يلبث الشريف بعد هذه الوقعة الا قليلا حتى صالح الأمام عبدالعزيز بن محمد بن سعود واذن لأهل نجد بالحج
وقيل في هذه الوقعة اشعار كثيرة منها قصيدة الشريف راجح بن عمرو الشنبري

الله لايسقي نهار ورا تين ............. يوم غدينا ياشجيع به اقطاع
جينا الدواسر مع فريق القحاطين ........ كلنا لهم بالمد وافوا لنا الصاع
ياشيب عيني يوم قالوا عقالين ............ ود الذليل انه تراب مع القاع
جونا الدواسر مثل ورد محيمين ........... جونا وجيناهم على كل مطواع
حطيت بالرجلين زين التوامين ............ ووسطتها مابينهم تقل مزاع
والخيل مثل مغثات الشياهين ............ والقلب من كثر المثارات يرتاع
نبي نرد ولا اودعونا الوداعين ............... ياما وطوا منا على صحصح القاع
ياشوفة الله ليلة الغزو ملفين .............. لو تجمع الستين عشاهم الصاع
يافضحنا من لابسات السباهين ........... اللي يديرن الشويرع بالأصباع
الأشراف لانوا عقب ماهم بقاسين ...... والشق مايرفيه خمسة عشر باع

لكن النص الذي اورده ابن بسام يشوبه الشك وعدم الدقة في البيت الثاني من القصيدة يقول الشريف حسب النص جينا الدواسر مع فريق القحاطين لكنه يستدرك في البيت الثالث ويقول جونا الدواسر مثل ورد محيمين مما ينفي كون الشريف غالب هو المهاجم عكس ماقاله في البيت الثاني والذي يقصد به اغارته على قحطان والدواسر مع القنصلية وهو ماء جرت عليه المعركة بين الشريف غالب والشيخ هادي بن قرملة ومعه قحطان والدواسر بينما القصيدة من بدايتها تثبت ان المعركة التي جرت بين الشريف غالب بن مساعد والشيخ محمد بن هادي ومعه قحطان فقط على الموقع المعروف تين وهو ماء معروف يبعد عن القنصلية بخمسة وعشرين كيلو مترا في عالية نجد والقصيدة قالها الشريف راجح وهذا نصها

الله لايسقي نهار على تين ....... يوم خذينا يابديع بها اقطاع
جونا الهواجر مثل ورد محيمين ...... قطاعة ماهمهم كثير الأطماع
الحمر مثل مغلثات الشياهين ......... والصفر من ضرب المزاريج خراع
جونا وحنا بالعدد فوق الألفين ......... واللي بقي منا يعيشهم الصاع
الأشراف لانوا عقب ماكان قاسين ...... والشق مايرفاه خمسة عشر باع
ياليت حنا ماحربنا القحاطين .......... ياما وطوا فينا على صحصح القاع
حسان بن ثابت ذكر قبل ذلحين ...... بيت تعرفه جملة الناس ماضاع
يقول من مصر لحد العراقين ......... تهتز لاركبوا على كل مطواع

اما احداثها فقد ارسل محمد بن هادي بن قرملة شلايل مستفزعا بني هاجر في الأحساء وال روق في ديار عتيبة وسار شافي بن شبعان بالهواجر من الأحساء منجدا محمد بن هادي وهم مقيمون على الماء المعروف ( تين ) واستطاعوا هزيمة الشريف غالب بن مساعد واتباعه


وجاء في كتاب سبيع الغلبا للمؤلف خالد القريشي نص القصيدة المذكورة ولكن بسياق آخر يذكر انها عن معركة جرت بين سبيع والشريف واورد من القصيدة بيتا واحدا هو

لحقت بسبعان على الهوش ضارين ...... ياما وطوا منا على صحصح القاع


وشتان مابين معركة القنصلية التي جرت في زعامة هادي بن قرملة عام 1797 م 1212هـ ومحمد بن قرملة كان عمره انذاك مايقارب السبع سنوات تقريبا او العشر سنوات ومعركة تين جرت احداثها وهادي بن قرملة قد توفي وقحطان بزعامة نجله محمد بن هادي الذي كان عمره وقتها يزيد على الخامسة والعشرين عاما تقريبا مما يوضح ان الخلط جاء بين الموقعتين واخذ البعض يحرف بعض ابيات القصيدة لينسبها الى غير اهلها ولكن النص الذي اوردناه آنفا ينفي كل ريب وشك ان القصيدة قيلت في معركة تين تلك المعركة التي شارك بها بنو هاجر نجدة الى قبيلة قحطان وكل ماعدا ذلك لايعتد به لأنه من قبيل الأسراف في قلب الحقائق .


ولن يصح الا الصحيح

[سوااااح]

مشكور اخوي صـــاهـــــود

ومن أراد الحقيقة يقرأ التاريخ فيعلم ان بن قرمله بقحطان كان ند للأشراف واذاقهم الهم وكان ذرا للدعوة السلفية ..

وهذا مثبت وبعيد عن العصبية فان قلنا مجازاً انهم مع قحطان بتلك المعركه اين هم من معركة ماء ماسل والخرمه وعثلان كلها لقحطان .. وأكبر معركة كانت الجمانية وهي ضد قحطان بالأصل التي تدافع عن نجد والدعوة السلفية ..

فالله المستعان ..

[الزغيبي الأشراف]

والله مدري شلون يتجرئون يحآربون السآده الاشرآف وقد وصى الرسول على آل بيته

[قحطان1]

والله مدري شلون يتجرئون يحآربون السآده الاشرآف وقد وصى الرسول على آل بيته

طيب يالزغيبي وإن كان هالشريف هو اللي بادي أول وبغى الحرب يسكتون له قحطان ؟
وارجع للقصة كاملة لتعرف أن الأشراف هم أصحاب الخطأ وماهذه القصيدة إلا دليل كبير

[سوااااح]

طيب لبو لهب عم الرسول صلى الله عبيه وسلم !!!!!!

[ال مفرج الهاجري]

صاهود القحطاني

بيض الله وجهك على ذا النقل المميز ولاهنت

لكن ماعيك منهم وانا اخوك التاريخ امعروف انها لبني هاجر وانتصرنا فيها وانهزم الشريف شر هزيمه وحتى البزارين يعرفون ذا القصة اني افداك

الزغيبي وكيف الحال

واشكر الاخ قحطان وسواح على الرد وشكرن

[تمران]

بسم الله الرحمن الرحيم
الاخ صاهود معركة تين معركتين الاولى بتشجيع من الامام سعود وكان يطارد الجربان فشجع ربيع بن زيد المخاريم وهادي بن قرمله وابن قطنان وسالم بن شكبان باهل بيشة ضد الشريف غالب بن مساعد والغليبه فيها للدولة السعودية الاولى ضد حاكم الحجاز الشريف غالب اما الثانيه فهي بين محمد بن هادي بن قرمله ومعه بني هاجر ضد الشريف سلطان صاحب الخرمه وفيها قتل محمد بن ضاري شيخ السوده من سبيع قتلته قحطان وقتل شيخ بني هاجر ابن شافي على يد سبيع والقصيدة الله لايسقي نهار ورى تين في الاولى وانت سالم والسلام

[المصيبحي]

بلا شك وقعه تين

هي بين قحطان وبني هاجر ضد الاشراف


ومن قال غير ذلك ماهو الى صاعد على اكتاف امجاد غيره




والدواسر ونعم لكنهم ليسو معنين في هذه المعركه



ربما لديهم عده وقعات مع الاشراف مشابهه لهذه المعركه ولكن ليست هذه المعركه الخاصه في بني هاجر والقحاطين






وشكرا

[كهف المغاريب]

الله يرحم مزنه

نسبتها الى قحطان وهي لاال سعود والاشراف

وابن قرمله وربيع بن زيد الدوسري كلهم تابعين لدوله السعوديه ويقاتلون بأسمها والقصيده هي لتلك المعركه وليس للهواجر فيه ذكر بشهادة كبار المؤرخين والكتاب من الاشراف انفسهم ودع عنك الكلام الزايد
وصحيح هناك وقعه لقحطان مع امير الخرمه وبسببها تكرمه لابن ضاري السبيعي واهانة محمد بن هادي القحطاني في القصه المعروفه وقتل فيها فيها ابن ضاري من سبيع وقتل ايضآ ابن شافي من بني هاجر فلا تخلطون الوقائع وهذه المعركه انهزمت فيها قحطان فكيف يقول الشمبري قصيده فيهم وهم مهزومون بل كيف يقول قصيده فيهم وهو ليس الشريف المعني بحربهم بل الذي حاربهم امير الخرمه ابن لؤي الشريف

