استفسار عن ال عماني تكفووون

[مهندسه]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
لو سمحتوا بستفسر عن عائله ال عماني الي بالحساء تكفون بي اعرف اصلهم سمعت انهم سبعان بس مدري صح ولالا وياليت الي عنده معلومه لايبخل عليا

[مهندسه]

معقوله مو معروفين
تكفوووووووون ضرورررررري لحد يدخل بدون مايرد

[المشرف الإداري]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
لو سمحتوا بستفسر عن عائله ال عماني الي بالحساء تكفون بي اعرف اصلهم سمعت انهم سبعان بس مدري صح ولالا وياليت الي عنده معلومه لايبخل عليا


طيب اختي يوم سمعتي انهم سبعان ليش ماسالتي قبيلة سبيع وهم يردون عليك
او انتظري احد ابناء سبيع يدخل ويرد عليك

[مهندسه]

مشكور اخوي يعطيك العافيه زين انك دليتني وين اروح

[آل عمير]

الموضوع صار عليه مده ولكن يجب على من يسئل عن عائلة ان يتثبت خصوصاً لان اغلب العوائل تترك موقعها الا صلي ويحل مكانها اسر تحمل نفس الاسم ولكنها ليست قبيليه وتدعي هذه الاسره الجديدة انها من القبيله التي في نفس القريه او المدينه .وهذه ظاهرة موجوده في اغلب القرى ولا اريد ان اخصص وشكراً

[عبدالعزيزال حمد]

اختي الكريمة اعلب اسر الاحساء الغير اصيلة الان اصبحو يدعون الانتساب لقبائل معروفة واو اسر معروفة بناء على تشابة الاسماء فالمعروف ان ان العماني في حزوئ او العمانية والتي تبعد عن رماح مايقارب المئة كيلو في الجهة الشمالية الشرقية وهم من بني عامر من سبيع ولهم مشيخة الشمل في بني عامر ومازلو في ديارهم حتى الان ولم اسمع ان هناك احد منهم في الاحساء على كل اسم العماني يوجد في اكثر من قبيلة مثل قحطان وبني زيد وغيرهم ويوجد لاشك اسر غير اصيلة تحمل هذا الاسم ولعل اهل الاحساء منهم
هذا والله سبحانه اعلم

[قريشي وربي الله]

ابك كيف جو سبعان ..

الله يصلحك بس ..

[ابن الامارات]

أييييه ياقريشي أركد الله يهديك العماني اللي في الحساء مهوب بس سبعان أبك ذولا شيوخ سبيع طبقا ذولا شعفة السنام هذولا اللي يوقف الهرج عندهم هذولا شيوخنا وشيوخ غلبا تجي انت الله يهديك وتقول كيف صاروا سبعان اذا العماني مهوب سبيعي أجل سبيع باكملها دون أستثناء لحوج 0 وجزانية معاد الا ال عمانيه هاذولا اللي أمارتهم وشيختهم في سبيع من على مفرج قصير المهادي مهيب الامارات الجديدة اللي توها جايه ودوك شاعر عتيبة وش يقول
في بعض أمراء المراكز اللي يتشبث بمن هم أكبر منه شيخة ومقام0



يالله ياللي ماعلى يدينك أيديــــن =يادايمٍ وغيره من الخلق فاني

منك العفو ياخالق أدم من الطين = وفيك الرجاء يللي بجوده كساني

يالله دخيلك من دعاوي المظلين =اللـــي بلاهـــا لو خفا ماخفاني

اللي تغط النور لو نورك امبين = والـزور تشهـــد به عيانٍ بيـاني

لايازمان الفين والفين وأثنين = وش عاد باقي من الغثا مأستباني

شيخت ولد اللاش والبوم والقين = والحق عشـــره عودت بك ثمــاني

روؤس العرب ساويتها بالكراعين = لاوالله الاحان تالي الزمانــي

حتى أستوى شبوطها بالشياهين = وشمل الذيابة فرقته الحصًاني

ياللي ترد العلم دوكيه ذالحين =بيتين غيضٍ وردها من لساني

حاضر بحاضر مابها قول بعدين = من فضل جود اللي بجوده عطاني

وأجهر بها قدام شيخ الخبالين = جعلة فدا الشيخة وبنت الحصاني

يبقى ذنب لونصبته السلاطين = ماله مع إكبار الاسامي مكاني

وقله يقول اللي يصيب النياشين = مايكسب الطولات ولد الهداني

أبك انت مالك في المراجل مضامين = حتى تهقوى للعلوم السماني

أستغفر الله لاانت دنيآ ولادين= مالك ولا لآقصــى جدودك بياني

أركد وعاين مقعدك يامسيكين= وأرفق ترفق مانت حمل عصياني

مافدت ياولد الردي غير ثنتين = رعديد باس وفاللقاء هلقماني

لاكن توقع وأخذها بين قوسين = ياعير لاتصهل صهيل الحصاني

لو نصبك سلمان يابارد العين = لاتحسب انه لك مع هل الشآن شآني

لاانته دويش مطير والا ابن حثلين=وانته أبن هندي ولاانت العماني

بلا قصور ٍ بحق قاصين وأدنين =وكل على مقدار ذكره يباني

مثلت بزحول الرجال المسمين = اللي نباها عند قاصي وداني

رؤس الرجال اللي تذري من البين = كسابة الطولات طوال اليماني

اللي لشيختهم شهود وبراهين= مهيب من شيخات تال الزماني

شيخان نجد اللي على العسرواللين =تنصى ملافيها كرام المجاني

شيخاتهم ماجاتهم بآمر تعيين =مرسين أشدتها بحد السناني

ماهو بصقع الهرج وسط الدواوين= يومنها صارت بآمان وطماني

ومدحٍ على أهل المدح اي والله أيزين= من زين مبداء طيبين المجاني

ومدحٍ على غير أهله طرقه يشين =لوكان يحشى من سمان المعاني

ولاتدخل الشكات كود الرديين = قد قالوا الطيب وسيع البطاني

هذا الصحيح اللي عليه البراهين =صغته قصيد 00 وسلم الله لساني

[مسلط العامري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



اختي مهندسه اسرة العماني او بالجمع العَمَانْيَه بتفح العين والميم وسكون النون وفتح الياء هي اسرة عريقه من اقدم شيوخ سبيع واقدم مشائخ نجد من عصر الشيخ مفر العماني إلى عصرنا هذا عزوتهم اخوان موضي .

