حقيقة أن شعب ليبيا هم قبيلة بني سليم

[إبن الخنساء]

معظم سكان ليبيا المنحدرين من أصول عربية هم من قبائل نجد الذين هاجروا إلى الغرب بعد سقوط حركة القرامطة الذين كانوا يشكلون الجهاز الدفاعي لها في الشرق العربي.

هاجرت هذه القبائل في بداية الأمر إلى مصر وكان ذلك في عهد الخلافة الفاطمية ، وكانت ولاية إفريقيا آنذاك وهي تونس اليوم، تحكمها أسرة بربرية تنوب عن الخليفة الفاطمي في الشمال الإفريقي، أي من ليبيا شرقاً إلى المغرب الأقصى غرباً والبربر هم السكان الأصليون لشمال افريقيا، فتمردت هذه الأسرة على الخليفة الفاطمي وأعلن ممثلها واسمه ابن باديس خلع بيعته للفاطميين وعدم الاعتراف بخلافتهم على شمال إفريقيا، وأعلن ولائه للخليفة العباسي في بغداد، وأصبح يخطب باسمه في المساجد، فأغاظ هذا التصرف الخليفة الفاطمي واستفزه فقام بدفع قبائل نجد العربية التي تقيم في مصر ونجد وبعض مناطق الحجاز بدفعهم غرباً لحرب المتمرد البربري لما كان يعرف عن هذه القبائل من حب الغزو والسيطرة والتسلط ومضايقتهم لقوافل الحجاج، فأراد التخلص منهم بدفعهم غرباً لحربه، فإن كان النصر حليفهم فهؤلا البدو البسطاء يمكن استمالتهم والتأثير عليهم، وإن تمت هزيمتهم فإنهم سيضعفون من قوة البربر أمام جيوش الخليفة القاطمي، فكان النصر هو حليفهم وتمت هزيمة إبن باديس في حروب طاحنة استمات فيها البربر واستمرت لعدة أعوام.

وكان في طليعة هؤلا الأعراب وأكبرهم من حيث العدد بني هلال وبني سليم وبعض من فزارة، وغطغان، وسلول بني مرة، أما بني جشم والمعقل وزغبة فهم فروع من بني هلال وليست قبائل مستقلة.

استقرت هذه القبائل في منطقة الشمال الإفريقي وقام بني سليم بإبادة السكان المحليين في ليبيا ودفعهم غربا باتجاه الجزائر والمغرب، واستقروا في أماكنهم ولم يبق من آثار البربر إلا أسمائهم التي تطلق على بعض المناطق الليبية، فتجد إسم القرية أو المدينة بربرياً مثل مصراتة أو زليتن أو الزنتان، وسكانها عرب، واستقر أغلب بني سليم في ليبيا مع بعض أجزاء من القبائل المذكورة سلفاً، أما البقية فقد انتشروا بين الجزائر وتونس والمغرب، وهذا لا يعني أنه ليس لها أثر في ليبيا، فتجد بعض الأسر والقبائل في ليبيا اليوم ترجع أصولها إلى فزارة أو هلال أو غطفان ... إلخ، ولكن الأغلبية ترجع أصولها إلى بني سليم.

الخلاصة أن شعب ليبيا الذي يتكون من أربع ملايين نسمة، تجد حوالي ما يقارب من ثلاثة مليون هم من بني سليم، أما المليون الآخر تجد تقريباً ربعه يتكون من غطفان وهلال وفزارة وسلول بني مرة وغيرهم من قبائل نجد، والربع الثاني أفارقة والعرب القادمون من الأندلس بعد سقوطها في يد الإسبان وطرد العرب منها، والربع الثالث بقايا البربر وهم السكان الأصليون ويسمون بالجبالية، والربع الأخير مزيج بين العرب والبربر التي لم تعد تعرف أصولهم أهي عربية أم بربرية.

إذن فليبيا هي قبيلة بني سليم المتماسكة بعاداتها وتقاليدها العربية الأصيلة من حيث اللهجة والأشعار الشعبية، والتي هي قريبة من نجد، عكس تونس والجزائر والمغرب التي يشكل فيها بني هلال نسبة كبيرة مع بعض من سليم وفزارة وغطفان ... إلخ، ولكن ضاعت هويتهم بعد امتزاجهم بالبربر من حيث اللهجة المبهمة والعادات والتقاليد والتماسك القبلي.

