أولاد سليمان والشوافين والعلالمة ومساعيد جرجا في مصر

[راشد الأحيوي]

في رحلته إلى الديار المصرية العامرة تجول ابن عمنا الشيخ فرج بن حميد بن سليمان الكبيش الحمدي الأحيوي المسعودي في بعض أنحائها وكان من بين البلاد التي زارها محافظة الفيوم حيث زار بعض قرى المشارقة من بني سليمان من المساعيد حيث التقى بالأخ الكريم حسين بن عامر بن سليمان المقيم في عزبة الكاشف بمركز اطسا بحافظة الفيوم فاخبره الأخ حسين بن عامر أن المشارقة فرع من بني سليمان شرقي النيل في محافظة بني سويف ولقدومهم من شرقي النيل واستقرارهم غربي النيل في بلاد الفيوم لقبوا بالمشارقة وقد زوده ببعض أسماء الرواة من بني سليمان شرقي النيل في محافظة بني سويف الذين سيزودونه بمعلومات حول بني سليمان غير أنه لم يتيسر لأخينا الشيخ فرج زيارتهم وقد أعطى الأخ حسين للشيخ فرج عنوان والده الشيخ عامر بن سليمان في الجيزة حيث يقيم هناك وبالفعل فقد التقى الشيخ فرج بالشيخ عامر فأخبره أنهم من بني سليمان المساعيد وفي مكالمة لي معه عند زيارة الشيخ فرج له قال لي : هناك أقارب لنا في قرية وليدة ــ بتشديد اللام ــ كما أن من بني سليمان من يقيم في حاجر بني سليمان
قلت : وحاجر بني سليمان يقع في محافظة بني سليمان ثم إن الشيخ فرج قام بزيارة قرية الشوافين التابعة لمركز كفر صقر في الشرقية وقام بزيارة عمدة الشوافين الشيخ عبد الله بن منصور بن علي بن عبد العال الذي أخبره أن الشوافين نزلوا هذه البلاد قبل نحو300 عام قادمين من بلاد الشام حيث لا يزال أقاربهم هناك إلى اليوم وقد كان في ضيافة العمدة الشيخ حماد بن عبد الرحمن بم محمد الشواف من شوافين قرية عبسان في قطاع غزة في فلسطين وقد قال الشيخ حماد : إن الشوافين من الأحيوات من المساعيد وأنهم قدموا من الجزيرة العربية
قلت : قال الأستاذ محمد رمزي في ذكر قرية الشوافين في الشرقية في حديثه عن قصاصين السباخ : " يقال لها الشوافين أو كفر الشوافين وهو اسم الكفر الذي به عمدة هذه الناحية وهذا المفر يقال له كفر إسماعيل الشواف كما ورد في تاريخ سنة 1228هــ "( القاموس الجغرافي للبلاد المصرية ، قسم 2 ، ج 1 ص 133 )
قلت : سنة 1228هــ توافق عام 1813م
وقال الأستاذ محمد رمزي : " كفر الشوافين : هذه الناحية تكونت من الوجهة الإدارية في سنة 1921 وهي واقعة في زمام قصاصين السباخ وتابعة لها من الوجهتين العقارية والمالية " ( القاموس الجغرافي للبلاد المصرية ، قسم 2 ، ج 1 ص 133 )
قلت : ويعرف شوافين فلسطين في قرية عبسان بالعباسنة نسبة إلى قرية عبسان كونهم أهلها المستقرين فيها وفيما يلي ما توفر من معلومات عنهم :
ذكرهم مصطفى مراد الدباغ في حديثه عن قرية عبسان من قرى بلاد غزة فقال : " قال لي شيوخ القرية أنهم يعودون بأنسابهم إلى الجزيرة العربية ينتسبون إلى قبيلة بني مسعود ومن جدودهم رجل اسمه شوفان وانهم من عرب وادي العربة من الأحيوات " ( بلادنا فلسطين ج1 قسم 2 ص298 ) ويتألف العباسنة من الفروع التالية :
1ــ مصبح ويتألفون من الفروع التالية :
1ــ آل شواف
2ــ آل أبو صلاح
3ــ آل طبش
4ــ آل أبو زريفة
5ــ آل أبو يوسف
6ــ آل أبو إسماعيل
7ــ آل أبو مصبح
2ــ عامر ويتألفون من الفروع التالية :
1ــ آل أبو عامر
2ــ آل أبو دراز
3ــ آل أبو مطلق
4ــ آل أبو حمد
5ــ آل أبو صبحا
3ــ الطيور ومن فروعهم :
1ــ آل أبو نصر
ويقطن العباسنة قرية عبسان الكبيرة وتقع على نحو 6 كم شرقي خان يونس في بلاد غزة