فمحافظة الأحساء يوجد بها اكثر من اسره تقتني لقب العماني فمنهم العماني السيبيعي وهو الشيخ سلطان بن شمروخ العماني شقيق فراج بن شمروخ العماني رئيس مركز العمانيه ( حزوه) وقد عاش في الأحساء لضروف عمله وانتقل إلى العيش في مركز العمانية ( حزوه) قبل حوالي 9 اشهر . ويوجد بعض الأسر في الأحساء وهي من حاضرة الأحساء .
ففعلا يوجد العماني السبيعي في الأحساء وهو الشيخ سلطان بن شمروخ.

وعائلة العماني ليسو فقط في مركز العمانية كما قال اخوي عبدالعزيز ال حمد .

والآن سوف اتحدث بالتفصيل عن اسرة العماني وعن اماكن اقامتهم .

العمانية جميعهم يلتقون في مذكر شيخ بني عامر وراعي الثلاث البيض التي كانت لجدانه من قبله والده هو ضويحي بن دغيم شيخ بني عامر وقائد بني عامر في معركة السبيه والده هو دغيم بن محمد شيخ بني عامر وراعي القنصليه في الخرمة وهي مكان لبني عامر وقد نزل في بني عامر إلى نجد في رماح والده هو محمد بن مفرج شيخ بني عامر وقائد بني عامر في معركة البدع ضد الترك والده هو مفرج العماني ومن من العرب لا يعرف قصة مفرج العماني مع محمد المهادي .

إذن هو مذكر بن ضويحي بن دغيّـم بن محمد بن مفرج العماني

ابناء مذكر هم اربعه من الأكبر إلى الأصغر سلطان ـ سعد ـ سعود ـ فراج

سلطان هو شيخ بني عامر في وقته وكان موجودا في مشكلة نطاع وقد قاد بني عامر لحلها ابنه الوحيد هو الشيخ شمروخ بن سلطان وابنائه هم :ـ فراج رئيس مركز العماني وراعي النياق الصفر ـ سلطان الذي كان يسكن الأحساء ثم انتقل إلى مركز العمانيه - اللواء سعد - محمد - سعود ويستوطنون في رماح ومركز العمانيه والرياض .

سعد هو شيخ بني عامر في وقته وقد خاض معارك عده مع الملك عبدالعزيز وكان قائد بني عامر في معركة العريق ضد الدواسر وقد قال الشيخ سعد بن مذكر قصيده بمناسبة فوز بني عامر في هذه المعركة

يادارنا يوم زاروك الجنوبيه
خذنا عوض مرتعك زلبات الافراسي

قمنا عليهم بمنحوف القريزيه
وسيوف هند تعزل المتن والراسي

عصرية أمطرت عند الجلاليه
سيله حقوق ونوه يرعب الناسي

منهم غدا بادي في مقدم الهيه
ولد أبن عواد مرذي كل عرماسي

وجخير منهم يدق الحزم بلحيه
عليه طير الهواء حومه تنكاسي

وابن دبلان دلبح بالجنوبيه
من عقب زود الطمع يقنع بالافلاسي

هاذي مراكيضنا بدع وجديه
منها ابن نصار يذكر زاده عماسي

وياذيب ياللي جنوب ناوين نيه
أطمن من الضلع والقط حد الاطعاسي

تلقا العشاء عند عرق الجلاليه
من ضرب سيوف تعزل المتن والراسي

كم واحدآ في نحانا يفقده حيه
خلي عشاء للذيابه عوج الاضراسي


ابنائه هم الشيخ سعود بن سعد والشيخ مذكر بن سعد والشيخ محمد بن سعد والشيخ مهلي بن سعد والشيخ فيحان بن سعد
الشيخ مهلي توفي من قبل 35 سنه ولم يكتب له الله الذريه والشيخ فيحان توفي وهو صغير الشيخ سعود والشيخ ومذكر توفيا قبل حوالي 18 سنه فإنتقلت امارة القبيله من بعده بالتسلسل إلى الشيخ محمد بن سعد بن مذكر العماني الذي توفاه الله في يوم الجمعه الموافق 5 من رمضان من هذه السنه 1429 هـ وانتقلت الأماره من بعد إلى ابنه الأكبر الشيخ / فارس بن محمد بن سعد بن مذكر العماني . والشيخ محمد بن سعد العماني هو اصغر مقاتل في جيش الموحد الملك عبدالعزيز حيث كان آن ذاك اصغر مقاتل في جيش الموحد . ويستوطنون ابناء الشيخ سعد في مدينة القيصومه في حفر الباطن وفي الخبر والظهران .


سعود بن مذكر لم يكتب له الله الذريه فمان وهو صغير .