[خيال الغلباء]

بسم الله الرحمن الرحيم

الاخوة المتحاورون السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد فانا لم اطلع على كتاب القريشي المذكور ولكن الدكتور عبد الله بن يوسف الشبل وهو من المؤرخين الثقاة ذكر في حواشيه على الفاخري ان المعركه بين ال سعود واشراف مكه وانا معه لان قبضة الدوله السعوديه الاولى كانت قويه على القبائل ويسمونها سني الكمام لانهم منعوا من السرقه وقد ذكر ابن بشر ان الائمه اخذوا خيلا وابلا بغرشة عطر وهذا هو الواقع اذا في وقت المعركه تين كانت الدوله السعوديه بافضل احوالها واقوى ائئمتها الامام سعود بن عبد العزيز بن محمد الذي بلغ درجة الافتاء فكيف تذهب قحطان والدواسر الا باذنه ليضايق الشريف غالب بن مساعد ولم تقوى شوكة قحطان الا بعد هدم الباشا للدرعيه حيث احدثت حروبا عديده لانعدام الحكم المركزي مع العلم ان محمد بن هادي بن قرمله قددرس بالدرعيه وقد ذكر تعلم ابن هادي بالدرعيه الشيخ تركي بن حميد في نواقضه مع محمد بن هادي اذ قال
الشايب اللي ينقل الكبر والزوم يقراء الكتاب ولا يهاب المظله
ومعركة تين الاولى التي ذكرها الفاخري رحمه الله قطعا اشتركت فيها قبيلة الدواسر وقليل من قحطان بدليل قول الشاعر مع فريق القحاطين والفريق النزل اليسير على العد او في الصحراء والشيخ محمد بن عمر الفاخري ممن عاصر هذه المعركه وهو من الشعراء اذ هو القائل
قال الاخلاء ارخه قلت لهم ارخت قالوا بماذا قلت غربال
وسنة غربال هي سنة هدم الدرعيه من الباشا بمدافع الفرنسيين الصليبيين الحاقدين على الاسلام الموافقه لعام الف ومئتين وثلاثة وثلاثون وسنة غربال جاء هي سنة الف ومئتين وستة وثلاثون حيث هدمت الدرعيه للمره الثانيه وقتل اهلها وذلك الحساب بطريقة حساب الجمل ومحمد بن هادي لم يكن اميرا لقحطان نجد وقت معركة تين الاولى اذ الامير والده هادي بن قرمله الذي قتل بطلا مدافع عن شرف دولته في معركة الخيف المسماة معركة وادي الصفراء قرب ينبع عام الف ومئتين وثمان وعشرون وتسمى هذه السنه عند اهل نجد سنة محرش والتي قدموا من اجلها بني هاجر معركة اخرى في تين وذلك بعد هدم الدرعيه ومحمد بن هادي تولى الاماره سنة مقتل ابيه والمعركه قبل مقتل ابيه بستة عشر عام ولو دققتم النظر فيما كتب حول تين في كتب التاريخ لوجدتم من يحاول ان يحمل القصيده ما لا تحتمل وذلك للي ذراع التاريخ ليوافق هواه وما ذهب اليه وهذا لا يستقيم ابدا لانه وباختصار كما يقول الفقهاء لا اجتهاد مع النص وقد نص الشيخ الفاخري رحمه الله على القصيده وهو من العلماء الشعراء المعاصرين وكذلك نص عليها الشيخ ابن بسام وان لم يعاصرها ولكنه من التجار الرحاله الذين زاروا اغلب مناطق العالم القديم وقد سكن الحجاز والتقى بالرواة القريبين من الوقعه سواءا من الدواسر او البقوم او سبيع او عتيبه عليه ارى رجحان ماذهبوااليه وان محمد بن هادي بن قرمله قد حارب الشريف على تين الثانية ولا شك انها غير تين الاولى التي سبق الحديث عنها اما ما وجدته فهو قصيدتين بين محمد بن هادي وسلطان الشريف يطلب في القصيدة ابتداء شراء حصان محمد بن هادي ويعرض فرد عليه الشيخ محمد بن هادي ابن بن قرمله بقصيدة عصماء على نفس الوزن والقافيه ويتهدده فيها وعادة الحر يوفي وهذا يؤيد ماذهب اليه الرواة من انها تينين الاولى والثانية وان تداخلت القصائد الا ان القصيدة المشهورة القديمه الله لايسقي نهار ورى تين في تين الاولى بقيادة الشيخ ربيع بن زيد للدواسر والشيخ هادي بن قرمله للقحاطين والقصائد المذكوره بين سلطان الشريف ومحمد بن هادي تدل على تين الثانيه فقط اما من يريد ان يحمل النصوص مالا تحتمل ويحاول لي ذراع التاريخ ليوافق ما ذهب اليه فعليه بالاطلاع على اقوال المؤرخين قبل تجهيل الناس ولقد ذكر الشيخ محمد بن عمر الفاخري المشرفي الوهيبي التميمي انه في عام الف ومئتين واثناعشر في اخرها وقعة الخرمه قتل فيها من عسكر الشريف غالب بن مساعد الف ومئتين وعشرين رجلا وغنموا امولا لاتحصى قيل ان في خزانته ثمانية عشر الف مشخص وقيل في هذه الوقعه قصائد كثيره منها قول راجح الشريف من قصيدة طويله ليست عربيه منها
جونا الدواسر مع فريق القحاطين كلنا لهم بالمد وافوا لنا الصاع
الاشراف لانوا عقب ماهم بقاسين والشق ما يرفاه خمسة عشر باع
اما تين الثانية فقد طلب سلطان الشريف راع الخرمه من محمد بن هادي بن قرمله شيخ قحطان ان يعطيه او يبيعه جوادا من اشهر جياده فاجابه بهذه القصيده

ياراكب من عندنا فوق هجهوج سواج مواج بعيد معشاه
مافوقه الا الكور والنطع وخروج وسفيفتين فوق وركيه تزهاه
اسبق من الدانوق في غبة الموج ملفاك سلطان زبون المخلاه
ياالعبدلي لاتكثر السوم باالغوج لو كان طارينا الثمن كان بعناه
شفي عليه بردة والغلب غوج ان حل بنحور السبايا مثاراه
وان لجلج المجمول فوق الحنى العوج ذهل الغطا واهل الرمك قام تنخاه
تناطحوا واوقف على الزمل عمهوج من شح في عمره عسى الخيل تاطاه
نحدكم حد الجوازي عن الموج ونردكم رد البدن صوب مسناه
هل سربة وان دبرت ركضها عوج وان اقبلت شروى الحرار المغذاه
وكم عندل تبكي على العم والزوج تجر صوت غافي النوم قزاه
وكم سابق تشرى من المال بخروج غدت بروس ارماحنا بالمثاراه
انا جنودي كثر جوج وماجوج حريبنا لوهوبعيد نصيناه
حريبنا مايمرح الليل مفلوج الناس قد ناموا وعينه مقزاه
وعدونا لو قطب الخيل بسروج لازم يخلي منزله لانصيناه
ذا قول من يلوي على الهرج بهروج يلوي ولا يلوى على بعض ملواه

فلما وصلت القصيده للشريف سلطان راع الخرمة اجابه بهذه القصيدة حيث قال

حي الكتاب اللي من الفخر ممزوج حيه وحي اللي لفابه وعناه
اهلاوسهلابه ولاهوب مسهوج حشمه لمن كزه ونرفاخطاياه
تكريم مثل الدر مخلوط ببلوج وانوج من العنر الى غلي مشراه
القول له حشمه ومعنى ومهروج عند اللذي يفهم جوابه ومعناه
جانا جواب معرب الحبر معروج ومعسكر لكن حنا فهمناه
وش عاد لوعيا محمد على الغوج بخيل الطواله واحد كنه اياه
منها ثلاثميه وتسعين بسروج مع مثلها تزهى القلايد وتزهاه
نعطي المهار اللي عراقيبها عوج والى عطينا مدة ما تلبناه
كم سابق تشرى من المال بخروج والى عطينا ما نبيله مجازاه
انتم سهيل له مطاليع وبروج وانا القمر في ليلة النصف غطاه
فان كان قومك كثر جوج وماجوج كفرت بالطاغوت وامنت بالله

