مرابط الخيل عند بني خالد

[ابو دريع]

كان لبني خالد سيطرة و نفوذ في شرقي نجد حيث استولى بعض حكامهم على تلك البلاد فترة من الزمن ، و لهم من مرابط الخيل (الدهماء) و الصقلاوية) و (الشوافة) .

و في كتاب (الأصول) معلومات منقولة عن عبدالعزيز بن عريعر ، تتعلق بالربد ، خيل الدوشان ، و الربد خيل الرزني ، و الوذنات ، كما في نقل عن بزيع بن عريعر أيضاً ، عن خيلة الصقلاويات ، و عن الوذنات .

و ذكر الأمير محمد بن سعود الكبير أن الخيل الشوافات عند ال منديل من بني خالد . كما أن بزيع بن عريعر و هو من رؤسائهم له صلة قوية بعباس باشا ، فقد تردد ذهابه إلى مصر و معه أعداد من الخيل منها ماورد ذكره في كتاب (مخطوطات عباس باشا)

وهي :

1-مهرة سوداء صقلاوية أبوها دهيمان شهوان

2-مهرة سوداء أبوها دهيمان شهوان

3-حصان جوزي اللون ابوه صقلاوي

4-مهرة سمراء صقلاوية مريغية

5-مهرة سمراء أمها ملك المنديل و الأب كحيلان حنيف

6-حصان اسمر صقلاوي من خيل ابن رمال

7-مهرة سمراء صقلاوية من خيل الروله

8-حصان اسمر ابوه وذنان الخرساني

9-حصان ابوه معنقي حدرجي ، من خيل ابن سبيل من السبعة

10-مهرة ملونة صقلاوية جدرانية ابوها كحيلان عبيان

11-مهرة كميتية اللون بنت للي قبلها و ابوها كحيلان شواف

12-مهرة كميتية أخت للمهرة التي قبلها و ابوها كحيلان شواف

13-فلوة سوداء قاتمة عبية شراكية ، من خيل عبدالعزيز الشويعر ، و ابوها الحاج صقلاوي

14-مهرة ملونة صقلاوية جدرانية ملك بازع بن عريعر ابوها كحيلان عبيسان

15-مهرة كميتية بنت للتي قبلها أبوها كحيلان شواف

16-فلوة كميتية أخت للمهرة التي سبق ذكرها و الأب كحيلان شواف

17-كحيلة العمور المسماه على ابوها كحيلان وقد سلبوها اخوان ابن سعود بقيادة ابن سعود

سنة الخفر مع كثير من حلال العمور وكان بن سعود لم يخفر بعضهم .




من موقع شعراء بني خالد

[الشاطر]

ومن مرابط خيلهم كحيلة ابن فجري وعبية الشراك ، وكحيلة بن منديل ، ودهماء العماير

[الشاطر]

وسأذكر لكم هنا سلالات ومرابط الخيل العربية الاصيلة في البادية العربية

أولا : كحيلان ( كحيلة ) :

ويعتبره المختصين بالخيل من أكثر السلالات عددا وانتشارا في البادية العربية ويتفرع منها العديد من السلالات والمرابط من أهمها :

- كحيلة العجوز ، مربط للفدعان من عنزة ، ولابن عريعر شيخ بني خالد

-الكحيلة الثامرية ، مربط للدغمان من الرولة نسبة لثامر من الدغمان ومنها مربط لابن سعدون شيخ المنتفق ويقال أنها ليست الا كحيلة العجوز

- الكحيلة الجازية ، ولها مربط للطيار من شيوخ ولد علي من عنزة وولطوالعة من ولد علي من عنزة والعفيشي من السبعة من عنزة وابن حثلين شيخ العجمان ، والدوشان من مطير ويقال أن أصلها كحيلة العجوز..

-والكحيلة الخدلية ،مربط الخدلي من الفدعان من عنزة ويعدها العارفين بالخيل من أجود الخيل وأصرحها نسبا ، ويقال بأنها بالاصل كحيلة العجوز.

