الفرس كروش

[الذيب الوحيد]

وجدت في منتديات الطنايا كلام وتزييف للحقائق عن القصة التي لاتخفى على الجميع
فضلا عن القصائد المتعددة التي قيلة في هذا الجانب ........ لذا اطلب من لدية القصة الكاملة التي تضم موقع المعركة وبعض القصائد .................................

[الذيب الوحيد]

بالرغم من كل القصائد التي قيلت الا انهم يناقضون انفسهم بانفسهم حيث يردد السائل البيت المشهور:
ياعبيد يوم كروش جتنا قلاعة في ساعة مرة ولابها عطاوي
جتنا بحد السيف ماهي وداعة يوم الحياة وموتنا بالتساوي
الــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ى اخر ماقيل
كف الطراد وخل عنك الطماعة يوم الولي سلط عليك اللحاوي
خلاك تربض لك على الارض ساعة تبغى تقوم وصرت ياشيخ ثاوي الخ القصيدة
حيــــــــــــــث قال بعضهم بان اللحاوي قام بإهداء كروش للوالي التركي هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههههههه
هذايدعو للإستغراب ......فلو ماكانت كروش اخذت بالغصب لإسترجعها شيخكم الفاضل ....لما ترك الشيخ اللحاوي يقوم بإهدائها للوالي التركي ..... اين ابن رشييييييييييييييييييد
تم حذف الرابط من قبل طبرجل نظرا لقوانين الملتقى

[الذيب الوحيد]

وقال احدهم :
(وعبيد ال رشيد معروف في صراحته في شعره ولو كان اللحاوي اخذها بالقوة ماكان عبيد يخاطبه بهذه

اللهجة الملطفه وهو القايل

يابيه انا لكروش ماعطي ولا ابيع000 قبلك طلبها فيصل وبن هادي

والبيه هو مسئول تركي عثماني وفيصل اختلفو فيه الناس منهم من يقول فيصل بن سعود

ومنهم من يقول فيصل الدويش جد فيصل الاخير زعيم الاخوان

وبن هادي هو محمد بن هادي زعيم قحطان

فاذا كانوا هولاء العظما لم بستطيعوا اخذ كروش من عبيد فكيف باللحاوي ياخذها)
وانا اقول بأن اللحاوي قام بأخذها واعطاها الوالي التركي

[شمالات]

راحت روس الرجال ، وكروش مجرد فرس ولا فيه ودايع يومها بينهم .

[الصـAـارم]

يقول عايد بن وردة :

عقلي ثقيل وحجتي بلساني *** ماعاد نخضع للأ سامي والألقاب

نصبر لها مادام كان اللي كاني *** ولانبادل في منطق به الإنشاب

رد عليهم إبن وردة . ولم يعترض على كلامة أحد من شيوخ شمر الحقيقيون .

وهم من بدا بذلك وأتا بذكر كروش أولا ً

والمثل يقول ( بطن الغشيش تقرقع ) .

ومشكلة شمر في الوقت الراهن هم ( المهربين بالكراتين إلهم ) وهم المنتسبون .

والشكوى لله .

[ســـــعد]