منقول من منتديات سبيع الغلباء بتصرف يسير وانتم سالمين وغانمين والسلام

[المصيبحي]

ماذبحنا الي كلمه منقول من منتدى فلان

والتزوير والكلام الفاضيي عد وخربط

واخذ وخل



معركه تين واضحه


هي بين بني هاجر وقحطان ضد الاشراف وسالفتها معروفه يوم ينذبح ابن ضاري وربعه جميعا






وقعة (تين):

سبب المعركة مواجهه كلاميه حدثت بين الشيخ محمد بن هادي بن قرملة وبين محمد بن ضاري من شيوخ سبيع وقد حدثت في مجلس سلطان الشريف امير الخرمه آنذاك حيث ان سلطان الشريف قلط صحنيين صحن عليه قعود وخروف وصحن عليه خروف وقد قلط الصحن الذي عليه قعود وخروف ووجهه الى ابن ضاري وقلط الصحن الذي عليه خروف ووجهه الى الشيخ محمد بن هادي وقال الشيخ محمد بن هادي لسلطان الشريف: وش قبلها ياسلطان ؟ ورد سلطان الشريف: هذي وصيت ابوي في ابن ضاري! وقال محمد بن ضاري: انا ابرك منك يا ابن هادي! وقال ابن هادي: وعليك مردود البرى وقام محمد بن هادي وخرج من المجلس ومن معه من قحطان وكان غاضبا وفي اليوم التالي صبحوا قحطان قوم ابن ضاري وغزوهم وقتلوا محمد بن ضاري ..
وقال شاعر الجحادر قحطان بعد المعركة:





ياراكـب مـن عندنـا فـوق مزغـوف // يشـدي لهيـق جفلـه شـوف ظـلـه

ينصى الشريف اللي على الناس له نوف // والطيب لمـن ضـاع هـم مدهـل لـه

قل ان كان ابن ضاري له العصب ملفوف // وراس السنـام مقلـط حشـمـت لــه

رمـوه ربعـي بالمزاريـج وسـيـوف // وكرامتـك لـه عـوده نقـمـةًٌٍٍَُُِْ لــه

انـا مـن آل محمـد غـدة الـجـوف // سعـد القـريـب وللمعـاديـن عـلـه



ولما علم سلطان الشريف بمافعلوه قحطان وبعد سماعه للقصيدة ثارت ثائرته وجهز الجيش وسير الحملات على قحطان ودارت المعركة في عالية نجد واشتدت المعركة ودارت رحاها مابين كر وفر وقتل العديد من الفرسان بين الطرفين واستمرت المعركة فترة طويله جدا وكان مع الاشراف بعض القبائل الموالين لسلطان الشريف وبدأ بتيسير حملاته وقد تصدو قحطان لها بمواقف بطوليه واخذوا فرسان قحطان يردونهم وبعد استمرار الحرب لمده طويله اضطر الشيخ محمد بن هادي لطلب النجده من قحطان الحداريه وهم قبيلة بني هاجر المعروفه وزعيمهم شافي بن سفر وارسل ابن هادي منجوبه وهو شلاش من السحمه وهو قريب محمد بن هادي وطلب من المرسول ان لايقطع الشليله والتي هي رمز طلب النجده بين القبائل عامه وبين قحطان خاصه امر مرسوله بأن لايقطعها إلا شافي بن سفر زعيم بني هاجر وقام المرسول بطلب بعير ابن بوان من آل كليفيخ الخنافر وبعير ابن بوان لايوجد له مثيل والسفر الى الاحساء آنذاك وخاصة من نجد يتطلب هذا النوع من الاصايل لان المسافه بعيدة جدا وقد حمل ابن هادي مرسوله شلاش هذه الابيات
:


ياشلاش باوصيك لجيـت شافـي // ازهم لنا نمر المهـار الملابيـس

وترى اول التصويت ماهوب كافي // إلين انها تاخذ ثلاثـة مراويـس

فا إلى نهض نمر المهار العجافـي // فنقل حذرك الى حضر عنده ابليس




فلما وصل المرسول الى ديار بني هاجر علق الشليله وحاول فرسان بني هاجر قطعها وهو دليل (الفزعه) لأنه ينخى قحطان كافه وأمتنع المرسول واصر ان لايقطعها غير شافي بن سفر فلما اخذ شافي علوم المرسول نادى في بني هاجر وحالوا من قرب الاحساء إلى عالية نجد حيث توجد ديار قحطان واستغرقت رحلت بني هاجر تسعين شده أي مايقارب ثلاثة شهور ، يقول شاعر بني هاجر بمناسبة رحلتهم:





نوه منوهنـا وقـال الفلاحـي // وقال الضعن ياراعي النضو قده

وتسعين ليله مانشره للمضاحي // والزمل ماوضع وثـوره وبـده



وبعد وصولهم الى عالية نجد وحطو رحالهم خرج اربعين فارسا من بني هاجر مجوخ جوخ أحمر وأربعين من الخيل الصفر السبق لكي يتفقدون فرسان الاشراف قبل ان يجتمعون مع فرسان قحطان وكانت بقيادة اخو شافي بن سفر وقد راوح ابن شافي والاربعين فارسا راوح الاشراف العصر وكسر فيهم عظم لايجسر ولما رجعوا فرسان الاشراف لسلطان الشريف سألهم: اين فلان؟ قالوا ذبح وقال واين فلان؟ قالوا صوب وهكذا كل ماسأل عن فارس قالوا له: (ذبح او صوب او عقرت به فرسه)
وقال لهم: ماذا اصابكم ذا العشي؟ قالوا غاروا علينا فرسان لبسهم واحد ولون خيلهم وحده وخيلهم تلّحق ولا’تلحق؟
فقال الشريف: (جاءكم قحطان الحداريه) يقصد بني هاجر وبعدها رجع الشريف ونزل على (تين) وهي اسم الوقعه والتي وقعت فيها ذبحه عظيمه بين الأشراف وقحطان وقد انتصر قحطان على الاشراف وكسروهم وبعد هزيمة الاشراف من قحطان
يقول شاعر الاشراف في قصيدة المشهوره:




الله لايسقـى نهـار علـى تيـن // يوم خذينـا يابديـع بهـا اقطـاع

جونا الهواجر مثـل ورد محيميـن // قطاعـة ماهمهـم كثـر الاطمـاع

الحمـر مثـل مغلثـات الشياهيـن // والصفر من ضرب المزاريج خراع

جونا وحنا بالعـدد فـوق الألفيـن // واللي بقى منـا يعشيهـم الصـاع

الأشراف لانوا عقب ماكان قاسين // والشق مايرفاه خمسة عشر بـاع

ياليـت حنـا ماحربنـا القحاطيـن // ياما وطو فينا على صحصح القـاع

(حسان بن ثابت ذكر قبل ذالحيـن // بيت(ن) تعرفه جملة الناس ماضاع)

(يقول من مصـر لحـد العراقيـن // تهتز لاركبوا على كـل مطـواع)



الاضافه اللي عندي بعد ان اخذ شافي علوم المرسول ثم قطع الشليله

ونادى شافي في بني هاجر بالاستعداد.

وحالوا بني هاجر من البحث شرقي الاحساء صوب قحطان في عالية نجد لنجدتهم وخلوا

الحلال وعنده عدد من الفرسان وعلى رأسهم الفارس المعروف حمد

العوامي ، واصلوا بني هاجر مسيرهم ، وفي طريقم تعرض لهم ابن

برهوم من شيوخ الدواسر ومنعهم من المرور بديار الدواسر دون أن

يدفعوا الجزية له ، وقد حالوا معه دون جدوى وأصر على موقفه . هنا

نادى شافي عبده أن يصب فنجال ابن برهوم فأخذه محمد ابن هدهود

الملامقه ، وقال : أنا لا اعرف ابن برهوم قالوا ابن برهوم على حصان

اسود وهو في شنق والخيل في شنق .

