علماء وادباء

[$المراح الاصلي$]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


نخصص هذا المكان لاعلام وادباء القبيلة ونبدأ ما كتبه الاخ العزيز العجاجي في احد المواقع :


الشيخ عبدالرحمن بن ناصر بن سليمان العجاجي

الشيخ عبدالرحمن بن ناصر بن سليمان العجاجي ، وآل عجاجي أسرة يرجع نسبها إلى قبيلة آل كثير المتفرعة من قبيلة لام تلك القبيلة الطائية القحطانية ،كانت أسرة العجاجي تقيم في بلدة حريملاء عاصمة بلدان الشعيب ،فانتقل أحد أفراد هذه الأسرة من حريملاء إلى بريدة في القصيم ،وصارت أفراد ذريته أسرة في بريدة ،وهي أسرة لها شهرتها.

ولد الشيخ في بريدة عام1270هـ ،ونشأ فيها ،فقرأ على مشايخها ،وأشهرهم في ذلك الوقت هم:
1-الشيخ سليمان بن علي المقبل.

2-الشيخ محمد بن عمر بن سليم.

3-الشيخ إبراهيم بن عجلان.

قال الأستاذ صالح العمري: إن الشيخ كان صاحب همة عالية في بث الدعوة ونشر الوعي الديني ،وأنه يرى إشاعة التعليم في البادية ،وأنه عرض فكرة تعليمهم مبادئ القراءة والكتابة على الأمير محمد بن عبدالله الرشيد وعرضها-أيضا- على أمير بريدة حسن المهنا ،فلم يجد عندهما قبولا لها ،ووصفه بالعبادة والورع.

وما زال الشيخ في العلم بحثا وتحصيلا وتعليما ،حتى قامت الفتنة بين الأمير محمد بن رشيد وبين أهل القصيم ،وتواجه الفريقان العظيمان بالمليداء عام1308هـ وحصل مقتلة عظيمة أكثرها خسارة كانت على اهل القصيم ،وكان الشيخ من غزو أهل بريدة ،فقتل وقتل معه ستة من أشقائه.رحمهم الله تعالى.


منقول http://www.alndawi.com/vb/showthread.php?threadid=2548&pagenumber=1

[$المراح الاصلي$]

نتابع ماكتبه الاخ العزيز العجاجي عن علماء القبيلة :


الشيخ الجليل الدكتور سعود بن عبدالله بن محمد الفنيسان الفضلي اللامي الطائي:
ولد في الزلفي عام 1363هـ ،ونشأ وشب فيها على الطاعة والعبادة ،ودخل الكتّاب وتعلم مبادئ الكتابة والقرائة ،وذلك في كتّاب الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الغيث -رحمه الله-ودرس القرآن الكريم .

ثم التحق بالمدرسة الإبتدائية بالزلفي عام 1373هـ فدرس فيها السنتين الأولى والثانية ،ثم انتقل مع أهله إلى الرياض وأكمل دراسته الإبتدائية فيها ،ثم التحق بمعهد الرياض العلمي.

وبعد تخرجه التحق بكلية الشريعة وتخرج منها عام 1387-1388هـ ،وأقبل بكليته على التحصيل والإستفادة حتى صار له إطلاع واسع.

أخذ عن الشيخ فيهد الحميّن ،والشيخ عبدالله الجبرين ،والشيخ عبدالرحمن البرّاك ،والشيخ فالح بن مهدي ،والشيخ عبدالرزاق عفيفي.

وقدعمل الشيخ في عدة أعمال وكان فيها مثالاً للإخلاص والجد والمثابرة ،ومنها أنه عمل مدرسا في معهد إمام الدعوة العلمي بالرياض بعد تخرجه من كليّة الشريعة ،ثم عمل ضابطاً في إدارة الشؤون الدينية في وزارة الدفاع والطيران مدة خمس سنوات وكان برتبة نقيب ،ثم عاد إلى جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية،وعين مستشارا في مكتب معالي مدير الجامعة ،ثم عميدا بكليّة الشريعة لمدة ست سنوات .

ويعمل الشيخ حاليا أستاذا في كلية أصول الدين في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض.