-كحيلة فريحة مربط للرولة من عنزة

-كحيلة الشايوش ، مربط للشايوش من المعجل من شيوخ عنزة

-الكحيلة العافصية مربط لابن عافص من بني حسين من الظفير ، وقبلهم للعريعر من الساري من الفدعان وكانت قلاعة من قحطان ويقال أن أصلها كحيلة العجوز

-كحيلة المريوم ، مربط للمريوم من الصويط من الظفير

-كحيلة الممرح ، مربط للمرح من الموينع من عنزة

-كحيلة العبيسية مربط لابن عريعر شيخ بني خالد ، كذلك للبرزان من مطيرويقال أن أصلها كحيلة العجوز

-كحيلة الخرس مربط للخرسان من الفضول ، وأصلها للفدعان ومنهم لعلوى من مطير ، ومنهم للظفير ، ومنهم لابن فرعين والمقيبل من ودل علي ثم للخرس من الفضول ويقال بانها كحيلة العجوز أصلا.


- كحيلة الجلالة : وأساس مربطها للاشراف ومنهم للفدعان وللظفير وشمر ويقال عن سبب تسميتها بأن الضويمر من الفدعان كان يخاف عليها من طمع الاخرين بها فيجللها بجلال رديء

- كحيلات أم عرقوب ( ويقال أنها من كحايل الفجري ) ، وهو مربط للدويش من مطير ، وسميت ام عرقوب لان بني خالد ضربوها بالسيف على عراقيبها في كون مع مطير لالاتقلع منهم ، ولكنها سلمت واعتنى بها الدويش ومنه للطيار من مشايخ ولد علي من عنزة

- كحيلة جلفة سطام البالود مربط لولد علي من عنزة وكذلك للحبيتي من المرعض من الرولة من عنزة

- الكحيلة المطرفية ، وتعرف بكحيلة ام معارف وهو مربط للمطارفة من عنزة وكان يوجد لها مرابط لدى الظفير والفضول وآل خليفة حكام البحرين من عنزة.

- كحيلة جراشية ، مربط لابن جلرشان من البقوم يقول بخيت العطاوي :

لحقوا على البل فوق قب مشاهير @@ يتلون ابن جرشان حامي الونية

- كحيلة الزهية ، مربط لولد علي من عنزة ، ويقال ان اصلها جراشية

- كحيلة البنت مربط الدباغ من حرب كحيلة جرشانية ( ويقال لها كحيلة الحنيفية ) مربط لابن جرشان من البقوم وهي مربط لآل سعود حكام السعودية من عنزة..

- كحيلة العشير ، مربط للدباغ من حرب ويقال أنها نفسها كحيلة البنت كذلك هي من مرابط ابن رشيد أخذت قلاعه من شرايد امه

-كحيلة المصنة مربط للهذال من شيوخ عنزة واساس مربطها للعضيدي من الصقور من عنزة

- كحيلة الشنينة وهو مربط ذوي زيد الاشراف ، ومنهم للمقالدة من مطير ، ويقال أنها كحيلة العجوز..

- الكحيلة الشوافية ، مربط لابن ضويمر من الفدعان من عنزة ، وابن منديل من بني خالد ولبني صخر ويقال ان اصلها كحيلة العجوز

- كحيلة عماوية ، مربط للعماوي من الظفير ، وأصلها للمعبهل من الرولة واصلها كحيلة ام المعارف مربط المعبهل

-كحيلة جبيلية لابن جبيل من الظفير والمثل يقول : ( الجبيلي يحلق ولا يحلق )

- كحيلة الرعيل ، أساسا للشريف ثم تأسس مربطها عند ابن وتيد من شمر حين شق أذن مهرتها فجارت السكين بالقطع حتى تدلى طرف أنها فسميت بالرعيل ، وهي كذلك مربط لابن هادي شيخ قحطان ، كذلك للاهيضل شيخ الدعاجين من عتيبة ، والدويش شيخ مطير ، وابن حثلين شيخ العجمان ، ويقال أن اصلها كحيلة العجوز..

قال الخضيري :

قال الخضيري والذي تدنا له @@ بنت الرعيل من أصلها مجذوبة

- كحيلة طويسية ( حيث يقال بأن الطويسية وطويسان ما هما الا من كحيلة العجوز ، وهناك من يقول أنهما يعودان للعبية ) ومربطها للابي ذراع من الظفير..

