نـــــــــــــافذة على لهجة قبائل بني سليم في ليبيا

[غريم الحباري]

نـــــــــــــافذة على لهجة قبائل بني سليم في ليبيا

من باب توسيع المعرفة بقبائلنا السلمية العريقة , و في سبيل بناء معجم قاموسي لهذه اللهجة العربية الرائعة , ارى انه من الضروري فتح هذه النافذة عليها , و ارجوا من اخوتي المساهمة معنا في اثراء هذا المعجم , بما يمكنهم من الفاظ او امثال او تعبيرات مع شرحها , و لا يسؤ لو اسندت بابيات من شعرنا الشعبي .

كما ارجوا مراعاة عراقة الكلمة حين ايرادها هنا , فلا داعي لكلمات اعجمية طارئة مثل (( او كي )) او (( نو بروبلم )) او ما شابهها مما يتناقله بعض الشباب منذ بضعة عقود , و انما اغترفوا من بحور لهجاتكم البدوية الصافية , و عطرونا بأريجها .

و لنجعل هذه النافذة مكانا رائعا للتعرف على اصالة لهجتنا الجميلة , التي يجهلها الكثيرون , و يحاول اعدائنا تشويهها .

و حبذا لو اكَرمنا بباحثين يتقنون البحث و التمحيص , او ناقلين يجيدون النقل و التبيين .

و ليس مجهولا انه و رغم التقصير الكبير في واجبنا تجاه لهجتنا الاصيلة , الا انه لا يخلوا الامر من وجود بعض المقالات الجيدة او حتى بعض الكتب في شأن ذلك , فلا ضير من نقلها هنا

فهلموا بارككم الله , اعرضوا ما لديكم و انهلوا من عذب لهجات الاباء و الامهات , و اميطوا اللثام عن واحدة من اكثر لهجات العرب جمالا و حسنا

[حمدي الطحاوي]

اخي غريم الحباري
انصهر بنوسليم في اقطارهم وصار من بمصر يتكلم لهجة مصر ومن بتونس يتكلم لهجه التوانسة ومن الصعب ان تجد لهجة سليمية ثابتة ومن الافضل ان تكون اللغة العربية الفصحي هي مرجعنا جميعا وبالتاكيد اللهجة السليمية البدوية هي الاقرب لها ويجب ان نكون فخورين بذلك
تقبل شكري وتقديري

[هنا خفاجى]

تقبل شكري وتقديري

[غريم الحباري]

اخي الطحاوي

شكرا لك اخي على الاطلالة .

اللغة العربية الفصحى هي الام , لكن البحث في لهجات القبائل العربية يبعث فيها الحياة بقوة و من جديد

لكن اخي هذا الموضوع مطروح لجمع المفردات , و الامثال , و التعابير , و ما شابه من اللهجة السلمية في ليبيا و التي تمثل اللهجة الليبية في اغلب مناطق البلاد ان لم تكن كلها.

و لست اريده ساحة لمناقشة اللهجات بشكل عام

الا ان لي تعقيبا بسيطا و سريعا

نعم لهجة القبائل السلمية التي دخلت اقاليم معينة في مصر و تونس تغيرت كثيرا و لم تعد تمثل اللهجة السلمية لانها خرجت عن مجتمع البدو السلميين و نمط عيشهم .

اللهجات القاهرية و الاسكندرانية و الصعيدية ليست محل للنقاش هنا .


الحديث هنا عن المنطقة التي اجمع باحثوا اللغات العرب و الاجانب و الرحالة الاولون بانها تمثل اللهجة السلمية و هي المنطقة الممتدة من غرب الاسكندرية و حتى غرب ليبيا و مناطق في جنوب و وسط تونس .

ارجوا من الاخوة في هذه المناطق من ابناء قبائلنا السلمية العزيزة الاسهام معنا في بناء هذه النافذة المهمة

ارجوا ان تنحصر المساهمات في هذه النافذة على ذلك .

