راشد الأحيوي
01-20-2005, 09:33 PM
في ذكره فروع قبيلة المساعيد في شمالي الحجاز في مطلع القرن العشرين أي قبل نحو قرن من الزمان ذكر لويس موسل أن فروع المساعيد هي :
1ــ اللبايدة : واحدهم لبيدي ويقطنون وادي الخبت وقيال
2ــ الطرافية : واحدهم الطرفاوي ويقطنون وادي الخبت وقيال
3ــ الغدايرة : واحدهم الغديري ويقطنون وادي الخبت وقيال
4ــ الجرايرة : واحدهم أبو جرير ويقطنون وادي الخبت وقيال
5ــ الفراحين : واحدهم الفرحاني ويقطنون وادي الخبت وقيال
( البتراء العربية ــ بالألمانية ــ ج3 ص48 )
قلت : وهذه الفروع لا تزال معروفة ولها وجود في قيال والبدع إلى يومنا هذا بنفس الأسماء باستثناء الفرعين التاليين وهما :
1ــ الغدايرة
2ــ الجرايرة
أما الجرايرة فهم اليوم من فروع المساعيد في الديار المصرية وهم فرع من القنانوة من الفراحين وهم أغزر بطون القنانوة عددا ويقطنون غمازة ، وهذا يعني أن الجرايرة هاجروا من شمالي الحجاز إلى الديار المصرية ومنهم اليوم قلة قليلة جدا في البدع ، أما الغدايرة فليس لهم وجود في شمالي الحجاز ولا في الديار المصرية بنفس الاسم حسبما توفر لدي من معلومات فهل تغير اسمهم ؟ هل هناك فروع تنحدر نسبا منهم ؟ وهل لهم آثار في بلاد الحجاز ؟ بالطبع ليس بين يدي إجابة شافية عن هذه الأسئلة ، والغدايرة في بلاد غزة هم أحد فرعي قبيلة النصيرات القبيلة العريقة الكريمة الحسب والنسب وقد حدثني الشيخ محمد بن سالم أبو خليل الأحيوي رحمه الله تعالى شيخ قبيلة الأحيوات في الأردن فقال : كان الشيخ فريح المصدر شيخ النصيرات يقول : إن النصيرات من المساعيد
قلت : المصدر من الغدايرة من النصيرات كما حدثني يوسف أبو بريعم النصيري من نصيرات غزة فقال : ظل النصيرات في بلاد غزة بعد واقعة المنطار
قلت : واقعة المنطار واقعة خاصة بالمساعيد قتل فيها أميرهم سليمان المنطار وتفيدنا هذه الرواية بان النصيرات لهم ارتباط بواقعة المنطار وهذا يعني ضمنا أنهم من المساعيد دون أن يعني هذا صحة استقراهم في بلاد غزة منذ واقعة مقتل الأمير سليمان المنطار وقد حدثني عيد بن سليمان الدهينة المسعودي من مساعيد البدع فقال : نصيرات دير البلح مساعيد وقد عاد أحدهم إلى البدع وتزوج عيدة بنت عبد الله أبو رقيبة بن سليمان بن علي بن محمود الدهينة المسعودي فولدت له عيد وسلمان وسالم وحسين وهم جدود نصيرات البدع في زماننا هذا وقال الطيب : " ذكر لي أحد الرواة في سيناء أن من المساعيد حتى الآن عائلات قوية وثرية في منطقة النصيرات بقطاع غزة الفلسطيني " ( موسوعة القبائل العربية ، مجلد 1 ص 162 )
قلت : المروي والمحفوظ عند مساعيد البدع في شمالي الحجاز والديار المصرية أن نصيرات غزة فرع من المساعيد ولهم بقية في البدع ولهم ــ أي نصيرات مساعيد البدع ــ أملاك من النخيل في قيال والبدع ويتفرع الغدايرة من نصيرات غزة حسبما ذكره لويس موسل إلى الفروع التالية :
* فروع الغدايرة ( غديري ) *
1ــ المصادرة ( المصدر ) ويقطنون بير رمضان
2ــ الزوايدة ( أبو زايد ) ويقطنون بير رمضان
3ــ المطاوية ( أبو مطوي ) ويقطنون بير رمضان
4ــ الشلوط ( الشلط ) ويقطنون بير رمضان
5ــ البطايحة ( أبو بطيحان ) ويقطنون بير رمضان
6ــ الطرينيين ( الطريني ) ويقطنون بير رمضان
( البتراء العربية ــ بالألمانية ــ ج3 ص29 ــ 30 )
ونلاحظ من معلومات لويس موسل أن الغدايرة كانوا موجودين في البدع في ذات الوقت الذي كان فيه الغدايرة يقطنون بلاد غزة وكانوا يشكلون أحد قسمي النصيرات هناك فأين هم غدايرة البدع هل هم الفخذ الذي يحمل اسم النصيرات في يومنا هذا في بلاد البدع أم انهم فرع آخر ؟ وإذا كان نصيرات البدع في زماننا هذا فرع من نصيرات غزة فهل هم من الغدايرة أم أنهم من الفقرة القسم الآخر من النصيرات ؟
قلت : إن الارتباط بين نصيرات البدع ونصيرات غزة يعني أن نصيرات البدع هم من أحد فرعي نصيرات غزة لا محالة : الغدايرة أو الفقرة وان كان ذكر لويس موسل للغدايرة في البدع يعني أنهم من غدايرة نصيرات غزة والله تعالى أعلم .
