الاسر التى تنتمي الى قبيلة آل مغيرة

[$المراح الاصلي$]

كتب الاخ الفاضل الاربش اللامي عن بعض اسماء الاسر التى تنتسب الى قبيلة


آل مغيرة فقال :


نشكر الاخوه الاعضاء
واسرد لكم الاسر التي تنتمي الي آل مغيره


1_البشر الروضه بالافلاج
2_الفهيد العمار الافلاج
3_الكليب الحلوه حوطة بني تميم والعيون والشقيق بالاحساء
والكليب في العيون هم انباء مسعد بن كليب وسند بن كليب وفي الشقيق ابناء سلطان بن كليب
4_ الطراد في حوطة بني تميم
5_ القحيز الصحنه بالخرج
6_المبرد الصحنه بالخرج
7_ العريدي بالدلم بالخرج
8_ الهندي بالسليمه بالخرج
9_الموسى في اشيقر والمبرز بالاحساء
10_ السليمان بجلاجل
11_ الحمود بضرماء وراس تنوره بالشرقيه
12 السالمي في عنك حلف مع بني خالد

[الأربش الأمي]

السلام عليكم مساكم الله بالخير
اشكر الاخ الفاضل المراح الاصلي علي الرد ونقل الموضوع بصيغه مستقله

وان دل ذلك علي شي فو طيب اصله

واتمنا من كل افراد بني لأم المشاركه في المنتدي

لكي تعم الفائده والتواصل بين افراد القبيله



ولكم تحياتي

الأربش المغيري الأمي

[$المراح الاصلي$]

ابن العم الفاضل _ الاربش اللامي المغيري


بل نحن نشكرك بعد الله تعالى على تفاعلك معنا لمعرفة الاسر المغيرية


العريقة ابناء عمومتنا .


المساهمه التى قمت بها في المنتدى تدل على طيب المعدن واصالة المنبع


ونتمنى المزيد من المشاركات .

[$المراح الاصلي$]

ومن الاسر التى تنتمي الي آل كليب :


المرشد وهم آل كليب من آل مغيرة من بني لام من طيء ويسكنون بلدة السلمية


من اقليم الخرج ومنهما لاستاذ سليمان بن محمد المرشد

[$المراح الاصلي$]

ومن اسر آل مغيرة :


آل طراد اهل فرعة الحوطة بوادي يريك ومنهم الشيخ عبدالله بن علي آل طراد

[الأربش الأمي]

ومن آلمغيرة في جلاجل

آل سليمان من آل مغيرة من بني لام من طي من كهلان من قحطان سكنوا مدينة جلاجل بعد أن انتقلوا إليها في منتصف القرن الحادي عشر الهجري من مدينة الشعرى في أعالي نجد ( الواقعة بين الدوادمي وعفيف ) حيث يوجد قصر شيخهم عَجـل بن حنـيتم . ويتواجد آل مــغيرة حاليــاً في العديـد من مدن الـمملكة وقطر و البـحرين والإمارات وقد تفرع من آل سليمان

( الحويل ) لقب جدهم محمد بن أحمد السليمان

و ( الوكيل ) لقب جدهم عبدالله بن سليمان السليمان

و ( الهوشان )لقب جدهم محمد بن عبدالله السليمان .

وقد احتل آل مغيرة في جلاجل ( السليمان - الحويل - الوكيل – الهوشان ) مكانة عالية بين أسر مدينة جلاجل الكريمة برجالها الذين عرفوا بالشجاعة والكرم والعديد من المواقف المشـرفة في كل المجالات وقد اشتركوا في حروب التوحيد مع المؤسس رحمهــم الله جميعا

مننهم القضاة والأطباء والمهندسين والضباط والوجهاء والشعراء والأدباء والمعلمين والموظفين .

فمنهم أحمد بن عبد الرحمن الحويل ( رحمة الله ) الذي اشتهر بالكرم والشجاعة وقص الأثر وله العديد من القصص المشهورة في ذلك .

ومن أبرز رجال آل سليمان بل من أبرز رجال جلاجل محمد بن منـصور الوكيل ( رحمة الله ) كان حكيماً كريماً شجاعاً في مواقفه وحبه لجلاجل .عمل في أرامكو و في الكويت والنقل وأخيراً تجارة العود والعطورات وله العديد من الأشعار في مــناسبات عدة وهو والـد الـدكتور منصور الاستشــاري في الـمستشفى العسـكــري والنــقيـب يوســـف في طـــيران الجـــيــش والمــهــندس عــبـد الــعــزيز في شــركـــة الاتصــالات .



ومنهم فضيلة الشيخ / محمد بن عبد الكريم السليمان الذي تولى القضاء في عدد من مناطق المملكة والمشهود له بغزارة علمه ونزاهته .ومنهم العميد م/ عبدالله بن عبد الرحمن الوكيل قائد نقليات الرياض سابقاً والعقيد

م / عبد الرحمن بن عثمان الحويل والمهندس عبد الرحمن بن يوسف الوكيل في بلدية الخبر ومنهم المهندس عبد الرحمن بن عبد العزيز السليمان في الشركة السعودية للكهرباء _ فرع الوسطى _ والدكتور عبد العزيز بن عبد الرحمن السليمان مستشفى الملك خالد الجامعي .

آ ل سليمان و منهم الوكيل – الحويل - الهوشان :

إن الكلمات والكتابة لا تفي هذه الأسرة الكريمة حقها فمن أصعب الأمور الكتابة عن مآثر الرجال لصعوبة الإحاطة بكل مواقفهم وكريم خصالهم ولكنة جهد المقل واجتهاد المقصر فالباب مفتوح لمن أراد إلقاء المزيد من الضوء في هذا المجال والاعتذار المسبق في من قصرت في حقهم وأنا متأكد من ذلك التقصير لقلة علمي ومعلوماتي وليس إنقاصاً من حق مستحق .

بارك الله لنـا في هذا الوطن وفي كل رجاله المخلصين في كل مكان وحفظ الله وطننا وأمتنا وديننا .



زودنا بهذه السيرة الدكتور منصور بن محمد الوكيّل
وهذا الدكتور احد اعضاء مجلس آل مغيرة


للامانه من قول من انساب اون لاين للعضو اسءل

[السليم الكليب]

شكرا لكاتب الموضوع المراح الاصلي

واعتقد انه نسى عائلة

السليم الكليب ال مغيرة

ويتواجدون بالعيون والشقيق بالاحساء

[الأربش الأمي]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



المعروف ان الذي بين العائلتين مجرد مصاهره وليس ابناء عمومه

مصاهره فقطططططططط فقطططططططططط


للامانه

[السليم الكليب]

وعليكم السلام اخوي الاربش

والله يسامحك ممكن تحدد لي انت من وين وكيف حكمت

[الأربش الأمي]

بسم الله الرحمن الرحيم
اخي الكريم ( السليم ؟؟الكليب )

هذا شي معروف عند العائلتين


والذي بينهم مجر مصاهره وليس نسب او انحدار من جد واحد مصاهره فقططططط

قال تعالى ( ادعوهم لأ ابائهم هو اقسط عند الله )


وقال رسوالله صلي الله عليه وسلم (من انتسب الي غير ابيه او تولي غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكه والناس اجمعين )

اخي الكريم انا لا اطعن في السليم والنعم والف نعم فيهم
بس اريد توضيح الحقيقه والبس الذي وقعت فيه انت وتريد انت توقع غيرك فيه



لكي تعم الفائده اريد منك ان تذكر لي نسبك من اسمك الي ان تصل الي الجد كليب او علي الاقل الي احد جدود اسره الكليب في العيون والشقيق

كيف تقول انكم من الكليب المغيرة وكبار السن عندكم يقولون انكم من بني (تميم )

وانا انتظر ردك يا اخي الفاضل

وبعد ( 48)ساعه اذا لم تذكر ماطلب منك ارجو منك حذف الاضافه وانت مرفوع الراس



ولكم تحياتي
محبكم

الأربش آلمغيرة

[السليم الكليب]

طيب عطني فرصه اكثر من 48 ساعه
بيني وبينك 48 لاتكفي وهل اضافه الكليب تتم بسهوله

وهل هناك جد كليب في بني تميم ؟

ياليت تذكر لي انت تسلسل اجدادك بس ياليت مايكون بالتفصيل شوي

لان الاختصار تخليني اغلط

[الأربش الأمي]

هلا بيك اخي الكريم ابن الاجواد


السليم عائله معروفه
ولا اعتقد ان اثنين من العيون ا والشقيق يختلفون علي انهم اصهار بعض

وليس ابناء عمومه


ولك ماطلب حيث انا المده الممنوح ايها كثيره في اثبات نفسك

وان واثق انك سوف تعجز في ايصال اسمك الي الجد المطلوب وانا اهون عليك

انت من اين العيون او السقيق



اما من ناحيت اضافة الكليب فيها سهل في فوضى الاضافه والتعديل

انا اتحداك وكلى ثقه بنفسي ان تضيف ال مغيرة في اخر اسمك



واذا تمكنت من الاضافه انا اعلان هنا وفي جميع المنتديات انك من ال كليب المغيرة



وشكرا لك علي سعت صدرك وتحملي

الاختلف في الرى لا يفسد من الود قضية


اخوك الاربش ال مغيرة

[السليم الكليب]

بعطيك من الاخير

عبدالله بن حمد بن سليم بن احمد بن علي بن صالح بن سعد بن كليب

بن علي بن كليب ال مغيرة

[الأربش الأمي]

بسم الله الرحمن الرحيم


اخي الكريم هل تعلم انت ومن اوصلك الي هذا النسب المبتور

انك زت اطين بله حيث انك نسبت نفسك الي الجد علي بن صالح بن سعد

جد الكليب الموجودين في العيون

هل تعلم انك عمليه القص والصق التي قمت بها حجه عليك وليس لك


حيث ان الجد (علي بن صالح ) ليس لديه ابن اسمه ( أحمد بن علي )


وهذا مثبوت لان ليوجد ليده من الابناء الا اثنين هم جدانا الكليب اهل العيون



وعلي كذا اطلب منك الرجوع الي الصواب وترك الانتساب الي غير ابيك


واذكر بقول الله تعالي ( ادعوهم لآبائهم هو اقسط عند الله )سورة الاحزاب ايه 33


وقول الرسول صلي الله عليه وسلم (من انتسب الي غير ابيه او تولي غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكه والناس اجمعين )

واذا لم تقتنع ارجع واسأل هل لكم مع ارث يجمعكم في علي بن صالح

حيث انهم يشتركون في ارث واحد ولا يدخل معهم احد الا من طرف (امه ) من العوائل الاخرى



ارجو الرد في اسرع وقت ممكن اكي نقفل المشاركه




محبكم في الله الاربش بن كليب آل مغيرة

[السليم الكليب]

الجد علي لديه

احمد و سند ومسعد

تصحيح لمعلوماتك

[$المراح الاصلي$]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



حياك الله اخي السليم الكليب . ونشكرك على المشاركة اما بخصوص الاسر


المغيرية الفاضلة فأنا لاابخصهم جيدا مثل اخي الفاضل الاربش اللامي


ونشكركم على محاورتكم الراقية ونتمنى ان تستمروا على نفس المنهجية


بعيدا عن الطعن والغمز واللمز واذا رأيتم لم تصلوا الى نتيجة الافضل


ان يقفل باب النقاش .

[الأربش الأمي]

السلام عليكم

انت تصحح معلواتي وانا ابن العائله ياخي

انا قلت لك عملية القص والصق ما تنفع في اثبات النسب


اذا انت تقول جدك احمد ابن علي

وتقول (علي )لدية من الابناء أحمد وسند ومسعد


اقولك انا واصحح معلوماتك ومعلومات من اعطاء الاخطاء



ان الجد ( علي ) ليس له من الابناء سوا مسعد وسند واحفادهم موجودين

في العيون ومعرفين بالمسعد بن كليب
والسند بن كليب


كيف انت ادخلت ( احمد ) ولا يوجد لديك اي اثبات



انا اتحداك واتحد من اعطاء هذه المعلومه بان يثبت بان


(علي بن صالح بن سعد ) لدية ابن ( واسمه (احمد )


انت ترك مضيع نفسك وناشب عمرك


يا اخي انا جدي مسعد وهو الجد الثالث لي


هل انت يا بن سليم دخلت معنا في النسب بعملية الصق

انا معك هنا
واقول لك ارجع للصواب واترك عنك العناد


الله واعلم انك صغير في السن وتاخذ معلوماتك من شخص حاقد عليك يرد توريطك المسأله




انا انتظرك

مع الاربش بن كليب ال مغيرة


علي فكره لا تنسى انا جدي( مسعد)يعني مافيه مفر

[السليم الكليب]

اولا احب اشكر اخوي المراح الاصلي

بالنسبه للاربش يريد ان يقنع الناس بكلامه المغلوط والمردود علية


وهو يهمز ويلمز ويطعن ........................................


طيب تقدر تثبت انه الجد علي ماعنده الا اثنين ؟


طيب سؤالي بما انك حفيد مسعد وجدك مسعد الثالث

انكم قلتو انكم الكليب الكواري ولا هذي تنكرها ؟وش يدلك هذا

[الأربش الأمي]

بسم الله الرحمن الرحيم


انت ياخي الكريم تضحك علي نفسك

انا اريد منك اثبت ان الجد( علي) لديةابن اسمه ( أحمد)

انت تعلم وغيرك يعلم ان الكليب ال مغيرة لديهم شجره تجمع كل احفاد كليب
بن حمد الجد الاكبر

اين اسم جدك في الشجره ؟ هل تريد ان تقول انالكليب ظلموا جدكم وحذفوهمن النسب

وهلل يعقل حذف احد الفروع من الشجره


ياخي الكريم انا اتمنا ان السليم يثبتون نسبهم في الكليب

اما بهذه الطريقه التي قمت انت بها ومن اعانك عليه

القص والصق لا والف لا

اخي الكريم
انت قلت اني اريد ان اقنع الناس بالغلط الذي عندي

هل ترضيك المقابله الشخصيه في ما بينا وتوضيح كل ما اشكل عليك


انا علي استعدد كامل

بس لا تقول لي مايصير


انا جدي( مسعد بن صالح بن سعد بن علي )وليس لدينا عم اسمه ( احمد بن علي )
انما يوجد عما اسمه ( سندبن علي)


اما خروجك من الموضوع لما اتضح اني من احفاد ( مسعد ) نضحت بما عندك

واتيت بالكوارى

هل تعلم انت ان الكوارى ينتسبون الي المشرف بن حنظله من تميم

ويوجد في الكواري فخذ اسمه الكليب ومعروف في قطر

اما ان الكليب الموجودين في العيون وبالاخص المسعد تربطهم علاقه بالكواري قديمة

وليست علاقه ابناء عمومه
وانت تعلم ذلك بس تريد ان تتشعب وتخرج من الموضوع

اقول لك ارجع الي ابوك وانت تعرف قصدي لكي يعطيك المعلومات الصحيحه

وليس كم قلت اني اريد الطعن والمز والغمز


انا اريد منك الرجوع الي الصواب وترك الخوض بما ليس لك فيه علم

مجرود انك رايت ان جدي ( مسعد ) خرجت واتيت بالكواري لكي تضيع الموضوع

المراد الوصول اليه



وهو ان السليم هل هم من الكليب ام لا


لكم من التحية
الاربش بن كليب آل مغيرة

[السليم الكليب]

استغفر الله العظيم

اعصابك اخوي الاربش نحن هنا لنتناقش

اول شي بالنسبه للشجرة مالي فيها اي علم

بالنسبة للكواري اقسم بالله العظيم انه شخص ومن احفاد( مسعد)

لازال يؤكد ويحلف انهم ابناء عمومة مع الكواري لاتقول لي صغير لايفهم

عمره تقريبا لايقل عن 28 سنه ؟

ياليت تشوف لي طريقه تثبت لي ان الجد علي لايوجد لديه ابن اسمه احمد

[الأربش الأمي]

ياخي الكريم انت خرجت وقلت انك من الكليب

ورجعت وقلت ان الكليب هم ابنا عمومه مع الكوارى

انا انكر ذلك والا اعترف بنا الكوارى ابناء عمي


انا مقول شي ماني متاكد


ام قولك شوف لي طريقه اثبت لك فيها ان الجد ( علي ) ليس لديه ابن اسمه احمد


انت ياخي الكريم اعلم بنفسك وانت قلت ان جدك هو عبد الله بن حمد بن سليم
بن احمد بن علي

طيب اثبت لي انت ان جدك المذكور معنا في ارث حيث ان ارث الكليب معروف

ولا يخفى علي احد


اما من ناحيت الكوارى انا انكر انهم ابنا عم لنا ام وجود العلاقه الحميمه بيننا لا تدل علي انتسابنا الي جد او الي نسب واحد

[شامخ ال كليب]

المراح الاصلي
الله يعطيك العافية وعساك على القوة
على ماطرحته وجزيت خيراً
وسلامي لابناء العمومه

[الأربش الأمي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

اهلاا بن كليب وشكرا علي هذا الطرح



مرحبا باخي شالح ال كليب




محبكم الاربش ابن كليب المغيرة

[بن موسى]

أخوي و أبن عمي الأربش

القبيله بشكل كانت مثل الدوله في الوقت الحالي. ليس من الضروري ان كل ابناء القبيله ينتمون لجد واحد و لذلك لا أستبعد وجود من ابناء عمنا من المغيره ان ينضموا لقبيله بني تميم
لذلك ممكن ان السويلم يكونون من المغيره و تميم
الرجاء أخذ كلامي على انهو فقط منطق و تأكد اني جاهل عن أصل السويلم معا اني انتمي للمغيره

أخوك بن موسى

[بن موسى]

أخوي المراح:
الموسى اللي في أشيقر ليس من المغيره...أعتقد دواسر

الموسى المغيره في المبرز الاحساء و قليل منهم في الخبر, الدمام,الكويت

[الأربش الأمي]

هلا بيك يابن موسى في منتدي قبيلتك

اخي الكريم المقصود هو السليم وليس السويلم
وانا لا انكر انهم عرب وهل كرم ومراجل
لكن محور الحديث انهم ليس من الكليب المغيره

اما بالنسبه للموسى الي في اشيقر هم من المغيره ومنهم رئيس مركز أشيقر عبدالله بن عبدالمحسن المغيره

[بن موسى]

الأخ العزيز الأربش المغيري:

والله إذا تبي الصراحه أنا أول مره أسمع إنا عندي عيال عم في أشيقر. هل قصدك إنا الموسى اللي في المبرز نفسهم الموسى اللي في أشيقر؟؟

بالنسبه للسليم, كانت خطأ مطبعي فقط

أخوك بن موسى

[بن موسى]

أخي العزيز الأربش بن كليب:

بما إني من أهل الكويت, صراحه ما أعرف عن العوائل الي في الأحساء كثيرآ لكن سألت عنكم يالكليب عند أهلي في المبرز و بكل صراحه يمدحون فيكم .... أتشرف بمعرفتي فيك

أخوك بن موسى

[نواف الردعي]

الاخوه اللذين يتنازعووووووووووووووووون على اصوووووول القبيله اعتقد انكم غير عقال اخوكم من قبيلة اخرى... لماذا لا ترجعون الى الكتب والمراجع والسيبان لماذا مناقركم غير هادف اسمحوا لي السبب ان كل واحد فيكم باز بمعلوماته اللي ما تعدى سور بيته والي يقوله ابوه له نعم نعرفكم عيال حمايل كلكم بس مانتو موضوعيين في جدالكم بالنسبه للشيخ عبد الله بن مغيره امير وشيقر اللي مايعرفه .. يروح لاشيقر ويطالع فيه ويشوف جسمه وهيكله العظمي وبدون الرجوع الى الجينات والله ليحلف انه التميمي اللي ماله خليط ,,, تدرون ليش شف عبد الله بن مغيره وانسخ صوره بالكربون لشيخ قطر حمد بن ثاني الخالق الناطق سبحان الله واللي مهوب مصدق يجرب نفس المشيه نفس الوجه هذا على ذكر المغيره اذا المغيره من تميم مادام حكام قطر من الوهبه من تميم والمغيره من الوهبه ..تقبلوا كتابتي بصدر رحب

[بن موسى]

المغيره من لام من طي و ليس من الوهبه!

[abusaad177]

الاخ بن سليم .... افديك يوجد صك شرعي يوضح ان السليم من الكليب التميم وليس الكليب المغيره
وشكرا

[الأربش الأمي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
الي الاخ العزيز ( نواف الردعى ) شكرا لك علي المشاركة والنصح في الحوار

بس ليتك سكت ولم تزيد الطين بله

وقلت انا عبدالله بن عبدالمحسن المغيرة رئيس مركز أوشقير
انها من بن تمي وليس من المغيرة الطائية
ياخي ليس الجسم ولا الهيكل ينسب الشخص الي قبيله
هل تعلم انا اكثر اصهار المغيرةهم من بني تميم

ويقل في الامثل ثلثين الولاد لخواله في الشكل

[مبارك الكليب]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
اخبارك ابناء عمي وعساكم طيبين
للاسف الشديد .السليم للحين مصرين انهم من الكليب ويعلمون ابناءهم الصغار بذلك بقولهم نحن من الكليب وهؤلاء ابناء عمي !. فأن ادعو من ابناء عمي من اي شخص من السليم وغيرهم من يدعو له ويقول له ابن عمي فعليه بردعه والرد عليه بقوة واذا اضطر الامر الى ذلك عليه برفع القضيه عليه بالمحاكم الشرعيه .وانا مستعد ان اكون محامي لهذة القضيه .
وش هذة العالم ابتلشنا صحيح.

[..فارس..]

العوائل التي تنتمي الى قبيلة آل مغيرة
آل إبراهيم / الرياض
آل بشر / الأفلاج
الجباري / مرات
آل حمود / ضرما
آل دبلان / المزاحميه
آل راشد / ضرما
آل زيد / سراة
آل سفر / ينبع
آل سميط / أهل العراق
آل سميط / أهل قطر
آل سليم / مراة - العيينة
آل سليمان / جلاجل
السوالم / نجد
آل شخيل / العيينه
آل طراد / الحوطه
آل عبيد - ينظم إليهم الديلم
العريدي / الخرج
العشاوين ومن يلتحق بهم من العبيات / مرات
آل عيسى / الخرج
آل قحيز / الخرج
آل فهيد / العمار
آل كليب / الحوطه
آل محيميد / ضرما
آل موسى / الاحساء
آل موسى / اشيقر

موال آل مغيرة
آل خطاف / الخرج - الوشم
الوحيمد / القصب موال آل حمود
آل نبهان / الدرعيه يقال لهم ال عبيد
آل جساس / القويعيه
المريسس البحرين

طبعا نقلا من الكتاب المنتخب في ذكر قبائل العرب
واي ملاحطة اتمنى التنبيه عليها

[مبارك الكليب]

للتصحيح يااخوي فارس

آل كليب / الحوطه \ والحلوة\ والافلاج\ والرياض \والعيون\ ويوجد بالشقيق \ والاحساء

وجزاك الله خير

[ابن الكليب]

بسم الله الرحمن الرحيم

تعليقي على ماذكر من الأخ السليم الكليب

وهو كيف يكون جدكم المزعوم أحمد من أبناء علي بن كليب ..... علماً بأن شيباننا القدامى لا يعترفون بهذا وهذا الكلام من حوالي 25 سنة ........

وأعتقد أنكم تذكرون المحاكمة التي حصلت بيننا وبينكم في ذالك الوقت .......

والتي انتهت لصالحنا ..... وقولكم بأنكم الكليب من قبيلة اخرى ..... وهي بني تميم .....

والذي نعرفه أيضاً انكم قلتم للقاضي في ذالك الوقت .... أنكم من الكليبِ بكسر الباء ........ من قبيلة بني تميم

ولا يوجد فخذ بهذا الإسم عند قبيلة بني تميم .......

والمعروف أن بني تميم يوجد عندهم فخذ ويدعى الكليبي ................


أما عن مزاعمكم أنكم تقولون أنكم من الكليب آل مغيرة .......

كيف يكون الإثبات وأعتقد أن الأربش الأمي أعطاكم كل ما لدية من معلومات .....

فتهربتم ولم تجاوبو على أسئلته ....


علماً بأني أحد أحفاد الجد سند ..... ولا أعرف من أبناء عمومتي إلا أبناء الجدين مسعد وسلطان ..
هذا بنالنسبة طبعاً لأبناء الجد علي بن كليب .....
والذين يسكنون العيون الشقيق والهفوف ..0....

......

مع تحياتي......

ابن الكليب

[..فارس..]