وبعد ما راح ابن هدهود أرسل شافي عبده يشوف ماذا يفعل ؟ فحصله

يدرج فرسه ويقول :




إن كان ما جبتي حصان ابن برهوم

وإلا لعلـك ناجـلات المجـاري








وعند الصباح تواجه الجموع وذبح ابن هدهود ابن برهوم ومعه عدد من

قومه يقول شاعر من بني هاجر والمعروف بالصويتي :

نوه منوهنـا وقـال الفلاحـي

وقال الضعن ياراعي النضو قده

وتسعين ليله مانشره للمضاحي

والزمل ماوضع وثـوره وبـده

خذنا ابن برهوم صبي الفلاحي

مقـدم ثمانيـن مناعيـر بـده







ثم واصلوا بني هاجر المسير وعندما وصلوا ابن هادي واذا فيه ابل

للخنافر ماخذينها فرسان الشريف فطلب

شافي من ابن هادي ان يتركهم لبني هاجر

ثم نادى شافي أخوه شفيان ابن سفر أن يجهز ربعه

فوافق ونقا أربعين فارس مجوخ جوخ احمر وأربعين من الخيل

الصفر واطلب الابل العصر وكسر في قوم الشريف عظم لا يجسر وعندما راحت

خيل الشريف عليه قال : أين فلان .. قالوا ذبح .. قال : وأين فلان ..

قالوا صوب ، وهكذا كلما سال عن أحد فرسانه قالوا ذبح أو عقرت به

فرسه ، فتسال وقال : ماذا أصابكم ذا العشي .. قالوا جانا خيل ما قد

شفناه لونا واحد ولبس أهلها واحد وتلحق ولا تلحق قال : جاءكم

قحطان الحدارية بني هاجر ، ومن حينه شد ونزل على تين والذي وقعت

فيه ذبحه بين الأشراف وقحطان يقول فيها عبد الأشراف الذي قتل

بعدها حتى لاتنتشر القصيده:

وهي القصيدة المذكوره الله لايسقي نهارن على تين ..

.............









قصيدة الشاعر طويل الزمح او الرمح الهاجري


صالو وداجت بأقصى نجد خيلهم *** يوم على تين تعزا كسايبه

لاكن جثايا الخيل من غب كونا *** هشيم نخل خاوي في زرايبه

شاق الشريف الغرس من دون قومه *** من عقب زومة شتت الله شعايبه

هذا لعنا اللي لفتنا ركايبه **** يرفع بصوت ودمعة العين رايبه

ينخا بني هاجر وينخا قبايله *** ومن ضيم عدوانه قريب حضايبه









ويقول محمد بن جبرين من امراء القويعيه بخصوص القبايل اللي تنسبها لغير بني هاجر وقحطان

((( خواطر سانحات وردود واضحات على من يعزون معركة تين لغير بني هاجر وهذه المعركة معروفه ومشهوره ويتناقلها الرواه خلف عن سلف ومن العيب والعضل ان بنسب الشئ لغير اهله ))

وقال بمناسبة هذه القصيدة

القصيدة طويله وانا بختصر منها المفيد

هواجر لاثار عج الزحامي *** يروون حد العود من غير تقصير

تاريخهم مشهود شرق وشامي *** يوم السريا في عقب كل شرير

يومن على تين اكفهر بظلامي *** معارك يشبع باها الذيب والطير

قفا الشريف بحسرته مايلامي *** مهزوم مكسور الجناحين كالطير

عبد الشريف يشوف والجو حامي *** لاشك صور القوم تصوير

ايضا ثنا رجله صليب العظامي *** ويشهد شهادة حق مافيه تزوير

اصبح جزاه مشوكك بالحزامي *** حتى ان شعره مايجي بالتعابير










والقصيدة بعض الدواسر يذكرون انها لهم وذكرو ان قحطان ليست معهم يعني نسبوها لهم فقط وقالو سبب المعركة جريس ابن مطرف اليماني ..


وهنا ابي اوصل معلومة وهي قصيدة جريس بن مطرف اليماني ..

وهو انه شخص يسب القبايل وجمع عتيبه وسبيع وقحطان وهناك قبائل سبها كثير ولكن الغياثات من الدواسر نسبو القصيدة انه يمدحهم .. وليس هناك دليل على الكلام



القصيده قالها الفارس (((((حمد العوامي))))) عندما اغارت أحدى القبائل
علىقبيلة بني هاجر,,,,, وفي هذا الوقت كانوا بني هاجر في(نجد) لنصرة قبيلة قحطان على الأشراف. بقيادة الأمير :شافي بن سفر.....

وأرسل الفارس حمد العوامي القصيدة الآتية للأمير : شافي يبشرة بالنصر,,,,,



ياراكباً وجناً من الهجن خيره***************مافوقها الاً شدها والروايا

من البحث تنشر أحلول السفيرة*********والعصرفي هجر حسين القرايا

من فوقها اللي مايضيع مسيرة ********وادل من رباب بيض الحضايا

تنصا اخو شفيا حمى كل ديره*********ياعيد اهل هجنٍ لفوابالحجايا

سعد ابن عمه في السنين العسيره*****ويادامحٍ زلاتهم والخطايا

نرجوه رجوا من بذر زرع بيره***********ومن دون زرعه وقفن الركايا

قله لفانا من لحفا مغيره****************شد الشديد وفرعن الصبايا

لعناك يالهدلا الصخاف النضيره********اللي بسبتهن نقلنا الجنايا

ذبحت العويمر **ن راعي العشيره*****عليه يامِ كلبوهم طنايا

رديت غوجي دورةِ للستيره************وغمِ لخساد الوجيه الدنايا







هذي قصيدة جديدة قيلت قبل حوالي سنتين يعني ليست قديمه ولكن ما زالت الذاكره تجول فيها الى سنين خلت
بين بني عم وهي شاهد حي على ما يمتلكه الكثيرين منهم عن تاريخهم قبيلتهم وليس كتاب ذكر فيه ذلك ::::

قصيدة الشيخ ماجد بن محمد بن جليغم الفهري الذي رحيب فيها بال شافي وبني عمهم في مناسبه خاصة

أتقدم بالتحيه لكم يا حاضرين=والوجيه الطيبه مرحبا بقبالها
مرحبا يا لابة تجعل القاسي يلين=عد ما هلت مزون المطر همالها
يا صلاطين العرب قادة الجمع الرزين=والسيوف الحدب ترون حد اسلالها
يا بني هاجر تراكم لنا حصن حصين=يا قصور نايفات يظل اظلالها
وال شافي سلة السيف ذا العلم اليقين=شيخة كم شيخ قوم قصر ما نالها
يا اهل الفزعات يوم الحرايب صوب تين=فزعة ردت أشراف العرب لجبالها
جاكم الزهام يزهم وجيتو ساندين=بالجموع اللي يشوق النظر سبالها
مرحبا في بيت مكرم سبال الهاشلين=والفعول الطيبه يعرفون أرجالها

ورد الشاعر مبارك حسين المظفري الهاجري بهذه القصيدة

والبقاء ياللي ترحب بربع مقبلين=لابتنٍ عند القبايل تبين أفعالها
بالنيابة عن شيوخ العرب يالطيبين=دار دولاب المثايل ورد أمثالها
شاقني بدع القوافي ورسم العارفين=ورايعن بنات فكري وقمت ابرالها
السمين من المثايل يجازاء بالسمين=وماجد صاغ المثايل وقال أجزالها
أبو محمد جعل يسلم من صدوف السنين=شيخ ربع في الملاقاء تبيع أحوالها
آل سالم شذرت السيف لاباح الكنين=لألتقت صم الحوافر تحت خيالها
الفهر لاجاء نهار به الخافي يبين=العدو تاطاه وطي القدم لنعالها
وان نخينا جنب جاو الجموع مسبلين=مثل ما تنشي امزون تهل اخيالها
وحن مثل ما قلت وانتو كعام المعتدين=ربعنا لاجاء علوم يطول اجدالها
لا حصل يوم تبراء الشمال من اليمين=نرد ميراد الضوامي على منهالها
وكان تذكر يوم تين وفعايل الأولين=لعنبو من طاع في لابته عذالها
يوم وصلتنا الشلايل فجينا محتسين=سبعة اشهر والأشده اتمس احبالها
ما لنا عذر ولو حن بعيد وغايبين=أقطع الله فزعة ما يشاف أقبالها
واسمحولي يا أهل العرف طلقين الأيدين=كان شفتوا زلة عند منهو قالها












