.. ::: كــتــــاب قـــبــــيـــــلــــــة زعــــب الإلكتــــرونــــي :: ..

[زعبي وراسي مرفوع]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
.
.
.
.
.
.
.
يا عيال العم خطرت في بالي فكره وكنت متردد أني أحطها في المنتدى أو ما أحطها لكن قررت أني أحطها ,,
وهي أننا نقوم بجمع معلومات عن القبيلة من فخوذ و وسوم القبيله و وو إلخ ,, ونقوم بجمعها في كتاب إلكتروني وقوم بنشره في المنتديات ويكون الكتاب مرجع لأي شخص يدور معلومات عن القبيلة
وأتمنى أننا نقوم بجمع المعلومات في هذا الموضوع ثم سأتولى أنا أو أي شخص آخر جمعها ووضعها في كتاب واحد وتنسيق المعلومات .
وأتمنى تكون الفكره أعجبتكم وأن يكون فيه تفاعل من الأعضاء لكي يستفيد الجميع .

[المجذمي]

][®][^][®][اخـي زعبي وراسي مرفوع][®][^][®][


شكـرآ علــى هـــــاذا المـوضوع..

الـذي انــــار مـنـتـدنــا..

وعلـى هــــــاذا الاطـــراء الجميـــــل..

دمتـــــــا ودامـــــا قلمــك شــــامخــــآ


تحيـــــــــــاتــــ ـي..

[المجذمي]

بسم الله الرحمن الرحيم

قبيلة زعب هم ذرية زعب بن مالك بن خفاف بن امرىء القيس بن بهثة بن سليم بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان بن ادد من نسل إسماعيل بن إبراهيم الخليل عليهما السلام


تنقسم قبيلة زعب إلى ثلاثة فروع هما :
1- الـمـتـاريـك

2-الـمـجـاذمـة

3- الـغــوانـم
------------------------------------------------------------
القسم الاول من زعب هم المتاريك وينقسمون الي ثلاثة اقسام وهم:
1-العجارمة
2- آل منيف
3-آل سوي
------------------------------------------------------------
أولا : العجارمة وهم :
1- آل سحوب
2- ال بحران
3- آل صبيح
4-آل زهيران
------------------------------------------------------------
-ثانيا : آل منيف وهم:
الحمران وهم
1- ال رمضان
2- ال حذيان
3- ال هميم
4- الروابخه
5- الصناتين
6- ال براطمي

آل سنان وهم
1- ال طوق وهم
أ- ال مديبغ
ب -ال عوينان
ج- ال وشمي

2- السعدة وهم
أ- ال عقلا
ب- ال زويميل
ج- ال مغيب
د-ال خشمان

3- الدخنة وهم
أ- ال فريح
ب - ال مساعد

* ال حضيرم
-----------------------------------------------------------
ثالثا : آل سوي : وهم :
1- آل عسكر وهم
أ - آل فواز
ب- آل مدلاج
ج- آل عجين
د- آل جمعة
هـ- آل رشيد
و-آل ثاقب

2- العضود وهم :
أ- الدلاعين وهم آل باني وآل وافي
ب- السمور وهم الدراعين وآل عبدية
ج-الغربان
د- الحلاويين

3- المشاهبة وهم
أ- آل مخلص
ب- آل دشر
------------------------------------------------------------
القسم ثاني من زعب وهم المجاذمة وينقسمون الي ستة اقسام وهم:
1- آل ُموَمّنْ
2-الخوران
3- الوهابا
4-آل خضير
5-الشثور
6-الثمارا
------------------------------------------------------------
أولا:آل ُموَمّنْ وهم:
1-الشقران

2-الخطور (الرطيان)

3-البقيع
------------------------------------------------------------
ثانيأ: الخوران وهم:
1-آل زيد وهم
أ-آل نابت

2-آل محمد وهم
أ-آل ناشي
ب-الخلوي
ج-آل شريان

------------------------------------------------------------
ثالثأ: الوهابا وهم:
1-آل مهناوهم
أ-ال قلصان
ب-آل سطام
ج-آل هادي
د-آل زريب
هـ-آل غالب
و-آل حرتان
ز- أل عبدالعزيز

2-آل هتلان وهم
أ-آل بطي

3-آل مشوح وهم
أ-الحقيط
ب-آل صايل
ج-آل سعد وهم آل حمد وآل وطبان

4-آل عضيب وهم
أ-آل فاهد وهم آل هايف وآل ناصر
ب-آل جويعد
------------------------------------------------------------
ربعأ: آل خضير وهم:
1-آل خضير
------------------------------------------------------------
القسم الثالث من زعب هم الغوانم وينقسمون إلى قسمين هم :
1-الشليات
2-الاجاودة
-------- -------------------------------------
اولأ: الشليات وهم :
1- آل جعيري
2- آل عرقان
3 -آل عويش
4-آل شرفان
----------------------------------------------
ثانيأ: الاجاودة وهم :
1- البشرا وهم
أ- الهلصان
ب-آل عسل
ج- النتافا
د-آل جهام
ذ-آل بقاشا
هـ-آل ربيع
و-آل سعران
ز-آل رويان
ر-آل بواتل

2-آل فررة وهم
أ- آل مشعي
ب-آل نفجان
ج-آل شنان
د- العياء

3- الحناضلة وهم
أ-آل شرعان
ب- آل قعدان

4- العواسة

5-آل غنام

[زعبي وراسي مرفوع]

يعطيك العــافيه يا ولد العم المجذمي على التفـاعل

وينكم يا عيال زعــب خلونا نكمل العمـل .

[ربيع الزعبي]

اخوي زعبي وراسي مرفوع
اللة يبيض وجهك ولاهنت على جهودك لكل ما ينفع اخوانك
واللة يعطيك العافية

[ابن مفحل]

سري ي(يازعبي والراس مرفوع )ونحن وراك بمانستطيع ، ونشكرك على هذة الفكرة الطيبة النافعة للجميع .

[خيال زعب]

مشكور يازعبي راسي مرفوع علي الموضوع الاكثر من رائع
,
,
عند لك راي المواضيع المثبته هنا اجمعها

وباقي موضوع وسوم الابل ماكتمل اذا كتمل ضيفه معها


مجرد راي


اخوك : خيال زعب

[محمد بن سحوب]

فكرة اكثر من رائعه اخوى زعبى وراسى مرفوع وانا اذهب الى ما ذهب اليه اخوى خيال زعب لتأخذ ما هو موجود هنا ونستكمل النواقص لاحقا ونبدأ بالفكرة ..
ويكون هناك فريق عمل مشكل من مشرفين والاعضاء الفعالين بهذا المنتدى

وكثروا يالربع من هذه الأفكار الطيبة ...

اخوكم / محمد بن سحوب

[زعبي وراسي مرفوع]

مشكور يازعبي راسي مرفوع علي الموضوع الاكثر من رائع
,
,
عند لك راي المواضيع المثبته هنا اجمعها

وباقي موضوع وسوم الابل ماكتمل اذا كتمل ضيفه معها


مجرد راي


اخوك : خيال زعب

فكرة اكثر من رائعه اخوى زعبى وراسى مرفوع وانا اذهب الى ما ذهب اليه اخوى خيال زعب لتأخذ ما هو موجود هنا ونستكمل النواقص لاحقا ونبدأ بالفكرة ..
ويكون هناك فريق عمل مشكل من مشرفين والاعضاء الفعالين بهذا المنتدى

وكثروا يالربع من هذه الأفكار الطيبة ...