وقال الشيخ فرج الكبيش أن بعض أبناء العمومة أخبروه إن المساعيد يقيمون في محافظة سوهاج في مركز جرجا ومن ديارهم هناك نجع المساعيد الغربي ونجع المساعيد الشرقي
قلت : ومساعيد جرجا عرفنا بهم وبفروعهم الأخ العزيز أحمد المسعودي

وقال الشيخ فرج الكبيش : انهم أخبروه أن الأحيوات المقيمين في محافظة بني سويف يعرفون باسم العلالمة وأنهم على تواصل نع أحيوات سيناء وأنهم فرع من الحمدات من الأحيوات ويقيمون في بياض العرب في بني سويف
هذه بعض فوائد رحلة الشيخ فرج الكبيش الأحيوي المسعودي جزاه الله تعالى خير الجزاء رغم أنه لم يكن لديه عناوين محددة لزيارتها أو برنامج عمل خاص بجمع المعلومات بل جاء ذلك على هامش زيارته لمصر الحبيبة

[ahmad_masaudy]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي العزيز الغالي راشد أكرمك الله وبارك فيك
واشكرك لهذا الكلام الطيب راجيا من الله لك التوفيق والسداد
ولكني افتقد موضوعا كنت قد كتبته من قبل عن أولاد اعمر بمساعيد جرجا لم اجده بالمنتدى لعل للمنتدي قوانين لا اعرفها او هو حزف عن طريق احد او حزف لانه لم يفتح من فترة الله اعلم ارجو اخي المشرف ان تخبرني عن الموضوع اين ذهب وشكرا لك اخي الكريم المشرف

[راشد الأحيوي]

أخي الحبيب / أحمد المسعودي
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وبعد
الموضوع موجود ولن يحذف اي موضوع عن المساعيد بعون الله تعالى وهو على الرابط التالي :http://www.moltaqa1.com/vb/showthread.php?s=&threadid=995
وسيرفع للتفعيل

[راشد الأحيوي]

وحدثني الشيخ فرج الكبيش أن بعض الأحيوات أخبروه أن الأحيوات زاروا القوم في بلادهم وأنه يحضر إليهم بين حين وآخر بعض منهم للزيارة وأنهم عرفوا بالعلالمة لأنهم كانوا يضعون علما على بيوتهم .
قلت : وكان أقدم خبر سمعته عن هؤلاء القوم هو ما حدثني به الحاج عتيق بن لويفي الحمدي الأحيوي المسعودي أحد كبارالأحيوات وشيوخهم رحمه الله تعالى وذلك نهار الاثنين الموافق 16 / 10 / 1989م قال : حدثني سلمان الطمل فقال : زرنا عربان العليمات في الصعيد ويقولون أنهم أحيوات وهم من الحمدات وكانوا يضعون علما على بيوتهم .
قلت : سلمان الطمل من كبار شيوخ قبيلة الأحيوات في سيناء وكان رحمه الله تعالى شيخ قبيلة الصفايحة من الأحيوات المساعيد والعليمات هم العلالمة
قلت : ويقيم العلالمة في منطقة بياض العرب في مركز بنى سويف في محافظة بنى سويف بشرق النيل في بلاد الصعيد من الديار المصرية وينسب إليهم خور العلالمة

[ahmad_masaudy]

مساعيد الصعيد يا شيخ / راشد مسببين لك ارق ومشاكل كثر وذلك لكثرة عددتهم وتعدد أماكنهم وبلادهم واتساع الصعيد بهم بصراحة مش عارف ايش اقولك ربنا يعينك والله يعطيك الف عافية يا رب

[راشد الأحيوي]

