إبن نجد
06-15-2008, 02:56 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
لبني تميم وقائع جاهلية شهيرة في أرض حائل أبرزها الهييماء "قفار" وبُزاخة وزُرود ووبال وأبضة وخوّ وأخثال والأجول .. ويُعد بنو تميم من أرحاء العرب الذين أحرزوا مياهاً وأراضي شاسعة وداروا عليها دوران الأرحية حول أقطابها في الوبر والمدر وانتشرت فروعهم في أرض نجد الفسيحة بعد التحول عن أرض الحجاز فعرفتهم عالية نجد واليمامة ثم الذَّهناء والصّمَّان وسائر بلاد البحرين (شرق الجزيرة العربية) وأرض الحزْن المنسوب إلى بني يربوع منهم وجاء الإسلام وتميم تحل أوسع رقعة في بلاد العرب.
وجرى لبني تميم في هذا المواطن أيام مع القبائل الربعية العدنانية كبكر وتغلب وأيام مع القبائل القيسية المُضرية العدنانية كغطفان وهوازن وأيام مع القبائل اليمانية كَمَذْحج وطيئ.
اصطدمت تميم بالفرس في الجاهلية وهاجمت قوافلهم ومنعت تغلغل سراياهم في أرض الجزيرة العربية كما التحمت بجيوش بني المنُذر أمراء الحيرة وآل غسّان أمراء الشام وحازت على منصب الرَّدافة عندهما وشهد عدد من ملوك الغساسنة مصارعهم بسيوف بني تميم كالهرماس وابن طيبة اللذين قتلهما بنو نهشل في يوم "الترويح" وكالحارث الغساني والد المحرّق الذي قتلته بنو ضبّة في يوم "إضم".
وتُعّد أيام تميم مع بكر بن وائل من أكثر أيام هاتين القبيلتين في الجاهلية ومن أكثر أيام العرب وقد وقعت هذه الأيام في أماكن عدة في عالية نجد وفي اليمامة وفي شمال الجزيرة وشرقها وعٌرفت هذه الأيام بأسماء الأماكن التي حدثت بها كيوم: الوقيط والشَّيَّطين والأياد ومُبايض و النّباج وتَيتْل وطويلع وثبرة أمّا أيام بني تميم مع القيسية المُضرية فأشهرها: يوم جَبَلة وذي نَجَب والمّروت مع بني عامر بن صَعْصعَة من هوازن القيسية ويوم الصرائم وثنيّة أقرن وكثر فخر تميم بوقائعهم مع قيس وإن كانوا ربما افتخروا بالقيسية للرابطة المضرية التي تجمع تميماً وقيساً كقول الفرزدق:
إذا غضبت يوماً عرانين خنّدف= وإخوتهم قيس عليها حديدها
حسبت أنَّ الأرض يرعد متنها= وصم الجبال الحمر منها وسودها
وإنَّ الذي يرجو تميماً وعزّها= كباسط كفٍ للنجوم يريدها
ومن أيامهم مع القيسية أيضاً يوم الفْروق مع بني عبس من غطفان القيسية المضرية هذا في حين يعد يوم الكُلاب الثاني من أشهر أيام تميم مع اليمانية وقد جاء بعد يوم الصّفقة الذي غدر به كسرى بالتميميين بعد استيلائهم على قافلة له إلى اليمن كانت بخفارة هَوْذة بن على الحنفي الذي يقال له : هَوْذة الوهاب.
وأشهر أيام تميم مع المناذرة يوم أوارة وطِخْفة ومع الغساسنة يوم كنهل ولكثرة وقائع بني تميم وغزواتهم في الجاهلية قيل: لو تأخر الإسلام لأكل بنو تميم الناس.
وكانت راية تميم في الحروب على صورة العُقاب كما كانت راية بني أسد أهل الجبلين القدماء على صورة الأسد.
وتغنىَّ ابن مقروم التميمي بيوم "بُزاخة" في قصيدة بائية وردت في المفضليات وذكر مصرع ملوك بني غسان على يد تميم وأوقعت تميم بطيئ في "أبُضة" "بجبل سلمى" (فرير وبحتر ومعن وجَديلة وعميرة والصّخْم) ويوم جُراد وأسر تميم لزعيم غطفان الأحمق المطاع عُيينة بن حصن الفزاري وفخر الفرذدق بوقعة "بُزاخة" بحائل وقتل تميم للملوك ومن ذلك قوله:
إنا لقتالو الملوك إذا غتدوا=علانية الهيجا ولا نحسن العذرا
صدر الإسلام:
نقل الدكتور أبو سديرة إنَّ بني تميم وفدوا على النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة من "فيد" و"قفار" وفي أخبار السيرة ورد أنه –عليه السلام- قال للأقرع التميمي : أبطأ قومك عن الإسلام فقال الأقرع: ما أبطأ قوم عندك منهم ألف رجل يشير إلى مُزينة التميمية "بني عثمان" المعدودين في حرب الآن.
وأعطى النبي صلى الله عليه وسلم الأقرع مئة من الإبل في إحدى الغزوات ويقال للأقرع ولأخيه مرثد: الأقرعان وهما قادة فتح "الطالقان" والجوزجان" في خُراسان وكان لهما عقب هناك.
وكاتب النبي صلى الله عليه وسلم المنذر بن سلوى التميمي ملك البحرين وصحبه عليه السلام من تميم سُلمى بن القين وحرملة بن زفر التميميان واختص عياض بن حماد بصداقته وصحبته وهو من خيار الصحابة من ولد سفيان بن مجاشع التميمي وأقطع الرسول صلى الله عليه وسلم الحُصين بن مُشمت ماء من مياه تميم.
وحَرملة التميمي الصحابي ينتمي إلى بني العجيف الذين ينتمي إليهم –بالولاء- أبو اليقظان النسابة وحَرملة هو : ابن مُريطة (زفر) وأخوه وبرة بن زفر وقد قُتل بالرَّي (بقرب طهران الآن) شهيداً والعُجيف عشيرة الفارس المغوار الحنتف بن السّجف المرثي بقول الشاعر:
لتبك تميم شيبها وشبابها= على "حنتف" والخيل تُدمي نحورها
وتبك رجال من قريش أصابها= بـ "يثرب" حزن قد أحرت صدورها
وكان الحنتف قد سُمّ بوادي القرى بعد أن أنقذ مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم في وقعة "الربذة" وفر من أمامه الحجاج بن يوسف وأبوه.
وللأقرع وقائع جاهلية منها يوم نجران ويوم زُبالة وله عقب بخُراسان وثبت الأقرع مع القعقاع بن مَعْبد "تيار الفرات" على الإسلام بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم وكان قيس بن عاصم قد حّدث النبي صلى الله عليه وسلم بأنَّ تميماً علمت بقرب ظهوره –عليه السلام- من سفيان بن مجاشع التميمي وكان سفيان هذا يزور الشام وهو من حكّام عكاظ ومن زعماء تميم البارزين ومن ولده مسكين الدرامي من أشراف أهل العراق وهُريم المجاشعي فارس خُراسان وابنه التُرجمان بن هريم والي الأهواز أحد الأوفياء الفرسان الأسخياء.
وسمىَّ النبي عليه السلام بن عاصم (سيد أهل الوبر) حين قدم إليه مع وفدهم في المدينة وفي الجاهلية كان زيد الخيل الطائي قد سمّاه (الواحد الوهّاب قيس بن عاصم) في قصيدة مدحه بها.
بُزاخة في الجاهلية والإسلام:
تقع (بُزاخة) جنوب بلدة قصر العشروات على الطريق المتجه من حائل إلى محافظة الغزالة فالمدينة المنورة و(بُزاخة) أرض ذات آكام بها منهل قديم عرفه العرب الجاهليون بهذا الاسم ووقعة بُزاخة من اشهر أيام التاريخ العربي وفيها قتل زيد الفوارس الضبي التميمي المحرّق الغساني ملك الشام وأخاه زياداً واستنفذ قوماً من طيىء.
ويأتي يوم بُزاخة حلقة في سلسلة وقائع متتالية بين تميم والغساسنة ملوك الشام هي : كنهل وإضم والترويح وفي يوم بُزاخة قال ربيعة بن مقروم التميمي مفتخراً:
طوال الرمّاح غداة الصباح= ذوو نجدة يمنعون الحريما
فدى بـ "بُزاخة" أهلي لهم= إذا ملأوا بالجموع الحزيما
وقال الفرزدق في فخريته اللامية التي مطلعها:
إنَّ الذي سمك السماء بنى لنا= بيتاً دعائمه أعز وأطول
قال:
زيد الفوارس وابن زيد منهم= وأبو قبيصة والرئيس الأول
ملكين يوم بُزاخة قتلوهما= وكلاهما تاج عليه مكلل
وفي بُزاخة حدثت وقعة من وقعات حرب الرّدة انتصر فيها المسلمون بقيادة خالد بن الوليد على المرتدين الذين تألبوا على طليحة الأسدي من طيىء وأسد وغطفان وفي تلك الوقعة قال القعقاع بن عمرو:
ويوماً على ماء البُزاخة خالد=أثار في هبوة الموت عثيرا
نقلته لكم من الكاتب بحر الأمواج
لبني تميم وقائع جاهلية شهيرة في أرض حائل أبرزها الهييماء "قفار" وبُزاخة وزُرود ووبال وأبضة وخوّ وأخثال والأجول .. ويُعد بنو تميم من أرحاء العرب الذين أحرزوا مياهاً وأراضي شاسعة وداروا عليها دوران الأرحية حول أقطابها في الوبر والمدر وانتشرت فروعهم في أرض نجد الفسيحة بعد التحول عن أرض الحجاز فعرفتهم عالية نجد واليمامة ثم الذَّهناء والصّمَّان وسائر بلاد البحرين (شرق الجزيرة العربية) وأرض الحزْن المنسوب إلى بني يربوع منهم وجاء الإسلام وتميم تحل أوسع رقعة في بلاد العرب.