منقول من موقع ليبيا جيل ،،،،

[الخلاوي]

قبائل بني سُليم بليبيا

ذكر المؤرخ المصري محمد سليمان الطيب السلمي قبائل بني سُليم في ليبيا كالتالي :

(1) الكعوب : وهم بني كعب المشهورين من علاق بن عوف بن بهثة بن سُليم .ومنهم : أولاد سليمان بخليج سرت ، وأولاد عيسى في منطقة خليج سرت أيضاً ، والجعافرة ويقيمون في أورفلة ، والقواسم ويقيمون غربي سرت . وبالأجمال يقيم الكعوب في المنطقة الممتدة من خليج سرت إلى حدود تونس ومن شاطئ البحر الأبيض المتوسط إلى أعماق الصحراء الليبية وينتشرون في ترهونة والجفرة وبني وليد وضواحي طرابلس . (2) السعادي: وهم ينتمون أبي الليل أحد زعماء قبائل بني سُليم وهو أبي الليل بن أحمد بن كعب بن علي بن يعقوب بن كعب بن علي بن ترجم بن حميد بن يحيى بن علاق بن عوف بن بهثة بن سُليم . والسعادي نسبة إلى أمهم سعدى كعادة العرب منذ القدم وهناك قبائل في الجاهلية قد نسبت للأم مثل مزينة وخنذف وسلول. وينقسمون السعادي إلى ثلاث قبائل (أ) برغوث (ب) وعقار (ج) سلام . ويسكن أبناء برغوث الجبل الأخضر إلى خليج سرت ، بينما أستقر أولاد عقار في ربوع الجبل الأخضر ، وأما أولاد سالم فهاجروا إلى مصر. (3) الـعـلاقة: وهم بطن من علاق بن عوف بن بهثة بن سُُليم ، ويسكنون في الوقت الحاضر في أبي عجيلة. (4) التواجر: وهم بطن من حمد بن جارية بن وشاح بن عامر بن جابر بن ذباب بن مالك بن بهثة بن سُليم، وقد كانت مساكنهم في تاجوراء ثم انتقلوا شرقاً في بن غازي ودرنة من إقليم برقة فغلب عليهم اسم البلدة التي كانوا بها فسموا التواجير نسبة إلى تاجوراء وهي بلدة على شاطئ البحر المتوسط غربي طرابلس. (5) أولا حمد: وهم من ذباب بن مالك من بهثة بن سُليم ، وهم يقيمون الآن في الجبل الغربي . (6) الأصابعة: وجدهم أبي اصبع بن حمد بن ذباب بن مالك من بهثة بن سُليم ، ويقيمون الآن في غريان جنوبي طرابلس وفي الجبل الغربي . (7) أولاد جابر: وهم من جابر بن ذباب بن مالك من بهثة بن سُليم ، ويقيمون مع الأصابعة في ديارهم السابق ذكرها. (8) بنو سالم: وعددهم كبير يملئون مدينة مصراته على البحر وهم غربي طرابلس ، وسالم هو ابن هيب بن رافع بن ذباب بن مالك من بهثة بن سُليم . (9) بنو صهب: وهم بنو صهب بن جابر بن ذباب بن مالك من بهثة بن سُليم ، ويقيمون الآن على الحدود الليبية والتونسية المشتركة وبعضهم يحمل الجنسية التونسية. (10) الحمادية : وهم من حمدان بن جابر بن ذباب بن مالك من بهثة بن سُليم ، وهم من أخوة بنو صهب ويقيمون أيضاً معهم في نفس الديار. (11) المحاميد: وهم من محمود بن طوب بن بقية بن وشاح بن عامر ابن جابر بن ذباب بن مالك من بهثة بن سُليم ، وقد أعقب محمود : جريراً وراشداً ورحاباً. وأستوطن أولاد جرير وأولاد رحاب الهضبة الممتدة من جبال نفوسة جنوبي طرابلس حتى حدود تونس ، بينما نزح أولاد راشد إلى إقليم برقة شرق ليبيا وأقاموا بها حتى الوقت الحالي . (12) العمائم : وهم من أبي عمامة بن سالم بن هيب بن رافع بن ذباب بن مالك من بهثة بن سُليم ، وهم حالياً في زلطين وبنغازي ومصراته وغيرها من البلاد الليبية. (13) التـمـايم : وهم من تميم بن وشاح بن عامر بن جابر بن ذباب بن مالك من بهثة بن سُليم ، ويقيمون بالوقت الحاضر بضواحي سرت . (14) بنو مرغم: وهم بنو مرغم بن وشاح بن عامر بن جابر بن ذباب بن مالك من بهثة بن سُليم ، ويقيمون مع إخوانهم بنو صابر بن وشاح في ترهونة وما حولها حتى الآن . (15)آل سليمان: وهم من سليمان بن رافع بن ذباب بن مالك من بهثة بن سُليم ، ويقيمون مع إخوانهم بنو صابر بن وشاح في ترهونة وما حولها حتى الآن. (16)الزوائد: يعود أصلهم لزيد من سليمان بن رافع السابق ذكره ، ويقيمون الآن بخليج سرت. (17) قبائل بنو لبيد: وفيهم الجواشنه والدروع والنوافلة والرقيعات والبلابيس والزرازير والعلاونة والصريرات والسوالم والسبوت والزغيبات والشواعبة وبنو خطاب والموالي والنبلة والحدادة والرواشدة والحوتة والجميعات وأولاد سنان والنوايل والعلاونة وأولاد مرزوق والبراهمة وبنومعلا والأحامد . ويقيمون في برقة وطرابلس والسلوم وبنغازي ومصراته .