وللشيخ سعود الفنيسان عدد من المطبوعات والمخطوطات منها :

1-مرويات عائشة في التفسير.

2-فتح المجيد في حكم القراءة والتجويد.

3-مؤلفات الحنابلة في علوم القرآن.

4-البرهان في بيان القران لابن قدامة (تحقيق).

5-الاربعون البدانية في الأحاديث النجدية.

6-التفسير في عهد النبوّة.

7-رسم المصحف.

8-مناهج المفسرين.

وله نشاط-يحفظه الله- في إلقاء المحاضرات والوعظ والإرشاد.وقد أنجب أربعة من الأبناء هم:عبدالله وأسامة وأنس وطارق.

حفظ الله الشيخ سعود بن عبدالله الفنيسان ونفع به وبعلمه ،وأطال الله في عمره،إنه سميع مجيب.



(منقول بتصرف من كتاب علماء وأعلام و أعيان الزلفي لمؤلفه فهد الكليب).



منقولhttp://www.alndawi.com/vb/showthread.php?threadid=2548&pagenumber=1

[$المراح الاصلي$]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


للتنويه الحقيقة اكثر من واحد كتب عن علماء وادباء القبيلة ولاكن للاسف حذف والان نحاول ان نجمع


ماكتب وكان ذلك من نصيب الاخ العجاجي الله يجزاه خير لانه اعاد العلماء والادباء واجتهد ونحن ننقل


ما كتب ونتابع ذللك :


الشيخ عبدالرحمن بن سعد بن عبدالعزيز الفضلي.
الشيخ عبدالرحمن بن سعد بن عبدالعزيز بن حسن بن عبدالله بن محمد بن يحيى آل حسن ،وآل حسن فخذ قبيلة الفضول المتفرعة من قبيلة بني لام القبيلة الطائية القحطانية ،وبنو لام هم بادية نجد العظمى التي في عالية نجد زمنا طويلا ،ثم ارتحلت إلى العراق ولم يبق في نجد منها إلا أسر متحضرة.

وكانت أسرة المترجم له تقيم في بلدة القصب من بلدان الوشم ،ثم انتقلوا إلى بلدة ملهم إحدى بلدان الشعيب.

ولد الشيخ عام 1325هـ في بلدة ملهم ، ونشاء في هذه البلدة ،وأخذ مبادئ القراءة والكتابة في كُتّابها ،فحفظ القرآن وجوّده.

وكان الشيخ من بيت علم ، فأبوه وجده كلاهما عالم كبير ،ومن العقلاء الوجهاء فسار سيرتهم ،وسلك مسلكهم.

فشرع في طلب العلم ،فقرأ على قاضي سدير الشيخ الفقيه عبدالله العنقري ،وعلى عالمي حريملاء الشيخ فيصل المبارك ،والشيخ إبراهيم بن سليمان المبارك.

ثم رحل إلى الرياض لإكمال طلبه العلم ،فقرأ على الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ ،والشيخ عبداللطيف بن إبراهيم آل الشيخ.

وكانت قراءته الأولى في مختصرات علم النحو ورسائل علماء الدعوة ،وعمدة الحديث ،وبلوغ المرام ،ومختصر المقنه والرحبية.

ثم ترقى إلى الشروح والكتب الواسعة ،فأدرك في العلوم الشرعية والعلوم العربية إدراكاً جيدا ،وصارت له في ذلك يد طولى ،فتولى قضاء الزلفي بترشيح من الشيخ محمد بن إبراهيم وتعيين من الملك عبدالعزيز آل سعود ،ثم إنتقل إلى قضاء حريملاء ،فصار القاضي وإمام الجامع وخطيبه ،ثم نقل إلى قضاء المحكمة الكبرى في مدينة الرياض.

وكان حسن الخلق ،حسن العشرة ،لين الجانب متواضعا ،كريم النفس مما صير له محبة في القلوب ،ونفع الله به في كل البلدان التي يحل فيها من التدريس والإرشاد والتوجيه.

وما زال على تلك الحال الحميدة حتى توفي في الرياض عام1392هـ...رحمه الله رحمة واسعة.