-كحيلة المرادي ، وهو مربط لآل سعود ، وللعجمان ، وللدوشان شيوخ مطير ، ويقال أن أصلها كحيلة العجوز

- كحيلة وبيرية لال وبرة من العجمان ، وهي كذلك مربط لال خليفة ، ويقال أن أصلها كحيلة أم معارف وأصلها من خيل الاشراف ذوي حسين..

ومما قاله فرسان البادية وشعراءها في لاكحايل ، قول الشيخ مشعان بن هذال شيخ مشايخ عنزة في فرسه الكحيلة :

مرجان واحلب للكحيلة بريرة @@ قم بدها بالبر قبل العيالــــــــي
باغٍ عليها مناطحات الدبيلـــه @@ ليا جن مثل مخورمات الجمالي

ويقول ابن عافص من قحطان :

على الكحيلة صنيع وحايل @@ وحق علينا مركب الشيخ نخليه

ويقول غانم القضيب الشراري :

الحمد لله يوم جتنا الكحيلة @@ عقب المعايا دونها والعصايا
الله يسود وجه قرم شراها @@ سواد غربان يحمن الجوايا

ويقول ابن مسعود القحطاني :

حالي مريض والكحيلة ناقص @@ ومن كثر حزني اصفر خزخازها


ثانيا : الصقلاوي ( صقلاوية )

وهي من أقل السلالات عددا ، والصقلاويات عموما أٌقرب الخيل للكحيلات فقد تزاوجت هذه الفروع بفروع كحيلان ويتفرع منها العديد من السلالات والمرابط أهمها :

- الصقلاوية القدرانية ، مربط لسليمان بن قدران من السبعة من عنزة ( وهي من أجود الصقلاويات وأشهرها على الاطلاق )

قال الشيخ العاصي الجرباء :

جدك لجدانه ضديـد @@ قدراني ما تداني النكاد
ما دك بك برقا عباة @@ طلعك بعيد بالحمــــــاد

- الصقلاويات الوبيريات ، مربط لوبير القدراني من عنزة ( أخو سليمان ويذكر أن امها الصقلاوية القدرانية وأن سليمان أراد قطع يدها ووهي مهرة ، فاشتراها منه أخوه وبير بثمان من الابل )

- الصقلاوية الارحبية

-الصقلاويات السودانيات ، مربط لابن سودان من عنزة

- الصقلاوية السمنية ، مربط لابن ميدان من شمر وكذلك ابن ملحم من شيوخ عنزة ، وهي قبل هذا مربط للفدعان من عنزة

- الصقلاوية الرمالية ، مربط لابن رمال من شمر وأصلها قدرانية

- الصقلاوية الحدرجية ، مربط لابن شعلان من شيوخ عنزة ( ويقال أنها تعود لكحيلة العجوز )

- الصقلاويات المريغيات ، مربط للفرجة من الرولة والميهوب من عنزة ، ولابن يعيش شيخ المصاليخ من عنزة

- صقلاوية بزيع ، مربط لابن عريعر من شيوخ بني خالد وهي بالاصل للمهاشير ، وأصلها من الرولة ( ويقال أن أصلها صقلاوية مريغية )

- الصقلاويات القميصيات ، مربط للقمصة من عنزة

- صقلاوية نجمة الصبح مربط للغبين من شيوخ عنزة

- صقلاوية معدي ، مربط ابن قويد شيخ الدواسر ، وأصل شياعته للصقور من عنزة

- الصقلاوية البسامية ( أصًلها قدرانية) مربط لآل بسام من أهالي عنيزة..

ثالثا : الحمداني ( حمدانية ) :

يذكر الكثير من خبراء والمختصين بالخيل العربية الى اعتبارها أجود الخيل العربية الاصيلة ويقول ايضا الخبراء بأن هذه الخيول تعد من أكبر بيوت الخيل وأعرقها ومنها :

-الحمدانية السمرية ، مربط للظفير وكذلك لدىالطيار وولد علي من عنزة

-حمدانية ابن غراب ، مربط لشمر وعند سلطان محمد الطيار اثنين من هذا الرسن

-حمدانية حميدة ، مربط لابن عريعر ، وأصلها لابن غبين ( وهي سبب قصة المثل عطية غبيني )