اخوكم / محمد بن سحوب

عز الله انكم صدقتوا وابشر باللي يسرك يا مشرفنا محمد بن سحوب

[زعبي وراسي مرفوع]

يا عيال العم هذا الكتاب وأتمنى أنه يحوز عل رضاكم وأي ملاحظه أو معلومات نضيفها على الكتاب أرجو أنكم ما تبخلون بها :

أظغط هنا (http://www.fileflyer.com/view/iQaScBV)حجم الملف : 637 كيلو بايت

[آل ربيع الغانمي]

فكرة اكثر من رائعه اخوى زعبى وراسى مرفوع


وهذه يدي امدهاااااا معكم

[زعبي وراسي مرفوع]

أشكرك أخوي آل ربيع لكن ما قلت لي وش رايك في الكتاب

[خيال زعب]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
,
,
مشكور يالغالي علي الجهد الطيب
,
,
اخي زعبي وراسي مرفوع
,
,
اذا فتح الكتاب يطلع صفحه انجليزي.. شلون نفتح الكتاب
,
,
ولاهـــــنـــــــتــ ـــ
,
,
تحياتي للجميع : خيال زعب

[زعبي وراسي مرفوع]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
,
,
مشكور يالغالي علي الجهد الطيب
,
,
اخي زعبي وراسي مرفوع
,
,
اذا فتح الكتاب يطلع صفحه انجليزي.. شلون نفتح الكتاب
,
,
ولاهـــــنـــــــتــ ـــ
,
,
تحياتي للجميع : خيال زعب

أخوي خيال زعب : أشكرك على المرور ,, إذا ظغطت على الرابط بيفتح لك صفحه بالإنجليزي أظغط على download وبيحمل الكتاب على طول ,, فيإنتظار رأيك في الكتاب وملاحظاتك عليه .

[المجذمي]

·~-.¸¸,.-~*اخي زعبي وراسي مرفوع*·~-.¸¸,.-~*


مشكور علي الجهود التي تبذلها لقبيلتك قبيلة زعـــب


وأن دل هذا يدل علي طيبك


فلا تحـــرمنـا مـن مـوضيعك


اخي الكتاب لايفتح تظهر صفحه بالانقلش


تحيـــــــــــــاتـي ..

[علوش الزعبي]

مشكوور اخوووي زعبي وراافع رااسه ع المجهوود الطيب الي بذلته في هالكتااب وانا كاانت امنيتي ان يكوون في كتااب يحتووي ع كل هالمعلومااات ... واشكرك مره ثااانيه ع الجهد الي بذلته ...


تقبل مرووري اخووك : علوش الزعبي

[زعبي وراسي مرفوع]

·~-.¸¸,.-~*اخي زعبي وراسي مرفوع*·~-.¸¸,.-~*


مشكور علي الجهود التي تبذلها لقبيلتك قبيلة زعـــب


وأن دل هذا يدل علي طيبك


فلا تحـــرمنـا مـن مـوضيعك


اخي الكتاب لايفتح تظهر صفحه بالانقلش


تحيـــــــــــــاتـي

العفو أخوي المجذمي وما سويت الأ اللي علي
اما بالنسبه للكتاب ما فهمت وش قصدك يعني أنت حملت الكتاب أو ما حملته ,, لاني حملت الكتاب و ظبط معي لكن أنا بحط رابط مباشر وان شاء الله بيضبط .
اضغط هنا (http://d01.fileflyer.com/d/4e9e60ea-6330-4a4c-aebf-cf1c7b0d80b9/0/%d9%82%d8%a8%d9%8a%d9%80%d9%80%d9%80%d9%80%d9%80%d 9%80%d9%80%d9%84%d9%80%d9%80%d9%80%d9%80%d9%80%d9% 80%d9%80%d9%80%d9%80%d8%a9%20%d8%b2%d8%b9%d9%80%d9 %80%d9%80%d9%80%d9%80%d9%80%d9%80%d9%80%d8%a8%20.e xe)
اضغط على الرابط بزر الماوس الأأيمن ثم حفظ باسم ,,,
وإذا ما ضبط علمني عشان أحط رابط جديد .

[محمد بن سحوب]

كتاب جدا رائع ومجهودك طيب وواضح يازعبى وراسى مرفوع واتمنى ان تتضم اضافة مرابط خيل زعب ووسم الزعوب وبعض قصائد شعار زعب فى القبيلة

وبارك الله فيك وكفيت ووفيت

اخوك / محمد بن سحوب

[زعبي وراسي مرفوع]

كتاب جدا رائع ومجهودك طيب وواضح يازعبى وراسى مرفوع واتمنى ان تتضم اضافة مرابط خيل زعب ووسم الزعوب وبعض قصائد شعار زعب فى القبيلة

وبارك الله فيك وكفيت ووفيت

اخوك / محمد بن سحوب

شرف لي مرورك يا مشرفنا الغالي محمد بن سحوب وأشكرك على الملاحظات وبأقوم بإضافت الكثير للكتاب قريباً .

[خيال زعب]

اخي واستاذي الفاضل / زعبي وراسي مرفوع

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
واسعد الرب اوقاتكم بكل الخير والمحبه

اخي الحبيب فى بادي الامر اشكرك كل الشكر
اخي واستاذي لا استطيع اضافة اية مفرده على ما تفضلتمو به من مساهمه مكتمله من جميع النواحي
تعريف القاب شجاعه وبطولات واستدلال للوقائع .



فجميل منكم اخى وحبيبي جمع هذه المعلومات في كتاب كتروني
فلقد حفظتم بذلك تاريخ كبير واحداث لربما نسيت فى الماضى ولكن هاانتم اليوم تضعونها بين ايدي الاعضاء والاجيال الجديده لتستمر هذه الاجيال بتناقلها لما بعدها وهكذا تكون الحياه

لكم منا اجمل الود واصدق التحيه مغلفه بأكليل الجوري

خيال زعب

[المجذمي]

يعطيك العافيه اخي والله لايهينك


زعبي وراسي مرفوع

اتمنا أخي الكريم ان تتأكد من الرابط وتنزله في موضوع مستقله علشان يتم تثبيته


وتقبل تحياتي واحترامي

[زعبي وراسي مرفوع]

يعطيك العافيه اخي والله لايهينك


زعبي وراسي مرفوع

اتمنا أخي الكريم ان تتأكد من الرابط وتنزله في موضوع مستقله علشان يتم تثبيته


وتقبل تحياتي واحترامي
يا هلا بك أخوي المجذمي
الله يعافيك والله
ان شاء الله بيكون فيه كتاب جديد بأضيف فيه قصايد وغيرها الكثير وبيكون في موضوع مستقل
وأشكرك أخوي المجذمي على متابعتك للموضوع .

[أبو محمد الزعبي]

قبيلة زعب
هم بالاساس زِغب حسب كل المؤرخون ومنهم ابن خلدون
واقربائكم من بني سليم موجودين في ليبيا.
قبيلة الزعبي هم الاشراف من سلالة الحسن السبط بن الامام علي رضي الله عنه
اي انهم اشراف.

[ذياب الزعابي]

السلام عليكم
اخي الكريم
ابومحمد الزعبي اهلا وسهلا بك ولك الشكر ع المرور وشرفتنا طال عمرك

واخي الكريم هناك من قال ماسبق
وهناك من قال، بأن قبيلة زعب هي من بني سليم ولخلاف على ذالك وبالنسبه لـ زغب في دول شمال افريقيا هي ترجع بالاساس الى قبيلة زعب ، ومن بعد ما هاجرت جماعات من قبيلة زعب بني سليم مع بنو هلال الى تلك الدار تحور اسم جماعات زعب الى زغب ودخلو في بنو هلال وقد عدوا منهم، اما في الاصل الكل منهم يرجع الى قبيلة زعب بني سليم.
ولا يوجد اسم زعب في اي قبيله اخرى واسم زعب اسم قديم واسم جد للقبيله وكان موجود في الجاهليه..
وهذا والله واعلم والسلام عليكم

[شيخةالغيد]

انا ودي اشارك واول مشارك لي لهذي الفكره الناجحه
قبل مده جمعت معلومات عن قبيلت زعب اتمنا انها تفيدك

قبيلة زعب هم ذرية زِعب بن مالك بن خفاف بن إمرىء القيس بن بهثة بن سليم بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان بن أدد من نسل إسماعيل بن إبراهيم الخليل عليهما السلام





قبيلة زعب
ذات كر وفر
وذات مجد وفخر
شعارهم الحلم والكرم
وهم مثل نار على علم
يقر لهم أعدائهم بأفعالهم
ذكرالشيخ محمد البسام التميمي النجدي صاحب كتاب الدررالمفاخر في أخبار العرب الأواخر المتوفى سنة1246هـ
زِعْب بكسر الزاي وسكون العين المهملة واخره باء موحده هو زعب بن مالك بن خفاف بن امرئ القيس بن بهثة بن سليم بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان بن ادد من نسل إسماعيل بن إبراهيم الخليل عليهما السلام
حكي عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان إذا انتسب لم يتجاوز عدنان بن ادد ثم يمسك ويقول: كذب النسابون.
وقد ولد عدنان بن ادد رجلين:. معدّ بن عدنان و عكّ بن عدنان
ولد :معد بن عدنان أربعة نفر:. نزار بن معد و قضاعة بن معد و قنص بن معد و إياد بن معد
لا خلاف بين النسابين في أن نزار هو ابن معد أما سائر ولد معد فمختلف فيهم وفي عددهم
وقد ولد نزار بن معد مضر بن نزار وربيعة بن نزار وإياد بن نزار وأنمار بن نزار
وولد مضر بن نزار رجلين: إليـــاس بن مضر و قيس عيلان بن مضر
وقد ولد قيس عيلان ثلاثة رجال: خصفة بن قيس و سعد بن قيس و عمرو بن قيس
وقد ولد خصفة بن قيس عيلان رجلين:عكرمة بن خصفة و محارب بن خصفة
وقد ولد عكرمة بن خصفة رجل واحد: منصور بن عكرمة
وولد منصور بن عكرمة خمسة رجال:
مازن بن منصور وهوازن بن منصور وأبو مالك بن منصور وسلامان بن منصور وسُليم بن منصور
وولد سُليم بن منصور رجل واحد فقط : بهثة بن سُليم
وولد بهثة بن سُليم خمسة رجال :
الحارث بن بهثة وعوف بن بهثة وثعلبة بن بهثة وأمروى القيس بن بهثة ومعاوية بن بهثة
وولد أمرؤ القيس بن بهثة اربعة:
خفاف بن أمرؤ القيس و عوف بن أمرؤ القيس و مالك بن أمرؤ القيس و بهز بن أمرؤ القيس
وولد خفاف بن أمرؤ القيس ثلاثة رجال : عصية بن خفاف و عميرة بن خفاف و مالك بن خفاف
وقد ولد مالك بن خفاف ثلاثة رجال: حبيب بن مالك و زعب بن مالك وذياب بن مالك
وقد ولد زعب بن مالك رجلين : حبيب بن زعب و ربيعة بن زعب





هذه أبرز أيام قبيلة زعب
قبيلة زعب أحدى قبائل بني سليم شاركت قبائل بني سليم في حروبهم في الجاهلية و بعد الاسلام ، وكان لهم دور بارز في الكثير من تلك المعارك وأبرز الأيام في فترة الجاهلية يومهم مع جيش النعمان بن المنذر ، وكذلك يوم ذات الرموم مع بني مازن ، ويوم بني نصر مع بني نصر بن معاوية من هوازن ، وكان لقبيلة زعب في هذا اليوم الدور الكبير والبارز الذي خلده الشاعر الفارس السلمي خالد بن صريم السلمي بقصيده مشهورة منها هذا البيت :
ظل طرادي يوم عائذ وجرة سراة بني زعب لديك وعامرا
وأيضاً أيام عكاظ ، حوزة ، عدنية ، ذات الأثل ، الكديد ، القيقاء ، وغيرها الكثير ...

أما ايامهم في الاسلام ، فهي كثيرة ، وكان لهم الدور البارز في الفتوحات الإسلامية تحت قيادة النبي صلى الله عليه وسلم وفي عهد الخلفاء الراشدين رضوان الله عليهم
ففي فتح مكه سلم الرسول صلى الله عليه وسلم راية بني سليم ليزيد بن الأخنس الزعبي رضي الله عنه
ومن ابرز أيامهم بعد الإسلام يوم مرج راهط ، ويوم البشر ، ويوم الحرة ، ويوم الرغامة ، وشرف الأثاية ، وغيرها الكثير...


وما بين عام ( 590هـ)، وحتى عام (805هـ ) ، خاضت قبيلة زعب عدة معارك في الحجاز آخرها حربهم مع الشريف حاكم مكة في آخر القرن الثامن وبداية القرن التاسع
وما بين عام (858هـ) ، وحتى عام (1300هـ) ، كانت هناك أيام لقبيلة زعب بنجد وشرق الجزيرة العربية مثل وقعة اللهابة و اللصافة و ثاج والعرمة و الأنجل والخليل والوفرا وغويرات الشقفه وكانت تلك الحروب مع قبائل مختلفة ، منها ما كانت زعب فيها منفرده ، ومنها كانت حلفاً مع قبائل أخرى
ويظل ابرز تلك الحوادث في تاريخ قبيلة زعب حرب قبيلة زعب مع شريف مكة المكرمة ، ففي نهاية القرن الثامن و بداية القرن التاسع الهجري وقعت هذه الحرب واستمرت ما يقارب 15 سنة ، وقد خلدت الشاعرة فتاة الحي بنت ابن غافل الزعبية حرب قبيلة زعب مع الأشراف بهذه القصيدة :