الشيخ فراج بن مذكر شيخ بني عامر في وقته ( بعيد المغازي ) وهو اصغر ابناء الشيخ مذكر وانتقلت الأماره من اخيه الأكبر الشيخ سعد إليه لأن الشيخ سعود مات صغيرا كما اسلفت وكان الشيخ فراج قائد بني عامر في اكثر من معركه بعد وفاة اخوته وقد خاض معارك عده مع الملك عبدالعزيز فهو صاحب مثل من لا تقاضى حي يقمح إليا مات وهذه القصيده كامله للشيخ فراج بن مذكر

يا حمود لا شفت اريش العيـن قلّ ـهعليه مـردود البـرا عشـر نوبـات
جذيـت حبلـه يـوم بيديـه تـلّـه ولا ينحكى يا حمود في فايتـن فـات
انـا عـذاب ملافـخـات الاضـلّـه وزبن التوالي يوم لـوذات الاصـوات
كلـن علـى فعلـه وحظّـه يـدلّـ هواترك علومن مابها صـدق واثبـات
نصبر علـى جفـواه غـل(ن) يغلّـه ( ومن لا تقاضى حي يقمح اليا مات )



ابنه الوحيد هو الشيخ ضويحي بني فراج رئيس مركز بني عامر في رماح توفي من حوالي 10 سنوات واصبح من بعد الشيخ فراج بن ضويحي رئيس مركز بني عامر في رماح . ويستوطنون ابناء الشيخ ضويحي في رماح والرياض والكويت .



ودمتم

[سبيعي كويتي]

مسلط العامري شكلك من هالعائله هذي العماني والا ماتمدحهم هالمدح ولكن انا سبيعي بالنسبه لعائلة العماني سلامتك مالهم صله بقصة المهادي.ولو انهم مثل ماقلت كلهم شيوخ كان اتفه الاسباب اخذوا فوج مثل الشيوخ اللي عندهم وامراء سبيع ابوثنين وبن شويه والباقي شيخة كلام وخل عنك السوالف.
وسلام

[مسلط العامري]

اخوي سبيعي كويتي والله ودي اني من هالعائله وافتخر واتشرف لو اني كنت منهم . وانا طال عمرك اعرفهم لأنهم شيوخي وانا طال عمرك مسلط بن محمد بن ناصر العامري السبيعي


بعدين الله يهديك التاريخ مايكذب ولا احد يقدر يزوره من غرفته وهو جالس على الدسك توب حقه ويكتب في ملتقى القبائل العربيه .
العماني ياسيدي شيخ شمل بني عامر وابو ثنين شيخ فخذ الجمالين من بني عمر وابن شويه شيخ فخذ العرينات من بني عمر. وهذي كل الناس داريه عنه ولا احد يقدر يغيره زيك انت الا اذا انت ماخذ موقف من احد افراد اسرة ال عماني فهذا شي آخر.

بالنسبه للأفواج ياسيدي تم توزيعها على وقت الملك سعود واقرب ناس كانوا آن ذالك للملك سعود بالمعنى البدوي ( مخويين عليه) هم وليد بن شويه ومحمد بن مطر وتم اعطاهم للأفواج .
وللمعلوميه قبيلة الظفير كامله ليس عندها فوج وابن نحيت اكبر شيخ في حرب ليس عنده فوج وشيخته اكبر من شيخة الفرم اذا كنت تدري عن هذي السوالف.


اخيرا ياسيدي مفرج العماني كان امير بني عامر في القصه ( محا الله عجوز من سبيع بن عامر ) والمقصود شيخ بني عامر والتاريخ يقول وليس سبيعي كويتي من يكتب في اللابتوب حقه التاريخ يقول ، التاريخ يقول ان العماني هو الوحيد الذي يكف بني عامر اي هو شيخ شمل بني عامر .

ملاحظه:ـ شف كلام ابن الإمارات فوق وشف القصيده اللي كاتبها واحد من عتيبه والا اقولك ماراح اتعبك راح انسخ لك بيت الشعر حقه . والا هذا الشاعر مخرف بعد وابن الإمارات ماعنده سالفه وللمعلوميه هذي القصيده كتبت من قبل ان يُخلق سبيعي كويتي وابن الإمارات كتب هذا الرد من قبل ماتفيض قريحة سبيعي كويتي ويرد على مسلط العامري .

هذا رد ابن الإمارات (أييييه ياقريشي أركد الله يهديك العماني اللي في الحساء مهوب بس سبعان أبك ذولا شيوخ سبيع طبقا ذولا شعفة السنام هذولا اللي يوقف الهرج عندهم هذولا شيوخنا وشيوخ غلبا تجي انت الله يهديك وتقول كيف صاروا سبعان اذا العماني مهوب سبيعي أجل سبيع باكملها دون أستثناء لحوج 0 وجزانية معاد الا ال عمانيه هاذولا اللي أمارتهم وشيختهم في سبيع من على مفرج قصير المهادي مهيب الامارات الجديدة اللي توها جايه ودوك شاعر عتيبة وش يقول
في بعض أمراء المراكز اللي يتشبث بمن هم أكبر منه شيخة ومقام)0

وهذا بيت الشعر من قصيدة العتيبي

لاانته دويش مطير والا ابن حثلين=ولاانته أبن هندي ولاانت العماني

للمعلوميه العماني من اقدم شيوخ نجد والجزيره العربيه ليس سبيع فقط . شيخة سيف مروضين اللي ماينتروض بالسيف الحدب وصايرين شيوخ بني عامر.

هدي من روعك يافتى لا ينقطع مع عرق، ماتقدر تغير ماثبته التاريخ من الفعول والمغازي والطيب والشيخه .