- حمدانية رياشية ، مربط لابن منهاج من الظفير

-حمدانية الخديم ( أصلها سمرية ) والخديم إمرأة صانع للروسان من عتيبة وهو مربط الامام فيصل بن تركي

-حمدانية الصانع ، والصانع من أهل الكهفة وأصلها سمرية جويعية مربط للظفير


رابعا : عبيان ( العبية )

وتمتاز بجمالها الا انها صغيرة الحجم ويقال أنها بالاصل كحايل ويتفرع منها العديد من السلالات أيضا ومن أهمها :

[COLOR=red]- العبية الشراكية ، مربط للشراك من بني خالد

- العبية الهنيديسية ، مربط للهنيديس من المطارفة من عنزة ولابن شماط من ولد علي ، ويقال أن أصلها شراكية أتت للهنيديس هدية من خاله الشّراك

- العبية اللميلمية ، مربط للميلم من ولد علي من عنزة ، ويقال أن أًلها هنيدسية

- عبية شرايد أمه ، مربط للسبعة من عنزة ، ويقال أن أًلها عبية لميلمية

- العبية الهوينية ، مربط لابن شتيوي من القمصة من عنزة ، كذلك للقضاة من بني صخر ، ويقال أن القضاة أخذوها قلاعة من بني هلال قديما في زمن تغريبتهم..

- العبية أم جريس ، مربط للعطيفات من ولد علي من عنزة ، كذلك للمسكة من عنزة

- عبية الديدب ، مربط للديدب من السويلمات من الدهامشة من عنزة

- عبية علوانية ، مربط للفردة من حرب

- عبية شويعرية ، مربط لابن شويعر في حائل

- عبية خضير ، مربط لبني صخر

ومما ذكر في الشعر عن العبية :
قول دندن الفهيم في فرس الشيخ مطلق الجربا :

ساق به ست ٍ مع عشر وثمان @@ ( والعبية ) بنتها واللي تلاه

وقال الشيخ محمد بن هندي بن حميد :

ياليتني حضرتها @@ من فوق مشعثرة السبيب
عل العبية كنهــا @@ عذرا ترعى للخطيــــــــب

وقال حسين بن صغير :

باغ ٍ الى دب القضا بالقصيم @@ أقدم الله يالعبية وادنيك

وقال جهز بن شرار :

ياهل العيرات خلوهن شلايل @@ يم أبو تركي وتبراهن عبية


خامسا ً : دهيمان ( الدهما )

ومنها الدهم الشهوانيات ، مربط للضياغم من قحطان

-دهم النجيب ، مربط لبني حسين من الظفير

-دهيمة العماير ، مربط لبني خالد

-دهيمة عضيدة البدن ، مربط لابن مشيط

-دهيمة معجلية ، مربط لابن معجل من شيوخ عنزة يقول محدى الهبداني :

معجل يرون الرماح المناسيس @@ ياما وقع بسيوفهم من قحومي
فوق الرمك ويعطون المتاريس @@ اليا تلاقوا بالنمش والسهومـي

- دهم كنيهر ، مربط للعجمان

- دهيمة أم عامر ، مربط المريخات من ولد علي وهي كذل لدى المريخات من مطير
ويقال أن الدهم كلهن شهوانيات ويقول شهوان في الدهما :

أدور الدهما وشلفا من القنــــــــا @@ عليها من الفضة مطال ٍ خفايف
لها زرجة ٍ تومي ليا هبها الهوى @@ تشدا لملواح لها الطير عايـــف

وقال في دهماه أيضا :

فدتك الدهما يا ذياب بن غانم @@ غدت ضحا والجيدات غواد

وقال :


أنا على الدهما بنت أم عامر @@ وقولوا لمن ضم الخبيث يبيع
نجت بي وابن عمي ودرعنا @@ وخامسنا بين الضلوع جضيع

وقال فارس بن شهوان :

لكن أذيال الدهم دهم آل راشد @@ هماليل صيف صادقات مخايله

وقال المهادي :

يذلون من دهما دهوم ٍ نجرها @@ نفجي بها غارات من لادرابها

سادسا ً : شويمان ( الشويمة) :

- ومنها شويمة السباح ، مربط للسباح من الفضول ، وكذلك مربط لشمر ، وكذلك مربط للحمر من ولد علي من عنزة

