أسرة ( آل عيسى ) من بني زيد

[فتى بني زيد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


حياكم الله أخواني الكرام ، وهذه الصفحة للتعريف بأسرة العيسى أهل شقراء والقصيم والأحساء والزبير وغيرها من فخذ آل علي من قبيلة بني زيد ، والتعريف بأعلام هذه الأسرة وعلمائها وكل ما يتعلق بهذه الأسرة الكريمة ، وأرجو من أبناء العم من آل عيسى المشاركة حتى نستفيد منهم حول هذا الموضوع


ومن المعلوم أن الجد الجامع لآل عيسى هو عبدالله بن عيسى بن علي بن عطيّة ، من بني زيد ، وقد تفرّع من عبدالله بن عيسى بن علي بن عطية :

1 - أسرة العيسى أهل شقراء والقصيم والأحساء والزبير وغيرها .

2 - أسرة البيز أهل شقراء والشعراء ، وهم أبناء محمد الملقب بيز بن عبدالله بن محمد بن عبدالله بن عيسى .

3 - أسرة الضرّاب أهل عنيزة ، وهم أبناء عبدالله بن عثمان بن فوزان بن عثمان بن عبدالله بن عيسى .

4 - أسرة الفوزان أهل شقراء ، وهم أبناء فوزان بن عثمان بن عبدالله بن عيسى .


وقد خرجت شجرة لآل عيسى جمعت هذه الأسر الأربع ثم جددت قريباً في سنة 1422هـ


أما ذريّة غير هؤلاء الثلاثة ( بيز ، وضرّاب ، وفوزان ) فكلهم يندرجون تحت القسم الأول باسم العيسى في شقراء والقصيم ( بريدة وعنيزة وغيرها ) والأحساء والزبير وغيرها


ومن أعلام وعلماء آل عيسى :


1 - الشيخ علي بن حمد بن عيسى ، لايوجد له ترجمة ، ولا يعرف زمن وفاته ، وهو أخ للشيخ إبراهيم بن حمد بن عيسى ، وللشيخ علي وثائق كتبت سنة 1220 وسنة 1222هـ في شقراء .


2 - الشيخ إبراهيم بن حمد بن عيسى ، وهو الشيخ إبراهيم بن حمد بن محمد بن حمد بن عبدالله بن عيسى ، وهو عم الشيخ علي بن عبدالله بن عيسى قاضي شقراء


ولد سنة 1200هـ في شقراء ، وطلب العلم على علماء بلده ومنهم الشيخ عبدالعزيز الحصيّن ، والشيخ عبدالله أبابطين ، ثم رحل للرياض لطلب العلم فأخذ عن الشيخ عبدالرحمن بن حسن بن الشيخ محمد بن عبدالوهاب .


قال عنه الشيخ إبراهيم بن صالح بن عيسى : وكتب كثيراً من الكتب الجليلة بخطه المتوسط في الحسن ، الفائق في الضبط ، وحصّل كتباً كثيرة نفيسة في كل فن ، وعلى كل كتاب منها خطه بتهميش وتصحيح وإلحاق وفوائد وتنبيهات ، فأجاب على مسائل عديدة في الفقه بجوابات سديدة بديعة ، منها كتابات على شرح المنتهى ، وقد نقل عنها الشيخ عبدالله العنقري في حاشية شرح الزاد في السّلم .


أخذ عنه العلم جماعة من العلماء أشهرهم ابنه الشيخ أحمد ، وقد ولاه الأمام فيصل القضاء في بلدة شقراء وعلى جميع بلدان الوشم ، ومازال في القضاء حتى توفي آخر ليلة عرفة سنة 1281هـ في شقراء


ومازال للموضوع بقيّة حول أعلام آل عيسى ، وبانتظار مشاركات أبناء العم حول أي معلومة ، ولا يشترط فيها الترتيب ،،،،،

[رميزان]

استاذي فتى بني زيد
السلام عليكم
بارك الله فيك
وجزاك الله بالخير
على ماتقدمه لنا ولقبيتك
من علم نفع الله به
منكم استفدنا
وفقكم الله
رميزان

[عبدالعزيز المنيفي]

الأستاذ الباحث/ فتى بني زيد

أشكرك على مواضيعك الجادّة

في التعريف بأبناء عمومتك

ولك منّي خالص الشكر والتقدير

[فتى بني زيد]

حياك الله أخي رميزان وأخي عبدالعزيز المنيفي


وبارك الله فيكم والشكر الجزيل لمروركم الكريم

[فتى بني زيد]

ومن أعلام آل عيسى :


3 - الشيخ ناصر بن سعود بن عيسى الملقب شويمي :

هو الشيخ ناصر بن سعود بن عبدالعزيز بن ابراهيم بن محمد بن حمد بن عبدالله بن عيسى

( ولد في شقراء في حدود سنة 1285 هـ ، ونشأ فيها وقرأ على علمائها ، وأشهر مشايخه فيها ابن عم أبيه الشيخ علي بن عبدالله بن عيسى قاضي شقراء ، والشيخ أحمد بن عيسى .

ثم سافر إلى الرياض فأخذ عن علامتها الشيخ عبدالله بن عبداللطيف آل الشيخ ، والشيخ سعد بن عتيق ، والشيخ محمد بن محمود ، ثم سافر الى الحجاز فقرأ على علماء المسجد الحرام زمناً

ثم رحل الى صنعاء في اليمن ، وكانت تموج بالعلماء ، فأقام فيها مدة طويلة ، وأخذ عنهم التفسير والحديث وأصولهما وعلوم العربية .

ثم رحل الى العراق وأقام في بغداد ، وأشهر مشائخه هناك الشيخ محمود شكري الآلوسي ، كما أخذ عن غيره ، ورحل الى الشام وطلب العلم على علمائها

ثم رجع الى بلده شقراء وجلس للتدريس في جامع شقراء ، وولي إمامته وخطابته ، فصار عالم البلد والمرجع اليه في الأفتاء والتدريس ، فعكف عليه الطلب وأخذوا العلم منه .

وكان من تلاميذه :

الشيخ عبدالرحمن بن عبدالعزيز الحصيّن ، والشيخ محمد البيز ، والشيخ عبدالله أبابطين ، والشيخ عمر أبابطين ، والشيخ محمد البصيري ، والشيخ محمد البواردي ، والشيخ إبراهيم الهويش ، وسعد بن سدحان ، والشيخ عبدالرحمن بن علي بن عودان قاضي عنيزة ، وغيرهم كثير .

وكان رحمه الله من أشد المناصرين للدعوة السلفيّة ، وله فيها رسائل ومؤلفات نفيسة تدل على تمكنه من هذا العلم وبروزه فيه ، كما أنه ضرب المثل في الرحلة في طلب العلم وتحصيله .

توفي رحمه الله سنة 1349 وقيل سنة 1350هـ

مع ملاحظة أمر هام وهو أن الشيخ ليس له علاقة بأسرة الشويمي أهل شقراء فهم من ذريّة عبدالرحمن بن سليمان بن جماز الملقب شويمي ، وأسرة الشويمي من أسرة الجماز أهل شقراء من فخذ آل سلمان من قبيلة بني زيد ، بينما الشيخ له ابن واحد وابنه لم يعقب فهو ليس له عقب الان .

[فتى بني زيد]

ومن أعلام آل عيسى :


4 - الشيخ أحمد بن إبراهيم بن حمد بن عيسى :


هو الشيخ أحمد بن إبراهيم بن حمد بن محمد بن حمد بن عبدالله بن عيسى

ولد في شقراء في الخامس عشر من ربيع الأول عام 1253هـ ، ونشأ وتعلم على يد والده قاضي الوشم الشيخ ابراهيم بن حمد بن عيسى ، وهو المذكور في الترجمة رقم 2 من هذا الموضوع ، فتعلم عليه القراءة والكتابة وحفظ القرآن كاملاً ، ودرس على يد والده التوحيد والفقه والحديث وسائر العلوم ، كما درس على يد الشيخ عبدالله أبابطين

ثم سافر للرياض ودرس على يد علمائها ومنهم ، الشيخ عبدالرحمن بن حسن آل الشيخ وابنه الشيخ عبداللطيف ولازمهما ، وفارق أقرانه لا سيّما بالتوحيد والفقه على مذهب الأمام أحمد

ثم سافر الى مكة المكرمة للحج ، فأقام فيها للعبادة والعلم تعلماً وتعليماً ، ودرس على علماء المسجد الحرام ، ومنهم الشيخ عبدالله بن سليمان حسب الله الشافعي المكي ، والشيخ حسين بن محسن الأنصاري الخزرجي وغيرهما ، وأصبح مع اشتغاله بالعلم يتعاطى التجارة هناك مع تحري صحة العقود والوفاء بالعهود

