فااارس من أهم فرسان بني صخر.؟؟؟؟((أدخل وشووووف))

[أبويوسف الصخري]

بسم الله الرحمن الرحيم

حبيت أذكر فارس مهم لم يأخذ حقة وهو (الحنيشي)لم يكتب عنه أحد وأتمنى من لدية معلومات عن هذا الفارس أن يذكرها المهم سوف أذكر بعض القصائد التي قيلت فية.


الحنيشي هو من القضاه من بني صخر عاش في منتصف لقرن التاسع الهجري وهو فارس مشهور وكان صاحب إبل ومواشي وكان ينزل للخلاء وحدة لثقة بنفسة وقوته وكان له ستة أولاد وكان في يوم ينزل الصمان (في نجد في المملكة العربية السعودية)
جاء رجل ينصحة بالرحيل وأن يخبر قبيلته ليدافعوا عنه وفي الصباح أمر الحنيشي أهله بالرحيل تجنب للغزو إلا أن ولده أخبره أن بعض النياق ولدت وثم ولدت فرس العبية بنفس اليوم ومع هذا أمر بالرحيل إلا أنه أوقف القرار عندما ولدت زوجة ولده الأكبر فقال: هنا نقف ((مطرح ماترزق أرزق)) وبقى بالمكان تيمنآ به.

أمر الحنشي بالحلب النياق التي ولدت وتوآ وطلى بها فرسة التي ولدت لعلة يشد من أزرها واستعد عن الدفاع عن حالة وفعلآ جاء الغزو ولحق بهم ورد المنهوبات وقال قصديته المشهورة(التي نسبت إلي غيرة في كثير من الحالات)

وانا بالصمان أصلح بنياقي
وبالنوار أعدل سنمهن

لفاني الشايب ذاك أبو النصايح
يقول الذود لا يغدا بهن

قلت الذود ذود للحنيشي
يزور الموت يامن زارهن

علي جنوبهن لون الحنايا
وعند حنوكهن لون الشطنه

صنمهن ستة من فوق ستة
صباح الخير ياركابهن

أول هدة فرض علينا
وثاني هدة فرض وسنه

وثالث هدة لعيون ربعي
ورابع هدة لعيونهن

وخامس هدة لبنت الحنيشي
القرن الأشعل من دون حنه

فما كان من احد فرسان الغزاة إلا أن قال هذه القصيدة مدحآ للحنيشي معجبآ بفروسيتة وشجاعته:

جانا شايب من فوق قبا
شواربة مثل جناح العقابا

اول هدة الشايب علينا
ذبح عشرين من غير الصوايا

وثاني هدة الشايب علينا
ذبح ستين واخلفنا الحسابا


وثالث هدة الشايب علينا
طلبنا المنع واودعنا خرابا

ورابع هدة الشايب علينا
ترقت خيلنا روس الهضابا

وخامس هدة الشايب علينا
خذوا نسواننا هي والكلابا

((شرح الكلمات))

الصمان أرض في بلاد نجد

النوار أزهار الربيع

الذود مجموعة من الأبل

يغدا بهن يؤخذن بدون علم أصحابهن

لون الحنايا مثل السيوف

الحنوك مفردها حنك وهو الفك

الشطنة وهو وسم القضاة وهو(( الرمح))

صنمهن الذي يدافع عنهن

سته من فوق سته أي ستة أولاد يركبون ستة خيول((وهم أولاد الحنيشي))

هدة الغارة علي القوم

لعيون ربعي أحارب لعيون قبيلة بني صخر

قبا الفرس السبوق في الركض من سلالة ممتازة

المنع الأسر والرحالة بوجة شخص محدد طلبآ للحماية.

أتمنى أن ينال هذا الموضوع علي أعجابكم.

تقبلوا تحياااااااااتي أخووووووكم صخر الصخري.

[فتى بني صخر]

بارك الله فيك يا أخي الفاضل أبا يوسف فأنت دائماً تتحفنا بكل ما هو جديد وممتع.

وهناك قصيدة مشابهة قيلت عن الشيخ على الخريشا، والتي منها: ثمان سنين أربع في نياقي.

وقد تكونان قصيدة واحدة نسبت لأكثر من شخص، وقد تكونان قصيدتين مختلفتين. والله أعلم.

فتى بني صخر

[أبويوسف الصخري]

أولآ مشكووور أخوي فتى بني صخر علي

دخوووولك الأكثر من رائع وأنا علي حد علمي

أن القصيدتان مختليفتان والله أعلم .

تقبل تحياتي.

[فتى بني صخر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وجزاك الله خيراً أخي أبا يوسف على جهودكم المميزة.

أما القصيدة التي ذكرتم أنها قيلت في الحنيشي، فيقال إنها قيلت في دبيس الفايز، الذي يذكر عنه أنه كان يطيل شواربه (مثل جناح العقابا).

أرجو التكرم بالإفادة، وشكراً.

فتى بني صخر

[الصخري الأصيل]

كل عام وانتم بخير
اخي ابو يوسف بالفعل لقد سمعت عن هذا الفارس الشجاع والقصيدة التي احفظها والتي سمعتها تختلف قليلا عن القصيدة التي ذكرتها ولا ادري ايها الأدق
تقول القصيدة :
سمعت الصوت وانا في منامي ولجن المها في حجولهن
ندهت العبد ولفلي حصاني لقيت العبد في راسه يعنه
فساعة طلعت العذرا تنادي تقول الذود لايغدو بهن
فقلت يا عذارا لا تخافن بنات العيس لو راحن يجنه
فطلعن العذارا الماثلالي وابو جعد الطويل اليوم غنى
ركبنا ستة من فوق سته هلا ويا ميت هلا بالراكبن
واول هدة لله ربي وثاني هدة فرض وسنه
وثالث هدة لعيون ربعي ورابع هدة لعيونهن
وخامس هدة لبنت الحنيشي زياج الثوب عنبر فايحنه
وسادس هدة لام الجدايل شقر فوق الكتوف ملولحنه
وسابع هدة لعيون شوقي ابو جعود شقر من دون حنه
وثامن هدة لعيون موضي ينح الخيل عن تالي ضعنه
وانتم قودكم بكره وفاطر وحنا قودنا روس الاسنه
وبالصوان اصلح فيه ذويدي وبالنوار أعدل صنمهن
وعند كتوفهن لون الحنايا وعند رقابهن لون الشطنا


ولا تواخذني اخوي ابو يوسف ومشكووووووووووورين

[أبويوسف الصخري]

ياهلا وغلا فيك أخوي فتى بني صخر

ويسلموو علي دخولك بس أنا علي ماسمعت أنها

للحنيشي لأن هذي القصيدة معروفه عند قبائل نجد

ودبيس الفايز صحيح أنه كان يطول شواربة بس

علي حسب علمي أنه مانزل لنجد

الشطنة وهو وسم القضاة وهو(( الرمح))
وهذا بعد أخوي فتى بني صخر يأكد كلامي ذكر وسم القضاة مو وسم الفايزوالله أعلم

تقبل تحياااااااتي.

[أبويوسف الصخري]

هلا وغلا فيك أخوي الصخري الأصيل
أنت عزيز وغالي ويسعدني ويشرفني
مشاركتك بالموضوع وصح لسانك علي

هذي الأبيات وننتظر جديدك.

[فتى بني صخر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الشكر الجزيل لأخي الحبيب أبي يوسف الصخري على جهوده المباركة، وحرصه على تزويدنا بمعلومات دقيقة ومهمة.
ولي تساؤلات يا أخي الكريم، أرجو منكم التكرم بالإفادة حولها، وهي:
1) ماهو وسم القضاة؟ وذلك لأن الأستاذ مفلح الفايز ذكر في كتابه عن عشائر بني صخر أن وسم القضاة كان المغزل، ثم بعد حربهم مع بني هلال أضافوا إلى وسمهم وسم السلطان حسن، وهو المطارق والخدمة.
إذاً، وحسب ما ذكر الأستاذ مفلح، فإن وسم القضاة هو المغزل والمطارق والخدمة.
وأعتقد أن الأستاذ مفلح يقصد أن وسم القضاة هو المغزل، وأن الشاهد هو المطارق والخدمة.
وفي المقابل فإن الأستاذ خالد الرديني وضع وسماً آخر للقضاة، وهو الباكورة بشكل أفقي.
ولم يذكر أي منهما أن وسم القضاة هو الرمح.

2) لو كان الشاعر يقصد الوسم عندما قال (وعند رقابهن لون الشطنا) فهو كلام غريب، وذلك لأن بني صخر لايسمون خيولهم من ناحية، ومن ناحية أخرى فإن الوسم لايوضع عادة عند الرقبة.