اول شي السلام عليم ورحمة الله وبركاته وبعد
أأوكد لك اني قريت هالقصه في مجلة اليمامه قبل حوالي عشرين سنه كامله وهي حقيقيه ولكن هل هناك احد رشيد ممكن تناقشه مناقشه علميه ومنطقيه مع الاسف غير موجود عبيد الرشيد فارس ولا احد يقدر ينقص من حقه ابد واشجع الفرسان انهزموا في معارك وانتصروا في معارك ولكن من السهل التشكيك في مصداقيه الاخرين او حتى نفي الموضوع اذا كان الشخص الاخر غير ملتزم بالمانه او حتى لايقبل الحقائق التي لاتوافق هواه ولكن السؤال الذي اطرحه الان اين المعارضون على هذه القصه عندما نزلت في مجله اليمامه قبل عشرين سنه ؟ هل مات الذين يعرفون القصه؟ ام ان الناس تغيرت مذاهبها ؟او ان الحقيقه في وقتنا هذا لاتقبل مع الاسف الشديد؟ صار من السهل طمس التاريخ ولكن ابي ااكد لك يا اخي الكريم ان دار الملك عبدالعزيز مليانه بالحقائق التاريخيه اللي تثلج صدرك عن قبيلة الشرارات وكذلك من المستشرقين الغربيين اللي مع الاسف صاروا اصدق منا بنقل التاريخ وابي اورد لك قصه واحد مستشرق زار ابن رشيد في حايل بس خلني ارجع للقصه حتى اكتب لك بالنص الحرفي ومن خلالها اي واحد راح يعرف هالقصه هي حقيقيه والا مجرد تلفيق على قولة البعض . وهل هذي القصه تعتبر فخر للشرارات لاوالله فتاريخيهم ملئ بالبطولات اللي موثقه من ناس غير الشرارات ومن قبيله شمر الكريمه نفسها . والله والله ان شمر ماكانت تجحد الحق ابد بس يا اخوان طلع جيل هالوقت لايحترم احد ولايقدر احد ونسوو قول الرسول صلى الله عليه وسلم ( ثقلتلك امك يامعاذ وهل يكب الناس على وجوهم بالنار الا حصائد اللسنتهم ) وشكرا لكم

[طبرجل]

اعتقد اخي الكريم ان القصه الحقيقيه اغضبتهم وهي المعروفه وصدقني لو تم سؤال رجال شمر الاصيلين لقالو لهم الحقيقه........... كروش لم يستطع احد اخذها منهم الا الشرارات وبالقوه وهذا ليس كلام فقط الشرارات بل جميع رجال القبائل تشهد على ذلك............. وانا لا نقص من تاريخ شمر شي ولكن في ذلك الوقت لاتوجد قبيله كل ايامها انتصارات
وبعدين منتدى الطنايا لارقيب ولا حسيب وكل الي بيهم منتسبين جدد لشمر وهم الي لوثو الشمامره الي معروف عنهم الكرم .......................

[طبرجل]

وجدت في منتديات الطنايا كلام وتزييف للحقائق عن القصة التي لاتخفى على الجميع
فضلا عن القصائد المتعددة التي قيلة في هذا الجانب ........ لذا اطلب من لدية القصة الكاملة التي تضم موقع المعركة وبعض القصائد .................................
انا سجلت بالمنتدى بالطنايا باسم خالد الجوف وشاركت بالموضوع هذا والحقيقه تحسفت لانه منتدى فاتحها على كبرها ماهم بالدنيا هذي كلها
خلهم يالذيب وقص يمناي اذا هم شمامره

[ابو راشد]

لاأتوقع احد يستطيع ان ينكر ان كروش اخذت بالقوهـ الا جاهل وللمعلوميه لاينقص
هذا من شمر كما لايزيد الشرارات فالموضوع كر وفر والغلبه للآقوى وقت اللقاء
والشرارات هزمت عدة قبائل وقصيدة الجعيري أقرب مثال على ذلك. لاتزعل اذا هُزمت من قبيله قويه واخذت كروش
فقد تكون انتصرت عدة مرات على قبائل أخرى لكم تحياتي

[نواف الكلبي]

تم التعديل بسبب الخروج عن الموضوع

[عطني امل]

يؤسفني تهجم المشرف المعجل على قبيله الشرارات وهو لو تمعن وفكر بقصيدة ابن رشيد عرف ان الشرارات اخذوها بالقوه
عجيب والله كيف الامثال جنا == من قوم جانا نصفهم بالبلاشي
ابطال شمر من معالم وطنا == بسم الشيوخ ولا نحط الطواشي
ثانيا ابي ارد على الراويه فواز اللي باع حظه وذمته وضميره على شان قبيلته وهو لو اعترف بالحق مانقص من شمر شي
يقول ماتطرقت القصيده الهربيد وهو مربع بعاصمتكم المكيحيل00 اولا ابي اقوله المكيحل مهي بعاصمه المكيحيل جبل ترعى حوله ابل الشرارات وهو يقع شرق الخنفه محاذي لنفود من ناحية الزرب وابي اعلمه ان الشرارات اللي فيه قله قليله من الفليحان وحامينه هوواللي حوله عن كل القبائل والشرارات مهم بس بالمكيحيل الشرارات من تيما الى معان وكلها مراتع حلالهم ومساكنهم الى الجوف الى الطبيق يعني ديارهم اكبر من بعض دول الخليج مساحه والسويد اللي تقول عنهم والشويهري ترى ماغزوا على كل الشرارات ترى يغزون وبالاصح حراميه على رعيان اثنين والا ثلاثه يبون البل وتفكرون انكم غزيتو الشرارات شر البرية مايضحك
وابي اسئله من اللي قتل اسماعيل وسعيد ؟؟
اهم شي لاتقول ماتو من الكبر :wink:
تحياتي لكم

[الذيب الوحيد]

[quoteياخوي ترى ماهو شمري هذا بقعاوي من بقايا العتبان يقولون ..............................................
وبعدين وجهنا لة مقال ولا رد علية .......... وبعد ساعتين حذفوة وهذا نص المقال

في البداية اسلم على جميع الطنايا وأتمنى أن أكون ضيف خفيف عليهم كلامي سوف يكون حول ماوجدته في منتداكم العزيز بخصوص قصة الفرس كروش وما أثير حول هذا الموضوع من كلام كثير وأنا بدوري سوفا أتطرق لما دار حوله الحديث بشي من التعقيب وبالأخص تعليق فواز الغسلان على ماقال الذيب الوحيد اذا في البداية اكتب لا بن غسلان على شكل نقاط لكي يتسنى له الأخذ فيها واحدة تلو الأخرى دون اخذ بعضها وترك بعض خصوصاً أنني قرأت من كتابتك كلمة (كلامك غير صحيح ) موجه للذيب الوحيد في عدة مواضع وأنا بدوري أود أن أرد عليك بنفس العبارة بعدة مواضع كما يلي :
أولاً: كونك تطلب من الشعر القديم رداً على ابن رشيد في قصة كروش يكفي ماكتب في الاستفسار عن قصة كروش الحقيقية والتي قيل فيها
ياعبيد يوم كروش جتنا قلاعه*** في ساعة مره ولا به عطاوي
جتنا بحد السيف ماهي وداعه*** يوم الحياة وموتنا بالتساوي
يحرم علينا يالسنافي ارجاعه*** على قروماً بالملاقى بلاوي
إن جيتنا ياعبيد ما من شفاعة*** في ساعة ماني عليها شفاوي
لك عندنا بزر الفرنجي اسراعة*** والسيف طباً للعديم الملاوي