(منقول من كتاب علماء نجد خلال ثمانية قرون للشيخ عبدالله البسام)


__________________



منقول http://www.alndawi.com/vb/showthread.php?threadid=2548&pagenumber=1

[النايف]

أشكرك أخي العزيز الشهم (( المراح الأصلي )) على هذا الإهتمام بالعلماء من بني لام
لكن علمائنا أكثر من ذلك ، ونريد المزيد عنهم والله يكثرهم إن شاء الله
وينفع بهم .

تقبل مني خالص التحية والتقدير من أعماق قلبي والله يشهد .

[الزلفاوي]

مشكووور يا الغالي المراح على جمع وكتابه هذا الموضوع
وهو يخص جميع علماء بني لام



اطيب تحيه يا المراح
الزلفاوي

[النايف]

والنعم وستين نعم بالفضول ، الفضول عيال عمي وتاج راسي وافتخر فيهم يالحبيب


واللي يخصهم يخصني .


تحياتي للجميع .


:))

[$المراح الاصلي$]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


ابن العم الغالي / النايف


والله كلامك يثلج الصدر وكلامك في عين الاعتبار يالعزيز نعم هناك علماء وادباء كثر وكتبنا عنهم


كثير انا مع كوكبة من ابناء لام ولاكن للاسف ضاع كل هذا المجهود ولاكن ابشر باليسرك سأنقل


بعض ماكتب عن العلماء والادباء والشعراء وكذلك سأكتب عنهم ولاكن اخي وابن عمي الفاضل


رأيت احد ابناء عمنا الكرام يكتب في احد المنتديات كتابات جميلة جدا في العلماء واذا انتهى سنسد


الناقص ان شاء الله .


لان العلماء هم الثروة الحقيقية التي ورثناها

[$المراح الاصلي$]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


الاخ العزيز / الزلفاوي


تشكر على هذا المرور المبارك وعلى هذا التشجيع وهذا الموضوع عام لعلماء وادباء وشعراء بني لام


فننتظر منكم المزيد من العطاء المبارك .


اجمل التحية لك :))

[النايف]

ابن العم الغالي (( المراح الأصلي )) ... تحية عطرة .. وبعد

من يرى تعديلك لمشاركتي يتوقع أنني أخطأت بحق أحد من الأعضاء أو الضيوف

مع أنني لم أقول شيء فيه خطأ أبداً وقلت :
(( لسنا بحاجة الى من يعلمنا الخصوصيات والعموميات ))

وأنا صادق فيما أقول .. نعم لسنا بحاجة لذلك .

فما الداعي لحذف هذه العبارة ؟ وما المشكلة فيها ؟

تقبل تحياتي .

[$المراح الاصلي$]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


اخي العزيز / النايف


والله انك عزيز وغالي وان اخوك غير معصوم وان اخطأت فأرجوا ان تسامحني انا فقط اجتهد


خفت ان هذا الكلام موجه لاحد وانت عزيز .. ولك ان تكتبه مرة اخرى وارجوا المعذرة

[النايف]

أخي الكريم المراح الأصلي .. اصراري على اعادة كتابة العبارة مرة أخرى بهدف التوضيح للقاريء ماهي العبارة المحذوفة .. ولتوضيح الصورة لأن التعديل أخي الكريم لايكون إلا في حالة الغلط أو التجريح ولكنني ولله الحمد أشد حرصاً منك على ذلك ولم يسبق لي ولله الحمد أن تهجمت على أحد مهما كانت وجهة نظره .

وإذا أردت رأي في مشاركة الزلفاوي فهي كالتالي :

أولاً كتابة ( وهو يخص علماء الفضول ) يدل على أنه لم يقرأ الموضوع ، أما اذا كان قد قرأه فإن كتابته لها هدف ومغزى آخر .
ثانياً : الموضوع ليس جديد وله أكثر من اسبوع فلماذا لم يشارك إلا في هذا التوقيت وبعد مشاركتي مباشرة ؟؟

ثالثاً : حتى لو كان موضوع يخص الفضول فليس هناك حاجة للتوضيح من أحد واذا كان هناك توضيح ينبغي أن يصدر من الفضول أنفسهم .