وكان له حوارات عدة في البلد الحرام مع بعض العلماء هناك اعتنق بعدها بعض العلماء هناك مذهب السلف في الاعتقاد بفضل الله ثم بفضل الشيخ أحمد بن عيسى ، بل وصلت دعوته الى شريف مكة وهدمت بعض القباب التي على الأضرحة هناك بسبب دعوته للشريف

حمله الأمام فيصل بن تركي على القضاء فاعتذر بشدة ، ووعده خلال سنين أن يتهيأ للقضاء ثم يستلمه

ثم عاد الى شقراء ، فولاه الأمير عبدالعزيز بن رشيد قضاء المجمعة وبلدان سدير ، وذلك عام 1317 هـ وبقي في قضائها حتى عام 1326 هـ ، ثم بقي في المجمعة حتى توفي رحمه الله في الرابع من جمادي الثانية سنة 1329هـ


من تلاميذه :

الشيخ عبدالله بن حسن آل الشيخ ، الشيخ عبدالقادر التلمساني ، الشيخ عبدالستار الدهلوي ، الشيخ صالح بن عثمان القاضي ، الشيخ أبو بكر بن محمد عارف خوقير ، الشيخ سعد بن حمد بن عتيق ، الشيخ عبدالله الرواف ، الشيخ عبدالله بن علي بن حميد ، الشيخ المؤرخ إبراهيم بن صالح بن عيسى ، الشيخ إسحاق بن عبدالرحمن آل الشيخ ، الشيخ محمد نصيف ، الشيخ محمد بن عبدالعزيز بن مانع ....وغيرهم

ومن مؤلفاته :

شرح على نونيّة ابن القيّم في العقيدة ، تنبيه النبيه والغبي في الرد على المدراسي ، رد على زيني دحلان ، رد على داود بن جرجيس ، تهديم المباني في الرد على النبهاني ، مجموعة كبيرة من الفتاوى .....وغيرها من المؤلفات

للإستزادة حول ترجمته أنظر كتاب علماء نجد خلال ثمانية قرون للشيخ عبدالله البسام 1 / 436


رحمه الله رحمة واسعة ، وللموضوع بقيّة بمشيئة الواحد الأحد

[فتى بني زيد]

5 - الشيخ علي بن عبدالله بن عيسى :

هو الشيخ علي بن عبدالله بن ابراهيم بن محمد بن حمد بن عبدالله بن عيسى

تحدث عنه الشيخ عبدالله البسام في كتابه ( علماء نجد ) فقال ( بتصرف ) :

ولد في شقراء في شهر شوال سنة 1249هـ ، ونشأ فيها وطلب العلم على علماء بلده وبالأخص الشيخ ( عبدالله أبابطين )

ثم سافر الى الرياض للتزود من العلم فطلب العلم على علمائها ومنهم الشيخ ( عبدالرحمن بن حسن آل الشيخ ) ، ونجله الشيخ عبداللطيف ، وعلى غيرهما من العلماء وتميّز في طلبه لعلم الفقه الحنبلي .

ثم عيّنه الإمام ( عبدالله الفيصل ) قاضياً في شقراء وسائر الوشم سنة 1290 تقريباً ، ثم جاء حكم الأمير ( محمد بن رشيد ) فأقره على عمله

وفي مدة القضاء كان مرجع أهل الوشم في الفتوى والتدريس والقضاء والإمامة والخطابة وكانت تأتيه الأسئلة العديدة من مناطق مختلفة فيجيب عليها

تتلمذ عليه الكثير منهم : الشيخ علي بن محمد بن عيسى ، الملقب ( البيز ) ، والشيخ المؤرخ إبراهيم بن صالح بن عيسى ، والشيخ إبراهيم بن عبداللطيف الباهلي ، والشيخ محمد أبو عباة ، والشيخ عبدالرحمن بن عبدالعزيز بن فوزان ، والشيخ عبدالرحمن بن عبدالعزيز الحصيّن .

توفي في اليوم الثاني من رمضان سنة 1331هـ في شقراء

وهناك ملاحظة وهي أن الشيخ عبدالله البسام رحمه الله في كتابه علماء نجد 5 / 223 ، حصل عنده خطأ في نسب الشيخ فذكر آخر ثلاثة أسماء ( أحمد بن عبدالله بن عيسى ) والصحيح ( حمد بن عبدالله بن عيسى )

وللحديث بقيّة إن شاء الله تعالى ....

[فتى بني زيد]

6 - الشيخ المؤرخ إبراهيم بن صالح بن عيسى :


هو الشيخ إبراهيم ين صالح بن ابراهيم بن محمد بن عبدالرحمن بن حمد بن عبدالله بن عيسى ، وذريّة الشيخ من العيسى أهل عنيزة .


قدم والد جده ( محمد بن عبدالرحمن ) من شقراء لأشيقر في نهاية القرن الثاني عشر تقريبا أو في بداية الثالث عشر ، واستقر بها ، وولد جده إبراهيم ووالده صالح أيضا في أشيقر .توفي والده صالح في أشيقر سنة 1322 ، وأخوال الشيخ هم أسرة ( الفريح ) من العناقر من بني تميم ، وهم من أهل أشيقر .


ولد الشيخ إبراهيم سنة 1270هـ ، في أشيقر ، ونشأ في جو ديني وعلمي ، وحفظ القرأن الكريم صغيراً عن ظهر قلب ، وأخذ ينهل من العلوم وهو في صغره ، وتتلمذ على العديد من العلماء منهم : الشيخ أحمد بن إبراهيم بن عيسى قاضي المجمعة ، الشيخ صالح بن حمد المبيض قاضي الزبير ، الشيخ عيسى بن عكاس قاضي الأحساء ، الشيخ علي بن عبدالله بن عيسى قاضي شقراء ، الشيخ محمد بن عبدالله بن فنتوخ من كبار علماء أشيقر ، قرأ على هؤلاء العلماء في التوحيد والفقه وعلوم الحديث ، وفي الفرائض والنحو وعلوم الشعر وغيرها ، وله إجازة برواية الكتب الستة وغيرها من الكتب .


وله رحمه الله رحلات في طلب العلم فقد رحل الى المجمعة ، والزبير ، والأحساء ، وعنيزة ، والعراق ، والهند ، وغيرها من البلدان لمجالسة العلماء والتتلمذ على أيديهم والأستفادة من علمهم .


وقد تتلمذ عليه الكثير من العلماء من بينهم :

1 - الشيخ عبدالرحمن بن عبدالله بن جاسر ، رئيس محكمة التمييز بالمنطقة الغربية .

2- الشيخ عبدالله بن عبدالوهاب بن زاحم رئيس محاكم منطقة المدينة المنورة .

3 - الشيخ محمد بن علي البيز رئيس محاكم منطقة الطائف .

4 - الشيخ عبدالرحمن بن ناصر السعد .

5 - الشيخ سليمان بن صالح البسام .

6 - الشيخ عمر بن محمد الفنتوخ .

7 - الشيخ عبدالله بن خلف الدحيان من علماء الكويت .

وغيرهم من العلماء .

توفي رحمه الله في عنيزة سنة 1343هـ . وصلي عليه في جامع عنيزة .


وقد كتبت موضوعاً عن هذا العالم المؤرخ هذا الرابط (http://www.fatabanyzaid.com/abn3isaa.htm)


وللموضوع بقيّة إن شاء الله تعالى ...

[فتى بني زيد]

2 - الشيخ إبراهيم بن حمد بن عيسى ، وهو الشيخ إبراهيم بن حمد بن محمد بن حمد بن عبدالله بن عيسى ، وهو عم الشيخ علي بن عبدالله بن عيسى قاضي شقراء


ولد سنة 1200هـ في شقراء ، وطلب العلم على علماء بلده ومنهم الشيخ عبدالعزيز الحصيّن ، والشيخ عبدالله أبابطين ، ثم رحل للرياض لطلب العلم فأخذ عن الشيخ عبدالرحمن بن حسن بن الشيخ محمد بن عبدالوهاب .


قال عنه الشيخ إبراهيم بن صالح بن عيسى : وكتب كثيراً من الكتب الجليلة بخطه المتوسط في الحسن ، الفائق في الضبط ، وحصّل كتباً كثيرة نفيسة في كل فن ، وعلى كل كتاب منها خطه بتهميش وتصحيح وإلحاق وفوائد وتنبيهات ، فأجاب على مسائل عديدة في الفقه بجوابات سديدة بديعة ، منها كتابات على شرح المنتهى ، وقد نقل عنها الشيخ عبدالله العنقري في حاشية شرح الزاد في السّلم .