[سبيعي كويتي]

بعد السلام
على هونك يالعامري علي ونعم بالعماني وبحمولتك بالنسبه لي انا معلوماتي على قدي ولكن هذي سوالف دوانيات بصراحه نقلتها بحسن نيه وماأقصد فيها أي شي انا اعرف جم واحد من عيالهم ولكن احتكاكي حيل بسيط فيهم لانهم بعيد عن منطقتنا بس بالأعراس والمناسبات يعني ولكن مابيني وبينهم الا كل خير ولو انا ماخذ موقف منهم مثل ماقلت ماأبهتهم بشي وماعندي الا سلامتك وانا أكرر اسفي لأنه واضح انك زعلت والسلام ختام

(وأحسنكم خلقاً أكثركم عذراً), , ,

[ممدوح العامر]

اختي الكريمة اعلب اسر الاحساء الغير اصيلة الان اصبحو يدعون الانتساب لقبائل معروفة واو اسر معروفة بناء على تشابة الاسماء فالمعروف ان ان العماني في حزوئ او العمانية والتي تبعد عن رماح مايقارب المئة كيلو في الجهة الشمالية الشرقية وهم من بني عامر من سبيع ولهم مشيخة الشمل في بني عامر ومازلو في ديارهم حتى الان ولم اسمع ان هناك احد منهم في الاحساء على كل اسم العماني يوجد في اكثر من قبيلة مثل قحطان وبني زيد وغيرهم ويوجد لاشك اسر غير اصيلة تحمل هذا الاسم ولعل اهل الاحساء منهم
هذا والله سبحانه اعلم

أستاذ/عبدالعزير آل حمد

1- برد عليك بخصوص أنه أغلب أهل الأحساء الغير أصيلة أصبحو يدعون الأنتساب لقبائل معروفة ( ليه أنت مسوي إحصائية لو سمحت لا تعمم لأنك لا تعمل عن مدينة الأحساء ولاجيت زرة حتى لو مرة )

2- أنا أحد أولاد الأحساء الذي أدعي النسب إلى قبيلة سبيع مثل ما تقول يا استاذه حمد بس أنت فالح تتفلس على الناس على فاضي.

3- اسمع لو أبغي اصير أسبيع أو أي قبيلة أخر كنت صرت من زمان كله شاهدين وسلام...30 سنة وأنا أفتخر أني حساوي تعرف ليه لأني مش ناقص رجل ويد زي زيك ....بس يوم عرفت الحقيقة أني بن سبيع بن سبيع بن سبيع بن سيبع صرت أبحث عن أقاربي في رنية والخرمة على فكرة قبيلة السبيع الغلباء مش حكر على أحد أنت أنسان جاهل ما تعرف شيء عن أهل الأحساء وجالس تتكلم خلف الشاشات وما عندك سالف تعرف ليه لأنك ما تحب الحقيقة ولا تحب تواجه الحقيقة أنسان تهرب من الحقيقة ولو أنت عرفته بتنكرة وأنت من الناس............أكمل.
4-الأنسان لازم يحسن الظن مع الأخرين مش

5-أنت أنسان غير مطلع على كتب التاريخ على شأن تفتي لناس ولا حتى تعرف في الأنساب يمكن أنا أعرف أحسن منك تعرف ليه لأنك تتدعي المعروف والجزم بأنك علم في علم الأنساب.

6-أنا أحب قبيلتي سبيع بن عامر الغلباء وأنا جديد العهد على قول البعض وأفتخر فيه ومش لازم أحط الأسم السبيعي على أسمي والحب مش كتابه على جدرارن خلق الله 503 وتعلم الناس أنك تحب القبيلة بطريقة متخلفه.

7-أنت تعرف ظروف الناس إلي هاجر من رنية وراح إلى دولة أخر ومدن أخر بعض الظروفهم معروف والبعض غير معروف.

8-الحمدالله وشكر أنت تعترف بسبعان ليبيا ......ولا تعرف بسبعان الأحساء في كلامك تناقض كثير .

9-أنت تقول أنه أهل الأحساء يدعي الأنساب إلى قبيلة ما واضح جيب أدله وبراهيم

10- إذا تحب نتاقش ما عندي مانع وتردعلي.

11-ولا تقول أنت أصيل وأنا غير أصيل كلنا سبعان...أنا سبيع بن سبيع.....الخ

12-ستغفر ربك من أنك تجزم على شيء ما تعرف وأنت جالس في نجد ما تعرف وين أنت فيه أصلنا

13-أنا رجال أخاف ربي ترني أسبيع حتى لا ما عندي أثبات تعرف ليه لأني أبوي ما يكذب وأنت ما تعرف أوبوي الله يرحمة أنت يضرب به المثل وأبوي مدرسة وعند حمكة ورجل معروف بصدقه مش كذاب زي بعض الناس...على فكرة أبوي كان معارض الرجوع إلى القبيلة يكون في علمك يا استاذ عبدالعزيز آل حمد لأسباب غير معروف يمكن دم ...والله أعلم

14-أنا قصدي أعرف تسلسل نسبي في قبيلة سبيع قبل كل شيء...لا تخاف مش مركب السبيعي على شأن ما تستعر مني لأني أتكلم اللهجه الشروقيه.

والسلام.........ختم

أخوك ممدوح العامر

[احلى وردة]

.....................

[بنت العماني]

اختي منو الي قايلك ان فيه مننا يا العماني بالاحساء
هذوول بس تقليد ولا مو الاصلين احنا الاصلين نكون ساكنين يا بديرتنا العمانيه او الرماح او الرياض هذي ديارنا الاساسيه
يعني محد مننا با اللاحساء هذول بس يمكن ماخذين اسمنا ولا مافيه العماني غيرنا احنا العماني السبيعي بس

[لبيد بن ربيعه]

السلام عليكم

بالنسبه للعماني اللي بالحسا يرجعون الى العمانيه اللي برماح شيوخ الضعفه والعيادين

من بني عامر بس اذا تاكدو من الاسم يكون افضل لا يكون تشابه اسماء تقريبا فيه بيتين

من العمانيه في الحسا سلطان بن شمروخ واولاده يرجى التثبت من الاسم .