الأخ العزيز / أحمد المسعودي
بهمة الأفاضل أمثالكم لا وجود للأرق بل انني أجد متعة البحث التي لا يدركها الا الباحثون عن المعلومة مهما كلفتهم من جهد ومن بركات البحث التعرف على أخ وابن عم كريم مثلك لك مني خالص الدعاء بالتوفيق والله يرعاكم

[ahmad_masaudy]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي العزيز راشد حقا انت أولى بكل ما قلت فأجمل وافضل ما نلته من المنتدى علي الرغم من ان كل ما فيه جميل ولكن الجميل والاجمل هو اني تعرفت بك انت شخصيا لنتعلم منك ما كنا نجهله بل وما كان قومي نفسهم يجهلوه فلما اطلعت قبل زيارتي السابقة الى مصر علي موقع المساعيدحدثت كل من يقابلني عنك وكانوا في غاية الفرح لما قدمته لهم من معلومات ولما عرفوا بكم وقد كانوا يجهلون الكثير عن باقي المساعيد وفرحوا جدا لما عرفوا ان هناك باحثون مثل حضرتك بل لما سمع واحد مني وهو من استقبلني في المطار ترجاني ان انسخ له ما قلته له علي ورق ليحتفظ به وليطبعه ويوزعه علي كل ابناء عمه لان عندنا في البلد رجل هو دكتور جامعي وكبير في السن جدا يناهز سن الشيخ عبد الرحمن موسي الذي اخبرتك عنه من قبل هو دكتور تاريخ اراد ان ينسب نفسه الي المساعيد ظلما وكتب كتاب بذلك وكتابه مخبأ رفض ان يطلع عليه احد وذلك لان هذا الرجل قد بني اسرته او عائلته بيديه فهم من اكثر الناس علما ومناصب واراد ان يثبت لهم جزورا في التاريخ فكتب كتابا نسب نفسه لنا والكل معترض ولكن للاسف الكتاب مخبأ حاولت الاطلاع عليه ولكن ابناء العائله رفضوا ذلك
هناك لعبة في الامر الان هو رجل تاريخ ورجل عالم من علماء الازهر وان شئت الاخوان بمعني اوضح فالكتاب بعد خمسين عاما في ظل ظروف في بلادنا يجهل الغالبية انسابهم وقد نسيى الشباب ذلك مع مشاغل الحياة واهمال الاباء وتساهل الابناء ورغبتهم عن السؤال عن مثل هذه الامور سيكون الكتاب سند علمي يرجع له لانه ينسب إلب مؤرخ عارف وكاتب معروف له كتب في قبائل الصعيد وسينظر الي كبر سنة وهو يناهز التسعين فيصدق وهنا المشكله فكتابك استاذى راشد هو المنقذ لنا

[راشد الأحيوي]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وبعد
أخي الفاضل / أحمد المسعودي
تلفيق الأنساب أمر وارد ولكن كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " كفر بالله تبرؤ من نسب وان دق " ولا ريب أن الله تعالى سيقيض من يكشف الأكاذيب فحبل الكذب قصير ولا يصح إلا الصحيح ، وفيما يتعلق بما ذكرتموه فهناك بعض التساؤلات ومنها :
1ــ هل المؤلف المذكور ينسب نفسه لقبيلة المساعيد وحده أم أن هذا الانتساب يدعيه أهله وقومه ؟
2ــ هل يحدد المؤلف المذكور الفرع الذي ينتسب إليه ؟
3ــ هل المؤلف من أهل التقوى والعلم وهل هو أهل للثقة ؟
4ــ هل يحدد المؤلف علاقة عائلته بمساعيد جرجا وهل ينسب نفسه لأولاد اعمر أم أنه ينسب نفسه إلى فرع آخر من قبيلة المساعيد ؟
5ــ ما هي الديار الأصلية لقوم المؤلف وما هو الموطن الذي كانوا يقطنونه قبل استقرارهم في بلدتكم ؟
6ــ هل لأسرة المؤلف تواصل مع عائلات أخرى سواء في بلدتكم أو في أماكن أخرى وما هي أنساب هذه العائلات ؟
7ــ هل يذكر المؤلف دليلا ما أو رواية ما أو وثيقة تدعم دعواه في النسب ؟
8ــ هل كتابه مخطوط أم أنه مطبوع ؟
9ــ كيف السبيل للاطلاع على كتابه لمعرفة محتواه ليتسنى بالتالي نقده نقدا علميا يميط اللثام عما فيه ؟
10ــ ما قول مساعيد في ادعاء المؤلف الانتساب المؤلف إلى المساعيد ؟ وهل نفيهم انتسابه إلى المساعيد هو لانتسابه لأولاد اعمر خاصة وهم العارفون بأنفسهم وأنسابهم أم أن نفيهم لنسبه ــ إن كان إلى فرع آخر ــ مبني على معلومات ودلائل أخرى يعرفونها لكونهم من أبناء المنطقة ؟
أخي الكريم
بالتأكيد سيصبح كتاب المؤلف المذكور يوما ما مصدرا يعتمد عليه إن لم يرد عليه وينقض ما فيه لهذا لا بد من محاورة هذا المؤلف ومعرفة كل ما يدعيه ليصار إلى مناقشته والتحقق من صحة فحوى ما ذكره بأسلوب علمي يقنع المطلعين على ذلك لهذا فإنني أحثكم على الحصول على نسخة من الكتاب المشار أو مخاطبة من يزودني بنسخة منه وبعد الاطلاع عليه لكل حادث حديث والله المستعان . وهذا يبرز أهمية تواصل أبناء القبيلة عبر هذا المنتدى لتبال المعلومات وتدوينها والتعاون في إخراج كتاب يحقق أنساب القبيلة ويبين أسماء فروعها وديارها وبيان تاريخها إلى غير ذلك من المعلومات التي تهم أناء القبيلة والله نسأل أن يوفقنا جميعا لما فيه الخير بخدمة قبيلتنا خدمة تعم جميع أفرادها في مختلف أنحاء ديارهم وأقطارهم انه سميع مجيب

