طارق السلمي
03-30-2005, 12:15 AM
من رجالات المحاميد من بني سليم في ليبيا :
من رجالات المحاميد من بنى سليم الذين ذكروا فى كتب التاريخ وبعض المراجع الأخرى منذعام1607 ميلاديةوحتى 1930 ميلادية أحمد بن نوير و ولديه ، أحمد ومنصور وأحفاده نوار و محمد و صالح ، ومحمود بن طوق ويعقوب بن عطية وعلى بن وشاح و بلقاسم بن وشاح وعون خليفة بن عون وبلقاسم بن خليفة ، وغومة بن خليفة و أبوالقاسم السعداوية ، وبلقاسم بيري باشا وشقيقه أحمد بيري ومحمد سوف ومحمد بن بلقاسم بن عون و امحمد أحمد بيري ، وأحمد محمد بلقاسم باشا وعون بن الحاج وبلقاسم خيشه .
وقد تولي بعض هؤلاء قيادة الجهاد ضد الغازي الأجنبي فى الميدان وتولى الآخرون دعمهم كما وتولى بعضهم عند تعاونهم مع أسرة القره مانللى والعثمانيين وظائف قيادية هامة.وفيما يلي بعض البيانات الموثقة والتي تم الحصول عليها حتى الآن بشأن بعض رجالات المحاميد :-
أولاً : خليفة بن عـون المحمودى السلمي
الشيخ خليفة بن عون المحمودى السلمي ، من أولاد محمود بن طوق ، نسبهم فى بنى سليم ورئيس قبيلة أولاد نوير المشهورة فى القبائل العربية الطرابلسية استنجد به يوسف بك القره مانللى حينما ضعف والده على على إدارة الولاية وفى الثالث عشر من ذي القعدة سنة 1207 جاء الشيخ خليفة فى جموع كثيرة من العربان لنجدة يوسف بك القره مانلى وانضم إليه أهل الساحل والمنشية ، وحاصروا المدينة نحو ثمانية وثلاثون يوما والحرب قائمة على ساقها ، وفى إلحادي والعشرين من ذي الحجة سنة 1207 فتحت المدينة ودخلها يوسف بك ورؤساء جيوشه وأعوانه.
ثانياً: أبوا لقاسم بن خليفة بن عون المحمودي السلمي :-
هو شيخ قبيلة المحاميد من بني سليم القبيلة العربية المشهورة ، وهي تنتسب إلى محمود ابن طوق ، بن بقية، بن وشاح ، بن عامر ، بن جابر ، بن فائد – بالفاء- أبن رافع ، بن ذُباب ، بن مالك ، بن بكر بن بُهثة ،بن سُليم . فهم في صميم العرب من قبيلة بني سُليم التي جاءت إلى إفريقية سنة442 هـ كان أبوا لقاسم هذا صاحب النفوذ في الجبل – جبل نفُوسة – وإليه تنتهي كلمة العرب .. ولكثرة ما كان في مدينة طرابلس من اضطرابات ومنافسات بين رؤساء الترك بعضهم مع بعض ، وبينهم وبين العرب ،
كان هو في شبه استقلال بالجبل منذ أن ظهرت الأسرة القرمنلية إلى سنة 1231 . وفى هذه السنة – نتيجة لاضطراب الأمر في مدينة طرابلس – اشتدت الفوضى في جهة نالوت ، واختل الأمن ، وحاول الشيخ أبوا لقاسم إصلاح الأمر فلم يقدر ، فاستعان بيوسف باشا القرمنلى سنة 1233 ، فأمده بجيش استعان به للقضاء على الفوضى ، واستولى على نالوت بعد حرب شديدة وتم له الأمر فيها .
ولم تطب نفس يوسف باشا أن يكون صاحب الكلمة والنفوذ في نالوت عربياً من صميم العرب وأن كان يدين له بالولاء ، فأضمر الغدر للشيخ أبى القاسم .