ولا عاد منها إلا مـواري حيودهـا
تهيضْـت يا سباع لـدارٍ ذكرتهـا
ودموعها تحفي مـذاري خدودهـا
سبّـاع أمّـك تبكـي بعيـنٍ حفيـه
هاضَ الغرام و بيّـحَ الله سدُودهـا
ولكن وقود النار بأقصى ضميرهـا
ولكن ينهش موقهـا مـن برودهـا
ولكن حجـر العيـن فيهـا مليلـه
بعيـدٍ معشّاهـا زعُـوجٍ قعودهـا
دمـعٍ يشـادي قربـةٍ شُوشلـيّـة
ولاني من الليّ هافيـاتٍ جدودهـا
زِعبيّـةٍ يـاعـمّ مـانـي هميه
على الخيل عجْلاتٍ سريعٍ ردودهـا
أنا من زِعب وزعب إيـلاَ أوْجَهـوا
وِنْ أقبلت كنَّ الجـوازي وُرودهـا
أهل سربةٍ لادْبرَت لكِنّهـا مهجّـره
تقول فهـودٍ مخطيـاتٍ صيودْهـا
لطـاح طايحهـم شـوي ترايعـوا
عزيِّ لغمـرٍ ثبَّـرت بـهْ بلودهـا
لصاح صياحٍ بالسّبب اِفزَعـوا لـه
متغانـمٍ عيـنٍ قـراحٍ يـرودهـا
لحقوا على مثـل القطـا يـوم ورد
ترهِب صناديد العِدا فـي طرودهـا
خيـلٍ تغـذّى للبـلا و المعـارك
ترى لقاحَ الخيل يـردي جهودهـا
لا تلقحونَ الخيل يا زعـب ياهلـي
وإن جن مع السّنْداء لـزومٍ يكودهـا
إن جَن سماحَ الخدّ مايلحقـن بكـم
كـلّ القبايـل جامعيـن جنـودهـا
جينـا الشّريـف بديرتِـه وإلتقانـا
مصمل يبغـي حنازيـب سودهـا
طَلَبْ علينا الخُورهجمـت قصيرنـا
تسعين صفرا حسبهـا ومعدودهـا
يَامَـا عطينـا دونهـا مـن سبيّـه
أصايل صنـع النّصـارى قيودهـا
تمامهن شعيطـان خيالـة مهـوّس
تشدي جمالٍ عظهـا فـي بدودهـا
يقطـع قبيلـةٍ ضفهـا مـايـذرّى
يحجى ذراها من عواصيف نودهـا
قصيرنا فـي راس عيطـاً طويلـة
بمصقّـلات مِرهِفـاتٍ حـدودهـا
عيّـوا عليهـا لابِتـي واحتمُوهـا
لين استتمت وستوى زيـن عودهـا
حَرَبنـا والبنـت نشـوٍ بهاامـهـا
بشمخ الذراء محجـزاتٍ عضودهـا
تسعيـن ليلـة والعرابـا معقّـلـة
قامت تضالِع من مثانـي زنودهـا
شقح البكار اللـيّ زهـن الجنايـب
مثل التهامي يوم أحلـى جرودهـا
خيلٍ تناحي خيل وتضـرب بالقنـا
ببيضِ الترايب ناقضـات جعودهـا
بنات عمـيّ كلّهـن شقّـن الخبـا
سمرِ الذوايـب كاسيـات نهودهـا
علـى الحنايـا نقضـن الجـدايـل
هلت مطرها يوم حنـت رعودهـا
وجيههـن مثـل مزنـةٍ عقربـيّـة
ستر العـذارى بالملاقـى اسودهـا
كلن نهارَ الهـوش تنخَـى رجالهـا
على سروج الخيل عجل ورودهـا
لباسـةٍ للـدّرْع والطـاّس باللقـاء
تجيبه رجالٍ مِـن غنايـم فهودهـا
مِـن صنـع داود عليهـم مشالـح
شلف تلظى يَشـرَب الـدّم عودهـا
يا ماطعنـوا فـي حربـةٍ عولقيّـة
مامنهن اللـيّ ماتـلاوي عمودهـا
الليّ ايتموا في يوم تسعيـن مُهـرة
تحت صليب الخدّ تطـوى لحودهـا
تسعين مع تسعين والفيـن فـارس
وتسعين عنانٍ واللواحـي شهودهـا
تسعين بين بني عمي وابوي وخوتي
اذا عدّت الجـودات ينعـدّ جُودهـا
قبيلـةٍ كـم أذهبـت مِـن قبيـلـة
من الربع الخالي الى الحجاز حدودها
زِعب هلَ المـدح والمجـد والثنـاء
الربد والوضيحي والجوازي عنودها
إن أجْنبـوا للصّيـد منهـم تحـوّز
ودارٍ يجونهـا ضدهـم مايرودهـا
وِن أشملـوا تهـجّ مِنهـم قبـايـل
تِقافـت الأ ظّعـان عجـلٍ شدودهـا
وإذا انتـوو فـي ديـرة ياصلونهـا
بيضَ المحاقـب مقتـرات لهودهـا
وركابهـم يـمّ العِـدى مِتعبينـهـا
من ذاق منهـم ضربـة مايعودهـا
يَامَاخذوا من ضدّهـم مِـن غنيمـة
ما طاعوا الحكام من عظـم كودهـا
نمـرٍ تشـادي للجـراد التهـامـي
أبـوي حمّـاي السرايـا يقـودهـا
أشـوف بالحـره ضعـون تقللّـت
مـرٍّ يباريهـا و مــرٍّ يقـودهـا
شفي معه صفـرا تباريـه عنـدل
كم مِن فتـاةٍ غـرّ فيهـا قعودهـا
أنا فتاة الحـي بنـت بـن غافـل
ما ودّك يشوفـه بعينـه حسُودهـا
شرشوح ذودٍ ضاربٍ لـه خَريمـه
وحطّيت لي عـش باعلـى فنودهـا
حوّلت من نظوى ورقيـت سرحـه
وشافني عِقيدَ القوم زيـزوم قودهـا
جاني ركيبٍ ونوّخـوا فـي ذراهـا
ولا جيته إلاّ واثقـة مـن عهُودهـا
قال حولي يابنـت وانـتِ بوجهـي
وسبّب علينا من الأَعادي قرودهـا
أمـرٍ كِتبـه الله وصـار وتكـوّن
يعده اللـي صاغـر فـي مهودهـا
بحـرب شِديـدٍ ماتمنّـاه عـاقـل
ويومٍ علينـا مـن ليالـي سعودهـا
ذكرت يوم فايتٍ قِـد مضـى لهـم
ضوٍّ زمّت عودان الارطىَ وقودهـا
ضوٍّ زمت للمال من عقـب سريـة
هشيم الغضا يدني لحامـي وقودهـا
لكن قرون الصّيد من خلـف بيتنـا
وضيحيّـة نجعـل دلانـا جلودهـا
تسعين عـدد صيدنـا فـي عشيّـة
ويجي بالجوازي داميـاتٍ خدودهـا
قنّاصنـا يـروح شريـقٍ وينثنـي
ويجي بالجلادى لاحقـاتٍ حدودهـا
وروّاينـا يـروى بيومـه وينثنـي
ويجيب العرابا ضايمتهـا ديودهـا
وغزّاينـا يـروح بيومـه وينثنـي
ٍنهد فـي زيـن العرابـا قعودهـا
لنا بيـن حَبْـر والغرابـة منـزل
وغلّ الأعادي لاجيٍ فـي كبودهـا
حنّا نزلنـا الحـزم تسعيـن ليلـة
ِ ما ينشدون صدورها من ورودهـا
قليبنـا غـزيـرةَ الـجـمّ عيـلـم
قبلي واسط فـي مـلاوي نفودهـا
طوله ثمانٍ مع ثمـانٍ مـع أربـع
مادارهـا الـزرّاع يبـذر مدودهـا
وهي بحـد ّ الحـاذ مـن الغضـى
والفين بيـتٍ بالمظامـي ترودهـا
ألفيـن بيـتٍ نازلـيـن جبـاهـا
علشان وقف الأجنبي فـي نفودهـا
تخالِفوا فـي يـوم تسعيـن لحيـه
تحدّهـا الرّملـه لمـوارد عدودهـا
دارٍ لِنـا ما هيب دارٍ لغيـرنـا


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ

قصة اخرى:
هذه القصة منقولة عن منديل الفهيد ومنديل أخذها عن بجاد بن مشاري الزعبي ، وقد جرت على دليل الفضلي من الفضول ، وكان عايش مع اخواله قبيلة زعب .
في يوم من الأيام غزا بعض من قبيلة زعب على بني خالد وعندما قربوا منهم وقت الشيخ بن عريعر ذهب الولد متسللاً ومخفياً نفسه لكي يسبر حالهم ويلتمس الخبر لمن معه "مسير " على مجلس الشيخ ابن عريعر حيث يجي كل انسان إلى هذا المجلس ولا يستنكرون هناك "الطرقي" أو " الرجلي " الذي يأتي إلى هذا المجلس علما أن المجلس كبير فجلس معهم وسمع الشيخ يتمنى القبض على دليل الفضلي لأنه نزح عنهم ، وسكن مع أعدائهم زعب ، لأنه يزعم أن الفضول يعود نسبهم إلى بني خالد هذا على حد قول الراوي وأيضاً لعلمه أن الفضلي رجل شجاع "ودليلة " للموارد ، و كان الولد جالساً في مجلس الشيخ ابن عريعر ، ولم يعلموا به ،وهو يسمع كلامهم وكان ابن عريعر في تلك الليلة عنده ضيوف أغراب ومقيم لهم " كرامة" كبيرة والولد كان متجنداً " قلصاً" بينه وبين "بشته" فلما تقدموا للعشاء والمكان ظلام لم يكن به نور فبدأوا يأكلون ، والولد معهم فبدأ يأخذ من العيش واللحم ويضع بالقلص الذي معه حتى امتلا وهو يريد لجماعته ويريد أن يقدمهم على نفسه مع العلم أنه جائع ثم سمع في المجلس أنهم قد جاءهم الخبر عن غزو جماعته الذين هو واحد منهم وعرف أنهم ينوون أن يتلقفونهم فرجع إلى قومه بما معه من الطعام وتعشوا ، وأخبرهم بما سمع فانهزموا بليل إلى أهلهم ، قال بهذه المناسبة أبياتا توضح صحة القصة منها :
جبنـا زهـاب ما يسـر القـرايب
هبس يدوروني وأنا عنه غايـــب
خـيامه تبنا في طـويل الجـذايب
له كرمة يشبع بهـا كل ســاي
يــا فاطــري ذبي مذار الهبـايب
يا ربـــعنا هزو هزال الركـايب
هيـا وحـثوا جـيشكم بالـذرايب
يا زينهن لا أقفن سراع هرايـــب
ودليلهن إلى أصلب القيض شــايب
ودليل سعد بين ملقى الحذايــــب
ميرادهـن عـدن سـراته نهـايب
كان الرشـا بين اليـدين اللبـايب
غب المساري واصــبح الفال طايب
يلفون على اللى ينطحــون النوايب هدم الحجاج ان كان من يمكم جيبب
حـرايــد مصـايده بالمخــالب
يعــشي الضيفان من شمخ النيب
وما ينــعرف قيمانها والا صاحيب
والجدى فوق الورك حدر المصاليب
الـلى وســوم اكتوفهن بالعراقيب
عــن سيف مجهول يدور التجاريب
كن الرديــف الى التفت ينهشه ذيب
لا طول المســـرا هروجه تعاجيب
مثل الزميم في خشـــوم الرعايب
من كـثر ما ياردهـن الفطر الشيب
خــيط ينبنوب حدته الــــدواليب
عقب الــمساري والتعب واللواهيب
غوانم بالهوش تروي المغـــاليب