و من اراد فتح نقاش فاليفتح موضوع اضافي و سنناقشه هناك .

[العقورى]

مرحبا غريم لحبارى. ومشكور اخى على موضوعك لاحياء الهجة البدويه ومعانى كلماتها الرقيقة الراقية . ولك منى هاضا البيت ........ ولد لاصل للزين دوار .... يستاهل مديح القصايد

[قيس عيلان]

الأعزاء أبناء العم

نحن لازلنا في ديار بني سليم التاريخية بين مكة والمدينة

ونحتفظ بلهجتنا التي توارثناها عن الاباء والأجداد

وإن طرا عليها شيء من التغيير بحكم وسائل الإعلام واختلاط القبائل ببعضها .

ومن هذه الكلمات

الجوشن ( الصدر )
الرسو ( الوتد )
المدق ( الحجر )
أنحى مع الوادي ( سلك طريق الوادي متجها إلى أسفله )
الزمل ( الأبل)
الحاية ( الرياح )
أنشده ( اسأله )
القطير ( الجار )
الرود ( المرأة )
عبنه ( يمكن )


هذا ما أذكره الآن ولي عودة

الشكر لصاحب الموضوع

[متوسدالذيب]

أبْك: للتعجب
الأبْرَقْ :منطقة رملية بين جبال .
بَلْعَهْ : الاكل ، الطعام0
ثَِنِيَّةْ :الفتحة بين جبلين .
جُرْف :المكان الذي جرفه السيل وترك فيه أثرا ويكون منحدرا ..
جَنْدَلِيَّةْ: الأرض المستوية بين الرمال 0 .
جَوْ : الأرض المستويه والممتدة وبها نباتات وأشجار .
حَزْم : الأرض مستوية لانبت فيها ويكون بها عادة حجارة صغيرة
حَمَتْ : حرارة الجو0
خُبْ : الأرض المستوية بين الرمال ويكون فيها أشجار ومراعي ..
دِحْدِيْرَا : النزول من مرتفع الى منخفض حاد.
دُحْرُوْج : متين

[غريم الحباري]

الاخ العقوري : الله يعلي مقامك , بس و ين , ما زال ما رينا منك شي

الاخوة قيس عيلان و متوسد الذيب شكرا على المشاركات

انقل لكم احدى مشاركاتي

الوغد : الفتى الشجاع ,,,,,,,,,,, غريبة اليس كذلك !!!
مصخوط : شديد الانحراف
عامن اول : السنة الماضية
الدبش : الحاجيات , ملابس , بضايع ,,,, و غير ذلك
عذى : ما يحمله السيل من اعشاب يابسة ,,,,, او ما يقع في العين
ادحر الشيطان : موجودة فقط عند قبايل جهينة تستعمل عندنا ابعد الشيطان : بمعنى اطرده
درويش : به شئ من الهبل
رخمه : نوع من الطيور و يوصف به الشخص شديد الجبن
خاثر : يطلق على اي مزيج ثقيل القوام,,, كالحليب عندما يتحول للبن ,,, او الطبيخ حينما ينضج
شرود : لها عدت معاني منها الجبان ,,,, و طويل الاذنين
القدح : اي اناء من الخشب سواء للشرب او الاكل
احذفه : ارميه
طشه : كذلك
لغوه : لهجة
رطانة : كلام اعجمي او حديث غير مفهوم
ترجم الجمل او الرعد : اي هدر و الترجمة هي الهدير
نبغيك نبيك و غيرها : انريدك
عاد كيف : اذا كيف ,,, و كلمة ما عاد او عاد تستخدم كثيرا كفعل مساعد الى جانب اخريات
كسكس : رجع الى الوراء بشئ من الارتباك او الفزع
بغى : اراد
تختخ : تعني خدع او ضحك على
رزمت الابل : اي اصدرت صوت معين اسمه الرزم او الرزيم
سفه فلان فلان : اي خيب ظنه ,,,, او كذب كلامه
تشاقص + اتباقص : تلمع لمعانا قويا
تضوي : تضعف او تنير
تاليد : نسل ,,,, كقولهم ابل تاليد اي مستولدة لدى صاحبها و ليست مشريه من السوق
ثلب : هو الجمل المسن ,,,,,,,,, و يكنى به عن الشايب او الكبير ومجازا قد يوصف به الفحل وصار منه فعل ثلب اي كبر في السن ,,, و الثلبه : الناقة المسنه او العزوز
جدايل : شعر المرأة اذا جدل و مشَط و نسع
جبا : جبا اي شئ جهته
الجدعا : ,,,,, الجدع هو الجمل في اوج قوته
جردة الخيل او السبيب : سرية من الخيل و خصوصا في اتجاه معركة و جرد فلان اهله اي استنجد بهم
و تجريدة : حملة عسكرية
الجوازي : جمع جازي وهو الغزال او المهر و سمي بذلك لانه يجزي عن الماء كالابل
الجهيم : اواخر الليل قبيل الفجر
و يقولون الجهيم الاول
حوَش الابل : جمعها و ساقها
الحشا : مافي جوف الانسان
الحاشي : صغار الابل و هي القعود او البكرة و جمها حشو

الحايل : هي الناقة غير العشراء و لا الشايلة ( و منها قولهم ما يفرز الحايل من ام شمال )
الحمول جمع حمل : نوع من البسط تنسجه نساء العرب من الوبر او الوبر و الصوف
خف الجمل : معروف
الخلفا : الخلفة و جمعها خلفات : الناقة التي كبر حوارها
دعب : جاء بقوة و شمول .... يقال ,,, جا السيل يدعب
الذود : مجموعة كبيرة من الابل جمعها اذواد
زبن : ( الزبون نوع شهير من اللباس الشعبي في ليبيا ) و سمى بذلك لانه يزبن ما تحته من ثياب على الجسم
و المزبون : الجمل القوي
اسحم : اسود تماما
نسع : نسج او جدل
سواني جمع سانية : و هو البئر الكبير و يحفر عادة للزراعة و المزارع تسمى سواني
الشمحوط : الطويل
صامل : صابر ,,,, صمل فلان في كذا اي استمر في الشئ رغم البعد او التعب او ما يوجب التوقف
الصخي : الكريم
ضهد الشئ : اي عسفه
الضي : النور
الضيوف : معروفة
طرش الشئ : اي قذفه
طاري فلان او طروه : ذكره ,,,, و منها قولهم " انقطع طاريهم " اي ابيدوا
و يقولون : طاري لفلان كذا و طاري عليه كذا اي حاصل عليه
و مطرى شين : تعني نتيجة امر غير طيبة
مطمور : جمعها مطامير ,,,, و هي حفرة عميقة يحفرها العرب و نسائهم عادة لحفظ الحبوب
طشاش : اجزاء صغيرة جدا متفرقة ,,,,
العد : البئر كثير الماء الذي لا ينزح مائه ابدا و عادة ما توصف الغدران الطبيعية بذلك وجمعها اعدود
العود : كبير السن من البشر و الخيل
الغنادير : جمع غندور و غندورة ,,, الغندور الفتى الشجاع ,,,, الغندورة الفتاة الجميلة

قدا : الاتجاه او الطريق
القِرم : البطل الشجاع القوي جمعها قروم
قرطع الما : اي شرب بسرعة و لشربه صوت و اسم الفعل منها القرطعة او التقرطيع
لبد فلان عن فلان او تلبد : اي استخبى عنه و الملبد المكان الذي يلبد فيه
اللاش : جمعها الياش مرادف الانذال و الارذال,,, عكس الاجواد وتعني السئ الخبيث سئ الاصل
ترمح به الفرس : اي تتحاذف به
المطارق : جمع مطرق و هو الغصن الطويل المستقيم ,,, ومنه اسم لخطوط وسوم الابل لدى القبايل
المفلى او الفلاة او المرتع : مرتع الابل

[المتمرد]

][®][^][®][بسم الله الرحمن الرحيم][®][^][®][
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هناك العديد من الكلمات بل الكثير تستخدم في فلسطين والاردن بنفس المعنى مثل .
عمن اول-اطرش-المفلا-ارطن للكلام الغير معلوم-وغيرها الكثير .
مشكورين على هالموضوع وننتظر مزيدكم.
تقبلو تحياتي .


http://www.solaim.com/up/uploads/ solaim-aadef7af47.jpg (http://www.solaim.com/up)

[غريم الحباري]

الاخ المتمرد شكرا على الاضافة

الاخ قيس عيلان اضافاتكم جميلة , وهذا ما يحضرني مما يقابلها لدينا

يجوشن : ينفعل بشدة , كانفعال العاشق او المشتاق او الحانق
الرسوة : الركيزة , يقال فلان رسوة عيلة فلان اي ركيزتهم و زعيمهم و رسى فلان على فلان اذا اعتمد عليه اعتمادا كليا

المدق : حجر يستخدم لطحن النوى لعلف الحيوانات
الزاملة : الناقة جمعها زوامل و تعني الابل
انشده : اسأله و هي كثيرة الاستعمال
قطر فلان فلان : لحق به مقتفيا اثره
و القطّارة و القطير : من يلحقون الابل المنهوبة لاسترجاعها
و القطرة : بضم القاف تعني الموضع الصغير كعشة صغيرة او حفرة صغيرة او نحوها

الاخ متوسد الذيب

الابرق و البرقاية : تعني الارض الرملية كثية الحصى و هناك مناطق في ليبيا تحمل هذه الاسماء الابرق و برقة
الجرف : تعني الموضع العميق بشكل طولي سواء جرفه السيل او غيره و سيل جارف يعني سيل قوي و منها مواضع و اسماء اودية منها وادي جارف
الثنية : نفس المعنى و منها المثل الشعبي ''الله يجعل لنا في كل ثنية ولية''
حمت الشمس او التنور : معروفة سخنت
دردوحه : مستخدمة في المنطقة الشرقية و تعني الانحدار الشديد , في الوسط يقولون حدرة للمنطقة المنحدرة من الطريق و صعدة للمرتفعة
يدحرج : يسقط

و راجعين ان شاء الله

[المتمرد]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
طبعا يا اخ غريم العرب بينهم قاسم لغوي مشترك وهذا شي طبيعي وحدة الدم والدين والمصير .
تقبل تحياتي

http://www.x66x.com/download/407348519bb93565d.jpg (http://www.x66x.com)


http://www.x66x.com/download/108448519d6dabfbe.jpg (http://www.x66x.com)

[غريم الحباري]

نعم اخينا المتمرد صدقت

و رغم انها اس وحدة العرب و اتساقهم , الا ان للعرب لهجات منذ الجاهلية و حتى الساعة ,انتبه لتمايزها علماء اللغة كلهم , و البحث فيها مبحث مهم ضمن مباحث التاريخ و الانساب , بل و اعتقد ان ذلك يخدم علوم الشريعة نفسها

و هذه نافذة على لهجة بني سليم في ليبيا

[الذبابي السلمي]

شكرا للجميع واليكم ما توصلت اليه من كلام البدو رغم اننى حضري
وهم بدو شرق ووسط ليبيا

