نسب يام وموقعها الجغرافي

[حمود السعدون]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نسب قبيلة يام وموقعها الجغرافي

يام :

واحدهم يامي بالفتح وكان سكن قبيلة يام قبل انتقالها إلى نجران , وهي من ولد يام

ابن يصبا بن رافع بن مالك بن جشم بن حاشد , وحاشد إحدى كبريات قبائل همدان

, نسب إلى حاشد بن حبران بن نوف بن همدان بن مالك بن زيد بن أوسلة بن ربيعة

بن الخيار بن مالك بن زيد بن كهلان من سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن شالخ

بن ارفخشد بن سام بن نوح عليه السلام وهي قبيلة عظيمة .1



كذلك جاء في كتاب عجالة المبتدى وفضالة المنتهى في النسب ـ للهمداني اليامي :

منسوب إلى يام بن يصبا بن رافع ابن مالك بن جشم بن حاشد بن جشم بن حبران

بن نوف بن همدان , ومنهم طلحة مصرف بن عمرو بن كعب بن حجدب ويقال جحد بن

معاوية بن سعد بن الحارث بن ذهل بن تسلمة بن تدول بن جشم بن يام ويقال اليامي:

2 كما جاء في كتاب " صحيح الأخبار عما في بلاد الغرب من آثار " , قال المؤلف :

( "يام" نعرف قبائل عظيمة يقال لهم " يام " وهم بطون كثيرة منهم العجمان ,

,آل مرة وجميع قبائل نجران , جميع هذه البطون ينتمون إلى يام , فهذا الذي نعرفه

مستفيضاً عند العرب وربما أن مخرج هذه البطون من هذا المخلاف .3

ومن أمراء يام وقتنا الحاضر : ابن منيف على جشم , ابن نصيب على مواجد , و أبو ساق على مذكر .

ديارهم :

تقع ديارهم في جبل يطل على الجوف في جنوب الجزيرة من الجهة الغربية , كانت

تسكنه قبيلة يام قبل انتقالها إلى نجران . ( بلاد يام : في أودية نجران وما حوله

, والجوف الواقع جنوبه , وقد تفرقت منهم فروع في بلاد مختلفة ) .4

منزلتهم :

1- تعتبر قبيلة يام : من القبائل الكبيرة في الجوف الجنوبي ونجران و ولهما فروع منها :

آل جشم آل فاطمة , المواجد . ولهذه الفروع كبيرة . قال النسابون : وبنو يام بطن

من حاشد من همدان القحطانية .5

2- ومن يام عبد العزيز بن سبع بن النمر بن ذهل الشاعر الجاهلي , وابنة مدرك بن

عبد العزيز وهو القائل :

قديما وأعلى هضبها وأطوله فهم أصل همدان الوثيق وفرعها

3- كانت يام تدعى في الجاهلية " قتلة جبانها " وفي الإسلام " يام القرى " وسبب

تسميتها بقتلة جبانها كان في يام جبان في الجهالية يقال له أنيب فحلفوا إلا يولد له

ولد فيهم أبدا وحلفوا على قتله , فقال لهم رجل منهم : ويحكم أخصوه ولا تقتلوه فانه

لا يولد لـه إذا كان خصياً , فلا تحنثوا في أيمانكم , فشاع ذلك في همدان فكرهت أن

تذهب يام بهذا الذكر دونهم , فقالوا لهم خذوا من كل قبيلة سهماً فارموه بجميع

السهام وإلا صلنا بينكم وبينه فأجابوهم إلى ذلك فبعث إليهم من كل قبيلة بسهم

ثم صيروه هدفاً وجعلوا يرمونه ويقولون لله سهم من نبا عن أنيب .6

4- وفي عصر بني أمية مر فتى من أهل الكوفة بالحجاج وهو يعرض الجند , أعجبه فقال :

فمن أنت يا فتى ؟ قال : من قوم لم يكن فيهم جبان . قال الحجاج : أنت إذا من يام . قال

أنا منهم .7

وعقب على ذلك الأستاذ / محي الدين الخطيب محقق كتاب الإكليل بقوله : " العلم بدقائق

أحوال العرب كان يحيط به مثل الحجاج على كثرة ما يشغله عنه . أما الآن فقد أصبح ذلك

مجهولاً حتى لا نكاد نجد اليوم فضلاً عن بقية العرب من يعرف هذه المنقبة لسلافه" .8

5- من عاداتهم في الحرب انهم إذا حملوا لا ينكصون ولو قتلوا جميعاً ومن عاداتهم في

الحرب لو قتل كبيرهم فلا يختلفون ويقيمون شخصاً مقامه مباشرة .

1-الهمداني: ج10ص:68،78

2-الهمداني: عجالة المبتدي وفضلة المنتهي في النسب.ص:126

3-ابن بلهيد النجدي: صحيح الاخبار عما في بلاد العرب من آثار. ج4:ص38

4- حمد الجاسر: معجم قبائل العرب.ج2: 895

5-حمد الحقيل: زهرة الادب:ص130

6-الهمداني:الاكليل.ج10:ص68

7-نفس المصدر السابق:ج 10،ص75

8-نفس المصدر السابق،نفس الصفحة.

مــــــنــــــقوووووووووول

[فواز بن سلطان]

بيض الله وجهك ياحمودالسعدون والنعم في يام

[شماليه]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

[فهد ابن نوره]

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين
نبينا محمد وآله واصحابه اجمعين

سؤال يحتاج الى جواب
سألني احد الاخوان سؤال احترت كثيراًعندما وعدته بالأجابه.
فقبل ان اجيبه يجب ان اكون صادقاً مع الله ثم مع نفسي.
وكان سؤاله:هل ال هشام(العجمان والوعلة)من الأشراف؟
واردت ان يكون جوابي يشبع رغبته في المعرفة بقدر الأمكان.

اعتقادي لايشوبه الشك
وكان قد رسخ في فهمي منذ الصغر ان ال هشام (الوعلة والعجمان) من الأشراف وهذا امر راسخ عند كبار السن ومنهم والدي .
كذلك كنت قد قرئت كتاب قديم وكان منسوخاً على آلة التصوير اطلعت عليه عند الأستاذ/مسفر بن عايض ال رشيد.(مؤلف موسوعة سلطان الخير وصاحب دار مكتبة النسيم للطباعة والنشر)
يشير فيه كاتبه الى ان قبيلة ال رشيد(الوعلة)هم من الأشراف.وهو كتاب(امتاع السامر بتكملة متعة الناظر)؛
ومؤلفه هوشعيب ابن عبدالحميد بن سالم الدوسري،وكان والده"عمل في القضاء في عهد الامير محمد بن عايض اليزيدي، وكان عالما موسوعيا ذا باع طويل في علمي التاريخ والانساب وبخاصة فيما يتعلق بتاريخ منطقة عسير،وله كتاب مفقود بعنوان
(متعة الناظر ومسرح الخاطر في اخبار الأوائل وألاواخر)
وقد علمت انه صدر كتاب (امتاع السامر بتكملة متعة الناظر) عن طريق دارة الملك عبد العزيز في عام 1419ه وقام بتحقيقه كل من الاستاذين الفاضلين عبد الرحمن الرويشد ومحمد الحميد ومعه ملحق كتبه ابو عبد الرحمن بن عقيل الظاهري في نهايته لكنني لم اطلع عليه في نسخته الجديدة.


مسودة بخط اليد

ثم وقعت يدي على اوراق احضرها احد الثقات وقال انها من الشيخ مصلح بن مصلح ال رشيد كتبت بخط اليد ذكر كاتبها في ثناياها انها سلسلة (محمد بن القيم الفطيحي)التي احضرها من النسابة الشريف حميد الدين بالطائف رحمه الله تعالى.وقد ارسلت صورة منها للأخ الأستاذ تركي بن مصلح وهو مهتم بألأنساب فأكد لي ان والده اطلع على ماجاء فيها والمصدر صحيح وان المسئول عما ذكر هو/محمد بن القيم الفطيحي.
http://3ashghazza3.com/preview/ ( يمنع عرض أرقام الهواتف والجوالات بدون أذن الإدارة ) /img011.jpg.html
http://3ashghazza3.com/preview/ ( يمنع عرض أرقام الهواتف والجوالات بدون أذن الإدارة ) /img009.jpg.html

كذلك قمت بمخاطبة المجلس العالمي لآل البيت للبحث عن وثائق تفيد في هذا الشأن وللتأكد من هذه السلسلة. ولم يتم الرد على رسالتي واستفساراتي حتى الآن.

سلسلة الفطيحي

وقد ذكر الفطيحي حسب ماذكر عنه ان حميد الدين رحمه الله تعالى
قد نسب العجمان والوعلة الى:
درهم
بن يحيى
بن محمد
بن علي
بن احمد
ابن صلاح
ابن احمد
ابن محمد(حمران)
بن عز الدين
بن على
بن زيد
بن محمد
بن ابي القاسم
بن علي(الهادي لدين الله ت836 في جدود)
بن المؤيد(الامام)
بن محمد
بن احمد
بن جبريل
بن الامير المؤيد
ابن احمد"المهدي"
بن الامير شمس الدين يحيى
(نواصل مع سلسلة الفطيحي)
بن احمد
بن يحيى
بن يحيى
بن الناصر
بن الحسن
بن عبد الله (الامام المنتصر)
بن محمد
بن الامام القاسم
بن المختار لدين الله"ابومحمد القاسم"
بن الامام الناصر لدين الله(احمد)301_325
بن الامام الهادي(يحيى)245_298
بن الحسين
بن القاسم (الرسي)
بن إبراهيم
بن إسماعيل
بن إبراهيم
بن الحسن(المثنى)
بن الحسن(السبط)
بن علي بن أبي طالب عليهم السلام جميعاً

مشجرات حميد الدين
وقد بحثت في مشجرات حميد الدين المنشورة على الأنترنت فوجدته توقف عند(الأمام المنتصر بالله محمد)على هذا الرابط:
http://www.hamidaddin.net/ftree/03_13.htm

شعيب عبد الحميد سالم(منقول)
قال شعيب بن عبدالحميدبن سالم الحميدالدوسري في كتابه
(امتاع السامر بتكملة متعة الناظر)
( عبيده ويام منهم حلف يقال له فاطمه اذ فطم مابينم
من عداوت في عهد اميرنجران مانع بن سعيدبن حسين الملقب بابي ساق
وهومن بني شرفي من رفيده وذريته تعرف بهذا اللقب وكان مركزه الحصن
وبقيت المشيخه في ذريته على بعض عشائرال فاطمه ومن ذريته
الشيخ شرفي. وال فاطمه حلف دخل فيه معظم العجمان والوعله
الذين بالاصل من الاشراف والعجمان والوعله قبيله قرشيه عدنانيه
نسبا الى يام حلفا ويقال انهاهاشمية قرشية)



شاهد و شواهد
من الشواهد على ان ال هشام اشراف
عدد من الروايات القديمة التي يتداولها الناس.
واغلبها منشورة عبر صفحات الأنتر نت.

منها قصيدة الامير/راكان ابن حثلين الذي يقول فيها:

وجدي عليك امسيت يا نسل وطبان=حتى يجيك من الهواشم صباحـي
مخيلة تاتيك من صـوب نجـران=هبوبهـا سـم لكبـدك إذحاحـي


ومنها:قصيدة /عبلان ال المصراء التي يقول فيها:

الا يا سعد دنوا معاويـد ضمـر=عيرات من حدب الظهور النجايب
سود المدامع من عمـان منتبـه=ما وقفت في كل سوق جلاليـب
كنها مع الفرجه ليا روحت بكـم=سفن مع الغبـه قفتهـا هبايـب
والاكما ريم مـع الجـو هـرب=قد حققت شوف العرب بالحبايب
من اللـى مـا يهيبـون فرجـه=فهود الزراج وبايجين الزرايـب
مصاقيل جـم ومعاويـد غربـه=ومناعير لاشبت ضوى الهايـب
نـص الركيـب غلمـة زايديـه=يا نعم من تلفى عليه الركايـب
هشين بشين على العسر والقسى=وفرسان لاشبت ضوي الحرايـب
ومن كان مضيوم فيزبن لجالهـم=حتى تقطع منـه كـل الطلايـب
وأيضا الركايب نصها صلب جدنا=وسلم على الشبان مع كل شايب
يا مية يشكى الملايـل حريبهـم=الا وسم سيوفهـم لـه سبايـب
أن سايلو عنا فنطلب حضورهـم=لعزيمة ندعى لهـا كـل غايـب
على مزاغيف ومطـارق القنـا=ومن فوق زلبات عليها هذايـب
ويا ما غدا في دقلنا من أشمـره=منها عشى طير ومن ها جنايب
ويا ما غدا في دقلنا من مجـرب=زيزوم سلفان يخسـر القرايـب
وجمعونا لا دبـرت لـزوم تنثـنى=مثل السباع اللي عشاها نهايـب
هوا شم نسل الشريـف المعـرب=ما حن بهافين المناسب ضرايب
من سبنا سبه وليـه ولآث لـه=في معتكل يوم لعجـه صلايـب
هذا وصلى الله على سيد المـلأ=عداد ما تنثر حقوق السحايـب

ومنها قصيدة الشاعر/نادر بن حمد بن عشيو ال رشيد رحمه الله.

والله لولا الشيخ راعي الكمام=العاهل اللي هيبته بنهابها
اللي جعل شيخان نجد كالحمام=وله القبايل سلمت برقابها
ان يرجع المملوك لأصله والعمام=وتعود السابق على ركابها
ويعطونا الخاوات ...... الكرام=من ذلهم منا لنا يجرى بها
من نسل هاشم في الدفاتر والأعلام=اشراف ياللي ماتعد انسابها

وسئل الشيخ/سلمان بن سلطان بن فلاح بن راكان بن حثلين:
هناك قول دارج عند كثير من العجمان بأن العجمان أشراف, ماهو رأيك؟
فأجاب:على حسب ماسمعنا من شيبانا فالعجمان يرجعون للأشراف وهم أبناء علي بن هشام بن هشيم الشريف وهذا ماسمعناه وعرفناه منذ صغرنا أما (يام) فهي ليست بقبيله كما سمعنا وإنما هي حلف ( يام لي ويام لك) والله أعلم.
http://www.alajman.net/vb/showthread.php?t=28365

وسئل الشيخ/علي بن محمد بن هضبان عن:
ما صحة نسب هشام وأبناءه إلى الأشراف ؟
فأجاب/هذا صحيح هشام ينسب إلى هاشم الشريف وكان في مكة المكرمة وهاجر إلى نجران قديماً ونسل هشام الآن جزء لا يتجزأ من أبناء قبائل يــام .
http://www.alajman.ws/vb/showthread.php?t=27120


شهادة محمد بركات الشريف للشيخ راكان
قصة الشيخ راكان مع محمد بركات الشريف عند عودة
راكان من اسره ومروره مكة لقضاء العمرة وقد استضافه
الشريف واكرمه وقال لراكان لو لم ترحلوا عنا لكانت نسائكم
خلف هذا الحجاب ...يقصد التزاوج.

قصة ابن عشيو(والد الشاعر نادر بن عشيو)
قصة حمدبن عشيو عندما اخذت ناقته من قبل جيش الشريف واشتكى اليه من الخدام الذين اخذوها
فقام الشريف برد الناقة وقال له والله انكم منا.

قصة اخرى
وكذلك قصة فرج بن سادسة وهادي بن رجحا عندما نزلا ظيفان على الشريف حسين وقال لهم والله انكم من لحمنا.

شهادة ابن لؤي
قال خالد بن لؤي للشيخ صمعان بن محمد شيخ ال رشيد وعدد من ربعه ال رشيد مارينهم في الخرمة وقد اكرمهم خالد واكد لهم صلتهم بألأشراف بقوله والله انكم منا.

وهناك قصة
غزوة ال ضاعن وكان عقيدهم فهد الدامر
للحجازواخذوا ابل الشريف خالد بن لؤي ولما علم
الشريف بان الدامر العجمي وجماعته هم الذين خذوا الابل
ارسل لفهد الدامر انكم ابناء عمومتنا ولاتاخذونا ولا نأخذكم
ونتيجة ذلك وافق الدامر قوله ورد الابل.


ابل ال العرجاء
عندما غزاء خالد بن لؤي الحصينية قبل حكم الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن رحمهم الله جميعاً
اخذ ابل يام وكان من بينها ابل لآل العرجاء فقال اتركو ابل آل العرجاء فهؤلأ منا.

بني واهب وابناء عجيم
قصة نزول هشام على بني واهب من شهران في بيشة وتزويج علي(عجيم)من بنت امير بني واهب
وانجبت منه الفويه ونسله الآن هم اكثر من اثني عشر بيرق وينتخون (ابن ألأعجم)الى الآن.

هذا ماتوفر لدي من معلومات ارجوا ان تكون كافية للرد على سؤال الاخ الكريم

انتهينا وما انتهينا
هذا ما استطعت الحصول عليه من معلومات
وعندما اجد معلومة جديدة فسوف اضيفها لهذا الموضوع.
ومازلت على وعد من بعض الأخوان لأثراء الموضوع
فمن وجد مايفيد في هذا الجانب من شواهد اخرى فلا يبخل بها علينا مشكوراً
قبل الختام
قال الله تعالى
يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً [النساء:1].
وقال تعالىفَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلا أَنْسَابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلا يَتَسَاءَلُونَ

حديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم
عن أبو هريرة : قال :لما نزلت هذه الآية " وأنذر عشيرتك الأقربين " دعى رسول الله صلى الله عليه وسلم قريشاً فعم وخص . فقال :" يا معشر قريش أنقذوا أنفسكم من النار، يا معشر بني كعب أنقذوا أنفسكم من النار، يا معشر بني هاشم أنقذوا أنفسكم من النار، يا معشر بني عبد المطلب أنقذوا أنفسكم من النار، يا فاطمة بنت محمد أ نقذى نفسك من النار، فإني والله لا أملك لك من الله شيئا . رواه مسلم
وقال صلى الله عليه وسلم أن الله عزّ وجلّ يقول يوم القيامة :
( إني جعلت نسباً , وجعلتم نسباً , فجعلت أكرمكم عندي اتقاكم , وأبيتم إلا أن تقولوا فلان بن فلان , وأنا اليوم أرفع نسبي , وأضع نسبكم , أين المتقون , أين المتقون ) ؟.رواه البيهقي

وقال صلى الله عليه وسلم
(من بطأ به عمله لم يسرع به نسبه )

وختاماً
ان احسنت فمن الله وحده وان اخطئت فمن نفسي والشيطان
وصلى الله على نبينا محمدوآله واصحابه الى يوم الدين.
سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لااله الا انت استغفرك واتوب اليك

[منتهاها]

وفي عصر بني أمية مر فتى من أهل الكوفة بالحجاج وهو يعرض الجند , أعجبه فقال :

فمن أنت يا فتى ؟ قال : من قوم لم يكن فيهم جبان . قال الحجاج : أنت إذا من يام . قال

أنا منهم

أين الدليل على هذه الحادثة ؟

[صقر بجيله]

ونعم مليار بصبيان ياااام النشاما...اشكرك على هذه النبذه عن قبيلتكم الكريمه...دمت بود

[الصبي اليامي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .