خالدي الحلوة
07-13-2008, 02:45 PM
الشيخ محمد بن زيد بن إبراهيم ابن مانع العقيلي الجبري الخالدي من الشخصيات الكبار في قبيلة العقيلات الخوالد أهالي الحلوة ، ومن زعماء بلدة الحلوة في زمانه ، وفي حادثة شعيب نعم بالحلوة سنة 1368هـ تزعم الشيخ محمد ابن مانع مع أربعة من كبار أهل الحلوة الحادثة في الأحتطاب من شعيب نعم على رأس ستين مطية من أهل الحلوة ، وقد سجن هؤلاء الخمسة في الرياض على أثر دعوى أقامها أهل القويع عليهم قد فصل في القضية شرعاً بهذا الصك الذي أنشره في منتدى بني خالد؛ لما فيه من تخليد لفعل الشيخ محمد ابن مانع العقيلي الجبري الخالدي.
نص الصك
السعودية
الصكوك الصادرة من المحكمة الشرعية بالرياض
عدد : 328
الحمد الله وحده ، حضر لدي عبد الرحمن بن محمد ابن مهنا وعبد الله بن محمد ابن مهنا وعبد الرحمن ابن دهام وعبد الرحمن ابن برغش وسعيد بن محمد ابن عون أهل القويع ، وحضر لحضورهم محمد ابن مانع ومحمد بن خالد آل مشاري ومحمد بن عمر ابن خريف وعلي بن محمد آل خريف وإبراهيم ابن مسلم أهل الحلوة ، وادعى اهل القويع بأنه حصل الاتفاق بينهم وبين اهل الحلوة من سنين متطاولة على أن الشعيب الذي يليهم المسمى (( نعم)) هو مما اختصوا بمنافعه من احتطاب ومفلا غنم دون أهل الحلوة ، وأن الشعيب الذي يلي أهل الحلوة المسمى (( مطعم)) هو مما اختص اهل الحلوة بمنافعه من احتطاب ومفلا غنم دون أهل القويع ، وأن اهل الحلوة في هذه الأيام تعدوا على شعيبنا (( نعم)) و نزلوه بقوة السلاح مراغمة لأهل القويع ، وأن أهل القويع كادوا يقابلونهم بالسلاح ، وكادت تتقاتل الفئتان حتى أطفأ الله ذلك بسبب من حضرهم من أهل الخير والصلاح ، ويطلبون منع اهل الحلوة من ذلك ، فأجاب أهل الحلوة أن شعيب نعم الذي يلي القويع ليس من اختصاصهم و لا من اختصاص أهل القويع بشيء دون الآخرين، فعرض علينا اهل القويع اوراقاً عليها تصديق قاضي الحلوة الشيخ عبد العزيز ابن عجلان فيها شهادة عبد الله بن مبارك بن علي آل عبد الله وعبد الله الشقراوي وابراهيم بن عبد الله آل مسلم وعبد الله بن محمد ابن إدريس واوراقاً عليها تصديق قاضي الحوطة عبد الله بن حمد الدوسري فيها شهادة محمد بن عبد الرحمن بن سعود آل مبارك وإبراهيم بن عبد الله ابن مانع ان الشعيب المسمى (( نعم)) هو مما اختص به أهل القويع واختصوا بمنافعه دون أهل الحلوة وان (( مطعم)) هو مما اختص أهل الحلوة بمنافعه دون أهل القويع ، وبعد النظر في دعوى الفريقين لم نرى إلا ابقائهم على حالتهم السابقة التي استقاموا عليها وشهد عليها الشهود المذكورن دفعاً للمفسدة وخوفاً من الفتنة ، واما ما حصل بينهم في هذه الأيام فقد تسامحوا فيها واسقط كل منهم دعواه على الآخر ، والتزم أهل الحلوة أن يعوضوا صاحبهم ابن سعيد وبذلك حكمت ، شهد بذلك الاخ عبد العزيز بن محمد ابن رشود ومحمد بن زومان آل عمار وجماعة من المسلمين ، قاله ممليه الفقير إلى الله سعود بن محمد ابن رشود ، وكتبه من إملائه عبد الله بن ناصر العمراني ، وصلى الله على محمد وآله وصحبه حرر في 14/2/ 1368ه قاضي الرياض - ختمه-.
بسم الله الرحمن الرحيم
من سعود بن عبد العزيز بن عبد الرحمن الفيصل إلى من يراه : نعم العمل على ما ذكره الشيخ سعود ابن رشود ، ولا له معارض يكون في ذلك . 15/ 2/ 1368ه - ختمه-.
.................................................. .................................................. ..............................
التعليق
بلدة الحلوة بقراها الثلاث الحلوة - البلدة الأم- والقويع والعطيان بلد مستقل بشعبانه وقبايله ورجاله عن المناطق الآخرى ، وكانوا يشتركون في جميع الشعاب من علاوي مطعم والفارعة ونعم وديم وشعبان الوسطى والمرخية وغيرها ، ولكن حصل اتفاق بين أهل الحلوة وأهل القويع من سنين متطاولة على ان شعيب (( نعم)) لاهل القويع و(( مطعم)) لاهل الحلوة مع اشتراكهم في بقية الشعاب مع أهل العطيان ، ولكن أهل الحلوة في اوايل سنة 1368ه قاموا بالاحتطاب في شعيب نعم مما أثار حفيظة اهل القويع فترصدوا مرة لحمل ناقة عبد الله بن رشيد آل سعيد العنزي - من أهل الحلوة- فأحرقوا حملها بما عليه من حطب ، وعلى إثر تلك الحادثة قام اهل الحلوة بمراغمة أهل القويع بالسلاح ودخول نعم من أسفله ومن جهة الظهره بستين مطية والاحتطاب فيه مراغمة لأهل القويع ، ولما رجعوا - هضلوا- إذا بأهل القويع قد خرجوا لمنعهم ، ولكن جاء إليهم الشيخ عبد العزيز بن عبد الرحمن ابن عجلان قاضي الحلوة ومعه رجال من اهل الخير والصلاح فأطفوا الفتنة ، ووصل أهل الحلوة إلى بلدهم بحطبهم ، وكتب الشيخ ابن عجلان إلى الحكومة في الرياض يخبرهم بما جرى ، فأمروا بإحضار كبار أهل الحلوة الذين تزعموا القضية إلى الرياض وسجنوا هناك ، وكبار أهل الحلوة يومئذ هم كما في الصك :-
1- محمد بن زيد ابن مانع العقيلي الجبري الخالدي- رحمه الله-.
2- محمد بن خالد بن عبد الله آل مشاري الوهبي التميمي- رحمه الله-.
3- محمد بن عمر بن عبد الرحن آل خريف الوهبي التميمي- رحمه الله-.
4- علي بن محمد بن إبراهيم آل خريف الوهبي التميمي- رحمه الله-.
5- إبراهيم بن راشد ابن سليمان آل مسلم العبدلي التميمي- رحمه الله-.
فحضر كبار أهل القويع يومئذ إلى الرياض واقاموا دعوى ضد أهل الحلوة بحضور كبار اهل الحلوة المذكورين ، وكبار أهل القويع يومئذ هم :-
1- عبد الرحمن بن محمد ابن مهنا آل عمر الوهبي التميمي- رحمه الله-.
2- عبد الله بن محمد ابن مهنا آل عمر الوهبي التميمي- رحمه الله-.
3- عبد الرحمن ابن دهام آل عمر الوهبي التميمي- رحمه الله-.
4- عبد الرحمن بن عبد الله ابن برغش آل عمر الوهبي التميمي- رحمه الله-.
5- سعيد بن محمد ابن عون آل عمر الوهبي التميمي- رحمه الله-.
وجرت المرافعة كما في دون في الصك ، وأحضر أهل القويع بينتهم وهي عبارة عن شهادات لبعض أهل الحلوة العوارف- من غير أهل القويع- المثبتة شرعاً عند قاضي الحلوة الشيخ عبد العزيز ابن عجلان ، وقاضي الحوطة الشيخ عبد الله بن حمد الدوسري ، والشهود هم :-
1- عبد الله بن مبارك بن علي آل عبد الله العمروي التميمي- رحمه الله-.
2- عبد الله الشقراوي- رحمه الله-.
3- إبراهيم بن عبد الله آل مسلم العبدلي التميمي- رحمه الله-.
4- عبد الله بن محمد آل إدريس العايذي القحطاني- رحمه الله-.
5- إبراهيم بن عبد الله ابن مانع العقيلي الجبري الخالدي- رحمه الله-.
كما أحضروا شهادة احد العوارف في القرى القريبة من الحوطة وهي الفرعة بالحوطة وهو محمد بن عبد الرحمن ابن مبارك آل مرشد العمروي التميمي- رحمه الله-.
وقد حكم الشيخ بما بين في الصك وأيده الملك سعود - رحمه الله- وكان ولياً للعهد يومئذ- وانتهت الفتنة والمشكلة إلى يومنا هذا ، فأهل الحلوة جميعهم شركاء في جميع شعابها لاينازعهم احدفيه إلا مطعم فهو خاص باهل الحلوة ، ونعم خاص باهل القويع تحت قيادة حكومة المملكة العربية السعودية - أيدها الله- .
نص الصك
السعودية
الصكوك الصادرة من المحكمة الشرعية بالرياض
عدد : 328
الحمد الله وحده ، حضر لدي عبد الرحمن بن محمد ابن مهنا وعبد الله بن محمد ابن مهنا وعبد الرحمن ابن دهام وعبد الرحمن ابن برغش وسعيد بن محمد ابن عون أهل القويع ، وحضر لحضورهم محمد ابن مانع ومحمد بن خالد آل مشاري ومحمد بن عمر ابن خريف وعلي بن محمد آل خريف وإبراهيم ابن مسلم أهل الحلوة ، وادعى اهل القويع بأنه حصل الاتفاق بينهم وبين اهل الحلوة من سنين متطاولة على أن الشعيب الذي يليهم المسمى (( نعم)) هو مما اختصوا بمنافعه من احتطاب ومفلا غنم دون أهل الحلوة ، وأن الشعيب الذي يلي أهل الحلوة المسمى (( مطعم)) هو مما اختص اهل الحلوة بمنافعه من احتطاب ومفلا غنم دون أهل القويع ، وأن اهل الحلوة في هذه الأيام تعدوا على شعيبنا (( نعم)) و نزلوه بقوة السلاح مراغمة لأهل القويع ، وأن أهل القويع كادوا يقابلونهم بالسلاح ، وكادت تتقاتل الفئتان حتى أطفأ الله ذلك بسبب من حضرهم من أهل الخير والصلاح ، ويطلبون منع اهل الحلوة من ذلك ، فأجاب أهل الحلوة أن شعيب نعم الذي يلي القويع ليس من اختصاصهم و لا من اختصاص أهل القويع بشيء دون الآخرين، فعرض علينا اهل القويع اوراقاً عليها تصديق قاضي الحلوة الشيخ عبد العزيز ابن عجلان فيها شهادة عبد الله بن مبارك بن علي آل عبد الله وعبد الله الشقراوي وابراهيم بن عبد الله آل مسلم وعبد الله بن محمد ابن إدريس واوراقاً عليها تصديق قاضي الحوطة عبد الله بن حمد الدوسري فيها شهادة محمد بن عبد الرحمن بن سعود آل مبارك وإبراهيم بن عبد الله ابن مانع ان الشعيب المسمى (( نعم)) هو مما اختص به أهل القويع واختصوا بمنافعه دون أهل الحلوة وان (( مطعم)) هو مما اختص أهل الحلوة بمنافعه دون أهل القويع ، وبعد النظر في دعوى الفريقين لم نرى إلا ابقائهم على حالتهم السابقة التي استقاموا عليها وشهد عليها الشهود المذكورن دفعاً للمفسدة وخوفاً من الفتنة ، واما ما حصل بينهم في هذه الأيام فقد تسامحوا فيها واسقط كل منهم دعواه على الآخر ، والتزم أهل الحلوة أن يعوضوا صاحبهم ابن سعيد وبذلك حكمت ، شهد بذلك الاخ عبد العزيز بن محمد ابن رشود ومحمد بن زومان آل عمار وجماعة من المسلمين ، قاله ممليه الفقير إلى الله سعود بن محمد ابن رشود ، وكتبه من إملائه عبد الله بن ناصر العمراني ، وصلى الله على محمد وآله وصحبه حرر في 14/2/ 1368ه قاضي الرياض - ختمه-.
بسم الله الرحمن الرحيم
من سعود بن عبد العزيز بن عبد الرحمن الفيصل إلى من يراه : نعم العمل على ما ذكره الشيخ سعود ابن رشود ، ولا له معارض يكون في ذلك . 15/ 2/ 1368ه - ختمه-.
.................................................. .................................................. ..............................
التعليق
بلدة الحلوة بقراها الثلاث الحلوة - البلدة الأم- والقويع والعطيان بلد مستقل بشعبانه وقبايله ورجاله عن المناطق الآخرى ، وكانوا يشتركون في جميع الشعاب من علاوي مطعم والفارعة ونعم وديم وشعبان الوسطى والمرخية وغيرها ، ولكن حصل اتفاق بين أهل الحلوة وأهل القويع من سنين متطاولة على ان شعيب (( نعم)) لاهل القويع و(( مطعم)) لاهل الحلوة مع اشتراكهم في بقية الشعاب مع أهل العطيان ، ولكن أهل الحلوة في اوايل سنة 1368ه قاموا بالاحتطاب في شعيب نعم مما أثار حفيظة اهل القويع فترصدوا مرة لحمل ناقة عبد الله بن رشيد آل سعيد العنزي - من أهل الحلوة- فأحرقوا حملها بما عليه من حطب ، وعلى إثر تلك الحادثة قام اهل الحلوة بمراغمة أهل القويع بالسلاح ودخول نعم من أسفله ومن جهة الظهره بستين مطية والاحتطاب فيه مراغمة لأهل القويع ، ولما رجعوا - هضلوا- إذا بأهل القويع قد خرجوا لمنعهم ، ولكن جاء إليهم الشيخ عبد العزيز بن عبد الرحمن ابن عجلان قاضي الحلوة ومعه رجال من اهل الخير والصلاح فأطفوا الفتنة ، ووصل أهل الحلوة إلى بلدهم بحطبهم ، وكتب الشيخ ابن عجلان إلى الحكومة في الرياض يخبرهم بما جرى ، فأمروا بإحضار كبار أهل الحلوة الذين تزعموا القضية إلى الرياض وسجنوا هناك ، وكبار أهل الحلوة يومئذ هم كما في الصك :-
1- محمد بن زيد ابن مانع العقيلي الجبري الخالدي- رحمه الله-.
2- محمد بن خالد بن عبد الله آل مشاري الوهبي التميمي- رحمه الله-.
3- محمد بن عمر بن عبد الرحن آل خريف الوهبي التميمي- رحمه الله-.
4- علي بن محمد بن إبراهيم آل خريف الوهبي التميمي- رحمه الله-.
5- إبراهيم بن راشد ابن سليمان آل مسلم العبدلي التميمي- رحمه الله-.
فحضر كبار أهل القويع يومئذ إلى الرياض واقاموا دعوى ضد أهل الحلوة بحضور كبار اهل الحلوة المذكورين ، وكبار أهل القويع يومئذ هم :-
1- عبد الرحمن بن محمد ابن مهنا آل عمر الوهبي التميمي- رحمه الله-.
2- عبد الله بن محمد ابن مهنا آل عمر الوهبي التميمي- رحمه الله-.
3- عبد الرحمن ابن دهام آل عمر الوهبي التميمي- رحمه الله-.
4- عبد الرحمن بن عبد الله ابن برغش آل عمر الوهبي التميمي- رحمه الله-.
5- سعيد بن محمد ابن عون آل عمر الوهبي التميمي- رحمه الله-.
وجرت المرافعة كما في دون في الصك ، وأحضر أهل القويع بينتهم وهي عبارة عن شهادات لبعض أهل الحلوة العوارف- من غير أهل القويع- المثبتة شرعاً عند قاضي الحلوة الشيخ عبد العزيز ابن عجلان ، وقاضي الحوطة الشيخ عبد الله بن حمد الدوسري ، والشهود هم :-
1- عبد الله بن مبارك بن علي آل عبد الله العمروي التميمي- رحمه الله-.
2- عبد الله الشقراوي- رحمه الله-.
3- إبراهيم بن عبد الله آل مسلم العبدلي التميمي- رحمه الله-.
4- عبد الله بن محمد آل إدريس العايذي القحطاني- رحمه الله-.
5- إبراهيم بن عبد الله ابن مانع العقيلي الجبري الخالدي- رحمه الله-.
كما أحضروا شهادة احد العوارف في القرى القريبة من الحوطة وهي الفرعة بالحوطة وهو محمد بن عبد الرحمن ابن مبارك آل مرشد العمروي التميمي- رحمه الله-.
وقد حكم الشيخ بما بين في الصك وأيده الملك سعود - رحمه الله- وكان ولياً للعهد يومئذ- وانتهت الفتنة والمشكلة إلى يومنا هذا ، فأهل الحلوة جميعهم شركاء في جميع شعابها لاينازعهم احدفيه إلا مطعم فهو خاص باهل الحلوة ، ونعم خاص باهل القويع تحت قيادة حكومة المملكة العربية السعودية - أيدها الله- .