عشائر قيس
قال المتنبي
كتبت فى صحائف المجد بسم ... ثم قيس وبعد قيس السلام
ومكانتهم القديمة عظيمة جدا. والآن فى حالة تشتت وتفرق. وتكونت منهم عشائر كثيرة بأسماء جديدة ولكن كثرتها لم تجعل منها مجموعة موحدة كما كانت فى عهودها السابقة. وان المنتفق يرجع غالبهم الى (قيس عيلان)، ويهمنا هنا أن نذكر العشائر المعروفة بالقيسية.
1 - قيس: حافظوا على اسمهم الاصلي. نخوتهم (زعب). يسكنون فى حرّان ومنهم فى العراق. وفرقهم: (1) بو شعبان(1). والظاهر ان بعضهم من قيس.
(2) الصيالة (السيالة) فى حران (الرها). رئيسهم حسين الصالح من العثمان وهم نحو الفي بيت. ذكر لي ذلك الشيخ عجمي باشا السعدون. والمعروف أنهم من طيء. ولعل فروعا قيسيّة اختلطت بهم. ومنهم نفس الصيالة، وبنومحمد، وبنو عثمان، وبنو يوسف. ومن هؤلاء فى قضاء عانة، ومنهم الجميلة ذكرتها على حدة(2). ومنهم (آل الشواف). اصلهم من حران. وهم اسرة معروفة فى بغداد. ومنهم جماعة فى كبيسة.
ومنهم (الجيسات) فى انحاء بيجي، و (الملحان) فى ابي غريب رئيسهم أحمد بن عبد الواحد. وكان ابوه رئيسا.
2 - الكروية : من العشائر القيسية. قال صاحب تذكرة الشعراء: انها عشيرة ذات اطناب. تسكن فى سفح جبل حمرين وعدّها فرقتين كروية جديدة وكروية عتيقة(3). ومثله فى كتاب (عنوان المجد) للحيدري. ومن رؤسائهم (بايزيد بك) ورد فى بيورلدي العزة سنة 1103ه(4).
(1/368)
________________________________________
وبايزيد بك هذا هو ابن حسين بك ابن ناصر بك ابن الامير حازم. وان الامير حازماَ كان له اربعة اولاد وردوا من الرها وهم: 1 - حسين. جد بايزيد بك المذكور. ومنه تكون فخذ (البو حسين).
2 - علاّن. منه تكون فخذ (البو علاّن).
3 - غازي. ومنه فخذ (البو غازي).
4 - محيسن. وهذا ذهب الى الحويزة ولا يدرى عنه. والظاهر انه لا علاقة له بآل المحيسن من كعب.
وهذه الافخاذ يقال لها (المصاليخ). ومنها تكونت الكروية الجديدة. جاؤا من الرها. وتوالت الرئاسة فيما بينهم. فمنهم (حسين بك) جد بايزيد بك قتله اخوته وذهبت زوجته بابنه الصغير ناصر الى تركية. ولما ورد السلطان مراد الرابع بغداد اعاد الرئاسة اليه.
ومن اولاد بايزيد بك: 1 - عبدالله. تكوّن منه فخذ (البو عبدالله). ومن هؤلاء مونس بك ابن محمد بن عبدالله وكان رئيسا. ثم سكن بغداد. وعاد الى نارين وقبره هناك. ومن اسرته الاستاذ الرئيس احمد محمد القيسي فى الجيش العراقي ابن يوسف بن مونس بك المذكور ومنه علمت عن هذه العشيرة. وعن سلسلة نسبها. ومنهم (بيت علوك النجم) و (بيت حمودي النجم).
2 - حمود. ومنه البو حمود سكنوا بغداد.
3 - علي. ومنه (البو رحال).
4 - كريم. ومنه بيت رزق (بيت رزج) و (بيت عواد العثمان) و (بيت حسن الشكرة) فى بغداد.
5 - عمر. منه (البو عمر).
ومن اولاده (دلّي) و (محمد) سكنوا بغداد.
ثم انتقلت الرئاسة الى (البو غازي) فصار (حسين الغازي) رئيسا، ثم صارت الى (البو علان) فصارت الى علي بك ومنه بيت جادر. ثم صارت الى خلف الجاسم من (البو فريج). ومنه انتقلت الرئاسة الى ابنه صالح. وهذا استقيت منه المعلومات.
فالكروية نخوتهم (جيس)، ويسكنون فى اراضي (كروه لي) فى الزاوية من ناحية السعدية. وفى ناحية قرة تبة فى مقاطعة الكاووري، والاحيمر، والمحمولة، وبردان، وكيفه جي، وحجات، وجيس، وجبلاغ، والخلاوية. ويجاورهم العزة، واللهيب، والبيات، والطاطران، والبلانية، وبنو ويس وربيعة. تفصل بينهم وبين بني ويس وربيعة ديالى، وعشيرة الزند، والزنكنة. وان قراهم باسماء اراضيهم. وفرقهم: 1 - المصاليخ: اولا - (البو فريج) الرؤساء فى الحال الحاضر. ورئيسهم صالح الخلف. وهم اولاد عم المصاليخ، وفروعهم: (1) البو ناصر. الرؤساء. رئيسهم صالح الخلف الجاسم. ومنهم الدكتور علي غالب. رئيس صحة لواء بغداد. ومنهم البو درباس، والبو حليحل.
(2) البو مهنا. رئيسهم صالح الحبيب السليمان. ومن هؤلاء (البو مهنا) من البو عيسى فى لواء الدليم.
ثانيا - نفس المصاليخ. رئيسهم عثمان السلمان. وتوفي فخلفه حفيده ابراهيم بن سلمان العثمان. وهؤلاء عرفوا باسم اصل الفرع ومنهم: (1) البو علان. عرفوا باسم الفخذ الاصلي كما تقدم. ومنهم صاحب جريدة (حبز بوز) المرحوم (نوري ثابت). ومنهم الاساتذة طاهر القيسي والدكتور احمد عزت القيسي. ومن البو علان (البو جادر) رئيسهم رشيد الشبيب وكانت الرئاسة فيهم. وكانوا يسمون (البو علان)، ويسكنون اراضي (كروه لي) فى الزاوية.
(2) البو رحال. اولاد علي بن بايزيد بك وهم من المصاليخ. رئيسهم شهاب بن احمد النجم. قسم منهم فى بغداد.
(3) البو عمر. اولاد عمر بن بايزيد بك من المصاليخ ايضا. رئيسهم احمد الدرويش.
(4) البو غازي. اولاد غازي ابن الامير حازم أخو علان من المصاليخ رئيسهم متعب الكصم. ومنهم (الخشالات) ويتفرعون الى (البو شلتاغ). و (البو محيميد)، و (البو شناوة) فى حربي. ومن هؤلاء فى بعقوبة وفى بغداد فى محلة الحيدرخانة. ومن البو غازي مفتي بغداد السابق الاستاذ المرحوم قاسم القيسي. ومن فرق الكروية: 1 - البو نزال. رئيسهم محمد الحسن.
2 - الدويان. رئيسهم محمد السلمان.
3 - الحمامدة. رئيسهم فيصل الحمد. ومنهم فى محلة بني سعيد ببغداد.
4 - البو كاظم العبدالله.
5 - الغلامات. ومنهم من يعدهم من النعيم.
6 - الخميس. رئيسهم ابراهيم المحمد فى نارين.
7 - البو دراج. رئيسهم صالح الحبيب الشلال: (1) البو زيدان. ويقال لهم البو داغر.
(2) البو صلال. رئيسهم حمودي الداود.
(3) البو حسين. رئيسهم عبدالله بن يونس فى نارين.
(4) البو علي الحمد. رئيسهم صالح العباس.
(5) البو كعيد. رئيسهم حسين العليا المال الله.
(1/369)
________________________________________




الديـــــــار
الموطن الأصلي لقبيلة زعب حتى نهاية القرن الثامن الهجري ، هو المدينة المنورة وفي حرة رهاط ، وشرقا إلى الدَّفينة وأطراف حمى الربذة ، في عالية نجد إلى الربع الخالي وتمر عبر جبلي حبر والغربة وحول عفيف وحتى وادي الدواسر .
وكانوا يسكنون هذه الأرض ، مع أبناء عمومتهم من بني سليم ، وأراضيهم كانت كبيره جداً، ولا زالت بعض قبائل من بني سليم يقيمون في نفس المكان في محافظة الكامل ووادي سايه وستارة
ومن ديار زعب القديمة السوارقية وتقع بين مكة المكرمة والمدينة المنورة وقد اقطعها الرسول صلى الله عليه وسلم ، للصحابي الجليل ضميرة بن سعد بن سفيان بن حبيب بن زعب بن مالك السلمي .
وكانت لقبيلة زعب محطات تستقر فيها فترات قد تطول وقد تقصر ثم ترحل منها وذلك في نجد والحجاز ومنطقة شرق الجزيرة
أما في الوقت الحاضر فتوجد قبيلة زعب في البلدان التالية
المنطقة الشرقية من السعودية (النعيرية، الدمام ،ابقيق، الخفجي ،الحسي، قصوان ، المليحة، ابرقية )
المنطقة الوسطى من السعودية ( الرياض ، الخرج ، القويعية ، المجمعه )
و توجد قبيلة زعب في الكويت وقطر والاردن والشام




مشاهير واعلام من قبيلة زعب
ومن ابرز الرجال بعد الرسول صلى الله عليه وسلم، هم صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومن زعب السلمية عدد من الصحابة الأفاضل نذكر بعضهم.
الصحابي الجليل: الأخنس بن حبيب بن جرة بن زعب بن مالك بن خفاف بن امرئ القيس بن بهته بن سليم رضي الله عنه وأخيه ثور بن حبيب بن جره بن زعب رضي الله عنه.
ومن نسل الأخنس بن حبيب ولديه معن بن الاخنس رضي الله عنهما و يزيد بن الاخنس رضي الله عنهما.
ويزيد وثور أبناء معن بن الاخنس رضي الله عنهم, ومعن وثور أبناء يزيد بن الأخنس رضي الله عنهم.
ومن نسل يزيد بن الأخنس رضي الله عنهما التابعي الجليل المحدث سليمان بن عتبة بن ثور بن يزيد بن الاخنس بن حبيب بن جرة بن زعب بن مالك.
والصحابي الجليل.سعد بن سفيان بن حبيب بن مالك بن زعب بن مالك بن خفاف رضي الله
وابنه ضميرة بن سعد رضي الله عنهما،وحفيده سعد بن ضميرة بن سعد رضي الله عنهم
ومن نسله سعد بن سفيان التابعي الجليل المحدث زياد بن سعد بن ضميره بن سعد بن سفيان بن حبيب بن مالك بن زعب بن مالك بن خفاف رحمه الله.