وقصيدة ابن رشيد والرد عليها يدل على أن كروش اخذت اثنا معركة بين ابن رشيد والشرارت وقول عبيد (وداعة) أي انه يريد استرجاعها ويدل على تحدي للشرارات في ضمانه لاسترجاعها ولم يحصل ذلك
ثانياً: أما ما قلت حول قصيدة عدوان الهربيد (زعنا من الغوطة شمالاً بتغريب ) والتي استشهدت فيها ان السويد من شمر ربعوا في ديار الشرارت فانا أقول كلامك صحيح ولكنك نسيت ان في قصيدة الهربيد خوفا من الشرارات ومن قدومهم من التغاريب وذلك ليس عيباً (اللي مايخاف مايخيف) لان شيخهم عساف ماخذ مهلة من الشيخ ابن دويرج للرعي في الوقت الذي تكون فيه الشرارت مغربين والذي قال لهم في حال رجوع الشرارات لست مسئولاً عنكم . وتعلم ان المسافة بين الأردن والخنفة التي ربع فيها السويد من شمر حوالي 700 كيلو متر ومن الطبيعي ان يأخذون وقتاً في العودة ومن الطبيعي ان يتحرى الهربيد قدومهم إليه وهذا الواضح في بيته( بين البيات ومحترين الصباحي) وإلا ما معنى بيته (ياخو شقى شف الاناثي مغاريب) ذكر هذا البيت لأنه يعرف موعد قدوم الشرارت وإلا لو كان يعرف أنهم بجانبه ولم يعارضوه فمعناها مافيهم فايده وشوله ينقل السلاح تسعين يوم يكفيه يوم أو يومين وإذا ماعارضوه فمعناها موافقين على وجوده وهذا توضيح لقولك أنهم تسعين يوم وهم يعلمون به وهو مغاير للعقل والمنطق والواقع وللمعلومية الشرارات الذين يقطنون الخنفة فخذ من الفليحان من الشرارت شيخهم ابن دويرج لا يمثلون جميع الشرارت .
ثالثاً: أما قولك بان البيت (شيلوا بنا قبل تجينا التغاريب وقولوا لونيات الحريم الرواحي) بأنه تحريف وربطك له بالبيت الذي يقول ( ياخوى شقى شف الاناثي مغاريب طاف الزمان وزل وقت الصلاحي) فهذا هو التحريف بعينة فهما بيتين مختلفين وكلاهما موجود في القصيدة وموثقين في كتاب عبدالرحمن السويداء من شمر في صفحة 85 وأضنه اعلم منك في ذلك أما أنت فان كنت تعرف الحقائق فتلك مصيبة وان كنت جاهل فالمصيبة أعظم أن تكتب وأنت تجهل (ياخوي الجهل ماهو عيب) وإذا كنت ماتعرف شي قول ماعندي علم العيب أن تدعي العلم وأنت جاهل (ولطمئنتك يقول احد العلماء كلما زدت في العلم تيقنت أني جاهلاً) .
رابعاً: ترفض الاستشهاد بشعر عايد رغيان بحجة انه معاصر وأنت تستشهد به على مقولة اللحاوي رغم عدم معاصرته له - اللي أنت حرفت فيها وقلت انحاشوا وهي (اظهورهن ) حيث أن ركوب الخيل دلاله على الاستعداد للحرب لا للهروب .
خامساً: أما عن قولك بان الشرارات ليس لهم غزوات مع شمر فهذا غير صحيح ويؤكد ذلك غزوات قنيطير بن رخيص الذي غزا مسند الخيال ثلاث غزوات وهزم فيها جميعاً وقيل أكثر من ذلك وفي كل مره يهزم ويمنع وتعرفون طريقة المنع عند القبائل ويعطى في كل مره ذلول (ازماله) لكي يصل إلى ديار أهلة ويتعهد بعدم الغزو مره أخرى ولكنه لايفي بالوعد وفي المره الاخيره رفع الشيخ مسند الخيال المنع عن اقنيطير بن رخيص واخبره بذلك ولكنه خان وغزا مره أخرى على مسند الخيال بأربع جيوش من شمر مع انه نذر بنته (هيا) لمن يقتل مسند الخيال حيث واجه الخيال في منطقة تسمى ودعات فقتل اقنيطير في تلك المعركة حيث قتله مسند الخيال ويذكر