مساعد الصخري
01-25-2008, 11:01 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام علي أشرف المرسلين محمد بن عبدالله وعلى آله وصحبة آجمعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين :-
أما بعد
إنني أتطرق هنا لما تناوله محمد الأحمد السديري في كتابه "أبطال من الصحراء" وما يتعلق بقبيلة بني صخر والرولة من حيث الأحداث التي حصلت بينهم والتجني الواضح والكذب الفاضح ضد بني صخر .
فهل يتحمل هذا الخطأ الجسيم الكاتب أم الرواة ؟
أنا اعتقد أنه الكاتب وحده من يتحمل ذالك حيث أنه لم يتحرى الدقة فيما يجمع , وأنا لا أخص السديري وحده هنا بل جميع من يهرف بما لا يعرف .
وأول خطأ وقع به إيرداه لقصيدة الشيخ خلف الاذن التي قال فيها :
عليان زاع وسمح الله ذراعه ,,,,,,,, قوطر يهز الريش من غير قواده
حيث ذكر أن خلف أعجبه تصمييم ابن عمه سطام بزحفه على قبائل بني صخر الذين أخذوا أباعر النيص عن طريق الغدر ولايفوتني هنا ان أذكر بيت من قصيدة خلف حيث قال
أبو الظهور ولا يخون الوداعة ,,,,,,, مثل صباح رميح والطرش ماقاد
فأين الحقيقة من قول الكاتب وأبيات خلف ؟؟؟
أما التصحيح الذي أردتُ أيضاحه هنا بأن قصيدة خلف الاذن
آنفة الذكر أتت ردا على الفارس والشاعر رثعان بن حطاب الماضي العيسى حيث قال من قصيدة طويلة ينخى فيها (مهرته)
يا مهرتي يا شيب عيني ولوعاد,,, يا مهرتي كان ماأنتي مرادي
كان ماأنتي طوعة الراس مسناد ,,, وش عاد باب عذرك يا جوادي
ودي إن مدوا حويطات وطراد ,,, بجموع ما يسمع طرفها المنادي
للمنتحي نرمي على( البير) ميعاد ,,, لما يتليم شمل سبع البوادي
يا ماحلا المسرى من عقب الاسجاد,, أخير عندي من لذيذ الوسادي
أن روحن سبورهم وقال الدبش قاد,,, وتبيح سد مهارهم والعوادي
أنتي مع اللي شوفهن جايز غاد ,,, ولا مع اللي يقحمون الطرادي
حلالنا ماهو ورث من الاجداد ,,, مثل معاش الذيب صادر وعادي
..........نصيد بالغرات وننصاد,,,, ومن كثر الصيدات لازم يصادي
والمرجلة لو حاشها كل من راد,,, مالقيت بعيال الحمايل نوادي
(البير ) المقصود به هنا بير باير .
فأثارت هذه القصيدة حفيظة الشاعر خلف الاذن فقال متوعدا رثعان العيسى هذه القصيدة
عيا الفهد ما كل الاشوار طاعـــه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،قصار من شارب خصيــمــه ليا زاد
من صافي البالود فيه القطاعـــه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،مفراص بولاد الدول هم والأكـــراد
علمان زاع وسمح الله ذراعـــــه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،قواطر يهز الريش من غير قـــواد
بين الفدين وبين بصرى مزاعه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،غصب على شبلي وعسم على طــــراد
نبي ندور( اعويس) راع البياعــــه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ان جو من الكروه على الملح مداد
يا (عويس) لك عندي با لايام ساعــه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،يوم يعيف سابقك كل الافــــــواد
أبا الظهور اللي يحفظ الوداعــه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،مثل صباح ارميح والطرش ما قــاد
سرنا على نزل تلافح رباعـــــــه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،للطرش قـهــار وللزلم جــــــلاد
ويقصد بقوله (يا عويس) تصغيرا لرثعان العيسى فحصلت بعد قصصيدة خلف هذه
معركة في القرب من باير قال فيها رثعان قصيدة موجهه لخلف الاذن
يا راكب من عندنا فوق ثنتين ,,, (===================)
حطو عليهن ما تكلف من الزين ,,, يسرن صوب النجوم الردافي
يلفن على بيوت الشعالين ,,, من فوق العمد منهضين الرفافي
الذل مكان الكذب بين القبيلين ,,, وادخل على الله عن هاك الزرافي
يا خلف الكل من شوفة العين ,,, الكل من شوف المذلة يخافي
مير لجيت الاذن لاتجحد ياحسين,,, ياللي عزل رثعان من وضح شافي
الي عزل (عويس) خمس وعشرين,,, من عقب توعدك مهرته بالعيافي
أما القصيدة المنسوبة لخلف الاذن في كتاب السديري والذي يقول فيها :
يا طراد ماعينت ذود النصيرات ,,,, عيت عليهن لحيتك من رداها
فقط أوضحت ذاك في عدة منتديات منها مجالس حرب ومضايف شمر بأن هذه القصيدة
للشاعر مشعان القزيعي النصيري المرعضي الرويلي وهي موجهه "لحرب ابو تايه" وموجودة كاملة في كتاب قطوف الازهار لابن عبار كما موجودة في كتاب قصص وأشعار من الجزيرة العربية "الجزء الخامس" صفحة 207 ..
أما قصيدة خلف التي قال فيها
يا رميح لولا البوق مانتم رديين,,,, بذبح العديم وصبكم للايدامي
فقد حذف منها أبيات عديده وأضيف إليها أبيات عديده
ومطلع القصيدة :
والله واللـــتين بأثــر ديـــن ,,,,,,,,,,, وقبة ولي العرش لي يمامي
يا رميح لولا البوق منتم ردين,,,,,,,,, بذبح العديم وصبكم للايـــدامي
يا رميح من عقب محنا وانتم غالين,,, اليوم حـــنا ضـــدكم بالزحامي
يا رميح وضح النيص ماعقبهن شين,,, خنوف الخشوم ونابيات السنامي الى قوله :
ذبحنا طه وأكدينا المسمين ,, وأرع الشيوخ مجدعه بالكزامي
فهل يريد الكاتب هنا تمجيد خلف الاذن أم يريد الإساة إلية ؟؟؟؟؟
اما البيت الأتي الذي ذكره لخلف فهو لاحد شعراء الشرارات حيث رد على خلف حيث قال
يزوركم طراد وهذا اشد الاوجاع ,,,, يلعب بكم لعب الولد بالربابه
صغيرهم لو هو على الديد رضاع ,,, سنه شطير ويكسر العظم نابه
جاكم وفراجينكم على الدور هجاع,,, سنه صغير ..................
الابيات التي توجد فيها فراغ (.............) حذفت لاختلاف الرواة في ذكرها
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. هذا ما كتبه فارس الصخري ويتحمل مسئوليته امام الله ثم امام الناس .
الشكر موفور للاخ / فارس الصخري
حيث اتحفني بالكثير مما لديه من حقائق ثابته ودامغة تخفى على الكثيرين
وشكرا
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام علي أشرف المرسلين محمد بن عبدالله وعلى آله وصحبة آجمعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين :-
أما بعد
إنني أتطرق هنا لما تناوله محمد الأحمد السديري في كتابه "أبطال من الصحراء" وما يتعلق بقبيلة بني صخر والرولة من حيث الأحداث التي حصلت بينهم والتجني الواضح والكذب الفاضح ضد بني صخر .
فهل يتحمل هذا الخطأ الجسيم الكاتب أم الرواة ؟
أنا اعتقد أنه الكاتب وحده من يتحمل ذالك حيث أنه لم يتحرى الدقة فيما يجمع , وأنا لا أخص السديري وحده هنا بل جميع من يهرف بما لا يعرف .
وأول خطأ وقع به إيرداه لقصيدة الشيخ خلف الاذن التي قال فيها :
عليان زاع وسمح الله ذراعه ,,,,,,,, قوطر يهز الريش من غير قواده
حيث ذكر أن خلف أعجبه تصمييم ابن عمه سطام بزحفه على قبائل بني صخر الذين أخذوا أباعر النيص عن طريق الغدر ولايفوتني هنا ان أذكر بيت من قصيدة خلف حيث قال
أبو الظهور ولا يخون الوداعة ,,,,,,, مثل صباح رميح والطرش ماقاد
فأين الحقيقة من قول الكاتب وأبيات خلف ؟؟؟
أما التصحيح الذي أردتُ أيضاحه هنا بأن قصيدة خلف الاذن
آنفة الذكر أتت ردا على الفارس والشاعر رثعان بن حطاب الماضي العيسى حيث قال من قصيدة طويلة ينخى فيها (مهرته)
يا مهرتي يا شيب عيني ولوعاد,,, يا مهرتي كان ماأنتي مرادي
كان ماأنتي طوعة الراس مسناد ,,, وش عاد باب عذرك يا جوادي
ودي إن مدوا حويطات وطراد ,,, بجموع ما يسمع طرفها المنادي
للمنتحي نرمي على( البير) ميعاد ,,, لما يتليم شمل سبع البوادي
يا ماحلا المسرى من عقب الاسجاد,, أخير عندي من لذيذ الوسادي
أن روحن سبورهم وقال الدبش قاد,,, وتبيح سد مهارهم والعوادي
أنتي مع اللي شوفهن جايز غاد ,,, ولا مع اللي يقحمون الطرادي
حلالنا ماهو ورث من الاجداد ,,, مثل معاش الذيب صادر وعادي
..........نصيد بالغرات وننصاد,,,, ومن كثر الصيدات لازم يصادي
والمرجلة لو حاشها كل من راد,,, مالقيت بعيال الحمايل نوادي
(البير ) المقصود به هنا بير باير .
فأثارت هذه القصيدة حفيظة الشاعر خلف الاذن فقال متوعدا رثعان العيسى هذه القصيدة
عيا الفهد ما كل الاشوار طاعـــه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،قصار من شارب خصيــمــه ليا زاد
من صافي البالود فيه القطاعـــه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،مفراص بولاد الدول هم والأكـــراد
علمان زاع وسمح الله ذراعـــــه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،قواطر يهز الريش من غير قـــواد
بين الفدين وبين بصرى مزاعه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،غصب على شبلي وعسم على طــــراد
نبي ندور( اعويس) راع البياعــــه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ان جو من الكروه على الملح مداد
يا (عويس) لك عندي با لايام ساعــه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،يوم يعيف سابقك كل الافــــــواد
أبا الظهور اللي يحفظ الوداعــه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،مثل صباح ارميح والطرش ما قــاد
سرنا على نزل تلافح رباعـــــــه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،للطرش قـهــار وللزلم جــــــلاد
ويقصد بقوله (يا عويس) تصغيرا لرثعان العيسى فحصلت بعد قصصيدة خلف هذه
معركة في القرب من باير قال فيها رثعان قصيدة موجهه لخلف الاذن
يا راكب من عندنا فوق ثنتين ,,, (===================)
حطو عليهن ما تكلف من الزين ,,, يسرن صوب النجوم الردافي
يلفن على بيوت الشعالين ,,, من فوق العمد منهضين الرفافي
الذل مكان الكذب بين القبيلين ,,, وادخل على الله عن هاك الزرافي
يا خلف الكل من شوفة العين ,,, الكل من شوف المذلة يخافي
مير لجيت الاذن لاتجحد ياحسين,,, ياللي عزل رثعان من وضح شافي
الي عزل (عويس) خمس وعشرين,,, من عقب توعدك مهرته بالعيافي
أما القصيدة المنسوبة لخلف الاذن في كتاب السديري والذي يقول فيها :
يا طراد ماعينت ذود النصيرات ,,,, عيت عليهن لحيتك من رداها
فقط أوضحت ذاك في عدة منتديات منها مجالس حرب ومضايف شمر بأن هذه القصيدة
للشاعر مشعان القزيعي النصيري المرعضي الرويلي وهي موجهه "لحرب ابو تايه" وموجودة كاملة في كتاب قطوف الازهار لابن عبار كما موجودة في كتاب قصص وأشعار من الجزيرة العربية "الجزء الخامس" صفحة 207 ..
أما قصيدة خلف التي قال فيها
يا رميح لولا البوق مانتم رديين,,,, بذبح العديم وصبكم للايدامي
فقد حذف منها أبيات عديده وأضيف إليها أبيات عديده
ومطلع القصيدة :
والله واللـــتين بأثــر ديـــن ,,,,,,,,,,, وقبة ولي العرش لي يمامي
يا رميح لولا البوق منتم ردين,,,,,,,,, بذبح العديم وصبكم للايـــدامي
يا رميح من عقب محنا وانتم غالين,,, اليوم حـــنا ضـــدكم بالزحامي
يا رميح وضح النيص ماعقبهن شين,,, خنوف الخشوم ونابيات السنامي الى قوله :
ذبحنا طه وأكدينا المسمين ,, وأرع الشيوخ مجدعه بالكزامي
فهل يريد الكاتب هنا تمجيد خلف الاذن أم يريد الإساة إلية ؟؟؟؟؟
اما البيت الأتي الذي ذكره لخلف فهو لاحد شعراء الشرارات حيث رد على خلف حيث قال
يزوركم طراد وهذا اشد الاوجاع ,,,, يلعب بكم لعب الولد بالربابه
صغيرهم لو هو على الديد رضاع ,,, سنه شطير ويكسر العظم نابه
جاكم وفراجينكم على الدور هجاع,,, سنه صغير ..................
الابيات التي توجد فيها فراغ (.............) حذفت لاختلاف الرواة في ذكرها
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. هذا ما كتبه فارس الصخري ويتحمل مسئوليته امام الله ثم امام الناس .
الشكر موفور للاخ / فارس الصخري
حيث اتحفني بالكثير مما لديه من حقائق ثابته ودامغة تخفى على الكثيرين
وشكرا