للتصحيح يااخوي فارس

آل كليب / الحوطه \ والحلوة\ والافلاج\ والرياض \والعيون\ ويوجد بالشقيق \ والاحساء

وجزاك الله خير


شكرا على التوضيح

يعطيك الف عافية (25)

[قحطان]

اذكروا الله ياجماعة :
لكن السؤال اللي يطرحه نفسه
هل الكليب أهل الحوطة لهم نسب بكليب أهل العيون ؟
وما اسم الجد الذي يلتقون فيه ؟
وماذا عن عائلة الوسمي هل هم من الكليب أم من السليم ؟
أرجو من الإخوة الأفاضل المحترمين ( ابن موسى ـ الاربش اللامي وكل من عنده علم ) الإجابة على الاسئلة
ولاهنتم يا آلاد بني مغيرة الامي الطائي القحطاني
أخوكم العيافي القحطاني

[لاميــــة]

الأخ فارس

للتصحيح .. أظنك نسيت أن تذكر:

آل حويــل وآل وكيـــل في جلاجل

آل مبـــرد في الخـرج

آل هندي في السلمية الخرج
.
.
.

[سلطاني]

اسلام ع


م

[..فارس..]

شكرا اختي لاميه

[ابن حمود]

لي اعتراض على مبارك الكليب

الكليب اهل الحوطة والحلوة فقط اما اهل الاحساء فليسو منهم

وارجو عدم نسب ناس لناس لان هذا استغفال وتدليس

فهم رحاحلة ولا يمنع من انهم كرماء وشجعان والله متوخذ حقتهم ونعم بالرجاجيل .. لكن اذا دخلنا بالنسب فالاجواد ليسو من القبيلة ..
حتى اني اذا سألت من احد افراد القبائل وهو سؤال اختباري يريد ان يعرف فعندما يقول لي هل المغيرة اهل العيون يقربون لكم ؟
فدون تردد تكون اجابتي بانهم مثل غيرهم من سكان العيون الذين تعلقو بقبائل وجعلوا من انفسهم اضحوكة .. فهؤلاء المغيرة الذين تسألني عنهم يمكن ان تكون لهم اصول بالقبيلة لكن نسبهم الان غير معترف به .
فيا اهل العيون ( الكليب) لا تغركم مجاملات المغيرة لكم باستقبالكم واعتقادكم بانهم ابناء عمومتكم ليست الا مجاملة يصعب قولها بالوجه .. لانهم ببساطة توهقوا فيكم ..

[الأربش الأمي]

http://www.moltaqa1.com/ya/g1.gif

[أبو بشاير]

الاخ الاربش الكلام بالحوار تراه طيب وعندما تاتي بالحجه يكون اطيب واختلاف الرئي لايفسد للود قضيه عليك بالحجه الدامغه خير من التجريح بالكلام >>>>>>> ولك تحياتي

ابو بشاير المسعودي

[ابن حمود]

شكرا ابو بشاير ياليتهم يفقهون ..
انا ماقرات المشاركة .. لكنهم ذهبو الى التخرصات وشطحوا كثيرا منهو .. هو فلان .. من الي وزه
ومن هذا القبيل ... وتركو الموضوع الاصلي محط البحث والنقاش مرة اخرى ياليتهم يفقهون ..

انا على استعداد تام للاعتذار ان كنت على خطأ اذا اثنين من ال مغيرة الـ100% ينفي كلامي ويقول كلامك خطأ X خطأ بسبشرط ان لايدخلون هذولا جدهم فلان وجدهم فلان لا.. يقول نعم نزاوجهم ونزوجهم وهم منا ونحن منهم لن يجرؤ احد ان يخرج الينا ويقول بناءا على ماتم مناقشته في المنتدى عن اصل كليب الحسا فانا فلان الفلاني وهاتفي كذا اقر ان ما قاله ابن حمود غلط في غلط والبقية من الشرط .. لم اراى مداخلة منهم .. او اهل الحلوة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
واخيرا انا مسامحك يا الاربش الامي وغفر الله لك

[ابن حمود]

عفا الله عنك لماذا السباب والشتائم واجه الحجة بالحجة بدلا من الشتائم يابن كليب .. ام ان هذه جبلتكم لاتستطيعون الدفاع الا بالشتم والسب ..

اما قولك بانهم هم الذين اعادو للمغيرة صيتهم .. فهذه قوية جدا

واليك تنازلي ان تضعوا ال مغيرة نهاية اسمائكم ولكنها مشروطة ان لا تدخلوا انفسكم مع عوائل المغيرة فالمغيرة بالاحساء معروفون وغنيون عن التعريف بهم .. اذ لم يعترفو بكم لمعرفتهم من انتم

ياخي اعترفت انك رحالي .. قلتها من قبل شكرا لك فهذه اجابة صحيحة

وعلى القبائل الاخرى ان تعلم انكم اعترفتم بانكم رحاحلة
واخيرا على هذه الشتائم ساحتسبها عند الله سبحانه

[المغيري]

يا ولد عمي يا ابن كليب لا تدخل في مهاترات الله يصلحك انتم معروفين وما يحتاج الله يطول عمرك

وما عليك من الحاسدين


فدتك نفـــوس الحاســـدين فإنــــها مُعذبـةٌ فـي حضـرةٍ ومغيـبِ
وفي تعبٍ من يحسُدُ الشمس نُورها ويجهدُ أن يأتي لها بضربِ

[ابن حمود]

شكرا لك اخي المغيري .. ليس الموضوع موضوع مهاترات
كانت هناك حقائق واقعية معاشة على ارض الواقع حول ال كليب الاحساء وطرح الموضوع لا يقلل شأنهم من انهم كرماء وشجعان ولا ينظلمون الاجواد .. لكن من ناحية النسب فهذا وضع اخر قمت بايضاحه بانهم ليسو اصيلين 100% ولم يتقدم منهم اي شخص ويعلق تعليق منطقي صحيح .. فهمت والالا .
لك تحياتي

[ابن حمود]

يابن كليب .. لم تدفع بدليل واحد تدفع به ما طرحته لك ولغيرك .. يا أخي لا تكابر وتجادل عفا الله عنك وانت تعرف الحقائق هذه :
1 : تزاوجتم مع الخضيرية و الموالي والصناع واخذتم منهم واخذو منكم ولا تستطيع انكاره ولولا احترامي للاسماء لطرحت امثلة ...........؟؟!!! واترك عنك الجدل البيزنطي يا ابن كليب
2 : لم يتزوج احد منكم من ال مغيرة ابدا ولم يزوجوكم تستطيع الانكار بالطبع لا ..؟!!
3 : هل ال موسى بينكم وبينهم زيارات من باب النسب الواحد .. لا يمكن ؟؟!!!!
4 : ماهو رأي ال موسى والعودة اهل المراح بكم وبنسبكم فهم اقرب اليكم ( من ناحية المكان ) ؟؟؟؟

اجب اذا كنت قادرا والا فأصمت ( ارجو البعد عن السباب والشتائم وادخل في الموضوع )
تحياتي لك وللكليب اهل العيون

[سلطاني]

ماردد الا قول الشاعر:
وإذا اتتك مذمتي من ناقصاً
فهي الشهادة لي باني كاملاً

ويابن حمود يقول المثل الشجرة الي تثمر كلن عليها


دمتم بود
سلطاني

[ابن حمود]

عودة المراح فضول 100% ولا يحتاجون الى شهادتي ومعروف تاريخهم وصلاتهم بابناء عمومتهم بملهم ....وغيره

وال موسى اهل المبرز ماعليم زود وانت تعرف واهل الاحساء يعرفونهم ويعرفون تاريخهم ولا يحتاجون مني ولا منك شهادة اصحاب تاريخ يا هذا .

نعود لموضوعنا الاصلي الذي تحاول الهروب منه وتحويل الموضوع الى موضوع اخر لم تجب عليه .. ببساطة اخطب لك او لاحد ابناءك او اي فرد من الكليب العيون من ابناء عمكم على حد زعمكم من اهل الحلوة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ستنصدم اخي .

اكرر حبي الشديد والمتناهي للعيون واهل العيون رمز من رموز الكرم والجود والشجاعة .. لكن النسب لك عليه شوي ولا يعيبهم ان اكرمكم عند الله اتقاكم .

[ابن كليب]

الموسى والعودة انت الذي جئت بذكرهم وكأنهم عرافين لقبيلة بني لام ولم اتطرق لاي احدا منهم لا في حدود اسئلتك التي طرحته وانا اكرر السؤال هل عدم وجود نسب او مصاهرة بين الموسى والعودة يعني عدم اصالة احدهما ؟

نعم العودة لهم اابناء عم في ملهم وهم يعترفون ببعضهم فلماذا تجاهلت هذا بيننا وبين ابناء عمومتنا الكليب الحلوة والذين ثبتوا نسبهم الى جدهم كليب ابن حمد ابن سالم وبناءا على ذلك حررت مشجرة المشجرة التي تجمعهم جميعا وهم متفقين اي الكليب نجد والاحساء على صحة هذا النسب وتأتي انت وتريد ان تحكم على ذلك النسب بالبطلان خسئت ورب الكعب واكرر ليس لمن ذكرتهم اي شأن في كوننا من المغيرة لامن بعيد ولا من قريب وامر مغيريتنا محتوم ومنتهي الا اذا كان انت كفء لتغير ذلك فالمحاكم مفتوحه وارنا حججك الدامغة التي تسقطنا من القائمة والله تضحك القائمة شايف المغيرة مطعم لبناني المهم يالله علشان مقطع اليأس بانك رجل ياولاد تميم


الموسى وتأريخهم ليكونون من ال العريعر وحنا ماندري لا والله ماعرف تاريخهم سواء انهم كانوا من بني تميم وكل من ضيع اصله قال انا تميم ويقال ان لهم ابناء عم من الشيعة وانا لست متأكد ولكن يقال قال تأريخ كل من فتح له محل تجاري ونعم الله عليه الله يرزقنا واياهم قال حنا وحنا
تأريخ الاحساء واخص الحساوية وصفهم راكان ابن حثلين ابان حكم العثمانيين رغم اني لا اتفق مع وجهة نظره ولكن ربما هو صدق في وصفه لهم لانه رأي منهم الذل الذي يمارسه عليهم الاتراك وهم يقولون حاضر افندينا ولم يغيروا ساكن الا ان جاء صقر الجزيرة وجعل لمن تعظمهم وغيرهم شأن

[الدلم]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تصحيح فقط
( ونحن لم نبحث عن المغيرة بل قبل مايقارب 25 سنة جاء ابن فهيد ومحمد ابن مبرد لدعوتنا للمشاركة في مجلس المغيرة فكيف يسفيه توهقوا بنا ؟ )
الدعوة لم تإتي من ابن وابوعيسى ابن مبرد بل ان مبارك الكليب هو من اتصل ب بالشيخ الحمود ( ابو ناصر ) رحمة الله عليه في منطقة الشرقية ودعوة الزيارة وقال انه من المغيرة وعرض الموضوع على الشيخ ابن الفهيد في اجتماع قبل خمسة عشر عام في منزل ابوعيسى رحمةالله عليه و اقترح تشكلي وفد وذهب الوفد الى مدينة الدمامواجتماع لدي الشيخ الحمود يرحمة الله ثم الى منطقة الاحساء وزار الشيخ مبارك الكليب ثم زار الشيخ احمد ال موسى .
فقط لتصحيح المعلومات
ليس من قبل خمس وعشرون عام
وليس هناك مجلس آل مغيرة حتي ينضم فيه الكليب
وارجع الى الشيخ مبارك الكليب لتاكيد

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته شكراً لك

[ابن كليب]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الاخ الدلم سوف اتأكد من ذلك كما اطلب منك اخي الفاضل ان تتأكد انت كذلك من الشيخ عبدالله ابن فهيد حتى نصل الى حل خصوصا ان قبيلة المغيرة في ذاك الوقت لم يكن لها تجمع لول الله ثم مسعى ابن مبرد رحمة الله والشيخ ابن فهيد وكذلك ابن حمود رحمة الله في جمع شمل العوائل المغيرية ليس في السعودية فقط بل ذهبوا لدول الخليج وذلك من خلال زيارات تلك العوائل دون دعوة مسبقة من تلك العوائل وهذا طبعا يحسب في صالح هولاء الرجال الذي اسأل الله ان يجعل ذلك موازين حسناتهم وانا اؤكد لك ذلك اخي الفاضل ومع ذلك لايمنع من الرجوع للعم مبارك الكليب