والتاريخ معروف ومذكور وكلن خابره








سلامتكم

[المصيبحي]

ماذبحنا الي كلمه منقول من منتدى فلان

والتزوير والكلام الفاضيي عد وخربط

واخذ وخل



معركه تين واضحه


هي بين بني هاجر وقحطان ضد الاشراف وسالفتها معروفه يوم ينذبح ابن ضاري وربعه جميعا






وقعة (تين):

سبب المعركة مواجهه كلاميه حدثت بين الشيخ محمد بن هادي بن قرملة وبين محمد بن ضاري من شيوخ سبيع وقد حدثت في مجلس سلطان الشريف امير الخرمه آنذاك حيث ان سلطان الشريف قلط صحنيين صحن عليه قعود وخروف وصحن عليه خروف وقد قلط الصحن الذي عليه قعود وخروف ووجهه الى ابن ضاري وقلط الصحن الذي عليه خروف ووجهه الى الشيخ محمد بن هادي وقال الشيخ محمد بن هادي لسلطان الشريف: وش قبلها ياسلطان ؟ ورد سلطان الشريف: هذي وصيت ابوي في ابن ضاري! وقال محمد بن ضاري: انا ابرك منك يا ابن هادي! وقال ابن هادي: وعليك مردود البرى وقام محمد بن هادي وخرج من المجلس ومن معه من قحطان وكان غاضبا وفي اليوم التالي صبحوا قحطان قوم ابن ضاري وغزوهم وقتلوا محمد بن ضاري ..
وقال شاعر الجحادر قحطان بعد المعركة:





ياراكـب مـن عندنـا فـوق مزغـوف // يشـدي لهيـق جفلـه شـوف ظـلـه

ينصى الشريف اللي على الناس له نوف // والطيب لمـن ضـاع هـم مدهـل لـه

قل ان كان ابن ضاري له العصب ملفوف // وراس السنـام مقلـط حشـمـت لــه

رمـوه ربعـي بالمزاريـج وسـيـوف // وكرامتـك لـه عـوده نقـمـةًٌٍٍَُُِْ لــه

انـا مـن آل محمـد غـدة الـجـوف // سعـد القـريـب وللمعـاديـن عـلـه



ولما علم سلطان الشريف بمافعلوه قحطان وبعد سماعه للقصيدة ثارت ثائرته وجهز الجيش وسير الحملات على قحطان ودارت المعركة في عالية نجد واشتدت المعركة ودارت رحاها مابين كر وفر وقتل العديد من الفرسان بين الطرفين واستمرت المعركة فترة طويله جدا وكان مع الاشراف بعض القبائل الموالين لسلطان الشريف وبدأ بتيسير حملاته وقد تصدو قحطان لها بمواقف بطوليه واخذوا فرسان قحطان يردونهم وبعد استمرار الحرب لمده طويله اضطر الشيخ محمد بن هادي لطلب النجده من قحطان الحداريه وهم قبيلة بني هاجر المعروفه وزعيمهم شافي بن سفر وارسل ابن هادي منجوبه وهو شلاش من السحمه وهو قريب محمد بن هادي وطلب من المرسول ان لايقطع الشليله والتي هي رمز طلب النجده بين القبائل عامه وبين قحطان خاصه امر مرسوله بأن لايقطعها إلا شافي بن سفر زعيم بني هاجر وقام المرسول بطلب بعير ابن بوان من آل كليفيخ الخنافر وبعير ابن بوان لايوجد له مثيل والسفر الى الاحساء آنذاك وخاصة من نجد يتطلب هذا النوع من الاصايل لان المسافه بعيدة جدا وقد حمل ابن هادي مرسوله شلاش هذه الابيات
:


ياشلاش باوصيك لجيـت شافـي // ازهم لنا نمر المهـار الملابيـس

وترى اول التصويت ماهوب كافي // إلين انها تاخذ ثلاثـة مراويـس

فا إلى نهض نمر المهار العجافـي // فنقل حذرك الى حضر عنده ابليس




فلما وصل المرسول الى ديار بني هاجر علق الشليله وحاول فرسان بني هاجر قطعها وهو دليل (الفزعه) لأنه ينخى قحطان كافه وأمتنع المرسول واصر ان لايقطعها غير شافي بن سفر فلما اخذ شافي علوم المرسول نادى في بني هاجر وحالوا من قرب الاحساء إلى عالية نجد حيث توجد ديار قحطان واستغرقت رحلت بني هاجر تسعين شده أي مايقارب ثلاثة شهور ، يقول شاعر بني هاجر بمناسبة رحلتهم:





نوه منوهنـا وقـال الفلاحـي // وقال الضعن ياراعي النضو قده

وتسعين ليله مانشره للمضاحي // والزمل ماوضع وثـوره وبـده



وبعد وصولهم الى عالية نجد وحطو رحالهم خرج اربعين فارسا من بني هاجر مجوخ جوخ أحمر وأربعين من الخيل الصفر السبق لكي يتفقدون فرسان الاشراف قبل ان يجتمعون مع فرسان قحطان وكانت بقيادة اخو شافي بن سفر وقد راوح ابن شافي والاربعين فارسا راوح الاشراف العصر وكسر فيهم عظم لايجسر ولما رجعوا فرسان الاشراف لسلطان الشريف سألهم: اين فلان؟ قالوا ذبح وقال واين فلان؟ قالوا صوب وهكذا كل ماسأل عن فارس قالوا له: (ذبح او صوب او عقرت به فرسه)
وقال لهم: ماذا اصابكم ذا العشي؟ قالوا غاروا علينا فرسان لبسهم واحد ولون خيلهم وحده وخيلهم تلّحق ولا’تلحق؟
فقال الشريف: (جاءكم قحطان الحداريه) يقصد بني هاجر وبعدها رجع الشريف ونزل على (تين) وهي اسم الوقعه والتي وقعت فيها ذبحه عظيمه بين الأشراف وقحطان وقد انتصر قحطان على الاشراف وكسروهم وبعد هزيمة الاشراف من قحطان
يقول شاعر الاشراف في قصيدة المشهوره:




الله لايسقـى نهـار علـى تيـن // يوم خذينـا يابديـع بهـا اقطـاع

جونا الهواجر مثـل ورد محيميـن // قطاعـة ماهمهـم كثـر الاطمـاع

الحمـر مثـل مغلثـات الشياهيـن // والصفر من ضرب المزاريج خراع

جونا وحنا بالعـدد فـوق الألفيـن // واللي بقى منـا يعشيهـم الصـاع

الأشراف لانوا عقب ماكان قاسين // والشق مايرفاه خمسة عشر بـاع

ياليـت حنـا ماحربنـا القحاطيـن // ياما وطو فينا على صحصح القـاع

(حسان بن ثابت ذكر قبل ذالحيـن // بيت(ن) تعرفه جملة الناس ماضاع)

(يقول من مصـر لحـد العراقيـن // تهتز لاركبوا على كـل مطـواع)



الاضافه اللي عندي بعد ان اخذ شافي علوم المرسول ثم قطع الشليله

ونادى شافي في بني هاجر بالاستعداد.

وحالوا بني هاجر من البحث شرقي الاحساء صوب قحطان في عالية نجد لنجدتهم وخلوا

الحلال وعنده عدد من الفرسان وعلى رأسهم الفارس المعروف حمد

العوامي ، واصلوا بني هاجر مسيرهم ، وفي طريقم تعرض لهم ابن

برهوم من شيوخ الدواسر ومنعهم من المرور بديار الدواسر دون أن

يدفعوا الجزية له ، وقد حالوا معه دون جدوى وأصر على موقفه . هنا

نادى شافي عبده أن يصب فنجال ابن برهوم فأخذه محمد ابن هدهود

الملامقه ، وقال : أنا لا اعرف ابن برهوم قالوا ابن برهوم على حصان

اسود وهو في شنق والخيل في شنق .