[ahmad_masaudy]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي العزيز راشد سأجيبك عن كل سؤال سألتني اياه ولكن قبل كل شئ لابد ان تعلم اني ما قرأت الكتاب وما استطعت الوصول إليه لأن الكتاب مخبأ لا ادري لماذا؟ واجابتي ستكون بناءا علي ما سمعت ممن قراءوا الكتاب:-
اجيب علي الاسؤال الاول
ــ هل المؤلف المذكور ينسب نفسه لقبيلة المساعيد وحده أم أن هذا الانتساب يدعيه أهله وقومه ؟
اقول :- ما ادعى احد من عائلته وما اسطاع ان يدعي انه من المساعيد ولكن هو المدعى
السؤال الثاني
ــ هل يحدد المؤلف المذكور الفرع الذي ينتسب إليه ؟
نعم اخي هو ينسب نفسه لبيت مصطفى فرع نايل من بيت اعمر
السؤال الثالث
ــ هل المؤلف من أهل التقوى والعلم وهل هو أهل للثقة ؟
والله يا اخي ما سمعت عنه انه منهم ولكن هو عنصري المهم عنده رفع مستوى عائلته الاجتماعي والمادي وشهرت قومة ولم اعلم عليه غير ذلك
السؤال الرابع
ــ هل يحدد المؤلف علاقة عائلته بمساعيد جرجا وهل ينسب نفسه لأولاد اعمر أم أنه ينسب نفسه إلى فرع آخر من قبيلة المساعيد ؟
نعم اخي هو ينسب نفسه لفرع مصطفى من اولاد نايل بن اعمر المسعودي والكتاب مخبأ لان القوم يخافون من بيت مصطفى لما لهم من سلطه فبيت مصطفى لما سمعوا بالكتاب شهروا به وقالوا كذاب وما يمت لنا بصله هات الكتاب فسرعان ما ادعى القوم بان الكتاب غير موجود
السؤال الخامس
ما هي الديار الأصلية لقوم المؤلف وما هو الموطن الذي كانوا يقطنونه قبل استقرارهم في بلدتكم ؟
لا نعلم عنهم شئ ولا ندري من اين اتوا ولا ماهي انسابهم بل هم قوم يقول بعض الناس عنهم انهم من اقباط مصر المسلمون ويسميهم اهل المساعيد الغربية بيت اريل نسبة الي امهم اريل بنت مصطفى بن نايل الاعمرى المسعودي ولقصة زواج جدهم من اريل قصة طويله وهي فريدة من نوعها اذ انها ما تكررت من عشرات الاعوام بحيث لا يذكر احد من متي حتي من ناهز المائة والعشرين يقول هذا الامر قبلي ولم اشهده
مما يدل علي ان الامر قديم جدا ولم يحدث بعدها ابدا وبالنسبة لهم هم لا يعلمون ايضا لهم اصل او انهم يعلمون الله اعلم ولكنهم يوارون ولا يريدون ان يصرحوا به
السؤال السادس
هل لأسرة المؤلف تواصل مع عائلات أخرى سواء في بلدتكم أو في أماكن أخرى وما هي أنساب هذه العائلات ؟
اخي لا نعلم له عائلة خارج البلد الا بيت اسمه بيت عباس مع ان بيت عباس يقولون ليسوا منا ولا نعلم من اين هم ومرة يقولون هم منا تبع احوال القوم حيث ان بيت بكري وهم من اتحدث عنهم وهم عائلة الدكتور اغنياء وغناهم كما يحكي القوم عندنا وفي المساعيد الغربية من ميراث اريل بنت مصطفى بن نايل الاعمري المسعودي
وبيت عباس فقراء الا ان قومى يقولون عن بيت عباس انهم عرب ولكن لا نعرف الي من ينتهى نسبهم فسكن بيت عباس في ارض بيت بكري(ميراث اريل بنت مصطفى) واعطوهم الجوار النسبى فانتسبوا اليهم وهاهم الان يرتقون لينتسبوا للمساعيد كما هي عادتهم.
ما يخشاه قومى هو نسيان الاجيال وتصديقها هؤلاء بأنهم ابناء عمهم فيما بعد وخاصة ان موضوع القبلية اصبح ضعيف التأثير الان نتيجة لدخول المدنية واختلاط الناس والتعليم وبيت بكرى قوم لهم مركز علمي وثقافى في البلد بالاضافة الي ان لهم شخصيات ذات مناصب فالخطر كامن في ان الشباب يرضوا بهم فرع وينسبون الي اي فرع فيما بعد
السؤال السابع
هل لأسرة المؤلف تواصل مع عائلات أخرى سواء في بلدتكم أو في أماكن أخرى وما هي أنساب هذه العائلات ؟
لا اعلم ان هناك من يتواصل به القوم وما سمعت بذلك ابدا الا مصاهرات فقط ولكن نسب واصل كما نسميه عندنا عصب او عضم يعني من اصل ابيهم فلا
السؤال الثامن
هل يذكر المؤلف دليلا ما أو رواية ما أو وثيقة تدعم دعواه في النسب ؟
لم اقرء الكتاب اخي ولكن بحسب ما سمعت انه لم يذكر قول لمؤرخ قديم او عزا كلامه لكتاب معتبر
الكتاب مخطوط ولا يجاوز ان كتب علي كومبيوتر ثم نسخ ثم جلد وهذا لا يعد طبع فهو اذن مخطوط ليس الا لان معني مطبوع اي انه مشهر وله مطبعه ومن الممكن ان يتداول وله رقم واذن طبع وغيره
السؤال التاسع
كيف السبيل للاطلاع على كتابه لمعرفة محتواه ليتسنى بالتالي نقده نقدا علميا يميط اللثام عما فيه ؟
انا لا استطيع الوصول اليه ولكن احد اقاربى وصل اليه وهو مقرب منهم جدا وقال ان انا اعطيته لك فقد خنتهم وخنت الامانه ورفض ان يعطيني اياه وانا احترمت رأية وسكت
السؤال العاشر
ما قول مساعيد في ادعاء المؤلف الانتساب المؤلف إلى المساعيد ؟ وهل نفيهم انتسابه إلى المساعيد هو لانتسابه لأولاد اعمر خاصة وهم العارفون بأنفسهم وأنسابهم أم أن نفيهم لنسبه ــ إن كان إلى فرع آخر ــ مبني على معلومات ودلائل أخرى يعرفونها لكونهم من أبناء المنطقة ؟
النفى يا اخي ليس لانتسابهم لاولاد اعمر ولكن النفي نفى الاصل عنهم نهائيا فهم ليسوا من المساعيد اصلا
اما بالنسبة لقول المساعيد فهو الرفض التام لكل ما قال الرجل
اشكرك اخي لاهتمامك