بالنسبة لمجلس المغيرة نعم لم يكن هناك مجلس قبل مسعى هولاء الرجال ولكن بعد جهودهم اصبح للمغيرة مجلس وربما ترجع لتأريخ اول اجتماع للمغيرة في منزل ابن مبرد رحمه الله في الخرج وسوف تجد ذلك وهذا المجلس لازال مستمر وسوف يستمر بمشيئة الله واخر اجتماع تم بالرياض في رابع عيد الفطر على ماظن الا اذا كان هذا اخي الفاضل لاتعده مجلس فماذا تسمي هذا الاجتماع


ولك كل الاحترام والتقدير

[ابن كليب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخ الفاضل الدلم كما وعدتك بالرجوع الى العم مبارك ابن علي الكليب وبناءا على طلبك فقد نفى ماقلته نفيا قاطعا وانه لم يتصل بابن حمود رحمه الله لانه لم يكن على علاقة اومعرفة الا بعد مجيئهم الى العيون وسوف ابين لك ماحدث بالتفصيل ولك ان تتحق من صحة ماقول بالرجوع الى كل من الشيخ عبدالله ابن عبدالرحمن ال فهيد وناصر ابن صالح المبرد والعم مبارك الكليب

في عام 1400هـ وفي احد ليال رمضان المبارك حضر كل من الشيخ عبدالله ابن عبدالرحمن ال فهيد
والشيخ محمد ابن سعد الحمود ومحمد ابن عيسى المبرد رحمهما الله وناصر ابن صالح المبرد الى العيون وعند دخولهم العيون سئلواحد سكان العيون عن الكليب وهذا فيه دلالة انه لم تكن هناك دعوة او ترتيبات مسبقة من قبل مبارك الكليب مع ابن حمود كما ذكرت والا استقبلهم هو بنفسه بدلا من سؤالهم هذا الشخص عن اي شخص من الكليب ولم يحدوا شخصا بعينه وقد اوصلهم الشخص الذي سئلوه الى منزل سعود ابن صالح الكليب وقد استقبلهم بالترحيب وبالقيام بالواجب كما هي عادة اهل العيون ثم بعد ذلك سئلهم عن حاجتهم فقالوا نحن من قبيلة المغيرة ونعزم على جمع شمل عوائل قبيلة المغيرة من جميع ارجاء الوطن العربي وان ابناء عمكم اهل الحوطة هم الذين ذكروالنا بان لهم ابناء عم في الاحساء وان عليكم دعوتهم لهذا الاجتماع و في هذا اللقاء دعى سعود ابن صالح الكليب ابن عمه مبارك الكليب لما لديه من معلومات عن عائلته وتم التشاور بينهم وبين الرجال المذكورين وبناءا عليه تمت الموافقه على دعوتهم بالحضور للاجتماع وماقام به هولاء الرجال لم يكن لعائلة الكليب الاحساء فقط بل جميع العوائل المغيرية وكان اول اجتماع لهم في الحلوه في مكانا يقال له الكليبي وان له 27 سنة وليس 16 سنة كما قلت اخي الفاضل ولم يكن اول اجتماع في منزل ابن مبرد كما قلت انا وانما في الحلوه وانا اشكرك عندما نصحتنا بالرجوع للعم مبارك الكليب الذي افادنا جميعا بهذه المعلومات حول اول اجتماع للمغيرة




ودمت سالما
































































ودمت سالما

[ابن حمود]

طيب .. وماهو المقصد من هذا السرد هل يعني ان مصاهراتكم يابن كليب من القبائل المعروفة أو من الخضيرية والصناع ؟؟؟؟؟؟
الموضوع لاتستطيع الاجابة عليه لانك والله خابر ..............!!!!!!!!!!!

[ابن كليب]

هذا الكلام موجه للاخ الدلم

( يحسبون كل صحة عليهم هم العدو )


المهم ياهذا مشتهي سمك ودجاج هذا سلومكم في تكريم الضيف ذا الحين تبين ذاك التاريخ

تعرف تقول حاضر افندينا عشر مرات

[ابن حمود]

حاضر افندينا حاضر افندينا حاضر افندينا حاضر افندينا حاضر افندينا حاضر افحاضر افندينا ندينا حاضر افندينا حاضر افندينا حاضر افندينا ...

ليست نقيصة فالنسب واضح ولا ارى ان تحرج نفسك في نسب ال موسى يا هذا رغم اني لست منهم
شكرا

[ابن حمود]

لم تحرز ذلك .. وشطحت كثيرا ..

لك تحياتي

[جساس]

ياأبن كليب هذا ليس من الشعراء ولا من البلاغاء ولكنه من البلاهاء .

ياأخي هذا انسان تافه . والله اعلم أنه من ديرتكم العيون ويريد ان يشوه صورة الكليب .
لذا اقحم أهالي العيون في موضوعه وفي جميع ردوده حتى يبعد الشبهه عنه .

ولو تراجع جميع الردود منك ومن الاربش اللامي التى في هذا الموضوع وخاصة الردود على من ادعا انهم من الكليب سوف تعرف من هو هذا الشخص أو واحد من جماعته والله اعلم .

لذا ارجو عدم اقحام أهل الشعراء وانت غير متأكد لان أهل الشعراء لا يعرفون العيون
وأهلها ولا يعرفون حتى من أين هي .

[ابن كليب]

الاخ جساس انا حتى هذه اللحظة اتمنى الايكون هذا من ال حمود اهل شعراء وهم من المغيرة لما لهذه العائلة من مكانة عزيزة علينا بالنسبة من هو ومن اين لاتستطيع ان تخمن الا اذا انت متاكد ان هذا من العيون لان اهل العيون ليس هذا من سلومهم لاني منهم واعرفهم ولكن من خلال التحقق مني شخصيا بنيت من اين هذا وهي قابله للخطأ وارجو منك ان تبين لي على اي اساس بنيت بكون هذا من العيون خصوصا من قصدتهم اخي الفاضل نسايبنا فهل يعقل ان يكون ذلك منهم ؟

عموما نحن نتتظر منه الاعتراض الشرعي الذي سوف يجعله بأذن الله درس له ولغيره ممن يتطاول على العيون عموما والكليب خاصة



وتحياتي لك ولاهل الشعراء كافة

[جساس]

موضوعه عن الكليب وعن أهالي العيون وجميع ردودة تدل دلالة كبيرة بأنه من أهل الاحساء
وبالذات من أهل العيون والله أعلم .