ولتنفيذ المؤامرة دعاه إلى طرابلس بالأمان ، ولسلامة نيته قدم عليه سنة 1236 فأكرم مثواه ، أنزله منزلاً كريما ، وأنعم عليه بهدايا نفيسة ، ولم يلبث أن أمر بقتله ، فاغتيل ليلاً على غرة منه بدار الضيافة سنة 1236 . ولم يقتصر هذا التركي على قتل الشيخ أبى القاسم ، بل أتى باثنين من الخبازين وقتلهما ظلماً بدعوى أنهما قتلا الشيخ أبا القاسم دفعاً للشبهة عنه .
وهذا أقل ما يفعله الترك برحلات العرب بطرابلس .
(من كتاب إعلام ليبيا الصادر عن مكتبة الفرجاني طرابلس عام 1961 لمؤلفه طاهر أحمد الزاوي).
ثالثاًً: الشيخ غومة بن خليفة بن عون المحمودي السلمي :
ولد عام 1795 فى منطقة الحوض حيث يقيم المحاميد من أولادالمرمورىوله أخوة
هم :- إسماعيل ومحمد وسعيد وأبوالقاسم
قادحركة مقاومةضدالحكم العثماني بسبب سوءالإدارة والرغبة في حصول الجبل الغربي على استقلال ذاتي وتولى إدارته من قبله .
وتعتبر حركة الشيخ غومة المحمودي السلمي (1835-1858م) من أهم الحركات التي شهدتها إيالة طرابلس الغرب إبان الحكم العثماني (1551-1911) وأبرزها ، فقد كانت حركة شعبية بمعني أنها شملت قطاعاً كبيراً من سكان الإيالةضم بعض القبائل الكبيرة ذات القوة والنفوذ واتسع تأثيرها في منطقة جغرافية واسعة ضمت معظم الجبل الغربي والمنطقة الغربية من الإيالة ، واستمرت فترة زمنية طويلة ناهزت الربع قرن ، فشكلت بذلك خطورة كبيرة هددت الوجود العثماني في البلاد،وألحقت بجيشه الهزائم في عدة مواقع،واستنزفت إمكاناته الاقتصادية وسببت له الأزمات السياسية التي أدت إلى سقوط الولاة وتغيير القيادات العسكرية,كما كانت موضوع اهتمام الباب العالي والسلطان العثماني بصورة شخصية ، وكانت لها تأثيراتها على الأوضاع القبلية ومراكز النفوذ في الإيالة ،واسترعت على الصعيد الخارجي انتباه الإنجليز والفرنسيين فأقحمت ولو بصورة غير مباشرة في الصراع الدائر بينهما .
قبل عام 1842 تصالح مع العثمانيين واستدعي لمدينة طرابلس حيث منح وظيفة رئيس الحجات وعضو لجنة إدارة المدنية مع وسام ، إلا أنه سرعان ما لوحظ عليه الخروج على شروط الصلح .
نفى إلى تركيا مع عدد من زملائه في المقاومة فى عام 1842 إلى عام 1854 أى لمدة اثنتي عشرة سنة .
استشهد في معركة مع الجنود العثمانيين في وادي أو آل بين (درج وغدامس) يوم26/3/1858 بعد مقاومةوكر وفر لمدة ثلاثة وعشرين عاماً .
تضرب الأمثال الشعبية في ليبيا حول غومة ومن ذلك :-
1) (جاب راس غومة ) : يضرب للشيء الكبير الهام ..
ويسخر الإنسان من صاحبه فيقول:أمال جاب راس غومة.
ويذكرنا في الأدب العربي القديم "جاب رأس الكليب"
2) (الضرب للمحاميد والثناء لغومة)
يضرب لمن يحوز صيتاً ويطوي صيت من قام معه،فالمحاميد كانت تبلي
مع(غومة)وظل أسم" غومة " شائعاً دليلاً على الحركة.