أعتقد أن الأمر واضح أخي الكريم ومشاركتي ليس عليها غبار أخي الكريم وهي أكثر اعتدالاً من مشاركة الزلفاوي

تقبل تحياتي .

[$المراح الاصلي$]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


يابن عمي الكريم


لا احد يشك في اخلاقك ونزاهتك لا تروح بعيد الله يبارك فيك واعلم انك احرص مني بل انت استاذي


نحن اجتهدنا ان اصبنا فهذا من الله ونعمة وان اخطأنا فمني ومن الشيطان .


واكتب ما شئت فلك مني ان لااحذف اي عبارة... مالك الا طيب الخاطر مادام انك تراها طبيعية


واكرر لك اعتذاري مرة اخرى

[الزلفاوي]

السلام عليكم اخواني
اولا لا اله الا الله محمد رسول الله
انتظرت ربع ساعه او اكثر خوفا من الانفعالات
والان اقدر اقول مابخاطري
أولا : النايف الله يرحم والديك ليه تدخلني بالمشاكل
ترا الاولى حلها بدون اللجوء الى الغير خشية اثاره المشاكل
ثانيا : اقسم بالله العظيم اني قرأت النص كاملا قبل ردي ووكنت احرص على معلومات عن الفضول
((لعدة اسباب من اهمها ان لي قرابه قويه فيهم
ولو تريدني ان اسرد الاسباب الاخرى لسردتها)))
وفي موضوع اخي المراح
احتوى نصه على شيخين من قبيلة الفضول من بني لام
والشيخ الدكتور سعود من الزلفي وقد ركزت في قرائت المعلومات عنه

_________________

واما في كلامك انني اهدف الى شيء معين او مغزى ؟؟؟
فهذه اساءة ظن
والخطأ يا النايف ماهو عيب بارك الله فيك
والمراح الغالي جزاه الله خير (صحح لي )


عالعموم يا اخوي النايف
جزاك الله خير
وما قصرت




في رده (وهذا الموضوع عام لعلماء وادباء وشعراء بني لام)
وبذلك ادركت الخطأ البسيييييط الذي هو ازمتك اليوم

والحمد لله المراح عدل على خطأي ومافيها شيء
وبدون مجامله لاتنسى انه استاذ ومشرف في هذا القسم
والله يعافيه لكن اعرف يا النايف ان تصحيح المراح
او في كلمة اصح ((تعديله)) :-
ميزه الاصيل فينا

وصدقني اخي الفاضل انني لم ارتكب جريمه او خطأ فاحش حتى تخصني في الكتابه
((سامحك الله يا النايف ))

لا تسيء الظن يا اخي الكريم
الشيء الثاني
اعضاء منتدانا قليلون ونحن في بدايه المنتدى الطيب
ولا اقلل من قيمتهم بل والله انهم نعم الاعضاء والمشرفين
المهم :- والموضوع الذي يتعلق بي
انا لا اعرف او أتذكر اني متواجد في المنتدى ام لا في ذلك اليوم
ولكن صدقني يا النايف انني لم اقرأ ما قال المراح وفي حالة قرائتي للموضوع تأكد ان ردي سيكون
بعده ...وبعد اي موضوع جيد .....

((سامحك الله يا النايف ))

[$المراح الاصلي$]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


نواصل نقل ما كتبه الاخ الفاضل العجاجي الله يجزيه خيرعلى هذا المجهود المبارك بالتعريف بعلماء بني لام


وشخصيتنا اليوم هو :


الشيخ دخيل بن جذلان بن محمد بن ناصر بن علي الكثيري اللامي الطائي .

ولد ببلدة الحريق عام 1174هـ حيث كان يسكنها أبوه وبها نشأ.

قرأ القرآن وتعلمه في الكتاتيب في منطقة الحريق ،وبعدها أرسله أبوه إلى الشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمهما الله ، لطلب العلم على يديه.

وفي عام1199هـ قدم وفد من أهل الأفلاج إلى الشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله لإعلان دخولهم تحت لواء الدعوة ،ثم طلبوا من الشيخ أن يرسل معهم مرشداً ومعلماً للناس ،فأرسل معهم تلميذه دخيل بن جذلان ،وقد أخذ حظاً وافراً من العلم وهو في سن الخامسة والعشرين.