هذه بعض التساؤلات حول هذا الفرع المسعودي الأصيل فهل لدى بعض أبناء العمومة في البدع أية إضاءات أو تصحيحات أو تعليقات حول ما ذكرناه هنا ؟؟؟ نأمل ذلك
1ــ اللبايدة : واحدهم لبيدي ويقطنون وادي الخبت وقيال
2ــ الطرافية : واحدهم الطرفاوي ويقطنون وادي الخبت وقيال
3ــ الغدايرة : واحدهم الغديري ويقطنون وادي الخبت وقيال
4ــ الجرايرة : واحدهم أبو جرير ويقطنون وادي الخبت وقيال
5ــ الفراحين : واحدهم الفرحاني ويقطنون وادي الخبت وقيال
( البتراء العربية ــ بالألمانية ــ ج3 ص48 )
قلت : وهذه الفروع لا تزال معروفة ولها وجود في قيال والبدع إلى يومنا هذا بنفس الأسماء باستثناء الفرعين التاليين وهما :
1ــ الغدايرة
2ــ الجرايرة
أما الجرايرة فهم اليوم من فروع المساعيد في الديار المصرية وهم فرع من القنانوة من الفراحين وهم أغزر بطون القنانوة عددا ويقطنون غمازة ، وهذا يعني أن الجرايرة هاجروا من شمالي الحجاز إلى الديار المصرية ومنهم اليوم قلة قليلة جدا في البدع ، أما الغدايرة فليس لهم وجود في شمالي الحجاز ولا في الديار المصرية بنفس الاسم حسبما توفر لدي من معلومات فهل تغير اسمهم ؟ هل هناك فروع تنحدر نسبا منهم ؟ وهل لهم آثار في بلاد الحجاز ؟ بالطبع ليس بين يدي إجابة شافية عن هذه الأسئلة ، والغدايرة في بلاد غزة هم أحد فرعي قبيلة النصيرات القبيلة العريقة الكريمة الحسب والنسب وقد حدثني الشيخ محمد بن سالم أبو خليل الأحيوي رحمه الله تعالى شيخ قبيلة الأحيوات في الأردن فقال : كان الشيخ فريح المصدر شيخ النصيرات يقول : إن النصيرات من المساعيد
قلت : المصدر من الغدايرة من النصيرات كما حدثني يوسف أبو بريعم النصيري من نصيرات غزة فقال : ظل النصيرات في بلاد غزة بعد واقعة المنطار
قلت : واقعة المنطار واقعة خاصة بالمساعيد قتل فيها أميرهم سليمان المنطار وتفيدنا هذه الرواية بان النصيرات لهم ارتباط بواقعة المنطار وهذا يعني ضمنا أنهم من المساعيد دون أن يعني هذا صحة استقراهم في بلاد غزة منذ واقعة مقتل الأمير سليمان المنطار وقد حدثني عيد بن سليمان الدهينة المسعودي من مساعيد البدع فقال : نصيرات دير البلح مساعيد وقد عاد أحدهم إلى البدع وتزوج عيدة بنت عبد الله أبو رقيبة بن سليمان بن علي بن محمود الدهينة المسعودي فولدت له عيد وسلمان وسالم وحسين وهم جدود نصيرات البدع في زماننا هذا وقال الطيب : " ذكر لي أحد الرواة في سيناء أن من المساعيد حتى الآن عائلات قوية وثرية في منطقة النصيرات بقطاع غزة الفلسطيني " ( موسوعة القبائل العربية ، مجلد 1 ص 162 )
قلت : المروي والمحفوظ عند مساعيد البدع في شمالي الحجاز والديار المصرية أن نصيرات غزة فرع من المساعيد ولهم بقية في البدع ولهم ــ أي نصيرات مساعيد البدع ــ أملاك من النخيل في قيال والبدع ويتفرع الغدايرة من نصيرات غزة حسبما ذكره لويس موسل إلى الفروع التالية :
* فروع الغدايرة ( غديري ) *
1ــ المصادرة ( المصدر ) ويقطنون بير رمضان
2ــ الزوايدة ( أبو زايد ) ويقطنون بير رمضان
3ــ المطاوية ( أبو مطوي ) ويقطنون بير رمضان
4ــ الشلوط ( الشلط ) ويقطنون بير رمضان
5ــ البطايحة ( أبو بطيحان ) ويقطنون بير رمضان
6ــ الطرينيين ( الطريني ) ويقطنون بير رمضان
( البتراء العربية ــ بالألمانية ــ ج3 ص29 ــ 30 )
ونلاحظ من معلومات لويس موسل أن الغدايرة كانوا موجودين في البدع في ذات الوقت الذي كان فيه الغدايرة يقطنون بلاد غزة وكانوا يشكلون أحد قسمي النصيرات هناك فأين هم غدايرة البدع هل هم الفخذ الذي يحمل اسم النصيرات في يومنا هذا في بلاد البدع أم انهم فرع آخر ؟ وإذا كان نصيرات البدع في زماننا هذا فرع من نصيرات غزة فهل هم من الغدايرة أم أنهم من الفقرة القسم الآخر من النصيرات ؟
قلت : إن الارتباط بين نصيرات البدع ونصيرات غزة يعني أن نصيرات البدع هم من أحد فرعي نصيرات غزة لا محالة : الغدايرة أو الفقرة وان كان ذكر لويس موسل للغدايرة في البدع يعني أنهم من غدايرة نصيرات غزة والله تعالى أعلم .
هذه بعض التساؤلات حول هذا الفرع المسعودي الأصيل فهل لدى بعض أبناء العمومة في البدع أية إضاءات أو تصحيحات أو تعليقات حول ما ذكرناه هنا ؟؟؟ نأمل ذلك