((دورة )) يداً بيد ... نحو ... الجنة

[الشيخـه]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

أحببت أن أقيم معكم دورة



بعنوان




يداً بيد ... نحو ... الجنة
[]


المقدمة ..



بسم الله الرحمن الرحيم
...


أنتم وأنتن .. وهن وهم .. وكل إنسان يبحث عن السعادة ..

كلامي لكم أنتم .. نعم أنتم ..

هل تبحثون عن السعادة ؟.. وهل تبحثون عن الخير .؟. وهل تبحثون عن البركة . في أعماركم .. في أوقاتكم .. ؟
هل تريدون ذلك وأكثر من ذلك .. ؟

الطبيعي أن نحب الله .. ولكن .. الغير طبيعي عندما يحبنا الله عز وجل .

أحببت أن أقدم هذه الدورة .. لي أنا أولا .. ثم لكم .. نعم فكلنا يحتاج لهذه الأمور ..

نعم إخواني واخوتي .. نبدأ من هنا .. لنصل هناك .. لجنات النعيم ..

نبدأ .. بكلمات ,, وننتهي بجنات ..

نبدأ .. بهم وهو هم التقرب إلى الله ,, وننتهي بإذن الله لحبه سبحانه وتعالى ..

نبدأ .. ونحن نعلم التقصير منا وننتهي ونحن نؤمن بتقصيرنا ولكن نلاحظ تطورنا ..

من هنا نبدأ .. يداً .. بيد ..

يدي .. بيدك أختي .. ويدك أخي بيد اخيك ..

وكلنا .. يداً .. بيد ... نحو الجنة ..

ونسأل الله .. أن يجعلنا يداً بيد .. ندخل الجنة ..

وعندها نتذكر هذه الدورة الخيرة .. .. ونبتسم ابتسامة الخير والرضى ..

الجنة .. وما أدراكم ما الجنة ..

في هذه الدورة .. بإذن الله ..

سنقوم بعرض صور جميلة للجنة .. من باب التحفيز .. وأبيات تحذرنا من اللهو وتذكرنا بالموت للتنبيه ..

وبعض الدورس المبسطة جدا .. وسنختم كل يوم .. بواجب عملي .. لابد أن نقوم به جميعا ..

وبعد أن نقوم به .. نسجل توقيعنا .. بأننا قمنا به ..

المطلوب منكم إخواني وأخواتي .. المتابعة ,, والقراءة .. والاستفادة .. والقيام بالواجب ..

سندرس عشرة أسباب موجبة لمحبة الله سبحانه وتعالى لعبده ..

وسنطرح بعض النقاط التي ترفع درجاتنا بإذن الله في الجنة ..

سنطرح الكثير والكثير .. ومطلوب منكم انتم .. المتابعة ,, والقيام بالواجب الذي سيكون في آخر كل درس .


وعندما نحس بالمشقة .. أحياناً .. والتعب أحيانا .. والإرهاق .. أحياناًً .. علينا أن نتذكر الجنة دائما ..

والنعيم دائما .. وعلينا أن نقول يارب نسألك الجنة ..

ترقبوا .. قريبا .. بداية . الدورة .. باذن الله ..

لكن بداية أريد التفاعل
منقول

[الشيخـه]

بسم الله وعلى بركة الله نبدأ

الوقفة الأولى ..





بسم الله الرحمن الرحيم.



من هذه القصة نبدأ .. فارعوني .. الانتباه ,,


إحدى الأخوات غرقت في لجج المعاصي كان يومها يذهب بلا أي اهتمام منها ... كانت حياتها من البيت إلى الجامعة
ووقتها في البيت إما تقليب القنوات الفضائية وسماع المعازف والغناء وغيرها
هكذا حياتها ... حتى في الجامعة فهي تحضر للمتعه والتسلية والمحاضرات لا تحضرها إلا إذا شارفت على الحرمان هكذا حالها
إلا أنها وفي يوم من الأيام وهي تمشي في مرفقات الجامعة شد انتبهاها كلام ... لقد كانت تتكلم عن نعيم الجنة وما أُعد فيها للمتقين ..
ساقتها خطواتها إلى داخل المصلى استمعت وبكل اهتمام .. ومضت على حالها تتابع لهذه الفتاة التي في سنها ... جرت إليها ذات يوم وطلبت منها أن تعطيها دورة شرعية على الأقل كل أسبوع فتخصصها ليس شرعي ... رحبت بها ومضت بها الأيام فتغير حالها

وفي يوم جاءت إلى صاحبتها وقالت : كما ترين لقد تغيرت حياتي إلا أنني
بقي في وقتي الكثير من الفراغ فدلتها على أن تشارك في دار لتحفيظ القرآن .. فرحت أختنا بهذا التغيير إلا أنها أرادت أن تغير من حولها
إلا أنها وجدت الرفض الغير متوقع فأرشدتها صاحيتها إلى الدعاء
خاصة الثلث الأخير من الليل
وتعلمت أن تخضع بالدعاء عن كل أمر في حياتها ..