ومن يقراء كلامة ويدقق فيه يتضح له انه قريب جدا من العيون ويعرفهم عز المعرفة ولا يمكن باي حال من الاحوال أن يكون من خارج الإحساء .

ومن كلامة انه ادعي انه من الموسي وهو كاذب وقال كلام عنهم حتى يضرب بينكم وبينهم
وكذلك اقحم العودة من اهل المراح في ردودة وهم ليس لكم بهم علاقة وذكر بأن العودة
لا يعترفون بأنكم من بني لام وكيف العودة يعرف ذلك وقبيلة بني لام متفرعة منها عدة قبائل
كما قراءنا عنها الإ أذا العودة يوجد لدية الحمض النووي لجميع أفراد قبيلة بني لام والقبائل المتفرعة منها هذا شي ثاني .

وكيف شخص يملك هذه المعلومات بمعرفته بالعودة والموسي ويكون من خارج الاحساء وبالذات من خارج العيون علماً بأن المراح قريبة جدا من العيون .

نعم أهل العيون سلومهم طيبة واصيلة وعريقة ولكن اصابعك ليست بالسوية فلا بدء أن يكون فيهم شواذ .

وصدقني لا يوجد رجل يكتب مثل مايكتب هذا السفية الإ أن يكون حاقد ويريد ان يشوه الصورة
ويريد أن ينتقم منكم بأي طريقة كانت خاصة وأن ردودكم عليه كانت قوية وقاسية جدا .

وثق ثقة تامة وأنا متأكد أن هذا الشخص لا يمكن أن يكون من خارج الاحساء وبالذات من خارج العيون كما ذكرت ولا يوجد أي داعي نهائيا أن يخرج رجل من المغيرة سوء من الاحساء أو من غيرها ويكتب مثل كلام هذا السفية .

ولكن لماذا ذكرت بأن هذا السفية من الشعراء
وهل يوجد بينكم وبينهم مشاكل ؟

واعتقد أنك ظلمتهم ..

[الأربش الأمي]

الي الاخ جساس
كما ذكر ابن كليب بأن هذا النكره من اسرة الحمود التي يكن لها الكليب كل الاحترام والتقدير وذلك بسبب
الرجل الشهم المغفورله باذن الله /محمد بن سعد الحمود رحمه الله

ولكن هذا السفيه خرج بما يكن من حقد مكتسب من اصحاب السوءالذين يروجون له بانهم لا يعترفون بالكليب حيث ان الكليب ليس بحاجه الي هذا الاعتراف منهم و سبب هذا الحقد لانهم من سكان العيون
وهذا الذي اكسبه هذه المعلومات
وابن كليب لم يظلم احد ولكن هذا النكره هو الذي ظلم نفسه وجماعته بحيث انه زج بنفسه الي الهاوية
وليس بينهم مشاكل الا الجهل المركب عند هذا السفيه

واخر وليس اخير هذا الشخص من الحمود الموجودين في الشرقية
ولا يقدم ولا ياخر ماقله عن الكليب والعيون

والسلام ختام

[ابن كليب]

ا لسلا م عليكم ورحمة الله وبركاته

الاخ جساس لايهم من يكون هذا ولكن حتى نعرف مع من نتكلم حتى لانظلم اي عائلة مما ذكرهم

بالنسبة لاخذ موقفنا من الموسى بكوننا من المغيرة فوالله الذي نفسي بيده لو كان نسبي متوقف عليهم او على العودة مع احترامي لهم بكوننا من بني لام لاتبرأ من هذا النسب الذي يريد ذاك السفيه ان يجعل لهم شيخة علينا متى كانوا الموسى شيوخ المغيرة وهم ليسوا الا من العوائل التي تنتمي لال مغيرة وكذلك متى كانوا العودة لهم شيخة على بني لام وهم ليسوا الا من العوائل التي تنتمي لقبيلة الفضول اللامية فاذ اراد ذاك ان ناخذ منهم موقف فليحدد لنا مكانة هولاء في القبيلة ؟

مع العلم بان قبيلة المغيرة ليس له شيخ شمل كباقي القبائل وانما هو شيخ او رئيس مرشح من قبل العوائل المغيرية ومن ضمنهم نحن ال كليب الاحساء اذن نحن الذي نحدد من يكون الرئيس وهذا مع العوائل الاخرى وليس هم من يحددوا بكوننا من المغيرة ياهذا عجبا لمن اراد ان يجعل من نفسه شيخ

الا اذا كان هذا السفيه له مطامع بان يكون شيخ شمل المغيرة ويريد يمارس شيخته علينا فنقول له مانت كفؤ لان زمن الشيخه راح مع الرجال الله يرحمهم ولا عاد له رجعة ياهذا

[ابن كليب]

لم تحرز ذلك .. وشطحت كثيرا ..
لك تحياتي

مالذي يدفعك لنكرانك لاصلك اهو لنقص في نفسك اهو لايمانك بان ماجئيت به يلحق العار بمن تنتمي لهم ؟

ام هو الجبن والخوف الذي تربيت عليه وذلك من خلال معايشتك للرخوم الذي يكنون لاهل العيون الحقد


سكوتي عنك هذه المدة لاعطيك فرصة تبين فيه حق مامتقئت به ولكن عندما تبين لنا رأسك هربت ومع ذلك يكفيني فخرا باني لا انكر اصلي بكوني من كليب العيون الرحاحلة ولكن مع الاسف انا لا احب انا استمر مع انسان لا يفخر بانتمائه لاهله ياجبان

[المضابيط]

لا إله إلا الله..

أخواني ودي أسألكم عن نقطة..

العودة أهل مراح.. سمعت أنهم من ( عنزة ) هل هذا صحيح..!!؟

[عيال عم]

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عندما رأيت الموضوع تفاجأت لان الكليب معروفين بنسبهم واصلهم
وعندهم شجرة كامله تثبت نسبهم اما السليم الكليب سالت احد منهم عن سالفة وضع الكليب في اخر الاسم
فاجابني انه في جد من جدوده اسمه كليب واعترف انه ليس من الكليب المغيرة وقال انه تميمي
وهذا هو المعروف عن اسرة السليم في العيون و الوزيه وسالفة الزواج من خضيريه لا يعني انه خرج من القبيله
فالعبره في الاب الذي هو من صلبه وليس من امه
واتمنى اني افدكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته