ابن فوزان
02-15-2007, 05:47 PM
مقتبس من موضوع بعنوان تاريخ وجغرافية محافظة الدوادمي
لـ / سعد بن على الماضي ..
تاريخ المحافظة
وأما من الناحية التاريخية لمحافظة الدوادمي فمن خلال المعاجم القديمة ومن أهمها معجم ما استعجم للبكري حيث نقل عن ابن الكلبي أخباراً عن تفرق قبائل العرب نستقرئ أن قبيلة تميم كانت قد استوطنت هذه المحافظة قبل الإسلام بزمن يدل على ذلك يوما النسار والكلاب فقد هزمت قبائل بني عامر في النسار ويسمى الأنصر حالياً شمال البجادية وهذا ما جعل أكثم بن صيفي يوافق على سكنى وادي الكلاب بعد هزيمة بني تميم يوم المشقر في جهات الأحساء وما اختار هذا إلا لمعرفته التامة به ثم إن قبائل بني عامر زحفت على المحافظة فأصبحت لها السيادة عليها بإجمال ويستثنى من ذلك الأطراف الجنوبية والشرقية حيث سيطرت عليها قبيلة باهلة القيسية
, ونطاق آخر يمتد من شمال شرق
النير حتى نفي وغربي أُضاخ وشرقي جبال المخامر حيث كانت السيادة فيه لقبيلة غني أبناء عمومة باهلة .
ولما جاء الإسلام امتد حمى ضرية إلى أضاخ ونفي ، وكذلك كان حمى النير الذي أقطعه رسول الله صلى الله عليه وسلم عمرو بن سلمة الكلابي ويسمى الآن (الحمي) بالتصغير ويقال إنه حمى كليب وائل كما أن الإشراف على منطقة معدن الأحسن في النصف الغربي من المحافظة كان من قبل دولة الخلفاء الراشدين في المدينة النبوية ومن خلفهم من الولاة .
قال ياقوت الحموي عن أبي زياد الكلابي : ( ومن مياه بني عمرو بن كلاب المصلوق (يسمى حالياً المصلوم ) فإذا خرج مصدق المدينة يرد أريكة ثم العناقة ( كلاهما في محافظة عفيف ) ثم مذعا ثم المصلوق فيصدق عليه بطوناً ).
أما القسم الشرقي الذي تقع فيه مدينة الدوادمي وما حولها فقد امتنعت فيه قبيلة نمير إحدى جمرات العرب لذلك لم تخضع إلى سيادة ولاة اليمامة بشكل واضح كما ورد في كتاب ابن عربي لحمد الجاسر وبالنسبة لتاريخ المحافظة في العصور المجهولة فيظهر أن السيادة في النصف الجنوبي كانت لباهلة قروناً طويلة بعد قيام القائد بغا الكبير بحملة للواثق العباسي بمطاردة بني نمير وتشتيتهم في القرن الثالث الهجري وكانت هناك سيادة جزئية لقبيلة آل مغيرة حول أطراف جبل ثهلان وبلدة الشعراء .
أما أشهر الهجرات إلى المحافظة وبسط السيادة عليها فيمكن إجمالها بما يلي :
1- هجرة الضياغم من الجنوب إلى الشمال إذ مروا بشرق المحافظة قرب جبل حقيل في حدود القرن السابع الهجري .
2- هجرة الأساعدة من قبيلة عتيبة من الحجاز إلى الزلفي وقد مرت بالمحافظة في الربع الثاني من القرن الحادي عشر .
3- سيادة قبيلة مطير في الأجزاء الجنوبية منها ثم سيادة قبيلة قحطان على معظم المحافظة في أواسط القرن الثالث عشر .
4- هجرة قبيلة عتيبة وزحزحة قبائل قحطان ومطير عنها في النصف الثاني من القرن الثالث عشر .
5- ولا ننسى أن الدولة السعودية الأولى بسطت نفوذها على المحافظة وقبائلها وكانت قبل ذلك تحت حكم أشراف مكة .
6- وأما بنو زيد فهم قبيلة قضاعية يغلب على الظن أنها جاءت من بلدة الهجيرة جنوب تثليث حيث شهدت تلك المنطقة تحالفات بين بني نهد ومذحج وقبائل أخرى وقد جاء زيد إلى نجد في النصف الثاني من القرن الحادي عشر في قصة دونتها الكتب الحديثة ومنها كتاب (بنو زيد القبيلة القضاعية في حاضرة نجد) لعبد الرحمن الشقير وقد جاء حول هذه القبيلة أحاديث أشبه بالأساطير لا نريد أن نخوض غمارها ولكن أركز على مغالطتين :
الأولى : حول انتساب كل هذه القبائل إلى زيد وتعد بعشرات الألوف وهذا لا يتأتى خلال ثلاثة قرون ولكن كعادة البادية الانتساب إلى أشهر الفروع في القبيلة كما فعلت مثلاً بنو وائل بالانتساب إلى عنزة وكل تلك القبائل ترجع إلى جد أعلى من عنزة وبالمثل فإن زيداً هذا الذي جاء إلى الوشم لابد وأن يكون اتصل به أقاربه وأبناء عمومته ممن يرقى عنه إلى الجد الثاني والثالث فانتسبوا إليه وبهذا يكون عدد هذه القبيلة منطقياً.
والثانية: حول قصور بني زيد في بلدة الشعراء والتي يرى الأهالي أنها لبني زيد القضاعيين منذ عدة قرون وهذا خطأ فبنو زيد أصحاب هذه القصور هم من أشراف مكة وقد عين أحد أشراف مكة القاضي محمد بن أحمد بن بسام التميمي قاضياً للأشراف في عالية نجد في الشعراء في حدود سنة 980هجرية ( علماء نجد خلال ستة قرون لابن بسام )
أيام العرب في المحافظة
وأما أيام العرب التي حدثت في المحافظة فسوف أقتصر على إيجاز أيام العرب القديمة التي حدثت في المحافظة ومنها :
1- يوم جبلة والغلبة فيه لبني عامر وحلفائهم من بني عبس على بني تميم وحلفائهم من أسد وغطفان .
2- يوم طخفة لبني يربوع من تميم على جيش النعمان بن المنذر (ولا يفوتني أن أذكر أن طخفة تابعة لمنطقة القصيم أما ما يقع عنها شمالاً حيث البرك على طريق حاج البصرة فتابعة لمنطقة الرياض عن طريق محافظة الدوادمي).
3- يومان في جبل غول .
4- يوم النسار (وتسمى الأناصر حالياً ) وهو لبني تميم على بني عامر .
5- يوم الكُلاب الثاني ويقع شرق بلدة الشعراء وانتصرت فيه بنو تميم على مذحج القحطانية وأحلافها من جرم ونهد .
تحياتي
لـ / سعد بن على الماضي ..
تاريخ المحافظة
وأما من الناحية التاريخية لمحافظة الدوادمي فمن خلال المعاجم القديمة ومن أهمها معجم ما استعجم للبكري حيث نقل عن ابن الكلبي أخباراً عن تفرق قبائل العرب نستقرئ أن قبيلة تميم كانت قد استوطنت هذه المحافظة قبل الإسلام بزمن يدل على ذلك يوما النسار والكلاب فقد هزمت قبائل بني عامر في النسار ويسمى الأنصر حالياً شمال البجادية وهذا ما جعل أكثم بن صيفي يوافق على سكنى وادي الكلاب بعد هزيمة بني تميم يوم المشقر في جهات الأحساء وما اختار هذا إلا لمعرفته التامة به ثم إن قبائل بني عامر زحفت على المحافظة فأصبحت لها السيادة عليها بإجمال ويستثنى من ذلك الأطراف الجنوبية والشرقية حيث سيطرت عليها قبيلة باهلة القيسية
, ونطاق آخر يمتد من شمال شرق
النير حتى نفي وغربي أُضاخ وشرقي جبال المخامر حيث كانت السيادة فيه لقبيلة غني أبناء عمومة باهلة .
ولما جاء الإسلام امتد حمى ضرية إلى أضاخ ونفي ، وكذلك كان حمى النير الذي أقطعه رسول الله صلى الله عليه وسلم عمرو بن سلمة الكلابي ويسمى الآن (الحمي) بالتصغير ويقال إنه حمى كليب وائل كما أن الإشراف على منطقة معدن الأحسن في النصف الغربي من المحافظة كان من قبل دولة الخلفاء الراشدين في المدينة النبوية ومن خلفهم من الولاة .
قال ياقوت الحموي عن أبي زياد الكلابي : ( ومن مياه بني عمرو بن كلاب المصلوق (يسمى حالياً المصلوم ) فإذا خرج مصدق المدينة يرد أريكة ثم العناقة ( كلاهما في محافظة عفيف ) ثم مذعا ثم المصلوق فيصدق عليه بطوناً ).