نعم هي بدأت ونراها ستصل بإذن الله ..



وكأنها تقول ..


إلـهـي لـيـس لــي إلاك عـــون فكن عوني علـى هـذا الزمـان

إلـهـي لـيـس لـــي إلاك ذخـــر فكـن ذخـري إذا خلـت الـيـدان

إلهـي لـيـس لــي إلاك حـصـن فـكـن حصـنـي إذا رام رمـانـي

إلـهـي لـيــس لـــي إلاك جـــاه فكـن جاهـي إذا هـاج هجـانـي

إلـهـي أنت تعـلـم مــا بنفـسـي وتعلـم مـا يجـيـش بــه جنـانـي

فهب لي يا رحيم رضـا وحلمـا إذ مـــازال قـلـبـي أو لـسـانــي

إلـهــي لـيــس لـــي إلاك عـــز كن عزي وكن حصني الأماني


والان علينا أن نبدأ نحن ..





الواجب الأول ..



لنبني لأنفسنا بيوت في الجنة ..

علينا أن نقرأ سورة الإخلاص عشر مرات لنبني بيت واحد
إذا سنبني بإذن الله اكثر من بيت في كل يوم ..

هذا هو واجب اليوم .. وياليت كل من سجل معنا أن يخبرنا به ..
وكل من عنده مداخله أو ملحوظه إن زيادة أو يريد أن يتكلم عن قيامه بالواجب فالدورة منكم واليكم ولكم انتم

[البلوي]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

و شكرا لك هذه الهمة .. و التي بإذن الله ستصل بك للقمة ..

سبق أن ذكرنا أهمية المشاركة بمثل هذه المواضيع من باب التواصي على الخير و من باب نشره و قد كان الصحابة رضي الله عنهم يتواصون على البر و التقوى ..

و يجب الانتباه لأمور منها :
1- الاخلاص و تجديد النية عند كل مشاركة .

2- وضع الاحاديث الصحيحة التي تدل على الامر الذي تريد إضافته .

....

و الله الموفق

[الشيخـه]

يعجبني اهتمامك بالمواضيع الساخنة اقصد



المفيدة هنا




بعد بناء بيت في الجنة بقراءة سورة الاخلاص والتي لا تأخذ من اوقاتنا الا دقايق


فلننتقل للوقفة الثانية( بس لا تنسون الواجب اليومي )


الوقفه الثانية .





كلنا نسعى للوصول إلى الجنة .. وهناك صور كثيرة جميلة ومشرقة للجنة ..

ولكن سنكتفي في هذا الدرس بهذه الصورة .. دعنا . نسافر إلى هنالك سوياً
..

طعام وشراب أهل الجنة
في الجنة ما تشتهيه الأنفس من المآكل والمشارب ( وفاكهة مما يتخيرون ، ولحم طير مما يشتهون) ، وقال تعالى ( وفيها ما تشتهيه الأنفس وتلذ الأعين )، وقد أباح الله لهم أن يتناولوا منها خيراتها وألوان طعامها وشرابها ما يشتهون (كلوا واشربوا هنيئا بما أسلفتم في الأيام الخالية )
وقد ورد أن في الجنة بحر الماء وبحر الخمر وبحر اللبن وبحر العسل ، وأن أنهار الجنة تنشق من هذه البحار ، وفي الجنة عيون كثيرة ، وأهل الجنة يشربون من تلك البحار والأنهار والعيون
خمر أهل الجنة
من الشراب الذي يتفضل الله به على أهل الجنة الخمر ، وخمر الجنة خالي من العيوب والآفات التي تتصف بها خمر الدنيا، فخمر الدنيا تذهب العقول ، وتصدع الرؤوس ، وتوجع البطون ، وتمرض الأبدان، وتجلب الأسقام ، وقد تكون معيبة في صنعها أو لونها أو غير ذلك ، أما خمر الجنة فإنها خالية من ذلك كله ، جميلة صافية رائقة قال تعالى ( يطاف عليهم بكأس من معين ، بيضاء لذة للشاربين ، لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون ) . فقد وصف الله جمال لونها ( بيضاء ) ثم بين أنها تلذ شاربها من غير اغتيال لعقله، كما قال ( وأنهار من خمر لذة للشاربين ) ، ثم إن شاربها لا يمل من شربها ( ولا هم عنها ينزفون ) ، وقال في موضع آخر يصف خمر الجنة ( يطوف عليهم ولدان مخلدون، بأكواب وأباريق وكأس من معين ، لا يصدعون عنها ولا ينزفون )، قال ابن كثير في تفسير هذه الآيات: " لا تصدع رؤوسهم، ولا تنزف عقولهم ، بل هي ثابتة مع الشدة المطربة واللذة الحاصلة، وروى الضحاك عن ابن عباس أنه قال: في الخمر أربعة خصال: السكر والصداع والقيء والبول، فذكر الله خمر الجنة ونزهها عن هذه الخصال"ا
وقال الحق في موضع آخر ( يسقون من رحيق مختوم ، ختامه مسك ) ، والرحيق: الخمر ، ووصف هذا الخمر بوصفين ، الأول: أنه مختوم أي موضوع عليه خاتم . الأمر الثاني : أنهم إذا شربوه وجدوا في ختام شربهم له رائحة المسك

أول طعام أهل الجنة
أول طعام يتحف الله به أهل الجنة زيادة كبد الحوت، فقد روى البخاري ومسلم عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( تكون الأرض يوم القيامة خبزة واحدة يكفؤها الجبار بيده ، كما يتكفأ أحدكم خبزته في السفر نزلا لأهل الجنة ) ، فأتى رجل من اليهود ، فقال : بارك الرحمن عليك يا أبا القاسم، ألا أخبرك بنزل أهل الجنة يوم القيامة ؟ قال: " بلى " ، قال : تكون الأرض خبزة واحدة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ، فنظر النبي صلى الله عليه وسلم إلينا ، ثم ضحك حتى بدت نواجذه ثم قال : ( ألا أخبرك بإدامهم ؟ بالام والنون، وقالوا وما هذا ؟ قال : ثور ونون ، يأكل من زائدة كبدهما سبعون ألفا )
قال النووي في شرح الحديث ما ملخصه: ( النزل: ما يعد للضيف عند نزوله ، ويتكفأها بيده ، أي يميلها من يد إلى يد حتى تجتمع وتستوي ، لأنها ليسن منبسطة، كالرقاقة ونحوها ، ومعنى الحديث : أن الله تعالى يجعل الأرض كالرغيف العظيم ، ويكون طعاما ونزلا لأهل الجنة ، والنون : الثور ( والـ بالام ) : لفظة عبرانية ، معناها : ثور ، وزائدة كبد الحوت : هي القطعة المنفردة المتعلقة في الكبد ، وهي أطيبها )ا
وفي صحيح البخاري أن عبدالله بن سلام سأل النبي صلى الله عليه وسلم أول قدومه المدينة أسئلة منها : ( ما أول شيء يأكله أهل الجنة ؟ فقال : زيادة كبد الحوت )ا
وفي صحيح مسلم عن ثوبان أن يهوديا سأل الرسول صلى الله عليه وسلم قال : ( فما تحفتهم حين يدخلون الجنة ؟ قال: زيادة كبد الحوت . قال فما غذاؤهم على إثرها ؟ قال : ينحر لهم ثور الجنة الذي يأكل من أطرافها . قال فما شرابهم عليه ؟ قال : من عين تسمى سلسبيلا . قال : صدقت )ا
طعام أهل الجنة وشرابهم لا دنس معه
الجنة دار خالصة من الأذى ، وأهلها مطهرون من أوشاب أهل الدنيا ، ففي الحديث الذي يرويه صاحبا الصحيح عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( أول زمرة تلج الجنة صورتهم على صورة القمر ليلة البدر ، لا يبصقون فيها ، ولا يمتخطون ، ولا يبزقون ) ، وليس هذا خاص بأول زمرة تدخل الجنة ، وإنما هو عام في كل من يدخل الجنة ففي رواية عند مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( أول زمرة تدخل الجنة من أمتي على صورة القمر ليلة البدر ، ثم الذين يلونهم على أشد نجم في السماء إضاءة ، ثم هم بعد ذلك منازل، لا يتغوطون ، ولا يتبولون ، ولا يمتخطون، ولا يبزقون )ا
وقد يقال : فأين تذهب فضلات الطعام والشراب ، وقد وجه هذا السؤال إلى الرسول صلى الله عليه وسلم من قبل أصحابه ، فأفاد أن بقايا الطعام والشراب تتحول على رشح كرشح المسك يفيض من أجسادهم ، كما يتحول بعض منه إلى جشاء، ولكنه جشاء تنبعث منه روائح طيبة عبقة عطرة، ففي صحيح مسلم عن جابر بن عبدالله ، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( إن أهل الجنة يأكلون فيها ويشربون ولا يتفلون ولا يتبولون ، ولا يتغوطون ولا يمتخطون . قالوا : فما بال الطعام ؟ قال : جشاء كجشاء المسك )ا
آنية طعام أهل الجنة وشرابهم
آنية طعام أهل الجنة التي يأكلون ويشربون بها من الذهب والفضة، قال تعالى ( يطاف عليهم بصحاف من ذهب وأكواب) ، أي وأكواب من ذهب ، وقال ( ويطاف عليهم بآنية من فضة وأكواب كانت قواريرا، قواريرا من فضة قدروها تقديرا ) ، أي اجتمع فيها صفاء القوارير وبياض الفضة
وقد روى البخاري ومسلم في صحيحهما عن أبي موسى الأشعري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن للمؤمن في الجنة لخيمة من لؤلؤة واحدة مجوفة ................ وجنتان من فضة آنيتهما وما فيهما ، وجنتان من ذهب آنيتهما وما فيهما )