الشرارات أن أربعة من شمر كلهم يشهد ربعة على قتل مسند ليفوز بالجائزة (بنت ابن رخيص) وكلهم يظن انه قتل مسند حيث كانت المعركة ليلاً وهجموا على بيت مسند ولكن مسند الخيال لم يبت داخل البيت في تلك الليلة وعندما أحس بهم انتخى بجماعته وبدأت المعركة وكلهم يسأل عن مسند الخيال لايريدون غيره وقتلوا تحته من الخيل أربعة ويخٌيل لهم قتل مسند حيث كان قصير القامة ونحيفاً ويلوذ في بطن الفرس عن الشلف وسريع الارتداد على ظهر الفرس واستمرت المعركة حتى عصر اليوم الثاني حيث قتل ابن رخيص بعد أن هرب على قعود مسند الذي كان قد أعطاه اياه زمالة في المعركة السابقة فلحق به مسند على ام القعود وقال ياخوي هذا ولدها اللي أنت عليه مير تعال يا ابن رخيص مالك مفض وتم الحداء عليه بعد قتله وتعليقه باذيال الخيل حيث قال فيه الشعراء:
رح واسترح يا ابن رخيص عن حثهن بالقايلة *** يارجلتاً تبرى ودعات من دم ربعك سايلة***لحقت با ابو صبحا رديف يهايلك وتهايلة ***لحقت بمسند الخيال ماحكل هم الطايلة
وقيل في هذه المعركة أيضا المثل المعروف لديكم (غربوا بكم ياشمر) قالوا هذا اثناء هروبهم غرباً ولا يعرفون ما امامهم واما ماقيل لجرحى شمر من الشعر في تلك المعركة الذين عولجوا واعطوا الركايب ليصلوا إلى شمر (افلحوا ياشمر هذي حلات أقراكم ,, حطوا تمر المداهن على شحم انضاكم ) حيث كانوا يضعون التمر في المداهن بدل السمن من بعد المسافة وانضاكم هي اباعركم.
وكذلك من المواقع مع شمر غزوة السويدي على زيدان بن وردة الذي هزمه وأبقاه أسيرا والتي قال فيها السويدي :
يازين تمراً عند أهلنا لقيته أخير عندي من طعم سمح زيدان طعامهم لولا الوزى ماكليته لا هو بعيش ولا تسميه رغفان والذي رد عليه زيدان الورده بقولة ( كان السويدي يودع الطيب خملى أفعالنا عند الأجاويد حسنات) وقوله لولا الوزى ماكليته يدل على كونه أسير عند زيدان الورده والشرارات قدموا له انتاج ديرتهم من السمح ( وأبشرك منابت السمح هالحين تنبت فاكهة) (تثمر بها أشجار لبنان بالصيف ,, وتلقى بها تفاح وادي حنيفة) وكذلك من المواقع مع شمر ماذكر ابن عثيمن في كتابة تحقيق لمخطوطه بالمكتبه الوطنية بباريس وقد حققه الدكتور عبدالله صالح العثيمن في 1207 هـ و 1208 هـ في الفصل الثامن والثلاثون والذي ذكر أن عدد الركايب لشيخ الجبل من شمر 400 وخمسين خيالة وهزم شيخ الجبل في تلك المعركة قرب وادي السرحان.
أما عن غزوات الشرارات مع القبائل الاخرى فكثيرة جداً ولا يسع المجال لذكرها فعلى سبيل المثال لا الحصر مع الحويطات لهم معارك كثيرة جداً ومنها صيفور وابو عمود وموقعة بسيطا والجرف وباير والطور وفيها من الشعر الكثير وكانت الحويطات بقيادة ابو تايه وللمعلومية لم يغزوا الحويطات على الشرارات الا في عصر عودة ابو تايه وكثيراً مايغزوهم الشرارات قبل وبعد ذلك وخصوصاً العزام لقرب ديارهم منهم .
أما مع السراحين فالمواقع كثيرة ومنها موقعة بقيادة خلف بن دعيجا انتصر فيها جيشة على السراحين وحيث كان خلف بن دعيجا له عشيقة منهم والتي قال فيها خلف أسالك بالله يامجلي اعذابه,, ايات هوش عيالنا والسراحين