أما القسم الشرقي الذي تقع فيه مدينة الدوادمي وما حولها فقد امتنعت فيه قبيلة نمير إحدى جمرات العرب لذلك لم تخضع إلى سيادة ولاة اليمامة بشكل واضح كما ورد في كتاب ابن عربي لحمد الجاسر وبالنسبة لتاريخ المحافظة في العصور المجهولة فيظهر أن السيادة في النصف الجنوبي كانت لباهلة قروناً طويلة بعد قيام القائد بغا الكبير بحملة للواثق العباسي بمطاردة بني نمير وتشتيتهم في القرن الثالث الهجري وكانت هناك سيادة جزئية لقبيلة آل مغيرة حول أطراف جبل ثهلان وبلدة الشعراء .
أما أشهر الهجرات إلى المحافظة وبسط السيادة عليها فيمكن إجمالها بما يلي :
1- هجرة الضياغم من الجنوب إلى الشمال إذ مروا بشرق المحافظة قرب جبل حقيل في حدود القرن السابع الهجري .
2- هجرة الأساعدة من قبيلة عتيبة من الحجاز إلى الزلفي وقد مرت بالمحافظة في الربع الثاني من القرن الحادي عشر .
3- سيادة قبيلة مطير في الأجزاء الجنوبية منها ثم سيادة قبيلة قحطان على معظم المحافظة في أواسط القرن الثالث عشر .
4- هجرة قبيلة عتيبة وزحزحة قبائل قحطان ومطير عنها في النصف الثاني من القرن الثالث عشر .
5- ولا ننسى أن الدولة السعودية الأولى بسطت نفوذها على المحافظة وقبائلها وكانت قبل ذلك تحت حكم أشراف مكة .
6- وأما بنو زيد فهم قبيلة قضاعية يغلب على الظن أنها جاءت من بلدة الهجيرة جنوب تثليث حيث شهدت تلك المنطقة تحالفات بين بني نهد ومذحج وقبائل أخرى وقد جاء زيد إلى نجد في النصف الثاني من القرن الحادي عشر في قصة دونتها الكتب الحديثة ومنها كتاب (بنو زيد القبيلة القضاعية في حاضرة نجد) لعبد الرحمن الشقير وقد جاء حول هذه القبيلة أحاديث أشبه بالأساطير لا نريد أن نخوض غمارها ولكن أركز على مغالطتين :
الأولى : حول انتساب كل هذه القبائل إلى زيد وتعد بعشرات الألوف وهذا لا يتأتى خلال ثلاثة قرون ولكن كعادة البادية الانتساب إلى أشهر الفروع في القبيلة كما فعلت مثلاً بنو وائل بالانتساب إلى عنزة وكل تلك القبائل ترجع إلى جد أعلى من عنزة وبالمثل فإن زيداً هذا الذي جاء إلى الوشم لابد وأن يكون اتصل به أقاربه وأبناء عمومته ممن يرقى عنه إلى الجد الثاني والثالث فانتسبوا إليه وبهذا يكون عدد هذه القبيلة منطقياً.
والثانية: حول قصور بني زيد في بلدة الشعراء والتي يرى الأهالي أنها لبني زيد القضاعيين منذ عدة قرون وهذا خطأ فبنو زيد أصحاب هذه القصور هم من أشراف مكة وقد عين أحد أشراف مكة القاضي محمد بن أحمد بن بسام التميمي قاضياً للأشراف في عالية نجد في الشعراء في حدود سنة 980هجرية ( علماء نجد خلال ستة قرون لابن بسام )
أيام العرب في المحافظة
وأما أيام العرب التي حدثت في المحافظة فسوف أقتصر على إيجاز أيام العرب القديمة التي حدثت في المحافظة ومنها :
1- يوم جبلة والغلبة فيه لبني عامر وحلفائهم من بني عبس على بني تميم وحلفائهم من أسد وغطفان .
2- يوم طخفة لبني يربوع من تميم على جيش النعمان بن المنذر (ولا يفوتني أن أذكر أن طخفة تابعة لمنطقة القصيم أما ما يقع عنها شمالاً حيث البرك على طريق حاج البصرة فتابعة لمنطقة الرياض عن طريق محافظة الدوادمي).
3- يومان في جبل غول .
4- يوم النسار (وتسمى الأناصر حالياً ) وهو لبني تميم على بني عامر .
5- يوم الكُلاب الثاني ويقع شرق بلدة الشعراء وانتصرت فيه بنو تميم على مذحج القحطانية وأحلافها من جرم ونهد .
تحياتي