وبعد ما راح ابن هدهود أرسل شافي عبده يشوف ماذا يفعل ؟ فحصله

يدرج فرسه ويقول :




إن كان ما جبتي حصان ابن برهوم

وإلا لعلـك ناجـلات المجـاري








وعند الصباح تواجه الجموع وذبح ابن هدهود ابن برهوم ومعه عدد من

قومه يقول شاعر من بني هاجر والمعروف بالصويتي :

نوه منوهنـا وقـال الفلاحـي

وقال الضعن ياراعي النضو قده

وتسعين ليله مانشره للمضاحي

والزمل ماوضع وثـوره وبـده

خذنا ابن برهوم صبي الفلاحي

مقـدم ثمانيـن مناعيـر بـده







ثم واصلوا بني هاجر المسير وعندما وصلوا ابن هادي واذا فيه ابل

للخنافر ماخذينها فرسان الشريف فطلب

شافي من ابن هادي ان يتركهم لبني هاجر

ثم نادى شافي أخوه شفيان ابن سفر أن يجهز ربعه

فوافق ونقا أربعين فارس مجوخ جوخ احمر وأربعين من الخيل

الصفر واطلب الابل العصر وكسر في قوم الشريف عظم لا يجسر وعندما راحت

خيل الشريف عليه قال : أين فلان .. قالوا ذبح .. قال : وأين فلان ..

قالوا صوب ، وهكذا كلما سال عن أحد فرسانه قالوا ذبح أو عقرت به

فرسه ، فتسال وقال : ماذا أصابكم ذا العشي .. قالوا جانا خيل ما قد

شفناه لونا واحد ولبس أهلها واحد وتلحق ولا تلحق قال : جاءكم

قحطان الحدارية بني هاجر ، ومن حينه شد ونزل على تين والذي وقعت

فيه ذبحه بين الأشراف وقحطان يقول فيها عبد الأشراف الذي قتل

بعدها حتى لاتنتشر القصيده:

وهي القصيدة المذكوره الله لايسقي نهارن على تين ..

.............









قصيدة الشاعر طويل الزمح او الرمح الهاجري


صالو وداجت بأقصى نجد خيلهم *** يوم على تين تعزا كسايبه

لاكن جثايا الخيل من غب كونا *** هشيم نخل خاوي في زرايبه

شاق الشريف الغرس من دون قومه *** من عقب زومة شتت الله شعايبه

هذا لعنا اللي لفتنا ركايبه **** يرفع بصوت ودمعة العين رايبه

ينخا بني هاجر وينخا قبايله *** ومن ضيم عدوانه قريب حضايبه









ويقول محمد بن جبرين من امراء القويعيه بخصوص القبايل اللي تنسبها لغير بني هاجر وقحطان

((( خواطر سانحات وردود واضحات على من يعزون معركة تين لغير بني هاجر وهذه المعركة معروفه ومشهوره ويتناقلها الرواه خلف عن سلف ومن العيب والعضل ان بنسب الشئ لغير اهله ))

وقال بمناسبة هذه القصيدة

القصيدة طويله وانا بختصر منها المفيد

هواجر لاثار عج الزحامي *** يروون حد العود من غير تقصير

تاريخهم مشهود شرق وشامي *** يوم السريا في عقب كل شرير

يومن على تين اكفهر بظلامي *** معارك يشبع باها الذيب والطير

قفا الشريف بحسرته مايلامي *** مهزوم مكسور الجناحين كالطير

عبد الشريف يشوف والجو حامي *** لاشك صور القوم تصوير

ايضا ثنا رجله صليب العظامي *** ويشهد شهادة حق مافيه تزوير

اصبح جزاه مشوكك بالحزامي *** حتى ان شعره مايجي بالتعابير










والقصيدة بعض الدواسر يذكرون انها لهم وذكرو ان قحطان ليست معهم يعني نسبوها لهم فقط وقالو سبب المعركة جريس ابن مطرف اليماني ..


وهنا ابي اوصل معلومة وهي قصيدة جريس بن مطرف اليماني ..

وهو انه شخص يسب القبايل وجمع عتيبه وسبيع وقحطان وهناك قبائل سبها كثير ولكن الغياثات من الدواسر نسبو القصيدة انه يمدحهم .. وليس هناك دليل على الكلام



القصيده قالها الفارس (((((حمد العوامي))))) عندما اغارت أحدى القبائل
علىقبيلة بني هاجر,,,,, وفي هذا الوقت كانوا بني هاجر في(نجد) لنصرة قبيلة قحطان على الأشراف. بقيادة الأمير :شافي بن سفر.....

وأرسل الفارس حمد العوامي القصيدة الآتية للأمير : شافي يبشرة بالنصر,,,,,



ياراكباً وجناً من الهجن خيره***************مافوقها الاً شدها والروايا

من البحث تنشر أحلول السفيرة*********والعصرفي هجر حسين القرايا

من فوقها اللي مايضيع مسيرة ********وادل من رباب بيض الحضايا

تنصا اخو شفيا حمى كل ديره*********ياعيد اهل هجنٍ لفوابالحجايا

سعد ابن عمه في السنين العسيره*****ويادامحٍ زلاتهم والخطايا

نرجوه رجوا من بذر زرع بيره***********ومن دون زرعه وقفن الركايا

قله لفانا من لحفا مغيره****************شد الشديد وفرعن الصبايا

لعناك يالهدلا الصخاف النضيره********اللي بسبتهن نقلنا الجنايا

ذبحت العويمر **ن راعي العشيره*****عليه يامِ كلبوهم طنايا

رديت غوجي دورةِ للستيره************وغمِ لخساد الوجيه الدنايا







هذي قصيدة جديدة قيلت قبل حوالي سنتين يعني ليست قديمه ولكن ما زالت الذاكره تجول فيها الى سنين خلت
بين بني عم وهي شاهد حي على ما يمتلكه الكثيرين منهم عن تاريخهم قبيلتهم وليس كتاب ذكر فيه ذلك ::::

قصيدة الشيخ ماجد بن محمد بن جليغم الفهري الذي رحيب فيها بال شافي وبني عمهم في مناسبه خاصة

أتقدم بالتحيه لكم يا حاضرين=والوجيه الطيبه مرحبا بقبالها
مرحبا يا لابة تجعل القاسي يلين=عد ما هلت مزون المطر همالها
يا صلاطين العرب قادة الجمع الرزين=والسيوف الحدب ترون حد اسلالها
يا بني هاجر تراكم لنا حصن حصين=يا قصور نايفات يظل اظلالها
وال شافي سلة السيف ذا العلم اليقين=شيخة كم شيخ قوم قصر ما نالها
يا اهل الفزعات يوم الحرايب صوب تين=فزعة ردت أشراف العرب لجبالها
جاكم الزهام يزهم وجيتو ساندين=بالجموع اللي يشوق النظر سبالها
مرحبا في بيت مكرم سبال الهاشلين=والفعول الطيبه يعرفون أرجالها

ورد الشاعر مبارك حسين المظفري الهاجري بهذه القصيدة

والبقاء ياللي ترحب بربع مقبلين=لابتنٍ عند القبايل تبين أفعالها
بالنيابة عن شيوخ العرب يالطيبين=دار دولاب المثايل ورد أمثالها
شاقني بدع القوافي ورسم العارفين=ورايعن بنات فكري وقمت ابرالها
السمين من المثايل يجازاء بالسمين=وماجد صاغ المثايل وقال أجزالها
أبو محمد جعل يسلم من صدوف السنين=شيخ ربع في الملاقاء تبيع أحوالها
آل سالم شذرت السيف لاباح الكنين=لألتقت صم الحوافر تحت خيالها
الفهر لاجاء نهار به الخافي يبين=العدو تاطاه وطي القدم لنعالها
وان نخينا جنب جاو الجموع مسبلين=مثل ما تنشي امزون تهل اخيالها
وحن مثل ما قلت وانتو كعام المعتدين=ربعنا لاجاء علوم يطول اجدالها
لا حصل يوم تبراء الشمال من اليمين=نرد ميراد الضوامي على منهالها
وكان تذكر يوم تين وفعايل الأولين=لعنبو من طاع في لابته عذالها
يوم وصلتنا الشلايل فجينا محتسين=سبعة اشهر والأشده اتمس احبالها
ما لنا عذر ولو حن بعيد وغايبين=أقطع الله فزعة ما يشاف أقبالها
واسمحولي يا أهل العرف طلقين الأيدين=كان شفتوا زلة عند منهو قالها












