قبيلة عتيبة

[الروقي]

قبيلة عتيبة من اكثر قبائل العرب المعاصرة عددا وقوة وانتشارا تمتد ديارها من الحجاز الى أواسط نجد وهناك أسر منها هاجرت الى الكويت والأردن وسوريا ونابلس في فلسطين وبعض دول الخليج

:نسبها

يرجع أصل قبيلة عتيبة القديم الى قبيلة هوازن المضرية العدنانية وانضوى تحتها أحلاف من قبائل أخرى شأنها شأن القبائل العربية الأخرى

:تقسيماتها

تنقسم قبيلة عتيبة النجدية الى بطنين عظيمين هما

برقا

وامرتهم لآل حميد وهم شيوخ شمل قبائل عتيبة

روق

وامرتهم لآل ربيعان

وتنقسم برقا الى

المقطة

النفعة

الروسان

وقدان

الثبتة

وهؤلا الخمسة يقال لهم ذوي صرير

العصمة

الدعاجين

القثمة

الدغالبة

الشيابين

وهؤلا الخمسة فروع الأخيرة يقال لهم عيال منصور

وتنقسم الروقة الى فرعان هما

المزاحمة

طلحة

وينقسم المزاحمة الى

العضيان

الغبيات

المراشدة

ذوي عطية ومنهم

المغايرة السلسة القساسمة الخراريص الحبردية المهادلة الفراهيد الغنانيم

الموارقة

الثبتان

السياحين

الجذعان

ذوي عالي

وينقسم الطلوح الى

الذيبة

العوازم

الكراشمة

الحفاة

الدلابحة

السمرة

الحناتيش

الحماميد

الغربية

المغايبة

الحزمان

الغضابين

ذوي زراق

الأساعدة

والأساعدة قسمان حاضرة وبادية اما الحاضرة فهم أول من رحل من عتيبة الى نجد حيث استقروا في الزلفي سنة 1098 ولا زالوا فيه الى الان لكن هاجرت بعض الأسر من الزلفي الى القصيم وبقعا والعراق بالديوانية والحاويقة ومن الأساعدة المسامير مع الظفير والمويشير والقعيد في الجوف والذكران والسلمان في عنيزة و الرشود والفوزان والصقران في بريدة والأساعدة اخوت الحفاة البادية من عتيبة

:مساكنهم

كانت مساكن هذه القبيلة في الحجاز ولكن في منتصف القرن الثالث عشر الهجري وبعد ان أقفرت ديارهم هاجرت مجموعة كبيرة منهم الى نجد بحثا عن الربيع وعن الماء والكلاء بقيادة الفارس العظيم الشيخ تركي بن حميد واستكاعت الاستيلاء على كثير من المناطق الخصبة فيها فأستوطنتها بعد معارك ضارية مع واحدة من اقوى القبائل وأعرقها ولا زالت قبيلة عتيبة تسكن في هذه المناطق الى الأن منها الدوادمي وعفيف وغيرها

:هجرهم

الغطغط

تأسست هجرة الغطغط في عام 1332 وسكن بها الشيخ سلطان بن بجاد بن جهجا بن تركي بن حميد وسكن بها العديد من فخوذ قبيلة عتيبة وكان لهم دور رئسي في فتح الطائف ومكة وعدد الأخون المحاربين من أهل الغطغط نحو أربعة آلاف

ومن كبار هم قراش المقاطي ومضحي بن حزام وخالد بن تركي بن حميد

ومن شعراء الغطغط محمد بن دحيم المقاطي وحشر بن متروك المقاطي

وتقع هجرة الغطغط غرب الرياض بنحو 60كم ويحدها من الشرق المزاحمية ومن الغرب نفود قنيفذه ومن الجنوب روضة المحلية وروضة الخرارة ومن الشمال ضرماء وجو

هجرة أبو جلال

هجرة الحيد

هجرة الداهنه

هجرة ساجر

هجرة شبيرمة

هجرة الصوح

هجرة عرجاء

هجرة عريفجان

هجرة عسيلة

هجرة القرارة

هجرة كبشان

هجرة المكلاة

هجرة نفي

هجرة الحفيرة

هجرة حميان

هجرة الروضة

هجرة الرويضة

هجرة سنام

هجرة عروى

هجرة اللبيب

هجرة مصده

ولهذه القبيلة تاريخ عريق مسطر في الكتب وقد انجبت ابطالا وشعراء ومن ابرزهم تركي بن حميد والعفار وهو ضيف الله بن تركي بن حميد وعقاب بن شبنان بن حميد ومحمد بن هندي وسلطان الدين وهو سلطان بن بجاد و مسلط بن ربيعان وهذال بن فهيد وشبيب بن حجنه ووبير العيش ومقعد الدهينه ومناحي الهضيل وراقي الفرد وعفاس بن سداح بن محيا وسلطان ابالعلا ومحمد بن عبود ومارق وصنيتان الضيط والتوم وخزام المهري وابن جامع وابو خشيم وشبيب بن دواس وابن طويق وقشعان بن عميرة وسعود اليابس وابن زريبة فهذه القبيلة ينطبق عليها قول الشاعر اذا مات منا سيد قام سيد ومنهم الشاعر المبدع الراحل بندر بن سرور الملقب بمتنبي عتيبة

[أبـوعـتـب]

ما شاء الله عليك عيني عليك باردة طيب بغيت اسالك في اساعدة من الزلفي بس بدو!ليش؟

[فارس الجنوب]

هناك بعض القبائل الموجودة في ديار عتيبة مثل

الطلحي العدواني المتعاني

هل هي من فخوذ من القبيلة ام لا

[osamaaljllad]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكراً لك اخي الكريم على هذا المقال
osamaaljllad

[ابن الحدباء]

اخي الروقي تحيه طيبه شكرا على الملعومات واحب ان اوضح انك نسيت ان تذكر هجر الدلابحه من ضمن مساكن عتيبه وهي ( القرين )( الرفائع) ( نجخ) وغيرها الكثير وهي بالجمش

[شبيه الريح]

الغـــــــــالي / الروقــــــــــي

لاشك بإن قبيلة عتيبـــــــــة من اشهر القبائل بالجزيرة العربية
عددا وعتادا وجولات تاريخية امتدت على مر العصور
ولا يسعني الا الشكر لطرحك الرائع والقيم عن قبيلة سادة ازمنه طويلة
ولا زالت يتنفس بها روح الدم والروح والأخوة

ننتظر جديد ابداعك،،،،،،،،،،
وتقبل ودي،،،،،،،،،،،،،

[الربيعي]

شكرا اخي الروقي ...ولكن نريد تفصيل قبايل برقا

[قبيلة مذحج]

ونعم والله

[الواقدي]

الغالي الروقي

مصدرك الله يخليك لان عندي بعض التحفظات على بعض مااوردت لاجل اصحح بعض المعلومات

[الخييلي التغلبي]

ونعم بعتيبه الهيلا

بس ابغ اسال سؤال هل الحناتيش اصلهم دواسر اتمنى الاجابه بصدق

[خبير الجزيرة]

حياك الله يالخييلي وماعليك زود واحب أن ارحب فيك وأرحب في أهل العين وقواك الله

أخوي الخييلي بالنسبه لقبيلة الحناتيش من عتيبة لا ينتمون بالاصل إلى الدوسر ونعم بالدواسر وبالقبايل ولا يوجد مقوله عند الدواسر بأن حناتيش قبيلة عتيبة يرجعون بالاصل منهم وإذا سمعة مثل هذا التنسب للإصل فأنها من أطباع العرب منذو الجاهليه بمعنى :

أن العرب في الجاهليه عند بروز شاعر فحل أو بروز فارس بشجاعه عارمه وذاع صيته تجد الاقوال من القبائل وخصوصاً القبائل المجاورة لقبيلة الشاعر أو الفارس الذي ذاع له صيت ينسبونه لها بخبر من سالف زمن الشهر وكذلك ينطبق الحال على القبيلة التي تشق طريق البطولات تبدء بعض القبائل القول بانها تنتمي منها او أن القبيلة أنتمائها لها بخير أيضاً من سالف الزمن وقبيلة عتيبة كثرة عليها المقولات والبحث في بطونها بعد بطولات فذه تناولها التاريخ بصدق وأمانه ولو رجعنا لبعض المقولات في العصور السابقه هناك امثال ظربة في مثل هذه الانتمائات مثل :
1- قيل: كل من ضيع أصله قال أنا شريف وهذا لبروز قبيلة الاشراف ببطولات وتاريخ سامي .
2- قيل : كل من ضيع أصله قال ان تميمي وهذا أيضا لبروز قبيلة تميم وبطولاتها.
3- قيل : عنزة الشجرة التي كلاً يستظل بظلها أي ينتسب لها وذلك لبروز قبيلة عنزة ببطولات تاريخيها .
وهذا حدث أنتساب قريب يدل على شغف العرب لمن يذاع لها صيت :
بعد أستشهاد المجاهد البطل خطاب في الشيشان الذي ذاع صيت بطولاته وصلة أصوات تقول أنه من الاردن وأصوات تقول بانه من فلسطين وحسب ما عرف بانه من قبيلة الدواسر خلاصة هذا الادعاء لماذا لم تظهر هذه الاصوات قبل أستشهاد المقاتل خطاب هنا يتبين غريزة واضحه في الدم العربي في محاولة ضم الصيت والشهره لها وهو المطمع الاول وليس الشخص نفسه.

فلا نستغرب من بعض الإدعائات التي تأتي لبعض بطون قبيلة عتيبة وخوصاً بعد بروز تلاحم القبيلة في ملتقى مزاين عتيبة للإبل الذي نجح نجاح منقطع النظير وأثبت تكاتف أبناء قبيلة عتيبة وتواصلها وهذا الحدث حدث تاريخي لم يحدث من قبل أجتماع شيوخ عتيبة في مكان واحد سوا مرتين مره عند نزول قبيلة عتيبة إلى نجد قبل عصر الملك عبدالعزيز بن سعود وأجتماع ملتقى عتيبة لمزاين الإبل عام 1428هـ.

أرجوا أن أكون وفقة في الشرح


والله أعلم