أخذ عنه العلم جماعة من العلماء أشهرهم ابنه الشيخ أحمد ، وقد ولاه الأمام فيصل القضاء في بلدة شقراء وعلى جميع بلدان الوشم ، ومازال في القضاء حتى توفي آخر ليلة عرفة سنة 1281هـ في شقراء

وله من الأبناء الشيخ أحمد ( صاحب الترجمة رقم 3 ) و محمد ، وأمهم حفصة بنت حمد آل غيهب من بني زيد ، فأما الشيخ أحمد فله ابن واحد وهو حمد ، وأما محمد فله ابن واحد وهو إبراهيم ، وذريّة الشيخ موجودة حتى الآن

وهذا نموذج من الشيخ إبراهيم بن حمد بن عيسى ( صاحب الترجمة رقم 2 ) ، وهي وثيقة نسخها الشيخ إبراهيم بن حمد بن عيسى سنة 1278 من خط سعد البواردي وهي وصية سارة بنت إبراهيم البواردي من البواريد من بني زيد

http://www.zid.cc/upload/files/22/ibraheem%20bin%20hamad%20bin%20eesa.JPG

[فتى بني زيد]

ومن أعلام آل عيسى :


4 - الشيخ أحمد بن إبراهيم بن حمد بن عيسى :


هو الشيخ أحمد بن إبراهيم بن حمد بن محمد بن حمد بن عبدالله بن عيسى

ولد في شقراء في الخامس عشر من ربيع الأول عام 1253هـ ، ونشأ وتعلم على يد والده قاضي الوشم الشيخ ابراهيم بن حمد بن عيسى ، وهو المذكور في الترجمة رقم 2 من هذا الموضوع ، فتعلم عليه القراءة والكتابة وحفظ القرآن كاملاً ، ودرس على يد والده التوحيد والفقه والحديث وسائر العلوم ، كما درس على يد الشيخ عبدالله أبابطين

ثم سافر للرياض ودرس على يد علمائها ومنهم ، الشيخ عبدالرحمن بن حسن آل الشيخ وابنه الشيخ عبداللطيف ولازمهما ، وفارق أقرانه لا سيّما بالتوحيد والفقه على مذهب الأمام أحمد

ثم سافر الى مكة المكرمة للحج ، فأقام فيها للعبادة والعلم تعلماً وتعليماً ، ودرس على علماء المسجد الحرام ، ومنهم الشيخ عبدالله بن سليمان حسب الله الشافعي المكي ، والشيخ حسين بن محسن الأنصاري الخزرجي وغيرهما ، وأصبح مع اشتغاله بالعلم يتعاطى التجارة هناك مع تحري صحة العقود والوفاء بالعهود

وكان له حوارات عدة في البلد الحرام مع بعض العلماء هناك اعتنق بعدها بعض العلماء هناك مذهب السلف في الاعتقاد بفضل الله ثم بفضل الشيخ أحمد بن عيسى ، بل وصلت دعوته الى شريف مكة وهدمت بعض القباب التي على الأضرحة هناك بسبب دعوته للشريف

حمله الأمام فيصل بن تركي على القضاء فاعتذر بشدة ، ووعده خلال سنين أن يتهيأ للقضاء ثم يستلمه

ثم عاد الى شقراء ، فولاه الأمير عبدالعزيز بن رشيد قضاء المجمعة وبلدان سدير ، وذلك عام 1317 هـ وبقي في قضائها حتى عام 1326 هـ ، ثم بقي في المجمعة حتى توفي رحمه الله في الرابع من جمادي الثانية سنة 1329هـ


من تلاميذه :

الشيخ عبدالله بن حسن آل الشيخ ، الشيخ عبدالقادر التلمساني ، الشيخ عبدالستار الدهلوي ، الشيخ صالح بن عثمان القاضي ، الشيخ أبو بكر بن محمد عارف خوقير ، الشيخ سعد بن حمد بن عتيق ، الشيخ عبدالله الرواف ، الشيخ عبدالله بن علي بن حميد ، الشيخ المؤرخ إبراهيم بن صالح بن عيسى ، الشيخ إسحاق بن عبدالرحمن آل الشيخ ، الشيخ محمد نصيف ، الشيخ محمد بن عبدالعزيز بن مانع ....وغيرهم

ومن مؤلفاته :

شرح على نونيّة ابن القيّم في العقيدة ، تنبيه النبيه والغبي في الرد على المدراسي ، رد على زيني دحلان ، رد على داود بن جرجيس ، تهديم المباني في الرد على النبهاني ، مجموعة كبيرة من الفتاوى .....وغيرها من المؤلفات

للإستزادة حول ترجمته أنظر كتاب علماء نجد خلال ثمانية قرون للشيخ عبدالله البسام 1 / 436