ودمتم بخير

[مسلط العامري]

اخوي لبيد بن ربيعه

معلوماتك فيها شيء من الخطأ وأحب اعدل عليها

انت ذكرت في ردك على الموضوع العماني شيوخ الضعفه والعياديين، وهذا خطأ فالمسمى الرسمي للعماني هو شيخ شمل بني عامر ليس الضعه والعياديين . يعني على الضعفه والعياديين والقواوده والحمده والقدعه وعجمان الرخم والصيافا. العماني شيخ شمل الله يسلمك ليس شيخ فخد زي شيوخ القدعه وعجمان الرخم والحمد والصيافا غيرهم هذولاء شيوخ فخوذ وكلهم تحت العماني وهذا الشيخ معروف لا انا والا انت نغيره عشان نرضي انفسنا او رغباتنا او نسمع لكلام بعض الناس اللي يحاولون اثارة الفتنه فلا انا ولا انت ولا غيرك يقدر يغير التاريخ .

اخوي لبيد اتمنى تحري الدقه فيما تكتب ، شكرا

[لبيد بن ربيعه]

هلا اخوي مسلط استمع جيدا

اولا قولك ان العماني له مسمى رسمي انه شيخ شمل بني عامر فليس دليل حيث الحكومه اعطت ناس مسمي شيخ وهو ليس شيخ ورئيس مركز وما شابه ذلك الكثير لمجاملات وامور كثيره .

ثانيا: جميع كتب الانساب المعروفه ذكرت ان العماني امير الضعفه فقط وان كل فخذ من بني عامر

له امير مستقل وهناك قاعده في علم الانساب ان الخاص يحجب العام والدليل كتاب كنز الانساب

للعلامه حمد الحقيل والذي طبعت منه 13 طبعه ذكر عن بني عامر ان العماني شيخ الضعفه

وذكر ال هديهد شيوخ عجمان الرخم وذكر ال شبلان شيوخ ال صيافا وذكر ال زبار شيوخ ال حميد

اما التسميات الجديده ليست مقياس هدام الله واصلح نيتك فالحق احق ان يتبع ولا تفسر الامور لاهوائك

الشخصيه او غيرها .

وشكرا لك على استماعك

[العامري المضري]

اخوي مسلط العامري

عزالله انك قلت الحق الذي يعرفه القاصي والداني

العماني شيخ شمل ومن اعرق واقدم شيوخ سبيع

وهذا هو الذي سمعناه وتعلمناه من اجدادنا وابائنا

اخوك العريني العامري المضري

[لبيد بن ربيعه]

اخوي المضري العامري

الله يهديك حنا بني عامر ادري واهل مكه ادرى بشعابها لما اقول ان اعماني امير فخذ مو معناه

انه ردي اول اقلل من شانه بالعكس فيهم الفارس فراج العماني ونعم فيه لكن لا تختصر بني عامر

وابطال عجمان الرخم وابطال الصيافا والجدعا وبني حميد في العماني بس فيه من غير العماني

من هو له فعل بس ما يهايطون ربعه على الفاضي مثل على الدويله الصيافا الملقب بفارس سبيع

المدلل . سبيع مالها شيخ شمل وبني عامر ماله شيخ شمل كلها تسميات جديده للدعايه بس

وشيبانا يعرفون ذلك واتحداك تجيب لي كتاب من القديمه تذكر ان العماني شيخ شمل !!

بعدين انت يالمضري تقول انك عريني اذا عندك علم بالانساب روح رد للي يقولون انكم من تميم

احسن ما تكلم في شي ما تعرف فيه شي الا نقل الكلام دون تثبت

[خالد العامري]

اولن من ناحيت شيخة سبيع فهي للا بوثنين والدليل

قصيدة الشيخ والفارس والامير والشاعر راكان بن حثلين عندما كان يتحدث عن حدود قبيلته ومن مع من القبائل الي تحد قبيلته وصارت بينهم حروب

00000000000000000000000000000000000000000000000000 0بين الظفيري والمطيري وعساف000000000000000000000000000000000000000000000 0000000000000000

الظفيري هو ابن سويط شيخ قبيلة ظفير 00000المطيري الدويش شيخ قبيلة مطير0000000000عساف من هو عساف ابوثنين شيخ قبيلة سبيع 000000000000000000000

هل من المعقول ان راكان بن حثلين لا يعرف ماذا يقول ويجعل عساف ابوثنين زي ابن سويط والدويش الا اذا كان منهم وهو فعلن منهم

قصيدة الشاعر والراويه شاعر النظم والمحاروه شاعر سبيع الشاعر دسمان بن محمد ال محمد السبيعي وقصيدة فال ابوثنين تجدها فاليوتيوب ذاكر المعاركه التي قادوها ال ابوثنين وتاريخ ال ابوثنين والشاعر دسمان من اهل الوديان
وليس من اهل العارصض عشان يقول الكلام هذا
00000000000000000000000000000000000000000000000000 00000000000000000000000000000000000000000000000000 00000000000000000000000000
00000000000000000000000000000000000000000000000000 00000000000000000000000000000000000000000000000000 00000000000000000000000


للاسف الاخ مسلط العامري فضحك لسانك عندما قلت ان العماني ليس زي شيوخ القدعا وعجمان الرخم وبني حميد واضفت وحده بتسوي ذكي الصيافا الكل يعرف ان سم العمانيه هم هؤلاء الثلاث فخوذ ومع شيوخهم يعني سمهم

شيوخ القدعا ال جويعد0000000000000000+ شيوخ عجمان الرخم ال هديهد000000000000000000+شيوخ بني حميد ال زبار 0000000000+ وهاذي اضافه مني هديه0000000000000000000000+000

0000000000شيوخ الصيافا ال شبلان0000000000000000000000+ شيوخ العيادين العذيبي00000000000000000000000000000000+اما القواوده لهم اكباريه بينهم ويتبعون الصيافا من قديم الزمان