3) أما قولك إن دبيس الفايز مانزل إلى نجد، فإنني لا أعلم إثبات ذلك، ولا أعلم ما هو دليلك عليه، بل المعروف أنه نزل بالقرب من عرعر، وهي ليست بعيدة عن الصمان. وحتى لو لم ينزل إلى نجد، فما هو المانع في معرفة أهل نجد للقصيدة؟
مرة أخرى، أشكر أخي الكريم أبا يوسف على تزويدنا بهذه المعلومات القيّمة والدقيقة.
محبكم: فتى بني صخر

[خالد النفيخ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

القصيدة التي قيل انها تخص عقيد بني صخر الشيخ الفارس / دبيس الموح الفايز هي كالتالي :
بالصمان مرباعن لذويدي ........... بالنوار انعدل سنمهنه
جانا شايبن ابو النصايح ............. يقول الذود لايغدي بهنه
قلت الذود يا ذود الحنيشي............ يذوق الموت من يدنى لهنه
على جنوبهن لون الحنايا............. وعند ارقابهن مثل الشطنه
ندهت العبد يفتح عن جوادي......... لقيت العبد ابراسها يعنه
اول هدتن لعيون ربعي................ وثاني هدتن لعيونهنه
وثالث هدتن مشان نياقي............. ورابع هده لحيرا نهنه
صنمهن ستة من فوق ستة.......... صباح الخير ياركابهنه
___________________________________
الصمان : موضع من نواحي الشام بظاهر البلقاء.
الحنايا : السيوف . والشطنه : الرماح .
صنمهن: اي من يدافع عنهن . وهم ستة اولاد يركبون ستة خيول .
________________________________________

وهذه ايضاً احدى القصائد التي يصف فيها احد الغزاة دبيس الموح الفايز :
جانا شايبن من فوق قبا ............ شواربه مثل جناح العقابا
اول هدة الشايب علينا .............. ذبح عشرين من غير الصوابا
وثاني هدة الشايب علينا............ ذبح خمسين واخلفنا الحسابا
وثالث هدة الشايب علينا............ طلبنا المنع واودعنا خرابا
ورابع هدة الشايب علينا........... ترقت خيلنا روس الهضابا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ
القبا : الفرس الاصيلة السبوق


اخوكم / خالد النفيخ ( قريات الملح)

[أبويوسف الصخري]

هلا وغلا فيك أخوي فتى بني صخر

أما بالنسبة لوسم القضاة أنه الرمح فهذا كلام الدكتور أحمد عويدي العبادي في
كتابة العشائر الأردنية إرجع إلي هذا الكتاب وسوف تجد هذا الكلام .

أما كلامك ((وعند رقابهن لون الشطنه)) فهو يقصد الإبل وليس الخيل
أما بالنسبة هل الوسم عند الرقبة شائع عند بني صخر أو لا ماعنديخبر.

3) أما قولك إن دبيس الفايز مانزل إلى نجد، فإنني لا أعلم إثبات ذلك، ولا أعلم ما هو دليلك عليه، بل المعروف أنه نزل بالقرب من عرعر، وهي ليست بعيدة عن الصمان. وحتى لو لم ينزل إلى نجد، فما هو المانع في معرفة أهل نجد للقصيدة؟
عرعر تبعد عند نجد مايقارب 14 بسيارة.
كيف ماهي بعيدة.؟؟؟يابن عمي
وسابقآ كانوا بالجمال والخيل والغنم وغيرها من لوازم السفر.
علي حسب كلام الكبار في السن إذا أراد الشخص أن يسافر من بادية الشام إلي نجد علي أن يمشي لمدة أشهر.
وأنا قلت لك أن أهل نجد يعرفون القصيدة ماقلت لك مايعرفونها.
أما بالنسبة لسؤالك أن دبيس نزل لنجد أو لا لو أن هذا الفارس المغوار نزل لنجد لكان لبني صخر صولات وجولات في تلك المنطقه ومن المعروف للجميع أن بني صخر لم تخض معارك مع قبائل نجد إلا في حرب الأخوان.
وأيضآ من المعروف أن الحنيشي هو من كان ينزل إلي الصمان وهذا الشي مافيه خلاف خلاصت القول أن هذي القصيدة التي أنا ذكرتها وليس القصيدة التي ذكرها أخو الصخري الأصيل هي للحنيشي وللمعلوميه أن الحنيشي معروف عند شيوخ أهل نجد أذكر وأنا كنت جالس مع الوالد في إحدى المرات كان أحد شيوخ عتيبة يذكر هذي القصيدة ونسبها للحنيشي.
تقبل تحيـــاتي.
أخووووك المخلص صخر الصخري

[أبويوسف الصخري]

هلا وغلا فيك أستاذي الفاضل خالد
دئمآ تتحفنا بمشاركاتك الأكثر من رائعه
قلت الذود يا ذود الحنيشي((هذا مايدل علي أن القصيدة للحنيشي))
وتقبل تحياتي.

أخووووك صخر الصخري.