وهذي نبذه مختصره عن بعض رجالات بني سليم في ليبيا بعد هجرة جزء منهم الى بلاد المغرب العربي في هجرة بني سليم وبني هلال المشهورة
منقول
اخوكم
طارق السلمي
من رجالات المحاميد من بنى سليم الذين ذكروا فى كتب التاريخ وبعض المراجع الأخرى منذعام1607 ميلاديةوحتى 1930 ميلادية أحمد بن نوير و ولديه ، أحمد ومنصور وأحفاده نوار و محمد و صالح ، ومحمود بن طوق ويعقوب بن عطية وعلى بن وشاح و بلقاسم بن وشاح وعون خليفة بن عون وبلقاسم بن خليفة ، وغومة بن خليفة و أبوالقاسم السعداوية ، وبلقاسم بيري باشا وشقيقه أحمد بيري ومحمد سوف ومحمد بن بلقاسم بن عون و امحمد أحمد بيري ، وأحمد محمد بلقاسم باشا وعون بن الحاج وبلقاسم خيشه .
وقد تولي بعض هؤلاء قيادة الجهاد ضد الغازي الأجنبي فى الميدان وتولى الآخرون دعمهم كما وتولى بعضهم عند تعاونهم مع أسرة القره مانللى والعثمانيين وظائف قيادية هامة.وفيما يلي بعض البيانات الموثقة والتي تم الحصول عليها حتى الآن بشأن بعض رجالات المحاميد :-
أولاً : خليفة بن عـون المحمودى السلمي
الشيخ خليفة بن عون المحمودى السلمي ، من أولاد محمود بن طوق ، نسبهم فى بنى سليم ورئيس قبيلة أولاد نوير المشهورة فى القبائل العربية الطرابلسية استنجد به يوسف بك القره مانللى حينما ضعف والده على على إدارة الولاية وفى الثالث عشر من ذي القعدة سنة 1207 جاء الشيخ خليفة فى جموع كثيرة من العربان لنجدة يوسف بك القره مانلى وانضم إليه أهل الساحل والمنشية ، وحاصروا المدينة نحو ثمانية وثلاثون يوما والحرب قائمة على ساقها ، وفى إلحادي والعشرين من ذي الحجة سنة 1207 فتحت المدينة ودخلها يوسف بك ورؤساء جيوشه وأعوانه.
ثانياً: أبوا لقاسم بن خليفة بن عون المحمودي السلمي :-
هو شيخ قبيلة المحاميد من بني سليم القبيلة العربية المشهورة ، وهي تنتسب إلى محمود ابن طوق ، بن بقية، بن وشاح ، بن عامر ، بن جابر ، بن فائد – بالفاء- أبن رافع ، بن ذُباب ، بن مالك ، بن بكر بن بُهثة ،بن سُليم . فهم في صميم العرب من قبيلة بني سُليم التي جاءت إلى إفريقية سنة442 هـ كان أبوا لقاسم هذا صاحب النفوذ في الجبل – جبل نفُوسة – وإليه تنتهي كلمة العرب .. ولكثرة ما كان في مدينة طرابلس من اضطرابات ومنافسات بين رؤساء الترك بعضهم مع بعض ، وبينهم وبين العرب ،
كان هو في شبه استقلال بالجبل منذ أن ظهرت الأسرة القرمنلية إلى سنة 1231 . وفى هذه السنة – نتيجة لاضطراب الأمر في مدينة طرابلس – اشتدت الفوضى في جهة نالوت ، واختل الأمن ، وحاول الشيخ أبوا لقاسم إصلاح الأمر فلم يقدر ، فاستعان بيوسف باشا القرمنلى سنة 1233 ، فأمده بجيش استعان به للقضاء على الفوضى ، واستولى على نالوت بعد حرب شديدة وتم له الأمر فيها .
ولم تطب نفس يوسف باشا أن يكون صاحب الكلمة والنفوذ في نالوت عربياً من صميم العرب وأن كان يدين له بالولاء ، فأضمر الغدر للشيخ أبى القاسم .