00000000000000000000000000000000000000000000000000 00000000000000000000000000000000000000000000000000 0000000000000000000000000000000
00000000000000000000000000000000000000000000000000 00000000000000000000000000000000000000000000000000 000000000000000000000000000000

ام من ناحيت معارك فلم يقود العماني معركه وحده لبني عامر ولا شيوخه والتاريخ محفوظ

الشيخ محمد العماني شيخ قبيلة الضعفه شارك مع العزه في معركة البدع وشارك ايضن من بني عامر الشيخ وعلان العذيبي شيخ قبيلة العيادين والدليل

قصيدة العزيزي يقول فيها

وامدح محمد العماني ولستحي 00000000000

ولاكن وعلان العذيبي وسطهم 00000000000000

هنا الشاعراختصر من دون مايذكر القبيلة الي شاركت معهم ذكر شيوخه لان حرب البدع على قبيلة العزه من بني عمر

الشيخ ضويحي بن دغيم العماني

يريد البعض ان يجعل منه مثل عساف ابوثنين في هذه الحرب بكلمت قائد بني عامر فالسبيه اين بني عامرهل نزلت كل بني عامر فالسبيه وهل شارك شيوخ بني عامر فالحرب مع العماني وتبعوه لم يشارك احد من بني عامر فالسبيه لانهم مثلهم مثل شيوخ سبيع الباقين الذين لم يشاركو ولم ينزل فالحرب

قيبلة عجمان الرخم لم تنزل الا بعد معركة السبيه
القواوده والصيافا نازلين قبل معركة السبيه وكانو مستولين على الحرب ومازل بعض من القواوده فالحريق ويسمون بالذوادي لانهم استشينو قلمت القوادي والصيافا ذهبو للكويت
قبيلة القدعا ونبي حميد نزلو في حرب انطاع
العيادين نزلو في معركة السبيه وكانو يقيادة شيخهم الشيخ طاحوس العذيبي

الشيخ فراج بن مذكر العماني

قال احد الاخوان انه قائد بني عامر فالعريق اصلن الحجلاوي زبن الشيخ حجاب بن جويعد شيخ قبيلة القدعا وكانت بداية الحرب عليه هو وربعه وبعد ماجتمعو شيوخ سبيع عنده منهم الشيخ فدغوش بن شويه شيخ العرينات والحرق الصيفي شيخ النبطه والشيخ بسام بن هديهد شيخ عجمان الرخم والشيخ فراج العماني شيخ الضعفه والشيخ ابن مجفل شيخ الصمله وقامت الحرب ولم يشارك فيه حجاب بن جويعد لانه صوب في بداية المعركه وكان مزين الحرب لبني عامر على سبا بنت فالح بن جويعد

00000000000000000000000000000000000000000000000000 00000000000000000000000000000000000000000000000000 00000000000000000000000000000000000000000000000000 00000000000000000000000000000000000000000000000000 00000000000000000000000000000000000000000000000000 000000000000

الادله ان العماني ليس شيخ بني عامر كم ادعيت

حرب انطاع بين عجمان الرخم والضعفه وهو قعود لعجوز من اهل انطاع اخذوه عجمان الرخم وذهبت لسلطان بن مذكر العماني ليرجعه لها فذهب لعجمان الرخم فرفضو وقامت الحرب وقال احد شعراء عجمان الرخم هذه الفصيد ه قي سلطان بن مذكر العماني يقول

يقعود انطاع مانا بمدينك 000000000000000000000000لو ظهر زب العير في خشم سلطاني

وارسل عجمان الرخم يريدون من الشيخ فالح بن جويعد ان ينزل لانه كان فالخرمه وكان معه ربعه القدعا و بني حميد فارسلو هذه القصيده يريدون منه ان ينزل ليساعدهم في حربهم فقال الشعر غصين بن مشعي

يانديبي على حيلن سمان 0000000000000شمخ النيب مافيهن صريعه
اصلهن سيسوهن من عمان00000000000بيض الالون يعطن النفيعه
نصهن فالح زبن الحصان00000000000والدريبي معه ومن شاع شيعه

فحضر فالح بن جويعد ومع جماعته القدعا وبني حميد ووقام بصلح وانها الحرب وقالت الشاعره الحجيرا بنت الصيفي من النبطه من بني عمر من سبيع هذه القصيده في فالح بن جويعد

حرب الرفاقا صار فالح بروده 000000000000000خلص بني عمه بعيد الهقاوي
حول من الوديان واثبت وجوده00000000000000وادى قعود انطاع وانها الدعاوي
من لابتن فالحرب سمن وقوده000000000000000خيلاة الهدلا صعاب وبلاوي

وقصة الشيخ فراج العماني عندما ذهب لضبيعه وجالس فالضبيعه فتره والضبيعه ديرة عجمان الرخم مهديها الموحد الملك عبد العزيز للشيخ غنيم بن هديهد وبعد فتره طلب ان يتقاسم الضبيعه بينه وبين عجمان الرخم فطردوه من الضبيعه وقال الشاعر الكبير عبد الهادي بن راجس

حتيش لو قالو ولد الاميري ----------------------امارتك فالديارنا وش جابها

وذهب فراج العماني الى الرماح واكمل من بعد ابنه ضويحي العماني مطالبات والشكاوي رحمه الله
واتى بعد ابنائه بكذب والتزوير وسرقت سوالف الناس حتى كشف المستور الذي تعرف الناس ولاكن كانت تخجل من انفساه حتى طفح الكيل ومثل ماقالو لو فيهم خير يخلون عنهم كلمت بني عامر هذي الكلمه ينخشون عنها لانهم مايبون كلمت الضعفه لان اول سؤال وين الضعفه ربعكم لا نجد من هم احد فالرماح لا يترك القوم شيخهم الى ايذا كان سارقهم