رحمه الله رحمة واسعة ، وللموضوع بقيّة بمشيئة الواحد الأحد

وقد أعقب الشيخ أحمد ابناً واحداً وهو حمد ، ولحمد ستة أبناء وهم : أحمد ، بدر ، بندر ، صالح ،عبدالرحمن ، نايف ، وعقبه موجودون الآن

ولرؤية نموذج من خطه فهذه وثيقة وقف أوقفه عبدالله بن عثمان بن صالح من بني زيد في شقراء ، والوكيل على ذلك ابنه عثمان الملقب الهاجري ، والكاتب هو إبراهيم بن محمد بن سدحان ، والناسخ هو الشيخ أحمد بن إبراهيم بن عيسى ، سنة 1310 ، وبعدها وصيّة من الوكيل على هذا الوقف في نفس تاريخ النسخ

http://up.spe4u.com/up13/58a3bfc0be.bmp

[فتى بني زيد]

صورة من ورقة من كتاب زاد المعاد لابن قيم الجوزيّة ، من نسخ وخط الشيخ إبراهيم بن حمد بن عيسى قاضي الوشم ، وهو صاحب الترجمة رقم 2 ، وهي آخر ورقة في المخطوط وهو غير كامل ، والمخطوط من ضمن مخطوطات مكتبة شقراء

http://up.spe4u.com/up13/b9b2b622da.bmp

[فتى بني زيد]

4 - الشيخ علي بن عبدالله بن عيسى :

هو الشيخ علي بن عبدالله بن ابراهيم بن محمد بن حمد بن عبدالله بن عيسى

تحدث عنه الشيخ عبدالله البسام في كتابه ( علماء نجد ) فقال ( بتصرف ) :

ولد في شقراء في شهر شوال سنة 1249هـ ، ونشأ فيها وطلب العلم على علماء بلده وبالأخص الشيخ ( عبدالله أبابطين )

ثم سافر الى الرياض للتزود من العلم فطلب العلم على علمائها ومنهم الشيخ ( عبدالرحمن بن حسن آل الشيخ ) ، ونجله الشيخ عبداللطيف ، وعلى غيرهما من العلماء وتميّز في طلبه لعلم الفقه الحنبلي .

ثم عيّنه الإمام ( عبدالله الفيصل ) قاضياً في شقراء وسائر الوشم سنة 1290 تقريباً ، ثم جاء حكم الأمير ( محمد بن رشيد ) فأقره على عمله

وفي مدة القضاء كان مرجع أهل الوشم في الفتوى والتدريس والقضاء والإمامة والخطابة وكانت تأتيه الأسئلة العديدة من مناطق مختلفة فيجيب عليها

تتلمذ عليه الكثير منهم : الشيخ علي بن محمد بن عيسى ، الملقب البيز ( جد أسرة البيز من آل عيسى ) ، والشيخ المؤرخ إبراهيم بن صالح بن عيسى ، والشيخ إبراهيم بن عبداللطيف الباهلي ، والشيخ محمد أبو عباة ، والشيخ عبدالرحمن بن عبدالعزيز بن فوزان ، والشيخ عبدالرحمن بن عبدالعزيز الحصيّن .

توفي في اليوم الثاني من رمضان سنة 1331هـ في شقراء

كان رحمه الله كثير نسخ الكتب وقد رأيت بخطه في مخطوطات مكتبة شقراء أكثر من كتاب وخطه غاية في الجمال والاتقان ، كما أن الكثير من علماء نجد فضلاً عن عوامهم يستفتونه في كثير من المسائل ، وخير دليل على ذلك ما نقله الشيخ إبراهيم بن صالح بن عيسى في مجموعه المخطوط من فتاوى الشيخ علي بن عيسى وربما هناك نقولات أخرى لم نعلم عنها ، كما كان صاحب طرائف معروفة عنه يتناقلونها أهل شقراء ويتداولونها بينهم ، رحمه الله رحمة واسعة ورفع قدره

وهناك ملاحظة وهي أن الشيخ عبدالله البسام رحمه الله في كتابه علماء نجد 5 / 223 ، حصل عنده خطأ في نسب الشيخ فذكر آخر ثلاثة أسماء ( أحمد بن عبدالله بن عيسى ) والصحيح ( حمد بن عبدالله بن عيسى )

وللحديث بقيّة إن شاء الله تعالى ....

[فتى بني زيد]

أخواني الكرام لمتابعة الموضوع تجدوه على هذا الرابط

http://www.moltaqa1.com/showthread.php?t=11471

وجزاكم الله كل خير