تاريخ مساعيد هذيل للمسعودي

[راشد الأحيوي]

تاريخ مساعيد هذيل
كتب الأخ المسعودي أحد أعضاء منتديات بني تميم القصيدة التالية بتاريخ 1 / 3 / 2005
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته....
أحبائي لقد أحببت أن أشارككم بقصيده لي متواضعة وهي لبيان نسب مساعيد هذيل....

1ــ يا الله يا منشي مزن السحاب = يا عالم بقلوب العباد وما فيــها
2ــ هل البراق على ديرتن جداب = على وادي أم القرى ونواحيها
3ــ الحمد لك انت عاطي ووهاب = رزاق البرية بالخير تعطيــــــها
4ــ قرانا علمن في واحدن مرتاب = نفسه الأفكار تجيبها توديــها
5ــ يقول هذا صادق وذا كذااااب = علومي ويش دبرتي فيــــــها
6ــ لا باس يا طرف ساهرن بكتاب= جاك علم عندي أمانة نأديهـا
7ــ من واحدن عارف بالعلوم ما يهاب = علوم الوكاد لك ترى باحكيها
8ــ موثق النسب برجال عذاب = قوم تبخص العلوم وتداويهــــا
9ــ يا من نشد في علم الأنساب = حاجتك عندي وانا باقضيهـــــا
10ــ في المساعيد مفتلين الاشناب= خنادف ما هم في شبابه وضواحيها
11ــ نسلهم من خير للنبي أصحاب = ابن مسعود ابا الأحاديث وراويها
12ــ جزاز راس أبو جهل يوم التغصاب= قاضي في اهل الكوفه وراعيها
13ــ من هذيل اهل خيل وتنشاب= وأشعارهم في الأدب مراويها
14ــ ديارهم بحجاز عالي الباب= دونه سيوفهم للعدى تباريها
15ــ كلن من بني مسعود نزح وجاب= من عهد الفتوح إن كنت واعيها
16ــ منهم صاحب مروج الذهـاب = أبو الحسين المعرفة زين حاويها
17ــ وعالمن برسم الخرايط والحساب= في عهدن قديم بالاندلس وماضيها
18ــ وامام في مسجد خير الاحساب= أيام صلاح الدين الأمة حاميهــــا
19ــ وش اعد في كل علم لهم كتاب= علومن اعرفها وعلومن خافيهــا
20ــ عهدهم بالتاريخ وسيع الباب= قبل لا تظهر شبابه ومناديهــــــــا
21ــ عزن قديم متصل بالاسباب= بني مسعود اقدم من مساميها
22ــ ذكرهم الحموي ياقوت الكتاب= قبيلة خلف جبال ساله وعاليها
23ــ المضيق يازينه من وادي خضاب= القثاملة فيه تسرح مراعيهـــــا
24ــ وأيام نشوف فيها عجب عجاب= وأيام لا عبست بذراعنا نجاريها
25ــ نقدح فيها يا مغلوب يا غلاب= والا ما صفت تكينا نعاديهـــــــــــا
26ــ تعين بالتاريخ يا فطين اللباب= غير بني مسعود ما تلتقيهــــــــا
27ــ والمساعيد اللي بالليث أجناب= بين القنفذة ما هم من حراويها
28ــ تلاقهم في الحفار ودوقة أعراب= في مركز القوز مراعيهــــــــــــا
29ــ علمهم اثنين يوم استوى الضراب= أردو أميرا من مكة ومعاليهـــــا
30ــ هجوا على القنفذة يوم التصعاب= بقيصدة يازين قول معانيهــــــا
31ــ آخذوا العاني في ديرة الأغراب= واستوطنوا بهجرتين وواديهــــا
32ــ من هل المضيق للصقور قراب= اهل مكة أدرى بشعابيهــــــــا
33ــ علم تقره عارفة شراف الأنساب= ومطير وفهم إن كنت تناديهــــــا
34ــ المسعودي شمس بليا سحاب= واضح نسبه علومه لف ما فيها
35ــ تقدير لمسعودي بتونس منصاب= حافظ أنساب لهذيل وتواليها
36ــ وما تستوي شيله للبس جلباب= ولا تحيق السيات بغير ملقيها
37ــ وما ينحدر الصقر على بوم وغراب= يجدل بجناحه في قنة عاليهـا
38ــ وخطا من يقول مسعود في شباب= خندفي العزة دوووم حاضيهــا
39ــ تاريخ المساعيد من عهد الأحزاب= له عزوتن ما توانا خطاويهـــا
40ــ اخذ العلم مني وودي الخطاب= للذهينين اللي تعرف دعاويها
41ــ وصلاة ربي عد ما أبدت ركاب= على بيت تهامة وحجازيهــــا
( منقول من منتديات بني تميم على الرابط التالي :
http://www.banitamim.net/forum/showthread.php?p=42976#post42976 )