يابنت هذي افعالنا بالحرابة,,نودعك من بعد الزغاريد تبكين
أما مع عنزه فالمواقع كثيرة ومنها موقعة طعس الايداء التي قتل فيها الايداء شيخ من شيوخ عنزه وسمي الموقع بطعس الايداء وهو في ديار الشرارات ومعروف للجميع وكذلك غزوة العواجي التي قتل فيها عسكر العواجي وكذلك موقعة خبرا الفقير التي قتل فيها الفقير وسميت باسمه وجميها انتصر فيها الشرارات.
أما مع الاحيوات فالموقعة معروفة والتي قال فيها احد شعراء عنزه:
ياحلونا أن كانهم غايبيني,,, ناخذ من الطرش الحمر مثل مافات
وياويلنا أن كانهم حاضريني,,, يسوون بينا سواتهم بالاحيوات
ويقصد الشرارات والذي تدل قصيدته على انه لم يسبق أن هزمهم في حضورهم وانه قبل ذلك سبق وان وجدهم غايبين يعني غزو على احد القبائل المجاورة وقال في الموقعه من شعراء الشرارات الكثير واذا احببت كتبت لك عن ذلك.
أما مع بلي فموقعة بن رفاده (والذي معروف انه من الد اعداء الدوله السعوديه في عصرة) واللتي هزم فيها ابن رفاده بعد اخذه للابل ولحقه جيش الشرارات وأرجعها... وفيها يقول الشاعر :
يا ابن رفاده كايده شلت الخور,,, قبل العواجي مالقى خير فيها
يابن رفاده ماعن الخور مذخور,,, البل انكدر خاطر اللي يجيها...الخ
أما مع الدولة السعودية الأولى فلم يذكر لهم مواجهات الا مع قبيلة الشرارات في شمال الجزيرة العربية وذلك حسب كتاب ابن عثيمين صفحة 111 الجزء الأول .
-هذه القبائل المجاورة لنا أما مع الرولة وبني صخر فكان هناك حلف معهم فصاحبهم صاحب وعدوهم عدو وكلاهما يرعى في ديار الاخر بخلاف القبائل الاخرى التي لا تدخل ديار الشرارات للرعي الا باذن منهم .
سادساً: أما قولك في طلبك لقفل الموضوع بعد محاورتك خالد الجوف أن كل من الطرفين اتى بما لدية فهذا ظلم وتحريف للحقائق فانت تكتب في منتديات الطنايا وكل من حاوروك حول هذا الموضوع ليس بالضرورة أن يمثلوا كل مالدى الشرارات حول الموضوع .
يا اخي اطرح الموضوع في منتديات الشرارات وسوف تجد من يزعطك العلم .
سابعاً: سؤال لك يافواز الغسلان هل أنت شمري ..!!!
أرجو التعقيب على كل النقاط المذكورة وترك اختيار مايعجبك وترك مالا يعجبك مثل ماذكرت حول قصة كروش وقصيدة الهربيد والمقصود منها وأنت تعرف عنها الكثير غير الذي ذكرته !

[الذيب الوحيد]

[يا اخي اطرح الموضوع في منتديات الشرارات وسوف تجد من يزعطك العلم )
هذة ليست من ضمن النص وانما دخلت مع الموضوع سهوا.

[عطني امل]

:sm1: الذيب اشهد بالله انك ذيب

تسلم اناملك لاعدمت كتاباتك

الغسلان ظلم حظه وكذب يوم قال ناقشت عايد ابن ورده

تقبل تحياتي وفائق احترامي

[ذيب فهد الشراري]

ونعم بك
وهذا إثبات يسكت الحاقدين والمتشدقين
ولا أظن أن هؤلاء الحمقى من قبيلة شمر العريقة بل هم منتسبين إليها
ولو سئل من كبار شمر عن هذه الموقعة وقصة كروش لأجابوه مالذي حصل فيها وكيف أخذت بالقوة والحرب كر وفر
يوم لك ويوم عليك
أنا لا أمدح قبيلتي في كلامي هذا لأانهم أغنياء عن المدح بل تمدحهم أفعالهم
ولقد ذكر الشاعر عايد بن رغيان الوردة
في ملحمة الشرارات التاريخة والتي تتألف من 215 بيت
الكثير من المواقع وأفعال الشرارات
..