والتاريخ معروف ومذكور وكلن خابره








سلامتكم

[المصيبحي]

ماذبحنا الي كلمه منقول من منتدى فلان

والتزوير والكلام الفاضيي عد وخربط

واخذ وخل



معركه تين واضحه


هي بين بني هاجر وقحطان ضد الاشراف وسالفتها معروفه يوم ينذبح ابن ضاري وربعه جميعا






وقعة (تين):

سبب المعركة مواجهه كلاميه حدثت بين الشيخ محمد بن هادي بن قرملة وبين محمد بن ضاري من شيوخ سبيع وقد حدثت في مجلس سلطان الشريف امير الخرمه آنذاك حيث ان سلطان الشريف قلط صحنيين صحن عليه قعود وخروف وصحن عليه خروف وقد قلط الصحن الذي عليه قعود وخروف ووجهه الى ابن ضاري وقلط الصحن الذي عليه خروف ووجهه الى الشيخ محمد بن هادي وقال الشيخ محمد بن هادي لسلطان الشريف: وش قبلها ياسلطان ؟ ورد سلطان الشريف: هذي وصيت ابوي في ابن ضاري! وقال محمد بن ضاري: انا ابرك منك يا ابن هادي! وقال ابن هادي: وعليك مردود البرى وقام محمد بن هادي وخرج من المجلس ومن معه من قحطان وكان غاضبا وفي اليوم التالي صبحوا قحطان قوم ابن ضاري وغزوهم وقتلوا محمد بن ضاري ..
وقال شاعر الجحادر قحطان بعد المعركة:





ياراكـب مـن عندنـا فـوق مزغـوف // يشـدي لهيـق جفلـه شـوف ظـلـه

ينصى الشريف اللي على الناس له نوف // والطيب لمـن ضـاع هـم مدهـل لـه

قل ان كان ابن ضاري له العصب ملفوف // وراس السنـام مقلـط حشـمـت لــه

رمـوه ربعـي بالمزاريـج وسـيـوف // وكرامتـك لـه عـوده نقـمـةًٌٍٍَُُِْ لــه

انـا مـن آل محمـد غـدة الـجـوف // سعـد القـريـب وللمعـاديـن عـلـه



ولما علم سلطان الشريف بمافعلوه قحطان وبعد سماعه للقصيدة ثارت ثائرته وجهز الجيش وسير الحملات على قحطان ودارت المعركة في عالية نجد واشتدت المعركة ودارت رحاها مابين كر وفر وقتل العديد من الفرسان بين الطرفين واستمرت المعركة فترة طويله جدا وكان مع الاشراف بعض القبائل الموالين لسلطان الشريف وبدأ بتيسير حملاته وقد تصدو قحطان لها بمواقف بطوليه واخذوا فرسان قحطان يردونهم وبعد استمرار الحرب لمده طويله اضطر الشيخ محمد بن هادي لطلب النجده من قحطان الحداريه وهم قبيلة بني هاجر المعروفه وزعيمهم شافي بن سفر وارسل ابن هادي منجوبه وهو شلاش من السحمه وهو قريب محمد بن هادي وطلب من المرسول ان لايقطع الشليله والتي هي رمز طلب النجده بين القبائل عامه وبين قحطان خاصه امر مرسوله بأن لايقطعها إلا شافي بن سفر زعيم بني هاجر وقام المرسول بطلب بعير ابن بوان من آل كليفيخ الخنافر وبعير ابن بوان لايوجد له مثيل والسفر الى الاحساء آنذاك وخاصة من نجد يتطلب هذا النوع من الاصايل لان المسافه بعيدة جدا وقد حمل ابن هادي مرسوله شلاش هذه الابيات
:


ياشلاش باوصيك لجيـت شافـي // ازهم لنا نمر المهـار الملابيـس

وترى اول التصويت ماهوب كافي // إلين انها تاخذ ثلاثـة مراويـس

فا إلى نهض نمر المهار العجافـي // فنقل حذرك الى حضر عنده ابليس




فلما وصل المرسول الى ديار بني هاجر علق الشليله وحاول فرسان بني هاجر قطعها وهو دليل (الفزعه) لأنه ينخى قحطان كافه وأمتنع المرسول واصر ان لايقطعها غير شافي بن سفر فلما اخذ شافي علوم المرسول نادى في بني هاجر وحالوا من قرب الاحساء إلى عالية نجد حيث توجد ديار قحطان واستغرقت رحلت بني هاجر تسعين شده أي مايقارب ثلاثة شهور ، يقول شاعر بني هاجر بمناسبة رحلتهم:





نوه منوهنـا وقـال الفلاحـي // وقال الضعن ياراعي النضو قده

وتسعين ليله مانشره للمضاحي // والزمل ماوضع وثـوره وبـده



وبعد وصولهم الى عالية نجد وحطو رحالهم خرج اربعين فارسا من بني هاجر مجوخ جوخ أحمر وأربعين من الخيل الصفر السبق لكي يتفقدون فرسان الاشراف قبل ان يجتمعون مع فرسان قحطان وكانت بقيادة اخو شافي بن سفر وقد راوح ابن شافي والاربعين فارسا راوح الاشراف العصر وكسر فيهم عظم لايجسر ولما رجعوا فرسان الاشراف لسلطان الشريف سألهم: اين فلان؟ قالوا ذبح وقال واين فلان؟ قالوا صوب وهكذا كل ماسأل عن فارس قالوا له: (ذبح او صوب او عقرت به فرسه)
وقال لهم: ماذا اصابكم ذا العشي؟ قالوا غاروا علينا فرسان لبسهم واحد ولون خيلهم وحده وخيلهم تلّحق ولا’تلحق؟
فقال الشريف: (جاءكم قحطان الحداريه) يقصد بني هاجر وبعدها رجع الشريف ونزل على (تين) وهي اسم الوقعه والتي وقعت فيها ذبحه عظيمه بين الأشراف وقحطان وقد انتصر قحطان على الاشراف وكسروهم وبعد هزيمة الاشراف من قحطان
يقول شاعر الاشراف في قصيدة المشهوره:




الله لايسقـى نهـار علـى تيـن // يوم خذينـا يابديـع بهـا اقطـاع

جونا الهواجر مثـل ورد محيميـن // قطاعـة ماهمهـم كثـر الاطمـاع

الحمـر مثـل مغلثـات الشياهيـن // والصفر من ضرب المزاريج خراع

جونا وحنا بالعـدد فـوق الألفيـن // واللي بقى منـا يعشيهـم الصـاع

الأشراف لانوا عقب ماكان قاسين // والشق مايرفاه خمسة عشر بـاع

ياليـت حنـا ماحربنـا القحاطيـن // ياما وطو فينا على صحصح القـاع

(حسان بن ثابت ذكر قبل ذالحيـن // بيت(ن) تعرفه جملة الناس ماضاع)

(يقول من مصـر لحـد العراقيـن // تهتز لاركبوا على كـل مطـواع)



الاضافه اللي عندي بعد ان اخذ شافي علوم المرسول ثم قطع الشليله

ونادى شافي في بني هاجر بالاستعداد.

وحالوا بني هاجر من البحث شرقي الاحساء صوب قحطان في عالية نجد لنجدتهم وخلوا

الحلال وعنده عدد من الفرسان وعلى رأسهم الفارس المعروف حمد

العوامي ، واصلوا بني هاجر مسيرهم ، وفي طريقم تعرض لهم ابن

برهوم من شيوخ الدواسر ومنعهم من المرور بديار الدواسر دون أن

يدفعوا الجزية له ، وقد حالوا معه دون جدوى وأصر على موقفه . هنا

نادى شافي عبده أن يصب فنجال ابن برهوم فأخذه محمد ابن هدهود

الملامقه ، وقال : أنا لا اعرف ابن برهوم قالوا ابن برهوم على حصان

اسود وهو في شنق والخيل في شنق .