دثر : اى غطى
واجد : كثير
تباوع او مباوعة : مثل لهجة العراق باوع ومنها انظر
بحت (بتشديد الحاء): مثل لهجة بدو الشام بمعنى انظر ايضا
يتفقعص : نفس المعنى عند بدو الخليج لى عندما تاتي لشخص تطلب منه مساعدة او شي يكون فيه تكبر والتواء .
اسع او اساع : مثل الاردن هسع , وفى العراق هسا .....بمعنى سوف اى اساع امشى ( سأمشي او سوف امشى).
تمقل : بمعنى دقق النظر (سمعت انها تنطق فى السعودية بنفس اللفظ والمعنى)
دامين (واحيانا تنطق دوبين ): مثل دام او دامين فى الخليج العربي وتعنى طالما
يرجا : فى الامارات يتريا بالفصحى ينتظر (و عرب الخليج ينطقون الجيم ياء)
بس : فى السعودية وسوريا بس وهو الهر او القط..وان كان عندنا بدت تختفى وتحل محلها كلمة قطوس
الفريق : وهو مضارب الخيام , فى الكويت هو الحى وتنطق فى الكويت الفريج (لانهم يقلبون القاف جيما)
بيش : فى بادية الاردن وسوريا بنفس اللفظ والمعنى وبالفصحى تعنى كم السعر او كم الثمن
اصبي العين : وهكذا عند اهل نجد وتعنى بالفصحى البؤبؤ اى بؤبؤ العين
الشاهى : وهو الشاى يلفظ فى السعودية مثلنا شاهي
القرم : وهو الرجل الزين ويجمع قروم وكذلك تنطق نفس الكلمة فى نجد
سيب(الشدة على الياء) : اى ا ترك وهى تنطق كذلك فى الحجاز
الخاطر : وهوالضيف ويجمع خطار وهو كذلك فى اللهجة العراقية , كما ان كلمة ضيف لاتزال تستعمل الى جانب هذه الكلمة
يزين : اى يحلق وهو كذلك فى اللهجة العراقية
يحسن : وهى يحلق ايضا وهى كذلك فى لهجة اهل البحرين
طاف : اى مر فاذا سالت احدهم هل رايت فلانا , يقول طاف علي , اى مر

بالحيل : وهى كما فى اللهجة السعودية حيل اى امسك او شد بالحيل

[غريم الحباري]

باركك الله فيك و الله يزرع فيك البركة

اخينا الذبابي

مقارنات موفقة بين لهجتنا و لهجات عربية بدوية اخرى في العراق و غيرها

لدي بعض الاضافات
-----

بحث بتشديد الحاء او تخفيفها تعني ايضا خربشت الارض بعود و نحوه , و تعني فتش , و التبحيث هو التفتيش
و بحيت , كقول قومنا ( كذاب بحيت او كذب بحيت ) اي كذاب او كذب محض حاشاكم .

تمقل : كثيرة الاستعمال و هي اتية من المقلة و هي العين , و تعني كما بينت اخي الذبابي

دابين : و نستعمل نحن دابن و هي كلمة فصيحة و هي : دأباً , بتخفيف همزة الالف و تأكيد التنوين
و تعني مادام , رغم ان مادام ايضا مستعملة في اصيل لهجتنا
و قد ينطقها العرب في بعض القبائل دابين
ام دامين فهي كما اسلفت و تنطق ايضا دامن و هي كالاولى حقق فيها التنوين

يتفقعص : كما اسلفت اخي , و لها قريبة اخرى هي يتفنعص

اما اداة السع , و مسع , و الساعة , فهي كثيرة الاستعمال متعددة الاوجه و تعني هذا الحين , و تستعمل مسع و السع كبوادئ لتبيان زمن حدوث الفعل و هو هذا الحين

و هناك اضافة مهمة و هي ان عرب ليبيا هم العرب الوحيدون الذين مازالو يستعملون سين التسويف في كلامهم
فيقول احدهم , سنتكلموا بكرة , و تعني في الفصيح سنتكلم غدا
و ستعرف يوم انتلاقوا , تعني ستعرف يوم نتلاقى

---

بصراحة لهجتكم ايها السادة بحر عميق و لا غرو انها اروع اللهجات

بكرة بعون الله سنورد بكم علي منهلها مرة اخرى ( هذه الجملة باللهجة العادية لاقوامنا في ليبيا )

[الذبابي السلمي]

السلام عليكم
والله ان الله يعلم كم احبك فيه , وانه لمن عظيم الشرف ان اتحدث معك فى امور على ايميلي الخاص , ولقد شاهدت دفاعك عن شعبنا العربي فى ليبيا وبالاخص قبيلتنا بنو سليم , وكم من السن خبيثة تطاولت على هذا الشعب قد اخرستها , وقد تساقط امامك اعداء العروبة كتساقط اوراق شجرة ميتة فى خريفها بعد ان هبت عليها عواصف بني سليم العاتية .
منك علمت وتعلمت وفهمت وتيقظت , .
وانه لفخر لى ان اعتبرك اخى ...
واسأل الله ان يجمعنى بك فى الدنيا والاخرة برفقة جدتنا الخنساء وابنائها الشهداء .
بارك الله فيك , وجزاك خيرا يا اخى الغالي
غريم الحباري
لاتعجبوا من فعايله .... هاظا من قروم واجواد


يحفظك ربي بحفظه

[عماد العلواني]

أختي الافاضل الذين شاركوا في هذا المقال
لكم كل الحب والاحترام
من الواضح ومن المؤكد ورغم عن كل القزميين والاقليميين والانفصاليين أننا شعب واحد بل وقبيلة واحدة بل وأسرة واحدة
طريقة تفكيرنا واحدة طباعنا واحدة اتجاهنا للقبلة واحد فكيف يصير بنا الامر إلى هذا الحد من الفرقة والتشتت ونجد الاتحاد الاوربي يحمل أكثر من ثلاثون دوله كل دولة لها لغتها الخاصة بها
فمتى نفهم باننا من أب واحد وأم واحدة
بارك الله فيكم ولكم أخوتي ألاماجد أبناء سليم
أخوكم
عماد العلواني الفايدي

[ام مؤيد]

فعلا كل ماقلته صحيح وهذه المشكله يعاني منها الكثير والكثير

أشكرك أخي وتقبل مروري

[فتحي السُلمي]

بما اني حضري ولست بدوي فإني اجد في الموضوع متعة خاصة
تختلف عنكم

محبتي لكم جميعا

[الذبابي السلمي]

يقرطع : اى يشرب منها قرطوع وجمعها قراطيع وكذلك فى السعودية
يجغم : اى يرشف وهى اقل من التقرطيع وقد سمعت انها تنطق فى السعودية وليس كما يدعي اعداء العروبة.

شغميم : الرجل الزين تنطق فى الجنوب السعودى شغموم ونحن نعرف ان حروف العلة تتبادل دونما تغيير للمعنى , كما اننا نعلم ان لهجة قيس عيلان فيها امالة الى الكسر
ومنها اتى اسم شغميمه ( وهو اسم قديم كان البدو يسمون به اسم بناتهم )
واذكر انى سمعت انه كان رجل من بني سليم وكان غنيا اسمه بو شغميمه ( ابو شغميمه)

روشن : تعنى النافذة وفي القاموس تعنى الكوة التى فى البيت اى الفتحة , مفاجأة صح !!!



اخوتى لعلكم تعجبون من مقارتنى لكلمات ليبية باخرى من بدو الشام والعراق والاردن ,
بل وبلهجة بدو الخليج واليمن ....... لا لشيء الا لانى لم اجد هذه الكلمات او بعضها فى القواميس والمعاجم التى لدى .
وايضا فان تلك البقاع قد سكنها اجدادنا ..... فهي الاصل لنا

وقد فطن اعداء العروبة لهذه الكلمات فكان دليلهم انها ليست عربية الاصل هو انها غير موجودة فى الفصحى او فى المعاجم والقواميس, فزعم اولئك السذج انها غير عريبة ولكن ولله الحمد اننا وجدنا تلك الكلمات بالمعنى واللفظ او التغيير فى حرف العلة فقط فى تلك المناطق البعيدة تنطق كما عندنا ........فليبهت اولئك الخراصون .
وعدكم احبتي كلما تحصلت على بعضا من الكلمات القديمة والتى تبدو للوهلة الاولى غريبة سوف ازودكم بها .