وهذا اضافة الى ماكتبت اخي العزيز عن قبيلة بني سليم في ليبيا

[بن قايد]

ونزريك الشاطي هي من القرى الجميلة في الجنوب الليبي و سكانها كباقي سكان ليبيا منحدرين من اصول عربية ولكن الاغلبية يرجع اصلها الي بنو سليم.....و يقيم بونزريك الشاطي قبيلة القوايدة و هي من القبائل العربية التي تنحدر من بني سليم ايضا و من عائلاتها السلاطنة و العريبية و اولاد دلة.....كما يوجد بعض العائلات التي تنحدر ايضا من بنو سليم م هي عائلات زغراته و المساعيد وهذة العائلات يرجع نسبها الي قبيلة اولاد سليمان و التي تنحدر هي الاخرى الي بنو سليم التي استوطنت في شمال افريقيا

اخوكم بن قايد

[nawaf_alheloo]

اعتقد هالكلام صحيح

[nawaf_alheloo]

مشكورعلى المشاركه

[ملامحي اجروح]

ماشاء الله عليكم يا سليم
وكذلك بقي العدد الكبير منهم في شبه الجزيرة العربيه
وبالاخص في ديارهم الاصليه في الحجاز ما بين مكه والمدينه

[خيرات المباركي]

يعطيك العافية ،،، ابن الخنساء ..

بارك الله فيك ،،،

و العقيد معمر القذافي من أي القبائل ،، ولك خالص دعواتي

[واحد من البشر]

يعطيك العافية ،،، ابن الخنساء ..

بارك الله فيك ،،،

و العقيد معمر القذافي من أي القبائل ،، ولك خالص دعواتي


بارك الله فيك يابن الخنساء وانا بانتظار الاجابة على سؤال الاخ المباركي المذكور آنفا

[الشريف فتحى]

سيدى بارك اللة فيك وشكرا على هالمعومات ونحن نريد منك المزيد وشكرا اخيك الشريف فتحى بو عامرية السمالوسى

[شماليه]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

[الفردىاولادعلى]

ابن الخنساء مشكور على طرح الموضوع الاكثر من رئع الخلاوى مشكور على الاضافة مشكورين

[ابن البيداء]

بسم الله الرحمن الرحيم
اخى الاتنسا القبايل الاخرىالتى فى ليبيامن قبل دخوت بنى هلال وبنى سليم الى المنطقة من الفتوحات الاسلامية الاولى
وكذالك بنى هلال ومنهم رياح والاثبج وبنى زغبة وكانت رياح اكثرهم جمعا عند دخولهم الى المنطقة من شرقى النيل وكانت هذه الجموع عندخولهم افريقيا بقيادة مؤنس بن يحى الرياحى حسب ما جاءفى التاريخ القديم وتاريخ ابن خلدون
وليبياسكانها خليط من القبائل العربية وسليم وهلال ترجع كلها الى جد واحد وهم ابنا عمومة
والاشراف فى ليبياهم كذلك اعدادهم كبيرة وليبيا ليست لبنى سليم فقط ارجوا عدم التعصب القبلى والنظر لشعور باقى سكان ليبيا
موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .

[المبير]

الأخ ا لكريم ابن الخنساء تحيه طيبه وبعد:لا يختلف اثنان علي هجرةقبيلة سليم الي ليبيا ولاكن ان يبلغ تعدادهم ثلاثة ملايين شخص اعتقد انك بالغت بالرقم كثيرا, تحياتي لك.

[ابن الخناني]

يعطيك العافيه على المعلومات الرائعه

[بن جبرين]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اريد ان اؤكد على كلام الأخ ابن الخنساء الله يجزاه خير
ولاية برقه شرق ليبيا يوجد بها أكثر عدد من قبيلة بني سليم وهم متمثلو الآن في قبيلة السعادي الذين هم أبناء ذياب أبي الليل الكعبي العوفي السلمي وأم الساعدي هي سعدة الهلاليه

[بوشلوع الرمحى]

بسم الله الرحمن الرحيم
الاخ الكريم .. ابن الخنساء
لك جزيل الشكر على هذا الطرح
واحب أن اضيف هنا الى ما تقدم أنه بالنسبه لقبائل السعادى وهم ابناء سلام وابناء عقار وابناء برغوث أن جزء كبير من هذه القبائل قد هاجر الى مصر واستقر فى الصحراء الغربيه من مطروح شمالا حتى اسيوط جنوبا حيث ان ابناء سلام هاجروا جميعا الى مصر واهم قبائلهم الهنادى وهاجر من ابناء عقار قبائل اولاد على واسقروا فى مطرح وامتدوا حتى محافظة البحيره وهاجر من قبائل البرغيث قبيلة الرماح واستقرت فى محافظة الفيوم وامتدوا جنوبا فى بنى سويف والمنيا وكذلك قبيلة الجوازى واستقرت فى المنيا وقبيلة الفوايد واستقرت فى المنيا علما بأ اعداد القبائل الموجوده فى مصر وتنتمى لاصول ليبيه يزيد على عدد سكان ليبيا وما زالت تربط هذه القبائل علاقات الود والقربى والتواصل مع القبائل الليبيه والشعب الليبى الشقيق بكافة قبائله حيث ان جميع هذه القبائل لا يزال متواجد منها فى ليبيا الشقيقه اعداد كبيره بنسب مختلفه
ولكم خالص تحياتى

[الصدفي الكندي]

افضل الحلول لكشف انتماءات عوئل و عشائر ليبيا و غيرها من الاقطار هو تحليل الحمض النووي


الحمض النووي يكشف السلالة الجينية للعرب



صدر في دولة الامارات كتاب جديد يحمل إسم ( الحمض النووي يكشف السلالة الجينية للعرب ) للكاتب المهندس الإماراتي علي محمد الشحي وهو يتكلم عن الفحوصات الجينية التي تمت في البلدان العربية مثل الاردن وفلسطين وسوريا ومصر وتونس والجزائر والمغرب وعمان وايران وباكستان والبلدان الاوروبية وقام بها دارسون أوروبيون لتحديد العرقيات الموجودة في الوطن العربية والسلالات العرقية التي وجدوها وتحديد السلالات العربية القديمة والحديثة ، ومحاور الكتاب هي :


• اصل الانسان
• الجينات الوراثية
• تتبع العرقية
• التحورات الجينية
• كيفية حدوث التحور في الكروموزومات
• المجموعات العرقية
• التفرع الاصغر
• الخروج من افريقيا
• من انواع الفحوصات الجينية
• رسوم الفحص
• تفاصيل المجموعات العرقية
• التوزيع العام للاعراق في العالم
• الهيكل العام للاعراق
• توزيع المجموعات العرقية في بعض البلدان الاوروبية
• توزيع الاعراق في صقلية
• توزيع الاعراق في اليابان
• توزيع الاعراق في داغستان
• وقفة بحث في تاريخ السلالة E3b1a2
• لتركيبة العرقية لبعض الدول العربية
• إحصائية من مشروع الحمض النووي للجزيرة العربية
• المكونات العرقية الحالية للعرب
• أصول القبائل العربية القديمة بناء على النتائج الجينية
• من البرامج المفيدة في هذا المجال
• نتائج فحوصات لبعض المشاهير
• حسابات رياضية متعلقة بهذا المجال

..............تحياتي للجميع ...........



الكتاب موجود برأس الخيمه بمكتبة الحرمين قيمة الكتاب 45 درهم



الرابط

http://www.familytreedna.com/public/...ulaDNAProject/

[قبيله الحب]

بسم الله الرحمن الرحيم


جرت هذه القصه قبل (250) عام تقريباً على احد فرسان قبيلة شمّر المشهورين في زمانه وهو
الشيخ فايز بن هذيل بن عمود شيخ قبيلة العمود من شمّر والقصه كما وردتني في زمن الشيخ
فايز بن هذيل كانت قبيلة العمود تسكن في غرب وجنوب حائل في قرى الشقيق وسقف وغيرها
وكانت بين القبائل احــلاف فيما بينها لتردع اعداءها من القبائل الاخرى وكان بين قبيلة العمـود
وقبيلة الحسين (حسين المجلا ) كما يسمونهم وهم من الدغيرات من عبده من شمّر حلف بينهما
وكانت مراعيهم وموارد مائهم تحت حمايتهم جميعاً ولا يتجراء احــد على الاقتراب منها الا باذن
منهم وبعد ان هاجرت معظم قبائل شمّر الى ارض الجزيره بالعراق وسوريا هاجرت اغلب قبيلة
العمود بقيادة شيخهم فائز بن هذيل الى سوريا وبعد رحيلهم عن ديارهم احست قبيلة الحسين بأن
اعدائهم بدأوا يضليقونهم على مراعيهم وموارد مائهم بسبب هجرة حلفائهم العمود وازداد الخطر
عليهــم يومـاً بعد آخـــر ليس لعدم شجاعتهم ولكن لقلتهم وكثرة اعدائهم وكانت فيهم شاعره تدعى
وحيشه المشلحيه اساءها مآلة اليه اوضاعهم وقد بعثت بقصيدة للشيخ فائز بن هذيل وهــــو في
منطقة تسمى نقرة ايوب تحثه فيها على العوده الى وطنهم وتخبره بما جرى لهم بعد رحيلهم عنهم
والقصيده هي





قالت وحيشـه يامـلا ليـه ماشيـبوغرس الجدود الي غدى وقت الافلاح
ياراكـب حمـرا تجيبـه تحاضيـبتجـدع يديـه بالخـلا تقـل زنّــاح
حماء هميـم مـن خيـار المناجيـباكواعها عـن لمسـة الـزور طفـاح
حماء ليا نيشـت بـروس العراقيـباسبق من الشيهان ليا شـاف ملـواح
ركابها مـن عزوتـي منقـع الطيـبضد الحريب ان صاح بالنزل صيّـاح
اربع ليـال صـدق ماهـن تكاذيـبتلفي على ابن هذيل كسّـاب الامـداح
يافايز ابـن هذيـل ياغيبـت الذيـبياطيـر صقّـار علـى مـذرف راح
تر ديرتك سقـف ولوهـا الاجانيـبيروّح عليها من الشعب كل مصـلاح
جانا ظعنهـم مـع دبشهـم جناديـبصار الخطر منهـم علينـا بـالاروح
عجّـل علينـا ياحصـان الاطاليـبلك هدتن تأخذ على الخيـل مسـراح



والقصيده اطول من ذلك وبعد ان وصل مبعوث المشلحيه القا القصيده على الشيخ فائز بحضور قبيلته
العمود وبعد ان انتهى من القصيده تأثّر الشيخ فائز تأثّراً شديداً وامر قومه بالاستعداد للرجوع الى نجد
ولكن كبار القبيله قالوا له انه من المستحيل تقدر الخيل على المشي في عزّ الصيف الحار لهذه
المسافه الطويله جداً والشيخ يدرك ذلك وقالوا له عندما يكون الجو معتدلاً سوف يذهبون الى نجد وبعد
ان سمع الشيخ ذلك الكلام الذي لا يريده اصابه حزن شديد وقال عدة ابيات من الشعر وكأنه يخاطب
نفسه ويتمنى ان يصل بيوم واحد لنجدت تلك الشاعره وقومها وهو يقول





وش هقوتك مدّاد من نقرت ايوبالعصر ما يطارد حوال الغزاله ؟
على اشعل طلق الذراعين مرعوباسبق من الشيهان معلـف عيالـه
يذكر لنا جو المناعيـر مطبـوبسقف ليمن النصـي طـب جالـه


وفجأة سكت عن الكلام وامسك بغرابة الشداد الذي يتّكي عليه واخذ يفركه بيده بقوّه ووضع جبينه على يده التي تمسك بالشداد ولم يتحرك بعد وقام خادمه بصب القهوه له وقال تقهو ياسيخ الا انه لم يرد عليه وكرر ذلك عدة مرات ولم يرد عليه ايضا لأن الشيخ فائز قد توفى من شدة اليأس والقهر لبعد المستنجد فيه ولم يقدر على نجدته في ذلك الوقت وهو المعروف بشجاعته وصاحب نخوه

[قبيله الحب]

بو شلــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــوع الرمحي اشكرك جزيل الشكل علي ما قدمته لناء

[قبيله الحب]

في قصيده مني لكم ايوها الساده المحترمين

[قبيله الحب]

أبيات شعر والمعاني فريدة

شاعر وأصوغ البيت في كل حزات

وأسوقها سوق البكار المديدة

إليا بغيت الشعر جا في المهمات

أنقى من أطرافه هروج سديدة

وأختار من بين القوافي السمينات

وهرجن نقوله يافتى ما نعيده

ياللي تقول وكل قولك خرافات

وتجيب شيء ما عليه الوكيدة

ترى بني عمك زمان الصعيبات

سادوا على التاريخ هم سيد سيده

تقول مابه شيخ في كل الأوقات

وأنكرت ماضي في العصور البعيدة

الشيخ ابن خرصان زبن المجنات

يا كيف تنكر فعل رجل وليدة

أميرنا يوم الملاقى بصكات

يشهد لهم ماضي الليالي التليدة

أميرنا من عهد حرب وغارات

يوم الطوير وحكم ناس بليدة

يا جاهل في علوم ربعك خذ أثبات

ماهي سوالف تنكتب في الجريدة

يا جاهل بالعرف وقت السلامات

أرجع وتلقى لك مواقف عديدة

معضد عساه بعفو ربي وجنات

رجل على يام وربعه فقيدة

وحزام نسل الشيخ راع الطويلات

شيخ عطاه الله صفات حميدة

هو شيخ شمل وصادر به قرارات

من خادم البيتين حامي العقيدة

أميرنا حق ولا فيه شكات

علم قديم وخابرين جديده

أنطعت شوري فأحفظ العلم بسكات

وخل الكلام وطايله لا تزيده

وأختامها صلوا على أهل الرسالات

اللي بعثه الله داعي عبيده

[الصدفي الكندي]

الفحص عن طريق الـ dna الحمض النووي لهي كفيله لحل جميع هذه الالغاز و الاستفهامات

حول اانساب الشعوب العربيه و القبائل المهاجره و مدى ارتباطها بالقبائل العربيه الام

كل ماعليك الدخول على محرك البحث قوقل و كتابه : الحمض النووي للعالم العربي

و شارك بالمنتدى الجديد حول دراسات الشعوب العربيه و القبائل و عمل الفحص بأيسر الطرق المتاحه

تحياتي لكم

[حسين النجم]

مشكور اخ الكريم ويعطيك العافية

[بن جبرين]

فعلا

مافيه أفضل من الحمض النووي

[رامي صبري]

اريد اعرف نسب محمود عبد العال عبد الغفار محمد سيد شريف بركات حسين علي موسي الغول

[رامي صبري]

نسب المواسي بالكويت