[راشد الأحيوي]

وقد كتبت الرد التالي على قصيدة الأخ الكريم / المسعودي

الأخ الكريم / المسعودي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
صح لسانك والنعم بك وبقبيلة مساعيد هذيل ويلحظ أن في قصيدتكم رد على من نسب قبيلة مساعيد هذيل إلى شبابة وفيها ذكر نسب القبيلة إلى الصحابي الجليل عبد الله بن مسعود الهذلي رضي الله عنه وأود أن أسألكم عمن نسب مساعيد هذيل إلى شبابة وهل هو رأي مطروح أم أنه ( كلام إنترنت ليس إلا !!! ) والمعروف أن القبائل التي تعرف بالمساعيد في الحجاز هي ثلاث قبائل وهي :
1ــ قبيلة بني مسعود ( مساعيد هذيل )
2ــ قبيلة المساعيد / عتيبة
3ــ قبيلة المساعيد في شمالي الحجاز
وحتى هذه اللحظة لم يقدم بحث موثق بأدلة قاطعة حول وجود صلة نسب بين هذه القبائل وان كانت هناك قرائن تدل على وجود صلة بين هذه القبائل فمن ذلك أن الصفيان وهم أكبر فروع مساعيد عتيبة ينتسبون إلى مساعيد هذيل ويقولون أن جدهم مرزوق الملقب بصفيان ولد على صفاة في جبل بني مسعود فلقب صفيان ويقول بعضهم أنهم ارتحلوا من قرية صفية إحدى قرى بني مسعود ، فيما نجد اخوانهم من المساعيد المقيمين في بلاد نجد وعلى رأسهم الدهينة يذكرون أنهم وقبيلة آل مسعود / قحطان قبيلة واحدة وأن عزوتهم واحدة ووسمهم واحد ، ويستفيض عند مساعيد عتيبة أنهم ومساعيد شمالي الحجاز قبيلة واحدة ويذكر هذا غيرهم من عتيبة وقد أشار إليه بعض الباحثين من عتيبة وغيرهم ويذكر بعضهم أن فريقا من الدهينات هاجر ليلحق ببني عمومته مساعيد الشمال وبالفعل فان الدهينات اليوم فرع من مساعيد الشمال وهم ودهينات مساعيد عتيبة عشيرة واحدة ، وأما مساعيد الشمال فالمحفوظ عندهم قدومهم من بلاد اليمن وتحديدا من وادي الليث ويذكر بعض رواتهم أنه قد تبقى منهم فريق في نواحي مكة والليث وهم لا يحفظون صلة بمساعيد هذيل ولا بمساعيد عتيبة وان كانت هناك قرينة تدل على صلة وهي تطابق الوسم بين مساعيد الشمال ومساعيد هذيل ، والحق أن الأمر يحتاج إلى تحقيق أعمق ووجود قرائن قليلة لا ترتقي إلى الأدلة الجازمة لا يصح للجزم بوجود صلة نسب ، أما كون أي من هذه القائل من شبابة فلعل هذا يصح فيما يتعلق مساعيد عتيبة أما بني مسعود هذيل فلا يصح إخراجهم من نسب هذيل إلا بدليل قاطع فالأنساب مسألة هامة جدا لا بد لها من أدلة فاصلة صحيحة صريحة لا لبس فيها وهذا ما لم يتبين حتى هذه اللحظة ، ومن هنا لا بد من البحث في الموروث القبلي بشأن الأنساب والديار والأشعار والعادات والتقاليد وقد ذكر لي بعضهم أن ديار بني مسعود كانت تشمل منطقة جنوب شرق مكة المكرمة ومن نواحيهم هناك البصرة فهل كان لبني مسعود وجود هناك وفي جهات وادي الليث ؟؟؟ علم ذلك عند بني مسعود ، كل هذا يتطلب بحثا شافيا حول كل قبيلة من هذه القبائل حتى تتضح صحة أو عدم صحة صلة النسب فيما بينها ، وبعد ذلك يتم بحث نسب المساعيد جميعا إن صح أنهم قبيلة واحدة !!! هل هم من سلالة عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أم أنهم من بني مسعود من بني قرد من هذيل الذين ذكرهم الهجري أم أنهم من شبابة أم أن لهم نسبا آخر ؟؟؟
قلت : لقد ترجح لدينا أن المساعيد من هذيل راجع الرابط التالي :
http://www.moltaqa1.com/vb/showthread.php?p=63169#post63169


أخي الكريم
يسعدنا أن نرحب بما لديكم عن قبيلة بني مسعود كما يسعدنا أن نرحب بكم في منتدى قبيلة المساعيد على الرابط التالي :
http://www.moltaqa1.com/vb/forumdisplay.php?s=&forumid=66
وفي النهاية سواء أكان مساعيد الشمال ومساعيد هذيل قبيلة واحدة أم لم يكونوا فان الروابط التي بيننا أكبر من روابط النسب فالله ربنا والإسلام ديننا ومحمد صلى الله عليه وسلم بنينا ورسولنا وقد جمع دين الله تعالى بين متفرقي الأنساب ومتباعديها وجعل الرابطة التي بينهم أكبر من أي رابطة أخرى وان كانت رابطة نسب لأن المقياس عند الله تعالى هو قوله جل شأنه ( إن أكرمكم عند الله أتقاكم ) وما وجدت الأنساب إلا للتعارف وصلة الرحم ، هذا ولكم من أخيكم خالص المحبة والتقدير
أخوكم
راشد بن حمدان الأحيوي المسعودي
الأردن ــ العقبة ص : 714
هاتف 0096232018653
alahaywiy@yahoo.com

[البداح]

«®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®»بني مسعود القبيله الهذليه

--------------------------------------------------------------------------------

بني مسعود او المساعيدمفردهم المسعودي القبيله الهذليه
نسبهم:
هم ابنامسعودبن حبيب بن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهله بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعدبن هذيل بن مدركه بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان
ويلتقي جدهاهذيل مع النبي صلى الله عليه وسلم في الجد الرابع عشر حيث هذيل اخو قريش
وكان لمسعود ابناعده ومن ضمنهم عبدالله بن مسعود رضي الله عنه واخيه عتبه وهم الذين برزوا باسلامهم كان عبدالله بن مسعوديرعى الغنم في مكه وكان حليف بني زهره من قريش قبل اسلامه وهو من اول المسلمين وصاحب سر رسول الله صلى الله عليه وسلمومن كبار الصحابه رضوان الله عليهم ورواة الأحاديث ولامجال لذكر صفاته فهو يحتاج الى بحث مسهب
وعندما فتحت العراق وخطت الكوفه للمسلمين العرب هاجر خلق كثير من العرب ومن ضمنهم هذيل التي هي في طليعة الجيوش الفاتحه واستقروا بالكوفه
وبعث عمر بن الخطاب رضي الله عنه عبدالله بن مسعودالى الكوفه وولاه بيت مال المسلمين وكتب"بعثت اليكم عبدالله بن مسعودمعلما ووزيرا واثرتكم به على نفسي
فخذوا عنه"وذهب هو واولاده وابنا اخيه عتبه الى العراق وبقي بعض منهم في المدينه وبلاد هذيل في الحجاز وعندما تأخرت هذيل في البيعه لعثمان رضي الله عنه امرالخليفه عبدالله بن مسعود بالعوده الى المدينه اتقا الفتنه وعاد الى المدينه هو وبعض اولاده وعاش فيها الى ان مات رضي الله عنه
وبقي عدد من اولاده واحفاده في العراق في عهد الخلفا الراشدين والدل الأسلاميه
اعلام بني مسعود:
1_عبدالله بن عتبه بن مسعود كان قاضيا لمصعب بن الزبيربا لكوفه
2_عون بن عبدالله بن مسعودكان راويا وكاتبا وشاعرا
3-عبدالرحمن بن عبدالله بن مسعودمن المحدثين بالكوفه
4_علي بن الحسين بت علي بن عبدالله بن زيد بن عتبه بن عبدالله بن مسعود صاحب اشهر كتاب :مروح الذهب: للمسعودي حيث ولد ببغداد لاسره تعليميه عنت بتثقيفه وهو كثير الترحال ودون كل مايشاهده ورسم الخرايط للعالم وعاش بأندلس فتره ومات بالقاهره وهذا دليل على ان ابنا عبدالله بن مسعود بالعراق واطلق على الواحد فيهم المسعودي
هذا بالتزامن مع تكاثر ابنامسعود في الحجاز ومن نسل عبدالله وعتبه واخوانهم في بلاد هذيل
5_ محمد بن الحسن امام المسجدالنبوي في عهد صلاح الدين الأيوبي
وغيرهم ممن لم يسعفني البحث وخانتني الذاكره
ولقد انتشر بني مسعود في جميع الدول الاسلاميه في عصر الفتوح او اتساع الدول الاسلاميه
وتأتينا الاشاره من ياقوت الحموي في كتابه معجم بلدان الجزيره الى بني مسعود بانها خلف جبال ساله شرق مكه وهي من بلاد هذيل وهي الان تتبع مركز المضيق
وهناك من بني مسعود الان الكثير في بلاد المغرب العربي وبالتحديد في تونس والمغرب وفي تونس لهم اكبر شركات تكرير نفطيه وتوجد بينهم وبين بني مسعود في الحجاز صلات لكنها محدوده نظرا لقلة وسيلة الاتصال سابقا وللبعد وتوجد صلاة رحم ايضا اليوم
وتحفظ لهم كسابقة فضل ان اول كتاب ظهر يتحدث عن هذيل من عندهم وهو كتاب :هذيل في جاهليتها واسلامها: للطيب
وهم جنبا لجنب مع ابنا عمومتهم من بني لحيان هناك ولديهم مشجره تحفظ نسبهم الى بني مسعود ولحيان ايضا
نعود لبني مسعود فب الحجاز ونتحدث عنها بايجاز
تميزت بني مسعود بالشعر والفصاحه وهذا في هذيل وبتقسيم الحقوق والبت في قضايا العرف بين قبايل الحجازوتقطيع الوجيه والتقدير والفراسه وقلماتجد رجل من بني مسعود لايبدع الشعر اولا يتذوقه وهناك روايه تقول: بأن الحادي الذي يحدي على الأبل اذا اتى من وادي المضيق اسكتوه اهل القافله الا ان يجتازوا الوادي خوفا من ان يظهر لهم رجل من اهل المضيق فيتحاور مع حاديهم فيؤخرهم :وكأني بمن قال :اذا فاتك الهذلي ان يأتيك شاعرا او راميا او عداا فلا خير فيه: فالشعر هو السمه الغالبه على بني مسعود

ملاحظه:

اشكرك اخي الاستاذ راشد على نقلك لقصيدتي من منتديات بني تميم وان دل على شئ فهو على حرصك على تبيان نسب قبيلة المساعيد واحب ان اكون من المشاركين بمنتداكم وان اكون من اعضاء منتداكم

ولي ملاحظه على كلامك وهي ::

اننا لسنا منتسبين لبني قرد وهذا الكلام لاول مره اسمع عنه وليس الدارج بيننا وانما الدراج النسب الموضح اعلاه.......

ولنا لقاء اخر في البحث في نسب مساعيد هذيل ....وان كانت الامور واضحه وثابته..

لكم تحياتي اخوكم ..

البداح المسعودي«®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®»

[راشد الأحيوي]

الأخ الكريم / البداح المسعودي
حياك الله وبياك في منتدى قبيلة المساعيد وانه لمما يسعد هذا المنتدى أن تكون من بين أعضائه وكتابه آملين منكم تقديم ما لديكم من معلومات عن قبيلة بني مسعود الذين قال فيهم البسام ( ت 1246 هــ 1831 هــ ) في ذكره لقبائل الحجاز : " منهم بنو مسعود المطبوعة أخلاقهم على الجود ، نيرانهم موقودة ، وهباتهم موجودة ، وصفاتهم محمودة ، سلكوا مسالك لم تسلك ، وملكوا ممالك لم تملك ، وأجمعوا على الاجتماع ، وجبلوا على كرم الطباع ، وأوفوا بالعهود ، وأنجزوا الوعود ، وكثروا عددا ، واتصلوا مددا ، أما عددهم السقمان آلافا فعشرة ، وأما الفرسان فثلاثة آلاف مكررة " أ . هــ
قلت : السقمان يقصد بهم الحرس من الراجلة ، وفيما يتعلق ببني قرد فهم فرع من هذيل وأبرز فروعهم بنو مسعود قال الهجري : " حدثني ابن نخلة المسعودي من قرد هذيل وذكر عنه شيئا ، قال : وعدد قرد في بني مسعود " ( التعليقات والنوادر ، قسم 4 ص 1875 ) وقال الرشاطي : " وفي هذيل أيضا مسعود بن جابر بن زيد بن قرد وسيأتي نسبه في موضعه قال الهجري : حدثني ابن نخلة المسعودي من قرد هذيل وذكر عنه شيئا ، قال : وعدد قرد في بني مسعود " قال الشيخ العلامة حمد الجاسر رحمه الله تعالى : " وأورد مثل هذا الاشبيلي في مختصره " ( التعليقات والنوادر ، قسم 4 حاشية ص 1875 ) وقرد هو عمرو بن معاوية بن تميم ن سعد بن هذيل
قلت : يتضح من نص الهجري أن بني مسعود كانوا من قبائل بني قرد من هذيل وذلك في القرن الثالث للهجرة وفيهم عدد بني قرد أي أنهم أكبر فروع بني قرد ، وهم غير بني مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل ، ومن هنا لا بد من البحث في نسب قبيلة بني مسعود الحالية ومعرفة ارتباطها مع فروع هذيل الأخرى وأيها أقرب نسبا إليها ففي ذلك ما يساعد على إيضاح النسب ومعرفة الأصل فعلى سبيل المثال ذكر لي أن بني عمير القبيلة المعروفة تنحدر نسبا من بني مسعود وأنها استقلت بنفسها عنهم كما قيل لي أن بني مسعود كانوا يتواجدون جنوب مكة المكرمة فما مصداقية وصحة هذه المعلومة ؟ وما المقصود بالقول أن المساعيد وبني عمير ومحيا ونباتة من بني ؟ وهل تنحدر قبيلة نباتة من بني مسعود كما تفيده بعض المؤشرات ؟ إن الاجابة على مثل هذه الأسئلة ستميط اللثام عن شيء من تاريخ قبيلة بني مسعود العريقة وفي الختام لكم خالص المحبة والتقدير والشكر مكررين الترحيب بكم انتظار ما لديكم عن هذه القبيلة العريقة، وعلى الرحب والسعة ويا هلا وغلا