[خالد العامري]

اعذروني نقطه نسيت اقولها

المفروض للي مثل العمانيه انهم لاينتسبون مفرج لهم لانه جلى من قبيلته من الفقر والشيخ فالسلوم القديمه لايجلي الى من الدم

وبعدين كل فرسان العماني معروفين ب 00فراج العماني وضويحي العماني ومحمد العماني لماذا مفرج لم يقول مفرج العماني لانه ليس من العمانيه

استشهادك بالقصيده غبي

لانه يقول 0000000محا الله عجوز من سبيع بن عامر

فعلن سبيع ابوه عامر بن صعصعه ولو انه يقصد بني عامر كان ما قال سبيع بن عامر لانه معروف ان اسم سبيع هو سبيع بن عامر بن صعصعه وهذا دليل ان مفرج السبيعي من عرض سبييع وليس من شيوخها

[ملاعب بالاسنه]

يامن تسميت بالعامري والله أنك تسذوبن ابقع العماني شيخ وقاد بني عامر كلهم فالبدع والسبيه يعني سبعة الفخوذ قادهم وطاحوس العذيبي في وقتها كان صغير فالسن وانت منقهر من تاريخ العمانية وابفند كلامك الحاقد
اللي ذكرتهم شيوخ فخوذ فقط واما شيخة بني عامر فهي للعمانيه رضيت أم أبيت
قلت:الشيخ محمد العماني شيخ قبيلة الضعفه شارك مع العزه في معركة البدع وشارك ايضن من بني عامر الشيخ وعلان العذيبي شيخ قبيلة العيادين والدليل

قصيدة العزيزي يقول فيها

وامدح محمد العماني ولستحي 00000000000

ولاكن وعلان العذيبي وسطهم 00000000000000

هنا الشاعراختصر من دون مايذكر القبيلة الي شاركت معهم ذكر شيوخه لان حرب البدع على قبيلة العزه من بني عمر


اقول : لاتزور التاريخ فهية البدع كانت على بني عامر ويوم ردوهم اقتفوا شرايدهم العزه وارجع إلى قصيدة العزيزي يأخي هذه معركة لازم يكون بها قائد وهو محمدالعماني يعني عشانه ذكر وعلان صار يخاشره بالقياده طيب هو بعد ذكر سمران هل نقول أن سمران بعد شيخ وهو فارس من فرسان الضعفه يعني عشان ماذكرالشاعر أحد من بني حميد وعجمان الرخم والقدعا والصيافا والقواوده نقول أنهم ليسوا حاضرين المعركةبالقصيدة قال تنحرو من روس غلبا قبيلة عوامر تسقي العدو المراير فهو جمع بني عامر كلهم واستشهد بنماذج من اللي فعلهم أبهر الجميع للاسف نظرتك ضيقة بالحيل
قلت:
قيبلة عجمان الرخم لم تنزل الا بعد معركة السبيه
القواوده والصيافا نازلين قبل معركة السبيه وكانو مستولين على الحرب ومازل بعض من القواوده فالحريق ويسمون بالذوادي لانهم استشينو قلمت القوادي والصيافا ذهبو للكويت
قبيلة القدعا ونبي حميد نزلو في حرب انطاع
العيادين نزلو في معركة السبيه وكانو يقيادة شيخهم الشيخ طاحوس العذيبي
اقول : وها انت تزور التاريخ على هواك الشيخ ضويحي العماني كان قائد بني عامر وكل بني عامر تابعينه أعطيك أمثله ال ذيبان من القدعا مشاركين في السبييه وبرز منهم راجح بن ذيبان يعني القدعا حضروها كذلك بني حميد ال مانع من الركاكضه ذهبوا للامارات بعد السبيه فبتالي نستنتج من ان بني حميد حاضرين المعركه وكذلك عجمان الرخم برز منهم ابن دليم فبتالي جميع فخوذ بني عامر مشاركين بالسبييه أوافقك في الاستيطان برماح فأخر من حدر هم الحمده والقدعا بهية قعود انطاع وهذا لايعني أنهم ليس لهم وجود بالعارض فعلا سبيل المثال قبر الشيخ جويعد بن بنيان أين هو بروضة التنهات ووفاته قبل معركة الرضيمة فبني عامر لهم وجودهم بالعارض قبل معركة السبيه وقبل معركة البدع
قلت :
قال احد الاخوان انه قائد بني عامر فالعريق اصلن الحجلاوي زبن الشيخ حجاب بن جويعد شيخ قبيلة القدعا وكانت بداية الحرب عليه هو وربعه وبعد ماجتمعو شيوخ سبيع عنده منهم الشيخ فدغوش بن شويه شيخ العرينات والحرق الصيفي شيخ النبطه والشيخ بسام بن هديهد شيخ عجمان الرخم والشيخ فراج العماني شيخ الضعفه والشيخ ابن مجفل شيخ الصمله وقامت الحرب ولم يشارك فيه حجاب بن جويعد لانه صوب في بداية المعركه وكان مزين الحرب لبني عامر على سبا بنت فالح بن جويعد
اقول : وها انت أيضا تزور بالتاريخ صحيح كانت بداية الحرب على القدعا ولكن كان معهم بني حميد والدليل أن يوم عقرت فرس حجاب بن جويعد من قبل الدواسر قام فيصل بن زبار بن ركاض واعطاه فرسه فبتالي أن بني حميد مع القدعا لماذا هذا الكذب والتجني وكأن اللي بالمعركة القدعا فقط
أما العمانية فهم شيوخ بني عامر ولاحضر منهم واحد في معركة هو يقودها
اشتسهد لك بقصائد من القداما هذه قصيدة الشيخ سعد بن ركاض شيخ الحمده بمعركة الشريف وبني عامر وكان قائدها شيخ شمل بني عامر دغيم العماني