[فتى بني صخر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اشكر أخي الفاضل أبا يوسف الصخري على ما يتحفنا به من معلومات قيمة، لايمكن الحصول عليها إلا من خلال الأشخاص العارفين، لأنها غير موثقة في الكتب بشكل جيد. وبالتالي، فإنه يحصل على الكثير منها من خلال الروايات الشخصية لكبار السن. وقد أثبت أخونا أبو يوسف، مرة تلو مرة، علو باعه في هذا المضمار.
كما أشكر أستاذي الفاضل خالد النفيخ، الذي يتميز بالمنهج العلمي المتزن.
بارك الله في الأخوين الكريمين، وجميع الزملاء والزميلات في هذا المنتدى المبارك.
وتحقيقاً للفائدة العلمية، أستسمح الأخوين الكريمين وبقية الزملاء، في مزيد من النقاش حول هذا الموضوع.
أولاً: ماهو وسم القضاة؟ هل هو الرمح كما ذكر الأستاذ العبادي، أم هو المغزل والمطارق والخدمة كما ذكر الأستاذ مفلح الفايز، أم هو الباكورة كما ذكر الأستاذ خالد الرديني؟
ثانياً: ماهي الصمان؟ هل هي الصحراء المعروفة في شرقي شمال نجد، أم هي صحراء أخرى في جهة البلقاء؟ إن كانت المقصودة هي التي في شرقي شمال نجد، فبصراحة لا أعرف المسافة بين عرعر وبينها بالكيلومترات، ولكنني كنت أتخيلها أقرب مما ذكر أخونا أبو يوسف.
ثالثاً: يرجح الأستاذ مفلح الفايز أن هذه القصيدة لدبيس الفايز، وليست للحنيشي. كما يذكر أن هذه القصيدة تتفق في أسلوبها مع قصائد دبيس الأخرى، بينما لايعرف أن الحنيشي شاعر.
رابعاً: أنا أيضاً سمعت من أحد كبار السن (ممن ولد في بداية القرن الميلادي الماضي، وعمر طويلاً، وتوفي رحمه الله قبل فترة) قصيدة مشابهة عن الخريشا، ويحضرني منها ثلاثة أبيات فقط، هي:

ثمان سنين أربع في نياقي @@@ وبالصمان أعدّل سنمهن
وجاني شايب راعي نصيحة @@@ وقال الذود لا يغدى بهن
قلت الذود ذودٍ للخريشا @@@ يذوق الموت من جا حولهن
أرجو من إخواني الإفادة، وشكراً.
فتى بني صخر


تم تعديل حجم الخط لأهميته

[أبويوسف الصخري]

هلا وغلا فيك أخوي فتى بني صخر

أنا أقول الأحسن أن واحد من الموجودين بالمنتدى
يسأل أحد كبار السن من بني صخر من القضاة

المتواجدين بالأردن ونقطع الشك باليقين

ودمتم لنا سالمين.

أخووووكم صخر الصخري.

[فتى بني صخر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أعتذر للزملاء عن الخطأ في تصغير الحروف في المشاركة السابقة (أعلاه)، ولكن إذا فيه إجابة على التساؤلات المطروحة عند أحد الزملاء، فإنني أرجو أن لا يبخل علينا.

ولا أدري ما هو مصدر أستاذي خالد النفيخ حين ذكر أن الصمان موضع من نواحي الشام بظاهر البلقاء (غير ما ذكر الأستاذ مفلح الفايز)؟

فتى بني صخر

[خالد النفيخ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي واستاذي الفاضل / فتى بني صخر احييك على هذه الموضوعية في الطرح كذلك لايفتوني ان احيي اخي العزيز / ابويوسف الصخري على اتحافه لنا بمواضيع ساخنة تحتاج منا الى البحث والتدقيق وكذلك الاستعانة بمؤرخي قبيلتنا المعطائة كما تفضل اخي/ ابويوسف بذلك .
اما عن استفسار الاخ العزيز / فتى بني صخر عن المصدر الذي حصلت من خلاله على المعلومات التي ذكرتها آنفاً فهو كتاب عشائر بني صخر للأستاذ / مفلح الفايز ، وللأحاطة تجد المعلومات في الصفحة : 174 ، انظر الهوامش .
اخوكم / خالد النفيخ ( قريات الملح)

[فتى بني صخر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كما ذكرت في مشاركتي السابقة، فإنني أعرف رأي الأستاذ مفلح في أن الصمان موضع من نواحي الشام بظاهر البلقاء، وقد حاولت التأكد من هذه المعلومة عن طريق الإطلاع على أحد الأطالس أو إحدى الخرائط الجغرافية، ولكنني لم أجد ما يؤيد كلام الأستاذ مفلح.

هل وجدتم ما يؤيد ما ذكره الأستاذ مفلح في أي مصدر آخر؟

تحياتي: فتى بني صخر

[أبويوسف الصخري]

أنا لم أجد شي

ولكن أعتقد أن الصمان هي صمان نجد وهي معروفة
عند كل قبائل العرب وأنا عن نفسي أول مرة أسمع أن فيه صمان بالشام
تقبلوا تحياتي.