وجرى لبني تميم في هذا المواطن أيام مع القبائل الربعية العدنانية كبكر وتغلب وأيام مع القبائل القيسية المُضرية العدنانية كغطفان وهوازن وأيام مع القبائل اليمانية كَمَذْحج وطيئ.
اصطدمت تميم بالفرس في الجاهلية وهاجمت قوافلهم ومنعت تغلغل سراياهم في أرض الجزيرة العربية كما التحمت بجيوش بني المنُذر أمراء الحيرة وآل غسّان أمراء الشام وحازت على منصب الرَّدافة عندهما وشهد عدد من ملوك الغساسنة مصارعهم بسيوف بني تميم كالهرماس وابن طيبة اللذين قتلهما بنو نهشل في يوم "الترويح" وكالحارث الغساني والد المحرّق الذي قتلته بنو ضبّة في يوم "إضم".
وتُعّد أيام تميم مع بكر بن وائل من أكثر أيام هاتين القبيلتين في الجاهلية ومن أكثر أيام العرب وقد وقعت هذه الأيام في أماكن عدة في عالية نجد وفي اليمامة وفي شمال الجزيرة وشرقها وعٌرفت هذه الأيام بأسماء الأماكن التي حدثت بها كيوم: الوقيط والشَّيَّطين والأياد ومُبايض و النّباج وتَيتْل وطويلع وثبرة أمّا أيام بني تميم مع القيسية المُضرية فأشهرها: يوم جَبَلة وذي نَجَب والمّروت مع بني عامر بن صَعْصعَة من هوازن القيسية ويوم الصرائم وثنيّة أقرن وكثر فخر تميم بوقائعهم مع قيس وإن كانوا ربما افتخروا بالقيسية للرابطة المضرية التي تجمع تميماً وقيساً كقول الفرزدق:
إذا غضبت يوماً عرانين خنّدف= وإخوتهم قيس عليها حديدها
حسبت أنَّ الأرض يرعد متنها= وصم الجبال الحمر منها وسودها
وإنَّ الذي يرجو تميماً وعزّها= كباسط كفٍ للنجوم يريدها
ومن أيامهم مع القيسية أيضاً يوم الفْروق مع بني عبس من غطفان القيسية المضرية هذا في حين يعد يوم الكُلاب الثاني من أشهر أيام تميم مع اليمانية وقد جاء بعد يوم الصّفقة الذي غدر به كسرى بالتميميين بعد استيلائهم على قافلة له إلى اليمن كانت بخفارة هَوْذة بن على الحنفي الذي يقال له : هَوْذة الوهاب.
وأشهر أيام تميم مع المناذرة يوم أوارة وطِخْفة ومع الغساسنة يوم كنهل ولكثرة وقائع بني تميم وغزواتهم في الجاهلية قيل: لو تأخر الإسلام لأكل بنو تميم الناس.
وكانت راية تميم في الحروب على صورة العُقاب كما كانت راية بني أسد أهل الجبلين القدماء على صورة الأسد.
وتغنىَّ ابن مقروم التميمي بيوم "بُزاخة" في قصيدة بائية وردت في المفضليات وذكر مصرع ملوك بني غسان على يد تميم وأوقعت تميم بطيئ في "أبُضة" "بجبل سلمى" (فرير وبحتر ومعن وجَديلة وعميرة والصّخْم) ويوم جُراد وأسر تميم لزعيم غطفان الأحمق المطاع عُيينة بن حصن الفزاري وفخر الفرذدق بوقعة "بُزاخة" بحائل وقتل تميم للملوك ومن ذلك قوله:
إنا لقتالو الملوك إذا غتدوا=علانية الهيجا ولا نحسن العذرا
صدر الإسلام:
نقل الدكتور أبو سديرة إنَّ بني تميم وفدوا على النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة من "فيد" و"قفار" وفي أخبار السيرة ورد أنه –عليه السلام- قال للأقرع التميمي : أبطأ قومك عن الإسلام فقال الأقرع: ما أبطأ قوم عندك منهم ألف رجل يشير إلى مُزينة التميمية "بني عثمان" المعدودين في حرب الآن.
وأعطى النبي صلى الله عليه وسلم الأقرع مئة من الإبل في إحدى الغزوات ويقال للأقرع ولأخيه مرثد: الأقرعان وهما قادة فتح "الطالقان" والجوزجان" في خُراسان وكان لهما عقب هناك.
وكاتب النبي صلى الله عليه وسلم المنذر بن سلوى التميمي ملك البحرين وصحبه عليه السلام من تميم سُلمى بن القين وحرملة بن زفر التميميان واختص عياض بن حماد بصداقته وصحبته وهو من خيار الصحابة من ولد سفيان بن مجاشع التميمي وأقطع الرسول صلى الله عليه وسلم الحُصين بن مُشمت ماء من مياه تميم.
وحَرملة التميمي الصحابي ينتمي إلى بني العجيف الذين ينتمي إليهم –بالولاء- أبو اليقظان النسابة وحَرملة هو : ابن مُريطة (زفر) وأخوه وبرة بن زفر وقد قُتل بالرَّي (بقرب طهران الآن) شهيداً والعُجيف عشيرة الفارس المغوار الحنتف بن السّجف المرثي بقول الشاعر:
لتبك تميم شيبها وشبابها= على "حنتف" والخيل تُدمي نحورها
وتبك رجال من قريش أصابها= بـ "يثرب" حزن قد أحرت صدورها
وكان الحنتف قد سُمّ بوادي القرى بعد أن أنقذ مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم في وقعة "الربذة" وفر من أمامه الحجاج بن يوسف وأبوه.
وللأقرع وقائع جاهلية منها يوم نجران ويوم زُبالة وله عقب بخُراسان وثبت الأقرع مع القعقاع بن مَعْبد "تيار الفرات" على الإسلام بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم وكان قيس بن عاصم قد حّدث النبي صلى الله عليه وسلم بأنَّ تميماً علمت بقرب ظهوره –عليه السلام- من سفيان بن مجاشع التميمي وكان سفيان هذا يزور الشام وهو من حكّام عكاظ ومن زعماء تميم البارزين ومن ولده مسكين الدرامي من أشراف أهل العراق وهُريم المجاشعي فارس خُراسان وابنه التُرجمان بن هريم والي الأهواز أحد الأوفياء الفرسان الأسخياء.
وسمىَّ النبي عليه السلام بن عاصم (سيد أهل الوبر) حين قدم إليه مع وفدهم في المدينة وفي الجاهلية كان زيد الخيل الطائي قد سمّاه (الواحد الوهّاب قيس بن عاصم) في قصيدة مدحه بها.
بُزاخة في الجاهلية والإسلام:
تقع (بُزاخة) جنوب بلدة قصر العشروات على الطريق المتجه من حائل إلى محافظة الغزالة فالمدينة المنورة و(بُزاخة) أرض ذات آكام بها منهل قديم عرفه العرب الجاهليون بهذا الاسم ووقعة بُزاخة من اشهر أيام التاريخ العربي وفيها قتل زيد الفوارس الضبي التميمي المحرّق الغساني ملك الشام وأخاه زياداً واستنفذ قوماً من طيىء.
ويأتي يوم بُزاخة حلقة في سلسلة وقائع متتالية بين تميم والغساسنة ملوك الشام هي : كنهل وإضم والترويح وفي يوم بُزاخة قال ربيعة بن مقروم التميمي مفتخراً:
طوال الرمّاح غداة الصباح= ذوو نجدة يمنعون الحريما
فدى بـ "بُزاخة" أهلي لهم= إذا ملأوا بالجموع الحزيما
وقال الفرزدق في فخريته اللامية التي مطلعها:
إنَّ الذي سمك السماء بنى لنا= بيتاً دعائمه أعز وأطول
قال:
زيد الفوارس وابن زيد منهم= وأبو قبيصة والرئيس الأول
ملكين يوم بُزاخة قتلوهما= وكلاهما تاج عليه مكلل
وفي بُزاخة حدثت وقعة من وقعات حرب الرّدة انتصر فيها المسلمون بقيادة خالد بن الوليد على المرتدين الذين تألبوا على طليحة الأسدي من طيىء وأسد وغطفان وفي تلك الوقعة قال القعقاع بن عمرو:
ويوماً على ماء البُزاخة خالد=أثار في هبوة الموت عثيرا
نقلته لكم من الكاتب بحر الأمواج