أنا أحمد الله يوم جانا نذيرهم
من فوق وجنآ راكبٍ في نجيبها

قمنا ونوخنا على جال عيلم
ما أزين تفارز جم ماها من قليبها

غدا طيها من كل غمرٍ صميدع
وعفنجلن بالبيع ما ينصخي بها

عوامر ٍ درعان الأرماح في اللقاء
من فوق قبآ عجلة في هذيبها

كم طوحت أيماننا من مجرب
ومن سابق (ن) بالله سهمنا مصيبها

على رآى قواد السبايا دغيم
زبن البليد اللي جزت في خبيبها

نرعى في ذرى شيخٍ عديم على العداء
وقبايل (ن) ما يشكي لغاها قريبها

ترعى في ذرى سلفٍ من اّلاد عامر
مروية أرقاب القناء من حريبها

ويا ما أغضبنا فاللقاء من صبية
غضبها علينا ذابحينن حبيبها

غداء شوقها قي ملتقـــــــانا
مثل إبرةٍ في حومة الماء رميبها

وحنا منوة هاشل على هجعت الملا
يحثونها من ذريا ليا أقصى مغيبها

نرحب بهم ونكثّر التراحيب لا لفوا
والنفس ما يقطع صخاها نصيبها

نقوم على شات المربي نسومها
وما طال من شي وطينا عتيبها

وياحاضرين القول صلوا على النبي
عدة حصى مكة ومن يستعي بها

فهاهو شيخ الحمدة يقول ان دغيم العماني شيخ شمل بني عامر

وهذه أيضا قصيدة دبيان بن عساف

قـال الأديـب مصـرف القيـل تصريـف
=صـرف الذهـب مـع تاجـرٍ مفهمـانـي


وزن الذهـب مـازون مافـيـه تزيـيـف
= ومـــوردٍ ورد الـقـلـم لكـتـبـانـي


كــلٍ يعدأفـعـال ربـعـه بتصنـيـف
= متفـرغـيـن لـلاذاعــه بـأمـانــي


فـي دور حـكـم مفرقـيـن الموالـيـف
= اللـي يحـطـون الصـعـب مرجعـانـي


حكـام نجـد اللـي علـى شعبهـم ريـف
= أهــل الفعـايـل والثـنـاء والحسـانـي


حكامهـا مـن قبلـي الـطـاش للسـيـف
= ومــن القـرايـا للحـجـاز اليـمـانـي


وفيصـل مواسيهـا مـن الحيـف للحيـف
= ومتكـفـلٍ زوارهــا بالضـمـانـي


ومبعدٍعـنـهـا جـمـيـع التخـالـيـف
= بــرايٍ يـكـود معلمـيـن الـذهـانـي


وعيـال ابـوه اللـي عليـهـا مكانـيـف
= وموظـفـيـنٍ جـنـودهـا للـوحـانـي


وزانـت لكـل مولـف القـيـل تولـيـف
= الـلـي بغـالـي ذمـتــه مهـذبـانـي


وياأهل الركـاب اجنـاب مامـن معاريـف
= مـن فـوق حيـلٍ مغفـلاتٍ سمـانـي


انتـم بوسـط سبيـع ياأهـل المواجـيـف
= اهــل العـوايـد بعـشـرٍ وألاثـمـانـي


تبغـون قـطـاع المـظـامِ الشفاشـيـف
= تبـغـون قـطـاع الـفـرج مغـزوانـي


ترحلـوا باكـوارهـن يـاهـل الهـيـف
= لاجـرهـا ابوثـنـيـن والا العـمـانـي


والا ابـن مجفـل وارد الحـوض لاعيـف
= مـودع سمـان الجيـش مثـل السـوانـي


خيـال سـرفـات البـكـار المشاعـيـف
= لاجـاء نهـار فـيـه كـثـر امتحـانـي


فك الجهامه فـي ضحـى الكـون بالسيـف
= من خيل ابن متعب بماضـي الزمانـي(1)


والشـاهـد الله والسبـايـا الـمـراديـف
= وفارس ولد برغـش زبـون الحصانـي(2)


وألا نسـول فهيـد راعــي السوالـيـف
=مـدي علـى العـدوان كنـهـم عـوانـي


مايخـذ الـطـارش ربـيـع المناكـيـف
= ويـدي علـى شايـل ثــلاث المعـانـي


صبـح قطيـنٍ باللبـن تقـري الضـيـف
= غيـر اللبـن مــا عنـدهـم زاد ثـانـي


وراجع بني عمه وصـاروا علـى الكيـف
= وادى عليـهـم رحـمـةٍ بخشعـانـي


مـالـه مــرام ألامخـافـه وتلطـيـف
= يرحـم ضعـوف النـاس جعلـه جنـانـي


ذولا هـل الـعـادات لاوقــف خلـيـف
= لاقلـطـو قــدم السـوانـي غـوانــي


بنـي عـمـر والاد عـامـر مزاهـيـف
=فـوق النضـاء ومكاظمـات العنانـي


خيالهـم يــروي الغـلـب والمراهـيـف
= وجموعهـم تـأطـا الغـبـاء والبيـانـي


مـن دور وقـت مولعـيـن بالاطـاريـف
= لــدور يطـمـع بالـيـسـد ثعلـبـانـي


والصـدق ينجـي فـي عظيـم المواقيـف
= والـكـذب يهفـابـه جـسـور اللسـانـي

شف زين ياهلامه ماذكر من بني عامر الا العماني يعني هو شيخ شملها وقائدها واللي ذكرتهم انت شيوخ فخوذ ونعم بهم

[الرااسي]

ما قصروا اللي قبلي وفو