- شويمة الودج ، مربط للودك من شمر ، وهي بالاصل لابا الوكل من الرولة من عنزة

سابعاً : المعنقي والمعنقية :

وعرفت بقوة أحتمالها ، كما عرفت بتواضع جمالها وتناسقها ومنها :

- المعنقية الحدرجية ، مربط لابن سبيل من السبعة من عنزة وكذلك تعرف بمعنقة إبن سبيل

-معنقية عرموشية ، مربط لابا ذراع من شيوخ الصمدة من الظفير ، وهو عارفة مقلدات ( أي قاضي لنزاعات الخيل ) ، ومن المعنقيات كذلك السلجيات والشلاقيات

والمعنقيات لاتمتاز بالجمال ولا التناسق الا أنها قوية التحمل ..

وقال الشعراء فيها :

نعطيه خشم المعنقي @@ غوج ٍ يشعثر بالسبيب

وقال شاعر آخر في المعنقية :

ولحقت بابو صبحا على المعنقية @@ قوطر يعوم بوسطهم تقل سباح


ثامنا ً : طويسان ( طويسية) أو طويسة :

يقال أنها فرع من العبيات سماها إبن حلاف طويسة حتى لايعرف عليها إبن صويط فيأخذها عرافة ، وفي قول آخر أنها تتفرع من كحيلة عجوز ، وهي مربط لابن هذال من شيوخ عنزة ، وقبله لابن عريعر شيخ بني خالد ، وقبله لابن سعدون شيخ المنتفق ، وقبله لابن حلاف شيخ السعيد من الظفير ..

تاسعا ً : هدبان ( هدبا) :

ويقال أنها تعود بأصولها للكحايل ويتفرع عنها :

- هدبان انزحي ، مربط للرولة نمن عنزة ، وبالاصل للنزحي من الفضول ، ومن قبله لابن صويط

- وهدبا المشيطب ، مربط للمشيطب من الرولة من عنزة ، كذلك مربط للفرم من شيوخ حرب ، ويقال أنها بالاصل هدبا أنزحي

- هدبا البردويل ، مربط لابن رشود من السبعة من عنزة ، وللثابت من شمر

- هدبا هقشة ، مربط لابن هقشة من الرولة من عنزة ، وأصلها لابن لاحم من المطارفة من عنزة ، ويقال أنها هدبا أنزحي

- هدبا الزايدي ، مربط للزايد من ولد علي من عنزة ، كذلك مربط لبني رشيد ، ويقال أن أصلها هدبا انزحي

- هدبا الفرد ، مربط للفرد من السبعة من عنزة وللمصاربة وابن جولان من عنزة

- هدبا الظاهري ، نسبة للظاهري من اهل الشنانة ، هي دارجة بالاصل من الحميدي بن هذال من شيوخ عنزة ومنه لشمر ومنهم لمانع ابن صويط شيخ الظفير ومنه لمانع بن سحوب من زعب ومنه للامام عبدالعزيز بن محمد بن سعود أثناء حكمه ومنه ((كهدية بشارة على ولادة حفيده سعود )) لابراهيم بن سعيد من اهل منفوحة
فاشتراها منه مبارك الظاهري ، وأصلها هدبا أنزحي

- هدبا متعبة الفريد ، مربط للفريد من الظفير

-هدبا جلفة ، مربط للحبيتي من الرولة ، والعقاقرة وولد علي من عنزة

ومما قال الشيخ مانع بن صويط في هدباه :

لكن هدبا والتجافيف فوقـــــــــه @@ جناح قطاة ٍ علقت في متونـــــــــه
قطاة ٍ غدا عنها القطا مادرت به @@ وهي ماقضت من بارد الما شطونه

وقال فجحان الفراوي المريخي في هدباه :

جبت الحصان وجبت هدبا وريفه @@ صم الحوافر من مراكيب الابواش


عاشرا ً : كروشان ((كروش)) :

ومنها كروش الغندور ، مربط للغندور من البقوم ، وكذلك مربط ابن رشيد ، ومطير ، وابن قرملة ، وهي بالاساس على ماتفيد بعض المصادر لبني هاجر بينما تفيد مصادر أخرى أنها لابن كرشة من قحطان وصلته من ابن رمثين من عبيدة قحطان ، ويقال أن أصل كروش من كحيلة العجوز...