[راشد الأحيوي]

الأخ الكريم / أحمد المسعودي
جزاك الله تعالى خير الجزاء وأجزل لكم المثوبة آملين منكم مزيدا ومزيدا عن أبناء العم في بلاد الصعيد في مصر الحبيبو وفقكم الله لتحقيق ذلك

[ahmad_masaudy]

وجزاك الله عني خاصة وعن ابناء المساعيد عامة خير الجزاء

[راشد الأحيوي]

وحدثني أبو حسين فقال : تبين لنا أقارب في وليدة بتشديد اللام وهناك أقارب لنا في حاجر بني سليمان وان بني سليمان مساعيد من الجزيرة العربية هذا الحديث كان من خلال مكالمة هاتفية مساء الخميس الموافق 23 / 12 / 2004م عندما زاره الأخ الكريم فرج بن حميد الكبيش في مقر عمله بأحد مساجد الجيزة
قلت : حاجر بني سليمان في محافظة بني سويف

وحدثني عمدة كفر الشوافين صباح الجمعة الموافق 24 / 12 / 2004م فقال أن الشوافين قدموا من الجزيرة العربية وانهم جاءوا من بلاد الشام وكان عنده الأخ الكريم الشيخ حماد بن عبد الرحمن بم محمد الشواف أبو أيمن من شوافين عبسان فذكر لي أنهم من قبيلة المساعيد

[ahmad_masaudy]

هو مافى حد شافنا احنا ولا قال شئ عنا يا شيخ /راشد انا قلت لك من الاول احنا رحنا سوهاج وقطعت عنا الاخبار وكأنا دخلنا في كهف لا باب له هههههههههههههههه كل عام وانت بخير يا شيخ راشد

[راشد الأحيوي]

حانجيلكم يا أخ أحمد ونشوفكو عالطبيعة بس بدها شوية صبر وكل عام وأنت ومساعيد سوهاج بألف خير

[ahmad_masaudy]

يا هلا بيك يا الف مرحب يا استاذى الكريم
اهلا بيك بلدك وارضك واهلك دا احنا نفرش لك الارض ورد يا عم راشد:)):)):)):)):))

[راشد الأحيوي]

أخي وابن عمي / أحمد المسعودي
كل الشكر والتقدير والعرفان وأنا متأكد أنني سأكون بين أهلي واسأل العلي القدير أن ييسر أمر هذه الرحلة وسأعلمكم عند تحديد موعدها

[راشد الأحيوي]

ومن البارزين من مساعيد جرجا :
1ــ الأستاذ رأفت حداد جمعة مستشار الدولة حاصل علي ليسانس الشريعة والقانون من جامعة الأزهر
2ــ الأستاذ ممدوح حداد جمعه بكالوريوس زراعة جامعة الأزهر وهو الآن إمام مسجد بأوقاف الإمارات
3ــ الأستاذ محمد احمد عبد الرحيم مفتش بوزارة الأزهر الشريف التعليمية
4ــ الشيخ عبد الناصر بيومي جمعه ليسانس أصول الدين والدعوة الإسلامية قسم الحديث الشريف وعلومه إمام وخطيب بأوقاف الإمارات
4ــ الأستاذ احمد خليل جمعه عيسوى يوسف عيسوي إمام وخطيب ومدرس بأوقاف مصر منذ أربع سنوات ليسانس أصول الدين والدعوة الإسلامية قسم تفسير القرآن الكريم وعلومه والآن بالإمارات
5ــ الأستاذ محمد خليل جمعة ليسانس لغات وترجمه جامعة الأزهر الشريف بكالوريوس كومبيوتر من المعهد العالي للحاسوب التابع لإنجلترا بالإمارات
هذه بعض الأسماء وقد زودني بها الأخ الكريم أحمد المسعودي ونتمنى عليه أن يتكرم فيضيف لنا بقية الأسماء التي يعرفها من مساعيد جرجا

[ahmad_masaudy]