اللهم إنا نسالك الجنة .. نحن وإخواننا وأخواتنا ..

بعد هذه الصورة .. هل من مشمر للجنة ..




دعونا نضع أيدينا بأيدي بعض لنصل لها ..

والصور المشرقة عنها كثيره وكثيره ..






الواجب اليومي ..




بالإضافة لقرأت الإخلاص عشر مرات لنبني بيت في الجنة ..

علينا أن نقرأ آية الكرسي .. فمن قرأها دبر كل صلاة لم يمنعة من دخول الجنة إلا أن يموت ..

وفقكم الله ..

اين التفاعل؟!...

[البلوي]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

{ اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت، خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت، أعوذ بك من شر ما صنعت، أبوء لك بنعمتك علي وأبوء لك بذنبي، فاغفر لي، فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت).. من قالها من النهار موقناً بها فمات من يومه قبل أن يمسي فهو من أهل الجنة، ومن قالها من الليل وهو موقنا بها فمات قبل أن يصبح فهو من أهل الجنة } [البخاري].

[الشيخـه]

جزيت خيرا


رزقنى الله وأياك الجنة

[الشيخـه]

هذا تفسير آية الكرسي من (تفسير السعدي) وهوللشيخ:عبد الرحمن بن ناصر بن عبد الله السعدي

{ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ }

هذه الآية الكريمة أعظم آيات القرآن وأفضلها وأجلها، وذلك لما اشتملت عليه من الأمور العظيمة والصفات الكريمة، فلهذا كثرت الأحاديث في الترغيب في قراءتها وجعلها وردا للإنسان في أوقاته صباحا ومساء وعند نومه وأدبار الصلوات المكتوبات، فأخبر تعالى عن نفسه الكريمة بأن { لا إله إلا هو } أي: لا معبود بحق سواه، فهو الإله الحق الذي تتعين أن تكون جميع أنواع العبادة والطاعة والتأله له تعالى، لكماله وكمال صفاته وعظيم نعمه، ولكون العبد مستحقا أن يكون عبدا لربه، ممتثلا أوامره مجتنبا نواهيه، وكل ما سوى الله تعالى باطل، فعبادة ما سواه باطلة، لكون ما سوى الله مخلوقا ناقصا مدبرا فقيرا من جميع الوجوه، فلم يستحق شيئا من أنواع العبادة، وقوله: { الحي القيوم } هذان الاسمان الكريمان يدلان على سائر الأسماء الحسنى دلالة مطابقة وتضمنا ولزوما، فالحي من له الحياة الكاملة المستلزمة لجميع صفات الذات، كالسمع والبصر والعلم والقدرة، ونحو ذلك، والقيوم: هو الذي قام بنفسه وقام بغيره، وذلك مستلزم لجميع الأفعال التي اتصف بها رب العالمين من فعله ما يشاء من الاستواء والنزول والكلام والقول والخلق والرزق والإماتة والإحياء، وسائر أنواع التدبير، كل ذلك داخل في قيومية الباري، ولهذا قال بعض المحققين: إنهما الاسم الأعظم الذي إذا دعي الله به أجاب، وإذا سئل به أعطى، ومن تمام حياته وقيوميته أن { لا تأخذه سنة ولا نوم } والسنة النعاس { له ما في السماوات وما في الأرض } أي: هو المالك وما سواه مملوك وهو الخالق الرازق المدبر وغيره مخلوق مرزوق مدبر لا يملك لنفسه ولا لغيره مثقال ذرة في السماوات ولا في الأرض فلهذا قال: { من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه } أي: لا أحد يشفع عنده بدون إذنه، فالشفاعة كلها لله تعالى، ولكنه تعالى إذا أراد أن يرحم من يشاء من عباده أذن لمن أراد أن يكرمه من عباده أن يشفع فيه، لا يبتدئ الشافع قبل الإذن، ثم قال { يعلم ما بين أيديهم } أي: ما مضى من جميع الأمور { وما خلفهم } أي: ما يستقبل منها، فعلمه تعالى محيط بتفاصيل الأمور، متقدمها ومتأخرها، بالظواهر والبواطن، بالغيب والشهادة، والعباد ليس لهم من الأمر شيء ولا من العلم مثقال ذرة إلا ما علمهم تعالى، ولهذا قال: { ولا يحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء وسع كرسيه السماوات والأرض } وهذا يدل على كمال عظمته وسعة سلطانه، إذا كان هذه حالة الكرسي أنه يسع السماوات والأرض على عظمتهما وعظمة من فيهما، والكرسي ليس أكبر مخلوقات الله تعالى، بل هنا ما هو أعظم منه وهو العرش، وما لا يعلمه إلا هو، وفي عظمة هذه المخلوقات تحير الأفكار وتكل الأبصار، وتقلقل الجبال وتكع عنها فحول الرجال، فكيف بعظمة خالقها ومبدعها، والذي أودع فيها من الحكم والأسرار ما أودع، والذي قد أمسك السماوات والأرض أن تزولا من غير تعب ولا نصب، فلهذا قال: { ولا يؤوده } أي: يثقله { حفظهما وهو العلي } بذاته فوق عرشه، العلي بقهره لجميع المخلوقات، العلي بقدره لكمال صفاته { العظيم } الذي تتضائل عند عظمته جبروت الجبابرة، وتصغر في جانب جلاله أنوف الملوك القاهرة، فسبحان من له العظمة العظيمة والكبرياء الجسيمة والقهر والغلبة لكل شيء، فقد اشتملت هذه الآية على توحيد الإلهية وتوحيد الربوبية وتوحيد الأسماء والصفات، وعلى إحاطة ملكه وإحاطة علمه وسعة سلطانه وجلاله ومجده، وعظمته وكبريائه وعلوه على جميع مخلوقاته، فهذه الآية بمفردها عقيدة في أسماء الله وصفاته، متضمنة لجميع الأسماء الحسنى والصفات العلا،

[الشيخـه]

،، للتذكير ،،
مفتاح الجنة :

الجنة مفتاحها لا آله الا الله محمد رسول الله والأعمال الصالحة هى أسنان لمفتاح التى بها يعمل , وأول من يدخلها سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد أن يشفع للمؤمنين بدخولها...

تحدثت الاخت دموع عن :
1.طعام وشراب أهل الجنة
2.خمر أهل الجنة
3.أول طعام أهل الجنة
4.آنية طعام أهل الجنة وشرابهم

وأنا سأتكلم عن أنهار الجنة وعيونها

* الجنة درجات أعلاها الفردوس الأعلى وهو تحت عرش الرحمن -جل وعلا-
ومنه تخرج أنهار الجنة الأربعة الرئيسية ( نهر اللبن - نهر العسل - نهر الخمر - نهر الماء ) .

* وللجنة أنهار وعيون تنبع كلها من الأنهار الأربعة الخارجة من الفردوس الأعلى وقد ورد ذكر أسماء بعضها فى القرآن الكريم والأحاديث الشريفة منها :
1. نهر الكوثر : وهو نهر أعطى لرسول الله صلى الله عليه وسلم فى الجنة ويشرب منه المسلمون فى الموقف يوم القيامة شربة لا يظمئون من بعدها أبدا بحمد الله وقد سميت احدى سور القرآن باسمه ووصفه رسول الله صلى الله عليه وسلم بأن حافتاه من قباب اللؤلؤ المجوف وترابه المسك وحصباؤه اللؤلؤ وماؤه أشد بياضا من الثلج وأحلى من السكر وآنيته من الذهب والفضة .
2. نهر البيدخ : وهو نهر يغمس فيه الشهداء فيخرجون منه كالقمر ليلة البدر وقد ذهب عنهم ما وجدوه من أذى الدنيا .
3. نهر بارق : وهو نهر على باب الجنة يجلس عنده الشهداء فيأتيهم رزقهم من الجنة بكرة وعشيا.
4. عين تسنيم : وهى أشرف شراب أهل الجنة وهو من الرحيق المختوم ويشربه المقربون صرفا ويمزج بالمسك لأهل اليمين
5. عين سلسبيل : وهى شراب أهل اليمين ويمزج لهم بالزنجبيل
6. عين مزاجها الكافور : وهى شراب الأبرار

وجميعها أشربه لا تسكر ولا تصدع ولا تذهب العقل بل تملأ شاربيها سرورا
ونشوة لا يعرفها أهل الدنيا يطوف عليهم بها ولدان مخلدون كأنهم لؤلؤا منثورا بكؤوس من ذهب وقوارير من فضه .

[الشيخـه]

http://no0or4.jeeran.com/quraan.jpg


القران الكريم .. كتاب الله المعجز المتعبد بتلاوته المنقول إلينا بالتواتر ..فيه شفاء ودواء وخير وراحة وطمأنينة ..
عن أبي أمامة رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول (( إقرؤوا القران فإنه يأتي يوم القيامة شفيعاً لإصحابة )) رواه مسلم ..
عن عثمان رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( خيركم من تعلم القران وعلمه )) رواه البخاري ..
عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (( يقال لصاحب القران : اقرأ وارتق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا فإن منزلتك عند آخر آية تقرؤها )) رواه أبو داود والترمذي وقال حديث حسن .
إخواني وأخواتي
.. في القران الكثير والكثير .. من خيري الدنيا والاخره وفيه صور الإعجاز العلمي
الشي الكثير .. وانصح باستماع مجموعة الإعجاز العلمي للدكتور السويدان وهناك العديد من الكتب .

وانصح بالالتحاق بحلقات تحفيظ القران.. فكم في القران من الخير الكثير ..



فالقران عظيم .. واعظم سورة فيه هي سورة الفاتحة .. التي نحفظها جميعا ..
وهي خامس سورة انزلت .. (( ولقد أتيناك سبعا من المثاني والقران العظيم )) واشتملت على كل معاني القران . (( عقيد ة ، عبادة ، مناهج الحياة )) ونلاحظ أن احكام التجويد فيها بسيطة
لأنها مطلب لكل مسلم لابد أن يحفظها ويتقنها فسبحان الله ..
واما ثلث القران فيه سورة الاخلاص ..
واما السورة التي شفعت لصاحبة فهي سورة الملك ..
والآيتين اللتان في آخر سورة البقرة .. من قراها كفتاه ..
والشيطان ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة ..
واما اعظم آية في القرا ن آية الكرسي ..
ومن حفظ عشر آيات من أول أو أتخر سورة الكهف عصم من الدجال ..
واما النورين الذين أعطيا للنبي صلى الله عليه وسلم فهما سورة الفاتحة وخواتيم البقرة لم تقرأ بحرف منها إلا اعطيته .. رواه مسلم ..
فضل عظيم .. واجر لاينقطع ..


الواجب اليومي ..



[size=4]علينا أن نحدد لانفسنا ورد من القران وهو يومي .. ولو كان قليل وان لانهجر القران ولابد أن نأتي بهذا الورد في كل ظرف وحال . ولو كان قليل .. خمس آيات .. عشر آيات .. وجه .. ثمن .. حدد وابدأ من الان ولو قليل ولابد أن تحافظ عليه.
وكذلك سيكون مطلوب منا . حفظ . سورة الملك .. والعشر ايات من أول الكهف أو من آخره .. وسيكون هذا الحفظ هو الواجب للدورة ككل بمعنى لابد أن ننهي الدورة بإذن الله وقد حفظنا الملك وعشر ايات من الكهف .