يقول عبيد ابن رشيد في كروش :

جانا جوابك يالشجاع ابن هـــادي @@ تقول لك (بكروش ) عندي مثاني
وكروش جتني من نجاز المعادي @@ عز العرب عند اختلاف الزمانــــي
هضيمة ٍ طلبك مثاني جــــــوادي @@ وأنا بكفي حبلها والعنانــــــــــــي

وقال فجحان الفراوي يرثي الشيخ الدويش :

مات الدويش وراح له عن بضاعه @@ شعاع والصمان (وكروش ) والشرف

قال العوام الشيباني في فرس بسطام بن قيس الشيباني :

وافلت بسطام جريضا ً بنفسه @@ وغادر في الكرشاء لدنا ً مقوما ً

الحادي عشر وذنان ( وذينيه ) :

وذنان الخرساني ، مربط للخرسان من آل فضل من طيء ، كذلك لابن عريعر شيخ بني خالد

الثاني عشر : الصويتي (صويتيه ) :

ومربط الصويتيه ، لدى الاشراف قديما ً وعنهم انتقل للبقوم ثم لباقي القبائل

قال نافع بن فضليه :

انا على دوجه الى اوحيت بي شان @@ بنت الصويتي لونها مثل لونه


الثالث عشر : الربد

يقال بأنها تعود لكحايل وسميت ربدا للحاقها بنعامه ، ومنها المرابط التاليه :
-ربدا مهيلبيه ، مربط لابن بكر من السويلمات وابن هنيدة من عنزة
-ربدا خشيبان ، مربط للظفير وشمر ، ومنها الربدا السليسلية نسبة الى إمراة من شمر أسمها سليسلة
-ربدا حريب التمر ، مربط لسبيع
-ربدا الوصالي ، مربط لمطير وللدويش شيخ مطير


الرابع عشر : كبيشان (الكبيشة ) :

ويقال أنها شويمة كما أن هناك روايه تقول أنها كحيلة وجاء في كتاب ((تاج العروس شرح القاموس )) ، كبشة فرس نجيب تنسب الى ابن قدران ومنها الكبيشة الجدعية

يقول حمود العبيد الرشيد :

لولا الله المعبود ثم الكبيشة @@ ما سندن دون الخزيزة ركابي


الخامس عشر : مخلدي (مخلديه)

وينتشر هذا الرسن في الاردن ومناطق سيناء

فمان الله




وسلامتكم وسامحوني علي القصور

[ابو دريع]

السلام عليكم ورحمه الله

الله الله عليك ياشاطر ,,,,,,,,,,,,,,,,,,عز الله انك شاطر

والله لا يهينك يبعدي موضوعك هذا مهم جدا

والله ذكرت كثير من مرابط الخيل عند العرب

وذكرت ابيات عنها ايضا ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

الله لا يهينك يبعدي

وسلم الله ذا اليمنا الي كتبت ذا الموضوع

[؟؟؟]

مشرفنا ابودريع ياليت تعطيني المصدر وهو موقع شعراء بني خالد لاني ادوره من زمان

[ابو دريع]

حياك الله يا العضو ؟؟؟؟

اسف ؟؟؟

موقع بني خالد ( شعراء بني خالد ) هو من تصميم الاخ وابن العم العزيز ( صعب المنال )

ولكن من زمان وانا ادور الموقع والظاهر انه سكره

وهذا عنوانه الي اعرفه http://www.MF500.com

[ابو دريع]

وهذا من اعلاانات الموقع القديمه

من هذا الرابط (http://216.239.59.104/search?q=cache:3iUYq8MlpBsJ:www.islamcvoice.com/vb/showthread.php%3Ft%3D11300+%D9%85%D9%88%D9%82%D8%B 9+%D8%B5%D8%B9%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D8%A 7%D9%84+&hl=ar)

[أبن حسن]

وجاء في كتاب الخيول العربية للمؤلف أسعد الفارس صفحة ستين العماير من بني خالد وتنسب اليهم الخيول الدهماء

[ابو دريع]

حياك الله يبن حسن والله لايهينك يالغالي