ولتنفيذ المؤامرة دعاه إلى طرابلس بالأمان ، ولسلامة نيته قدم عليه سنة 1236 فأكرم مثواه ، أنزله منزلاً كريما ، وأنعم عليه بهدايا نفيسة ، ولم يلبث أن أمر بقتله ، فاغتيل ليلاً على غرة منه بدار الضيافة سنة 1236 . ولم يقتصر هذا التركي على قتل الشيخ أبى القاسم ، بل أتى باثنين من الخبازين وقتلهما ظلماً بدعوى أنهما قتلا الشيخ أبا القاسم دفعاً للشبهة عنه .
وهذا أقل ما يفعله الترك برحلات العرب بطرابلس .
(من كتاب إعلام ليبيا الصادر عن مكتبة الفرجاني طرابلس عام 1961 لمؤلفه طاهر أحمد الزاوي).
ثالثاًً: الشيخ غومة بن خليفة بن عون المحمودي السلمي :
ولد عام 1795 فى منطقة الحوض حيث يقيم المحاميد من أولادالمرمورىوله أخوة
هم :- إسماعيل ومحمد وسعيد وأبوالقاسم
قادحركة مقاومةضدالحكم العثماني بسبب سوءالإدارة والرغبة في حصول الجبل الغربي على استقلال ذاتي وتولى إدارته من قبله .
وتعتبر حركة الشيخ غومة المحمودي السلمي (1835-1858م) من أهم الحركات التي شهدتها إيالة طرابلس الغرب إبان الحكم العثماني (1551-1911) وأبرزها ، فقد كانت حركة شعبية بمعني أنها شملت قطاعاً كبيراً من سكان الإيالةضم بعض القبائل الكبيرة ذات القوة والنفوذ واتسع تأثيرها في منطقة جغرافية واسعة ضمت معظم الجبل الغربي والمنطقة الغربية من الإيالة ، واستمرت فترة زمنية طويلة ناهزت الربع قرن ، فشكلت بذلك خطورة كبيرة هددت الوجود العثماني في البلاد،وألحقت بجيشه الهزائم في عدة مواقع،واستنزفت إمكاناته الاقتصادية وسببت له الأزمات السياسية التي أدت إلى سقوط الولاة وتغيير القيادات العسكرية,كما كانت موضوع اهتمام الباب العالي والسلطان العثماني بصورة شخصية ، وكانت لها تأثيراتها على الأوضاع القبلية ومراكز النفوذ في الإيالة ،واسترعت على الصعيد الخارجي انتباه الإنجليز والفرنسيين فأقحمت ولو بصورة غير مباشرة في الصراع الدائر بينهما .
قبل عام 1842 تصالح مع العثمانيين واستدعي لمدينة طرابلس حيث منح وظيفة رئيس الحجات وعضو لجنة إدارة المدنية مع وسام ، إلا أنه سرعان ما لوحظ عليه الخروج على شروط الصلح .
نفى إلى تركيا مع عدد من زملائه في المقاومة فى عام 1842 إلى عام 1854 أى لمدة اثنتي عشرة سنة .
استشهد في معركة مع الجنود العثمانيين في وادي أو آل بين (درج وغدامس) يوم26/3/1858 بعد مقاومةوكر وفر لمدة ثلاثة وعشرين عاماً .
تضرب الأمثال الشعبية في ليبيا حول غومة ومن ذلك :-
1) (جاب راس غومة ) : يضرب للشيء الكبير الهام ..
ويسخر الإنسان من صاحبه فيقول:أمال جاب راس غومة.
ويذكرنا في الأدب العربي القديم "جاب رأس الكليب"
2) (الضرب للمحاميد والثناء لغومة)
يضرب لمن يحوز صيتاً ويطوي صيت من قام معه،فالمحاميد كانت تبلي
مع(غومة)وظل أسم" غومة " شائعاً دليلاً على الحركة.
وهذي نبذه مختصره عن بعض رجالات بني سليم في ليبيا بعد هجرة جزء منهم الى بلاد المغرب العربي في هجرة بني سليم وبني هلال المشهورة
منقول
اخوكم
طارق السلمي