مثبت قبيلة زعب
________________________________________

بسم الله الرحمن الرحيم
قبيلة زعب هم ذرية زعب بن مالك بن خفاف بن امرىء القيس بن بهثة بن سليم بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان بن ادد من نسل إسماعيل بن إبراهيم الخليل عليهما السلام

تنقسم قبيلة زعب إلى ثلاثة فروع هما :
1- الـمـتـاريـك

2-الـمـجـاذمـة

3- الـغــوانـم
------------------------------------------------------------
القسم الاول من زعب هم المتاريك وينقسمون الي ثلاثة اقسام وهم:
1-العجارمة
2- آل منيف
3-آل سوي
------------------------------------------------------------
أولا : العجارمة وهم :
1- آل سحوب
2- ال بحران
3- آل صبيح
4-آل زهيران
------------------------------------------------------------
-ثانيا : آل منيف وهم:
الحمران وهم
1- ال رمضان
2- ال حذيان
3- ال هميم
4- الروابخه
5- الصناتين
6- ال براطمي

آل سنان وهم
1- ال طوق وهم
أ- ال مديبغ
ب -ال عوينان
ج- ال وشمي

2- السعدة وهم
أ- ال عقلا
ب- ال زويميل
ج- ال مغيب
د-ال خشمان

3- الدخنة وهم
أ- ال فريح
ب - ال مساعد

آل حضيرم
-----------------------------------------------------------
ثالثا : آل سوي : وهم :
1- آل عسكر وهم
أ - آل فواز
ب- آل مدلاج
ج- آل عجين
د- آل جمعة
هـ- آل رشيد
و-آل ثاقب

2- العضود وهم :
أ- الدلاعين وهم آل باني وآل وافي
ب- السمور وهم الدراعين وآل عبدية
ج-الغربان
د- الحلاويين

3- المشاهبة وهم
أ- آل مخلص
ب- آل دشر
------------------------------------------------------------
القسم ثاني من زعب وهم المجاذمة وينقسمون الي ستة اقسام وهم:
1- آل ُموَمّنْ
2-الخوران
3- الوهابا
4-آل خضير
5- الثمارا
6-الشثور

------------------------------------------------------------
أولا:آل ُموَمّنْ وهم:
1-الشقران

2-الخطور (الرطيان)

3-البقيع
------------------------------------------------------------
ثانيأ: الخوران وهم:
1-آل زيد وهم
أ-آل نابت

2-آل محمد وهم
أ-آل ناشي
ب-الخلوي
ج-آل شريان


------------------------------------------------------------
ثالثأ: الوهابا وهم:
1-آل مهناوهم
أ-ال قلصان
ب-آل سطام
ج-آل هادي
د-آل زريب
هـ-آل غالب
و-آل حرتان
ز- أل عبدالعزيز

2-آل هتلان وهم
أ-آل بطي

3-آل مشوح وهم
أ-الحقيط
ب-آل صايل
ج-آل سعد وهم آل حمد وآل وطبان

4-آل عضيب وهم
أ-آل فاهد وهم آل هايف وآل ناصر
ب-آل جويعد
------------------------------------------------------------
ربعأ: آل خضير وهم:
1-آل خضير
------------------------------------------------------------
القسم الثالث من زعب هم الغوانم وينقسمون إلى قسمين هم :
1-الشليات
2-الاجاودة
-------- -------------------------------------
اولأ: الشليات وهم :
1- آل جعيري
2- آل عرقان
3 -آل عويش
4-آل شرفان
----------------------------------------------
ثانيأ: الاجاودة وهم :
1- البشرا وهم
أ- الهلصان
ب-آل عسل
ج- النتافا
د-آل جهام
ذ-آل بقاشا
هـ-آل ربيع
و-آل سعران
ز-آل رويان
ر-آل بواتل

2-آل فررة وهم
أ- آل مشعي
ب-آل نفجان
ج-آل شنان
د- العياء

3- الحناضلة وهم
أ-آل شرعان
ب- آل قعدان

4- العواسة

5-آل غنام


-----------------------------------


مختارات لشعراء من زعب



شنار بن فهاد المديبغ الزعبي

سنع غشيما كنه اليوم منجوم يالله يا عالم خفي وبياني
وجانا الدهر ركب على الفطر الكوم شانت على الأجواد والوقت شاني
وصح السما وما عاد به حروة غيوم قامت تثاوا عقب ماهي اسماني
لد يار قوم حاربت عيني النوم خليت داري يوم شان الزماني



عبيد بن هدلان الجعيري الزعبي

يباهي بروحه والزمان وطـــــاه يقول ابن هدلان ولاني بواحد
وكم مشعل يوضي علي سناه كم سابق فكيت منها حديدها
حيل عليهن تضفي العـــباة حولت منهم مادري بي رديفي
تشق جيب بايح عزاه يا ويش عذري لا لفينا من أمه
ولا ساد رجل ما يتم ارياه من طاوع الانذال ما أدب العدا


دواس بن حمود آل رمضان الزعبي

غب أربع فـي لاهـب القيـظ مظميـن يافاطري ليلة قربنا رماحي
عليـه أجانيـب ونـاس كثيريـن عدّ طويل ويذكـر انـه يماحـي
الذود مظمى والمعارف قليلين عيّن عيونـي يقبلـن المراحي
وأنا أحمد اللي حط ميرادهن زين يوم أصبحن وردن وصارت سماحي
وابعد عسرهن عسى عمره سنيـن روين وعقب الرّي عطّن صماحي
وريف الطروش اللي من البعد عانيـن عبيد شوق اللي ثمانه وضاحي
يصيد لـو إن القوانيـص مخطيـن سوات من ينقص بطيور الفلاحي





فهد بن شنار المديبغ الزعبي

أهل المواقف والعلوم المحيله قمت أتذكر كاسبين النواميس
ويكوون من كبده عليهم غليله زعوبن يجيبون البكار المعابيس
خطرن على الذود المطرف نشيله وإذا ركبنا مارجات النسانيس
والوسم الأول راح ماله عقيلة نصبح نلبسها جديد الملابيس
نثني خلاف الضالعه والهزيله وإن لحقت الفرسان يرقص لها بليس
يرد الخطر لو كان ربعه قليله يقودها حر الحرار القرانيس