وبعد ما راح ابن هدهود أرسل شافي عبده يشوف ماذا يفعل ؟ فحصله

يدرج فرسه ويقول :




إن كان ما جبتي حصان ابن برهوم

وإلا لعلـك ناجـلات المجـاري








وعند الصباح تواجه الجموع وذبح ابن هدهود ابن برهوم ومعه عدد من

قومه يقول شاعر من بني هاجر والمعروف بالصويتي :

نوه منوهنـا وقـال الفلاحـي

وقال الضعن ياراعي النضو قده

وتسعين ليله مانشره للمضاحي

والزمل ماوضع وثـوره وبـده

خذنا ابن برهوم صبي الفلاحي

مقـدم ثمانيـن مناعيـر بـده







ثم واصلوا بني هاجر المسير وعندما وصلوا ابن هادي واذا فيه ابل

للخنافر ماخذينها فرسان الشريف فطلب

شافي من ابن هادي ان يتركهم لبني هاجر

ثم نادى شافي أخوه شفيان ابن سفر أن يجهز ربعه

فوافق ونقا أربعين فارس مجوخ جوخ احمر وأربعين من الخيل

الصفر واطلب الابل العصر وكسر في قوم الشريف عظم لا يجسر وعندما راحت

خيل الشريف عليه قال : أين فلان .. قالوا ذبح .. قال : وأين فلان ..

قالوا صوب ، وهكذا كلما سال عن أحد فرسانه قالوا ذبح أو عقرت به

فرسه ، فتسال وقال : ماذا أصابكم ذا العشي .. قالوا جانا خيل ما قد

شفناه لونا واحد ولبس أهلها واحد وتلحق ولا تلحق قال : جاءكم

قحطان الحدارية بني هاجر ، ومن حينه شد ونزل على تين والذي وقعت

فيه ذبحه بين الأشراف وقحطان يقول فيها عبد الأشراف الذي قتل

بعدها حتى لاتنتشر القصيده:

وهي القصيدة المذكوره الله لايسقي نهارن على تين ..

.............









قصيدة الشاعر طويل الزمح او الرمح الهاجري


صالو وداجت بأقصى نجد خيلهم *** يوم على تين تعزا كسايبه

لاكن جثايا الخيل من غب كونا *** هشيم نخل خاوي في زرايبه

شاق الشريف الغرس من دون قومه *** من عقب زومة شتت الله شعايبه

هذا لعنا اللي لفتنا ركايبه **** يرفع بصوت ودمعة العين رايبه

ينخا بني هاجر وينخا قبايله *** ومن ضيم عدوانه قريب حضايبه









ويقول محمد بن جبرين من امراء القويعيه بخصوص القبايل اللي تنسبها لغير بني هاجر وقحطان

((( خواطر سانحات وردود واضحات على من يعزون معركة تين لغير بني هاجر وهذه المعركة معروفه ومشهوره ويتناقلها الرواه خلف عن سلف ومن العيب والعضل ان بنسب الشئ لغير اهله ))

وقال بمناسبة هذه القصيدة

القصيدة طويله وانا بختصر منها المفيد

هواجر لاثار عج الزحامي *** يروون حد العود من غير تقصير

تاريخهم مشهود شرق وشامي *** يوم السريا في عقب كل شرير

يومن على تين اكفهر بظلامي *** معارك يشبع باها الذيب والطير

قفا الشريف بحسرته مايلامي *** مهزوم مكسور الجناحين كالطير

عبد الشريف يشوف والجو حامي *** لاشك صور القوم تصوير

ايضا ثنا رجله صليب العظامي *** ويشهد شهادة حق مافيه تزوير

اصبح جزاه مشوكك بالحزامي *** حتى ان شعره مايجي بالتعابير










والقصيدة بعض الدواسر يذكرون انها لهم وذكرو ان قحطان ليست معهم يعني نسبوها لهم فقط وقالو سبب المعركة جريس ابن مطرف اليماني ..


وهنا ابي اوصل معلومة وهي قصيدة جريس بن مطرف اليماني ..

وهو انه شخص يسب القبايل وجمع عتيبه وسبيع وقحطان وهناك قبائل سبها كثير ولكن الغياثات من الدواسر نسبو القصيدة انه يمدحهم .. وليس هناك دليل على الكلام



القصيده قالها الفارس (((((حمد العوامي))))) عندما اغارت أحدى القبائل
علىقبيلة بني هاجر,,,,, وفي هذا الوقت كانوا بني هاجر في(نجد) لنصرة قبيلة قحطان على الأشراف. بقيادة الأمير :شافي بن سفر.....

وأرسل الفارس حمد العوامي القصيدة الآتية للأمير : شافي يبشرة بالنصر,,,,,



ياراكباً وجناً من الهجن خيره***************مافوقها الاً شدها والروايا

من البحث تنشر أحلول السفيرة*********والعصرفي هجر حسين القرايا

من فوقها اللي مايضيع مسيرة ********وادل من رباب بيض الحضايا

تنصا اخو شفيا حمى كل ديره*********ياعيد اهل هجنٍ لفوابالحجايا

سعد ابن عمه في السنين العسيره*****ويادامحٍ زلاتهم والخطايا

نرجوه رجوا من بذر زرع بيره***********ومن دون زرعه وقفن الركايا

قله لفانا من لحفا مغيره****************شد الشديد وفرعن الصبايا

لعناك يالهدلا الصخاف النضيره********اللي بسبتهن نقلنا الجنايا

ذبحت العويمر **ن راعي العشيره*****عليه يامِ كلبوهم طنايا

رديت غوجي دورةِ للستيره************وغمِ لخساد الوجيه الدنايا







هذي قصيدة جديدة قيلت قبل حوالي سنتين يعني ليست قديمه ولكن ما زالت الذاكره تجول فيها الى سنين خلت
بين بني عم وهي شاهد حي على ما يمتلكه الكثيرين منهم عن تاريخهم قبيلتهم وليس كتاب ذكر فيه ذلك ::::

قصيدة الشيخ ماجد بن محمد بن جليغم الفهري الذي رحيب فيها بال شافي وبني عمهم في مناسبه خاصة

أتقدم بالتحيه لكم يا حاضرين=والوجيه الطيبه مرحبا بقبالها
مرحبا يا لابة تجعل القاسي يلين=عد ما هلت مزون المطر همالها
يا صلاطين العرب قادة الجمع الرزين=والسيوف الحدب ترون حد اسلالها
يا بني هاجر تراكم لنا حصن حصين=يا قصور نايفات يظل اظلالها
وال شافي سلة السيف ذا العلم اليقين=شيخة كم شيخ قوم قصر ما نالها
يا اهل الفزعات يوم الحرايب صوب تين=فزعة ردت أشراف العرب لجبالها
جاكم الزهام يزهم وجيتو ساندين=بالجموع اللي يشوق النظر سبالها
مرحبا في بيت مكرم سبال الهاشلين=والفعول الطيبه يعرفون أرجالها

ورد الشاعر مبارك حسين المظفري الهاجري بهذه القصيدة

والبقاء ياللي ترحب بربع مقبلين=لابتنٍ عند القبايل تبين أفعالها
بالنيابة عن شيوخ العرب يالطيبين=دار دولاب المثايل ورد أمثالها
شاقني بدع القوافي ورسم العارفين=ورايعن بنات فكري وقمت ابرالها
السمين من المثايل يجازاء بالسمين=وماجد صاغ المثايل وقال أجزالها
أبو محمد جعل يسلم من صدوف السنين=شيخ ربع في الملاقاء تبيع أحوالها
آل سالم شذرت السيف لاباح الكنين=لألتقت صم الحوافر تحت خيالها
الفهر لاجاء نهار به الخافي يبين=العدو تاطاه وطي القدم لنعالها
وان نخينا جنب جاو الجموع مسبلين=مثل ما تنشي امزون تهل اخيالها
وحن مثل ما قلت وانتو كعام المعتدين=ربعنا لاجاء علوم يطول اجدالها
لا حصل يوم تبراء الشمال من اليمين=نرد ميراد الضوامي على منهالها
وكان تذكر يوم تين وفعايل الأولين=لعنبو من طاع في لابته عذالها
يوم وصلتنا الشلايل فجينا محتسين=سبعة اشهر والأشده اتمس احبالها
ما لنا عذر ولو حن بعيد وغايبين=أقطع الله فزعة ما يشاف أقبالها
واسمحولي يا أهل العرف طلقين الأيدين=كان شفتوا زلة عند منهو قالها












والتاريخ معروف ومذكور وكلن خابره








سلامتكم