وبعد أن وفد على أهل الأفلاج إستقبله أميرها آنذاك راشد بن بازع الدوسري ،وأكرمه ،ورغب في بقائه ،وزوّجه ابنته،وأسكنه بجواره.

وبعد وفاة والده جذلان الكثيري سنة 1203هـ ،ذهب إلى الحرق وأتى بأمه وأخويه.

وبقي الشيخ دخيل في الأفلاج يعلم الناس القرآن والتوحيد ،ويرشدهم إلى العقيدة الصحيحة ،وينفرهم من البدع والخرافات التي كانت سائدة في ذلك الزمن ،ويصلي بهم ،ويخطب فيهم ،ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر.

وبقي كذلك إلى أن توفاه الله سنة 1233هـ في مدينة ليلى عاصمة إقليم الأفلاج...رحمه الله تعالى رحمة واسعة.


__________________
http://www.alndawi.com/vb/showthread.php?threadid=2548&pagenumber=1

[$المراح الاصلي$]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


مازال يسطر ابن العجاجي بقلمه البارع سير علماء بني لام رحمهم الله تعالى ... ونقول له سدد الله خطاك


يابن العم وشخصيتنا اليوم :


الشيخ أحمد بن علي بن أحمد بن دعيج الكثيري اللامي الطائي.

الشيخ أحمد بن علي بن أحمد بن سليمان بن عبدالله بن راشد بن علي بن علي أيضا بن أحمد بن إبراهيم بن موسى بن دعيج الكثيري نسبا ،المرائي بلدا ،الحنبلي مذهبا ،هكذا نسبه من خط يده ،فهو من آل كثير ،القبيلة الشهيرة في نجد ،والتي ينتهي نسبها إلى بطن كبير من بني لام ،القبيلة الطائية القحطانية التي إنتقلت من جنوب الجزيرة العربية ونزلت في جبلي طئ :أجا وسلمى ،وتفرع من طئ أربع قبائل :بنو لام ،وآل كثير ،والفضول ،والفضول كانوا بادية نجد فنزحوا إلى العراق ،ولم يبق في نجد منهم إلا أسر متحضرة.

ولد الشيخ في مدينة مرات ،إحدى بلدان الوشم ،والمشهورة بقصائد ذي الرمة وغيره من الشعراء .

وولد في عام 1190هـ ،فنشأ في بلده وأخذ العلم عن بعض علماء نجد ممن عاصرهم ، وكان وقت طلبه هذا هو الوقت الذي انتشرت فيه دعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب في ربوع نجد ،واننا لنر أثرها من نظم وكلمات الشبخ ،فله نظم جيد في نكبة الدعوة السلفية النجدية على يد إبراهيم باشا ،نتركه يحدثنا عنها ،فيقول:

(فاستخرت الله تعالى في ذكر القوقعة الكبرى التي قصمت الظهور ،وفصمت العرى وفرقت البوادي وأهل القرى وهي حملة إبراهيم باشا بن محمد علي وزير مصر على نجد سنة ثلاث وثلاثين ومائتين وألف حيث هدم أسوارها كلها ،وهدم الدرعية وقطع نخيلها ،وتسفيره آل سعود وآل الشيخ إلى مصر ،وتركنا ذكر ما سواها من وقائع نجد ،وصلى الله على نبينا محمد ).

ثم شرع في نظمه الرجزي مفتتحا بقوله:

يقول عبد أصله من ماء ... والحنبلي المذهب المراء

إلى أن قال:

فاسمع وخذ تاريخ قرن ثالث ...وما جرى فيه من الحوادث

إلى أن قال:
سنة ثلاث مع ثلاثين مضت...من قرننا المذكور والبلوى دهت

دهي العساكر مع وزير مصرا...أتت على نجد بنار حمرا

وقبله كأنها عروس ...والخير في أركانها يميس

أميرها السميدع المحامي...بنفسه عن حوزة الإسلام

عبدالعزيز أمير أول عصرنا...وفضله يزكو به مصرنا

يفوز بالقرآن والآثار...ونهجه طريقة المختار

من بعده قام ابنه سعود...واعلن الرايات والبنود

واحسن السيرة والسلوكا...وارهبت هيبته الملوكا

وبعدهم قام الامام البارع...وكم له في الترك من وقائع

عبدالاله اليث ابو سعد...ولد سعود الندب مثل الفهد

في نحره قام افندم باشا...وفوق السهم له وراشا

ونازل العوجا بحرب صارم...ضرب تقل دونها الاراقم

حاصرها بالدوم سبعة أشهر...ابو سعد سكانها والأنجر

بضربه القلوب منهم بالوهن...حاشا مشاهير وفيصل ماجبن

وبعضهم على العلا تهافتوا...وآخرون بالمكاتب خافتوا

واهل السهل جميعهم فاهلسوا...وأدخلوا العسكر عليه دلسوا

والنصف من اهل الطريف ثاروا...وصفقوا جناحهم وطاروا

وخلفوه بقصره وحيدا...وما قضى للرب فلا محيدا

وأخرجوه من منيع أوطانه...بأمر من لا ينقضي سلطانه

كم قبلنا أباد ربي من أمم...من بعد نوح مثل عاد وإرم

وفيما مضى كم دولة قد دالت...ثم انقضت مدتها وزالت

مصير دنيانا إلى المحاق...ثم البقا للواحد الخلاق

وذا بحق ما جرى على السعود...وكل محبوب لنا من الحقود

وبعدهم أهل الظنون الفاسدة...تيقنوا النعمه عليهم خالده

فيالها من بيضة تفلقت...حدائق بعد التفاف قطعت

وطالما كانت محل أنس...ورحب ساحات بها للنفس

وكم بها من ملك غطريف...وشيخ علم جهبذ ظريف

وهو رجز طويل سجل فيه بعض أخبار هذه الحادثة الكبرى عن معاينة ومشاهدة ،وهو رجز لا يخلو من الخلل في وزنه وإعرابه ،ولعل ذلك الخلل من النساخ الذين نقلوه.

كما كان له نظم آخر قدم له بهذه المقدمة الآتية قال:
(كتاب الدر الثمين عقيدة الموحدين ،وسبب تأليفه أنه ورد علي جواب من بعض الإخوان سنة ثلاثة وثلاثين ومئتين وألف يريد أن أعرض عليهما نحن عليه من الإعتقاد وأخبار الصفات ،فأجبته ولله الحمد ،وهي معروضة على علماء المسلمين لتبيين الصحيح والتنبيه على الخطأ حتى نرجع عنه-إن شاء الله-إلى الصواب).

ومطلع النظم هو:
باسمه ابدا كل امرئ تبركا ... وحفظا له لا يعتريه جذامها

وثنيت قبل النظم لله حامدا ... مصل على المبعوث أحمد مقامها


إلى أن قال:
واقبل أخبار الصفات كم أتى ... بها النص لا ينفك عنك مرامها.

.....إلخ.

ولما قتل قاضي مرات الشيخ إبراهيم بن حمد بن مشرف في الماوية موارد مياه بين القصيم والمدينة المنورة عام1232هـ ،في المعركة التي وقعت بين الإمام عبدالله بن سعود وإبراهيم باشا ،واستولى إبراهيم باشا على بلدان نجد ،وصار كل بلد يحكم نفسه بنفسه بسبب اضطراب البلاد عينه جماعته أهل مرات قاضيا ،فلما عاد حكم آل سعود مره أخرى بإمامة تركي ثم الإمام فيصل أبقياه على عمله حتى توفي في عمله وبلده عام1268هـ.رحمه الله تعالى.


فائدة:
آل دعيج منهم الشيخ الفصيح الشاعر قاضي الوشم زمن الإمام فيصل بن تركي ،وهذا الشيخ له ذريه صاروا أربع أسر :آل عبدالله ،وآل عبدالرحمن ،وآل دعيج ،وآل محمد ،وصاروا الآن أسرة كبيرة منتشرة في بلدان المملكة العربية السعودية.





العجاجي

http://www.alndawi.com/vb/showthread.php?threadid=2548&pagenumber=1

[الكثيري.]

اشتقنا لمثل هذه الكتابات اين انتم يا كتاب بني لام