فراج بن ناشي الزعبي

النجم يبدى وينتصى قريبه أعلمك ياللي بالامثال بيطار
ماكل من يلفظ بكلمة مصيبه ان صرت شاعر مثلك الناس شعار
تحسب اللي غيرهم ما دريبه وان صرت طيب فيه ناس لها اذكار
في ساقة السبار هو والرقيبه ربعي زعوب في نحى الخوف عبار
خيالة الحيزا ومن يعتزيبه من دون جار البيت فادوا بالاعمار


شلش بن غصاب آل رمضان الزعبي

من بدا باسمه يبي ربي يعينه ابتديت بذكر من ينشي السحايب
للكبير وللصغير مقدمينه ذا كلام طالع من راس شايب
من تحداهم بوجهه لاطمينه صلب جده زعب عطبين الضرايب
وفعلهم كل القبايل خابرينه فكوا الحرشا وسدوا كل غايب
والغوانم تروي الشلف السنينه ان زهم متروك يشرب كل هايب


مطلق بن شنار المديبغ الزعبي

ابطوف بالحاضر واعرج لماضيها انا ودي آخذ مع ذكر لابتي مشوار
ولها في سجلات الشرف مايكفيها قبيلة لها وقفات ومساهمات كبار
هل الوقفة اللي يرفع الراس طاريها سلامي على اللي دافعوا عن حقوق الجار
عوايد وكل عادته مايخليها لنا نصرة المظلوم ومصارع الاخطار
وعفاريت الانس الا تعلت نوطيها من عاداتنا لطم المعادين واخذ الثار
عساها عزيزه والسعد في نواصيها اقوله واجاهر في بطولات زعب جهار



فرحان الحليو الزعبي

حنا ازعوبن من حدانا نحده اخبرك عن ربعي وقصة زماني
بسيفن ليا وقف المعادي نقده وحنا نسوق ابها جهار وبياني
جرحت قلبي وخذ علمي وشده وجاك الخبر مني وبعطيك ثاني
وتاريخنا فيه الورق مستعده افعول ربعي طولت في لساني



واسمحلي علي القصور

[ابن مفحل]

مرحباً بك اخت شيخة الغيد ونشكرك على جهد الأكثر من رائع على تجميع هذي المعلومات ولاكن هناك خطاء ملوحظ وهي تقسيمة القبيلة ولا اعلم من اين حصلتي على هذي التقسيمة حيث ان التقسيمة الحقيقية مثبتة بالمنتدى والمتعارف عليها لدى الجميع وكما ذكر مسبقاً وهي كتالي:-
بسم الله الرحمن الرحيم
قبيلة زعب : هم ذرية زعب بن مالك بن خفاف بن امرىء القيس بن بهثة بن سليم بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان بن ادد من نسل إسماعيل بن إبراهيم الخليل عليهما السلام


تنقسم قبيلة زعب إلى ثلاثة فروع ( أوبطون ) هما :

1- الـمـتـاريـك

2-الــمــجـاذمـة

3- الـغــوانــم
------------------------------------------------------------
القسم الاول من زعب هم المتاريك وينقسمون الي ثلاثة اقسام وهم:
1-العجارمة
2- آل منيف
3-آل سوي
------------------------------------------------------------
أولا : العجارمة وهم :
1- آل سحوب
2- ال بحران
3- آل صبيح
4-آل زهيران
------------------------------------------------------------
-ثانيا : آل منيف وهم:
الحمران وهم
1- ال رمضان
2- ال حذيان
3- ال هميم
4- الروابخه
5- الصناتين
6- ال براطمي
آل سنان وهم
1- ال طوق وهم
أ- ال مديبغ
ب -ال عوينان
ج- ال وشمي
2- السعدة وهم
أ- ال عقلا
ب- ال زويميل
ج- ال مغيب
د-ال خشمان
3- الدخنة وهم
أ- ال فريح
ب - ال مساعد

آل حضيرم
-----------------------------------------------------------
ثالثا : آل سوي : وهم :
1- آل عسكر وهم
أ - آل فواز
ب- آل مدلاج
ج- آل عجين
د- آل جمعة
هـ- آل رشيد
و-آل ثاقب
2- العضود وهم :
أ- الدلاعين وهم آل باني وآل وافي
ب- السمور وهم الدراعين وآل عبدية
ج-الغربان
د- الحلاويين
3- المشاهبة وهم
أ- آل مخلص
ب- آل دشر
------------------------------------------------------------
القسم ثاني من زعب وهم المجاذمة وينقسمون الي ثمان اقسام وهم:
1- آل ُموَمّنْ
2-الخوران
3- الوهابا
4-آل خضير
5- الثمارا
6-الشثور

------------------------------------------------------------
أولا:آل ُموَمّنْ وهم:
1-الشقران
2-الخطور (الرطيان)
3-البقيع
------------------------------------------------------------
ثانيأ: الخوران وهم:
1-آل زيد وهم
أ-آل نابت
2-آل محمد وهم
أ-آل ناشي
ب-الخلوي
ج-آل شريان

------------------------------------------------------------
ثالثأ: الوهابا وهم:
1-آل مهناوهم
أ-ال قلصان
ب-آل سطام
ج-آل هادي
د-آل زريب
هـ-آل غالب
و-آل حرتان
ز- أل عبدالعزيز
2-آل هتلان وهم
أ-آل بطي
3-آل مشوح وهم
أ-الحقيط
ب-آل صايل
ج-آل سعد وهم آل حمد وآل وطبان
4-آل عضيب وهم
أ-آل فاهد وهم آل هايف وآل ناصر
ب-آل جويعد
------------------------------------------------------------
ربعأ: آل خضير وهم:
1-آل خضير
------------------------------------------------------------
القسم الثالث من زعب هم الغوانم وينقسمون إلى قسمين هم :
1-الشليات
2-الاجاودة
-------- -------------------------------------
اولأ: الشليات وهم :
1- آل جعيري
2- آل عرقان
3 -آل عويش
4-آل شرفان
----------------------------------------------
ثانيأ: الاجاودة وهم :
1- البشرا وهم
أ- الهلصان
ب-آل عسل
ج- النتافا
د-آل جهام
ذ-آل بقاشا
هـ-آل ربيع
و-آل سعران
ز-آل رويان
ر-آل بواتل
2-آل فررة وهم
أ- آل مشعي
ب-آل نفجان
ج-آل شنان
د- العياء
3- الحناضلة وهم
أ-آل شرعان
ب- آل قعدان
4- العواسة
5-آل غنام


هذا لتوضيح فقط ، والمعذرة ان حصل تقصير ...

[ولد الخضير الزعبي]

أشكرك زعبي وراسي مرفوع وبالعكس المفروض ماتتردد ابدا

لأن هذا يخدم قبيلتك وفكره حلوه

..............................................

[ولد الفواز]

أخوي زعبي وراسي مرفوع
أشكرك من أعماق قلبي

لكن الرابط ما أشتغل

أتمنى ان تضع رابط غيرهـ
ومشكووور عالمجهود الرائع

[ولد الخضير الزعبي]

اخي زعبي وراسي مرفوع

نتمنى يصير هالشيء

وتشكر على حرصك