الاخ الكريم راشد انى اكذب لو قلت لك انى احصى عددهم جميعا ولكنى ما ذكرت الا اولاد عمى المباشرين
ولكنى اذكر بعضا من بيت عيسوى وهم اولاد عمى الاقرب وبعض الاقربين
الشيخ عبد الرحمن موسى السيد موسى عيسوى وقد توفى من عام وهو من مشاهير القراء ويحفظ القران بكل ما ورد من طرق وقراءات وهو يعد من المشايخ القلائل الذي يحملون السند موصولا برسول الله صلي الله عليه وسلم
الاستاذ نوفل عبد الرحمن موسي مفتش بوزارة التربية والتعليم
الاستاذ عبد الرافع عبد الرحمن موسي مفتش بالمحاكم المصريه القاهرة
الشيخ محمد احمد عقل امام وخطيب ومدرس بمصر ويعمل بالامارات
الشيخ السيد صحصاح عقل السيد امام وخطيب ومدرس بمصر وامام وخطيب بالامارات
الشيخ احمد عبدالنعيم عقل امام وخطيب ومدرس بالاوقاف المصريه
الاستاذ محمد على محمد السيد محامى بالمحاكم المصرية
الاستاذ محمود علي محمد السيد ليسانس حقوق
الاستاذاحمد علي محمد بكاليريوس تجارة
الاستاذ علاء محمد ابو زيد ليسانس الشريعة والقانون جامعة الازهر
الشيخ محمد شحاته احمد امام وخطيب ومدرس باوقاف مصر
الشيخ محمد علي امام وخطيب ومدرس بأوقاف مصر
الشيخ مصطفى المسعودي دكر الله امام وخطيب ومدرس بأوقاف مصر
الاستاذ محمود احمد علي رزق مفتش بوزارة التربية والتعليم
الاستاذ محمد محمد علي رزق المحامى
الاستاذ علي اسماعيل مصطفى مفتش بوزارة التربية والتعليم
الاستاذ احمد علي اسماعيل المحامي
الاستاذ احمد عمران علي مصطفى وكيل نيابة قنا
الشيخ اسماعيل علي اسماعيل امام وخطيب ومدرس
الشيخ نبيل علي اسماعيل حاصل علي ليسانس اصول الدين
الاستاذ اشرف محمود علي عمران ليسانس التاريخ والحضارة جامعة الازهر
الدكتور على على عبد الرحيم دكتور تحاليل طبيه
محمد عبد الحفيظ احمد مصطفى حاصل علي بكاليريوس هندسة بترول جامعة السويس

[راشد الأحيوي]

اللهم زد وبارك :)):)):))
جزى الله تعالى الأخ الحبيب / أحمد المسعودي خيرا على هذه المشاركة الفاعلة وهذا ما نتمناه على بقية الأخوة بخصوص مشاركاتهم عن عشائرهم
وخالص الحب والتقدير للأخ العزيز أحمد المسعودي:)):)):))
:)):)):))

[ahmad_masaudy]

ان قدمت شئيا فما قدمت شيئا اصلا بالنسبة لما تتكبد من متاعب اخانا الكريم وان ما تراه مني هو فضل منك
كالبحر يمطره السحاب وما له
فضل عليه لانه من مائه
:)):)):)):)):))(!)(!)(!)(!)
اخي الكريم انقطاع جيلنا الان عن بعضه البعض ترك هوة واسعة وذلك اما لان الشباب منشغل بالتعليم او منشغل بأمور الحياه في الخارج او في داخل مصر ولكن من هم بالداخل احسن حالا ممن بالخارج وكذلك الجيل الذي سبقنا شغله الخروج خارج البلاد لطلب الرزق لما تعلمون من ضيق البلاد لاننا نسكن بوادي ضيق وبلادنا مغلقه لا تصلح للاستثمار والارتزاق فأغلبنا إلم يكن الكل بالخارج فوالدى لم يستقر بمصر الا منذ ثمان سنوات وكذلك اعمامى وهم الان اعمارهم بين الستين والسبعين
وهؤلاء الذين ذكرتهم لك الأقربين لي ونحن بالمساعيد الشرقيه في الجزء الغربي منها هناك المساعيد الغربية اكبر مساحة واكثر منا عددا بكثير فلا اعرف منهم الا اسماء عائلاتهم فقط نسأل الله ان يوفقنا للخير ولكن بعد مشاهدتي هذا المنتدى والروح التى قد قذفتها فينا يا استاذى الكريم راشد والاخ احمد المساعيد وباقى رواد المنتدى سأحاول قدر جهدي ان احاول حتي التقريب بينهم وتثقيفهم بماضيهم والله الموفق