تعريف مساعيد هذيل

[مساعيد هذيل]

بنو مسعود او المساعيد من هذيل ايهما شئت مناكبر واعرق القبائل في المماكه وبعض دول الخليج العربي والعراق والشام ومصر وليبيا والسودان واليمن .
كانت تختص بالقضاء بين قبائل العرب وحل النزاعات بينها وفي حالة حدوث خلاف في حكم قضاة القبائل يتم الرجوع اليهم ولا قضاء وحكم بعد حكم المسعودي في زمانه. وقد اختفظ المساعيد بخق الحكم في العرض وتقطيع الوجه وحق الجيرة وكافة قضايا المال لأنفسهم وكل هذا لشرف نسب المساعيد ورفعتهم وسمو معدنهم وكرخصالهم .
اما نسب القبيله وفروعها واماكن توجدها فهيا من الحجاز وهي احدى قبائل هذذيل المشهورة ،وهم ابناء مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهله بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان ، ويلتقي جدها هذيل في نسب الرسول عند الجد الخامس عشر ومنهم الصحابي الجليل عبدالله بن مسعود وقد ولاه عمر بن الخطاب بيت المال في الكوفه وكتبفي قرار ولايت ه( اني ابعثت اليكم بعبدالله بن مسعودمعلما ووزيرا واثرتكم به على نفسي فخذوا عنه ) وكذالك هاني بن مسعود صاحب يوم ذي قار المشهور بين العرب والعجم. ومن اعلامهم ايضا عبدالله بن عتبه بن مسعود وكان قاضيا لمصعب بن الزبير على الكوفة وعون بن عبدالله بن عتبه وكان راويا وكاتبا وشاعرا عبدالرحمن بن عبدالله بن عتبه وكان من المحدثين ومنهم المؤرخ الكبير صاحب مروج الذهب (على بن زيد بن عتبه بن عبدالله بن عبدالرحمن ابن عبدالله بن مسعود).
ورغم نزوح هذه القبيله الى عدد من الاقطار الا ان اكثرية لا زالت في موطنها الاصلي بالحجازشمال شرق مكة المكرمة وتقع ديارهم في الحجازويحدهاشمالا وادي مر الظهران وجنوبا بني عمير والضفه الشماليه من نخلة الشاميه وشرقا ديار المقطه من عتيبه ومن الجنوب الشرقي المطارفه من هذيل وغربا عين الريان ديار المناعمه من الاشراف ،وعشائر القبيلة هي ( القذاملة - ذوي صقر - المزايدة - ذوي غياض - القثاردة - الزيادين - ذوي عواد - الضوة - العضامين - الحفظة - الجملة - العيازرة - ذوي عواضة - ذوي بصير - ذوي عبدالله - المساعرة - الشولان ).
ونظرا لكبر القبيله واتساع ديارها لها ثلاثه مراكز هي ( الفوارة - الريان - المضيق ) التابع لمحافظة الجموم.

والله ولى التوفيق

[راشد الأحيوي]

الأخ الكريم / مساعيد هذيل
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وتحية طيبة وبعد
مرحبا بك في منتدى القبيلة وشكرا جزيلا على المشاركة وننتظر منكم مزيدا من المشاركات
وفي الختام لكم من أخيكم فائق الاحترام والتقدير

[احمد المساعيد]

اهلا وسهلا بك في منتداك وبين اهلك

[احمد المساعيد]

اهلا وسهلا بك في منتدى القبيلة

[احمد المساعيد]

اهلا وسهلا بك
في منتدى القبيلة

[محمد على فريج]

اهلا وسهلا بيك اخى فى بيتك وبين اهلك فى المنتدى

[@ماجد@]

راشد الأحيوي ألا تعتقد أن جميع المساعيد لهم علاقة تربطهم

بمساعيد الريان والفوارة والمضيق

وإن مساعيد الريان والمضيق والفوارة من أقدم قبائل

المساعيد وإن بقية المساعيد متفرعين عنهم

[راشد الأحيوي]

بلى وهذا هو الراجح لدي والله تعالى أعلم ومما يدل عليه إتحاد الوسم ، كما أن من المحفوظ المتواتر عند مساعيد الشمال قدومهم من جنوبي الحجاز ومن معالم ديارهم وادي الليث ، لك شكري وتقديري

[«...°•°•-- فرااشــهـ «...°•°•--]

اخي عبدالله المسعودي الهذلي ...

حياااك الله اخووووي منوررر المنتدى

وموضووع ولا اروووع

يعطيك الف عافيه

[البداح]

اولا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تحيه طيبه لاخواني واخواتي
ان مساعيد حنوبي الحجاز اليوم هم من من مساعيد هذيل من القثامله من الصقور
وقصتهم كالاتي :
انهم اخوين قتلا اامير عشيره من المساعيد وهجا الى الليث في عصر قديم دخلا على امير الليث بقصيده هم يحفظونها ولاتحضرني وامنمهم ونزل تلك الديار وتكاثروا ومعهم فخذ صغير من بني عمير الذي يرجعون مساعيد
والليث من ديار هذيل في الجاهليه
ولونمعن النظرفي التاريخ قليلالوجدنا ان اول لقب مسعودي اطلق على مساعيد هذيل وهذا تعريف اوضح ارجو ان يثبت:
قبل ان نبدا لابد بالتعريف بمساعيد هذيل
نسبهم:
هم ابنامسعودبن حبيب بن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهله بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعدبن هذيل بن مدركه بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان
ويلتقي جدهاهذيل مع النبي صلى الله عليه وسلم في الجد الرابع عشر حيث هذيل اخو قريش
اعلامهم:
1ــ عبد الله بن مسعود رضي الله عنه وكان على قضاء الكوفة كما ولاه عمر بن الخطاب رضي الله عنه بيت المال فيها وفي أواخر حياته عاد إلى المدينة وتوفي فيها ودفن في البقيع وهو جدهم الاعلى
2ــ أبو عبيد بن عبد الله بن مسعود وهو من أهل الكوفة
3ــ القاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود المسعودي الهذلي الكوفي وكان على قضاء الكوفة
4ــ معن بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود المسعودي الهذلي الكوفي وكان على قضاء الكوفة
5ــ القاسم بن معن بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود المسعودي الهذلي الكوفي وكان على قضاء الكوفة
6ــ عبد الملك بن معن بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود المسعودي الهذلي الكوفي
7ــ محمد بن أبي عبيدة بن معن بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود المسعودي الهذلي الكوفي
8ــ عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود المسعودي الهذلي الكوفي مات بغداد
9ــ عمرو بن عميس بن مسعود كان واليا لعلي رضي الله عنه على القطقطانة من نواحي الكوفة
10ــ عبد الله بن عتبة بن مسعود رضي الله عنه المدني الكوفي كان يؤم الناس بالكوفة وكان قاضيا لأهلها
11ــ محمد بن إبراهيم بن عبدويه بن سدوس بن علي بن عبد الله بن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ن مسعود العبدوي المسعودي الهذلي مات شهيدا بالكوفة سنة 323 هــ
ومن المدن التي إستقر فيها بنو مسعود بغداد ومن أعلامهم فيها :
1ــ عون بن عبد الله بن عون بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود المسعودي الهذلي ولي القضاء بغداد وأولاده مشهورون في الكوفة
ومن أشهر أعلام بني مسعود العراقيين : المسعودي الهذلي المؤرخ المشهور وهو علي بن الحسين بن علي بن عبد الله بن زيد بن عتبة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن مسعود
ولقد نزل بعضهم بلاد أفغانستان ومن مشاهيرهم :
عبد الله بن محمد بن محمد بن الحسن بن علي بن عبيد الله بن الحسن بن علي بن احمد بن الحسن بن محمد بن عقيل بن عثمان بن أبي بكر بن أبي عبد الله القاسم بن معن بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود المسعودي الهذلي البستي السجستاني نزل المدينة المنورة بحدود سنة 620 هــ وظل فيها إلى وفاته سنة658 هــ وبست وسجستان من بلاد أفغانستان
ومن العصر الحديث :
عبدالله بن مستور المسعودي الهذلي شاعر المحاوره المعروف
نصوص قديمه في ذكرهم :
اولا ستة 579هجري:
قال ابن جبير في ذكر أرزاق مكة وفواكهها في رحلته إليها سنة 579 هــ :
" وبها عسل أطيب من الماذي المضروب به المثل يعرف عندهم بالمسعودي " ( رحلة ابن جبير ص 85 )
ثم في سنة 873هحري ذكرهم العلامه الفاسي في ذكر اعلام مكه الكرمه
قال عن اثنين منهم:
1ــ قال الفاسي : " عبد الكريم بن محمد الهذلي المسعودي المعروف الخفير بخاء معجمة وفاء وياء مثناة من تحت وراء مهملة . كان وافر الحرمة منيع الجار حتى قيل أن الهارب من مكة لقصد نخلة إذا بلغ في طريقه صخرة معروفة بهذا الخفير نجا وهذه الصخرة قبل مدرج نخلة . وكان يحمي الجار ببلدة سولة ولو كان الطالب له صاحب مكة أحمد بن عجلان أو أحد من أتباعه وحمل ذلك أحمد بن عجلان أنم مكن قريبا له من قتله لأن قريبه كان يطالبه بدم وما قدر عليه فلما سمع أنه بمكة قصده واجتمع بأحمد بن عجلان وسأله في إعانته على قتله فلم يفعل وقال : إذا قتلته حميتك فتركه قريبه وهو يصلي بالمسجد الحرام صلاة المغرب عند ميزان الشمس وطعنه طعنة كان فيها حتفه ولم يكن للمذكور شعور بما دبره عليه قريبه من قصده لقتله وقتل معه غبنا له وكان المذكور ينسب لمروءة كثير مع جمال في الهيئة واللباس وكان قتله فيما بلغني في أثناء سنة ثلاث وثمانين وسبعمائة ودفن بالمعلاة " أ . هــ
2ــ رميثة بن أحمد الهذلي المسعودي
قال الفاسي : " رميثة بن حمد الهذلي المسعودي : المعروف بالخفير بخاء معجمة وفاء وياء مثناة من تحت . كان مكن أعيان الخفراء الذين يسكنون قرية سولة من وادي نخلة اليمانية وينسب لمروءة وخير وكان معتبرا عند الناس وتغير عقله قليلا بأخرة من الكبر ، وما مات حتى كثر تألمه لموت ولد له كبير يسمى عد الكريم لقيامه عنه بسداد ما يعرض من الفتن بين الأعراب ، توفي في يوم النفر الأول أو الثاني من سنة تسع عشرة وثمانمائة ودفن بالمعلاة عن ست وسبعين سنة أو أزيد . وأظن والله أعلم أن السب في شهرته بالخفير هو وأقاربه لكون بعض أجدادهم وجماعتهم كانوا يخفرون الحاج العراقي إذا قدم عليهم في بلادهم ولا مندوحة له عن المرور بقرية التنضب من وادي نخلة الشامية وأمرها لبني مسعود الذين الخفراء منهم " أ . هــ
ثم في سنة 1831هجري ذكرهم ابن بسام في كتابه قال:
و ذكرهم ابن البسام قال فيهم البسام ( ت 1246 هــ 1831 هــ ) في ذكره لقبائل الحجاز : " منهم بنو مسعود المطبوعة أخلاقهم على الجود ، نيرانهم موقودة ، وهباتهم موجودة ، وصفاتهم محمودة ، سلكوا مسالك لم تسلك ، وملكوا ممالك لم تملك ، وأجمعوا على الاجتماع ، وجبلوا على كرم الطباع ، وأوفوا بالعهود ، وأنجزوا الوعود ، وكثروا عددا ، واتصلوا مددا ، أما عددهم السقمان آلافا فعشرة ، وأما الفرسان فثلاثة آلاف مكررة " أ . هــ
السقمان يقصد بهم الحرس من الراجله
ومن بني مسعود منهم منتشرين في بلاد المغرب العربي
وهناك من بني مسعود الان الكثير في بلاد المغرب العربي وبالتحديد في تونس والمغرب وفي تونس لهم اكبر شركات تكرير نفطيه ولاتوجد بينهم وبين بني مسعود في الحجاز صلات لكنهم معترفين بنسبهم وموثقين بمجشره
وتحفظ لهم كسابقة فضل ان اول كتاب ظهرفي العصرالحديث يتحدث عن هذيل من عندهم وهو كتاب :هذيل في جاهليتها واسلامها: للطيب
وهم جنبا لجنب مع ابنا عمومتهم من بني لحيان هناك ولديهم مشجره تحفظ نسبهم الى بني مسعود ولحيان
من الفروع المستقله عن بني مسعود:
بني عمير بني نباته بني محيا هذه استقلت ولها ديار ومشيخه لوحدها
اما البقيه فهي عشائر تحت بني مسعود لم تستقل

تحياتي للجميع اخوكم من مكه البداح المسعودي الهذلي

[راشد الأحيوي]

الأخ العزيز / البداح المسعودي
شكرا جزيلا على هذه المشاركة القيمة وننتظر منكم موضوعا مفصلا عن قبيلة بني مسعود تطرحون فيه كل ما لديكم ليتم تثبيه في هذا المتدى ولكم تقديري وعرفاني آملا مطالعة الموضوع التالي :
تثبيت بعض المواضيع عن قبائل المساعيد على الرابط التالي :
http://www.moltaqa1.com/vb/showthread.php?t=6924