راشد الأحيوي
07-09-2004, 10:14 AM
1ــ كان المساعيد هم أمراء قبائل بني عقبة وكانوا قد دخلوا في بني عقبة ومن أمراء المساعيد خلال القرون السابع والثامن والتاسع للهجرة
1ــ الأمير سابق الدين عبية بن مهدي ؟
2ــ الأمير ناصر الدين غنام بن جوذر
3ــ الأمير جمال الدين سكل بن نجاد
4ــ الأمير وهيبة بن نجاد
5ــ الأمير بدر الدين شطي بن سابق الدين عبية بن مهدي
6ــ الأمير عساف بن سابق الدين عبية بن مهدي
7ــ الأمير أحمد بن بدر الدين شطي بن سابق الدين عبية بن مهدي
8ــ الأمير نصير بن بدر الدين شطي بن سابق الدين عبية بن مهدي
9ــ الأمير خاطر بن أحمد بن بدر الدين شطي بن سابق الدين عبية بن مهدي
10ــ الأمير هيثم بن خاطر بن أحمد بن بدر الدين شطي بن سابق الدين عبية بن مهدي
11ــ الأمير منجد بن خاطر بن أحمد بن بدر الدين شطي بن سابق الدين عبية بن مهدي
12ــ الأمير جابر بن منجد بن خاطر بن أحمد بن بدر الدين شطي بن سابق الدين عبية بن مهدي
2ــ قال الجزيري في ذكر المساعيد : " وأما المساعيد من بني عقبة فمنهم بدنات كثيرة وفروع غزيرة فلنذكر منها عشرين بدنة ومنهم أمراء أصحاب مرتبات لاتقاء شرورهم لا على درك وهم أولاد الأمير سعيفان أمير الدربين ومنزلهم الكرك وحوالي القدس والخليل وهم الأمير مرعب وأخوته قضيب وبديع وجماعتهم وعادتهم يحضر منهم أو من جماعتهم من يقابل أمير الحاج بعقبة أيلة في الذهاب فيقبض ما هو معين له بالدفتر السلطاني ويتوجه فلا يعود إلا في السنة المستقبلة كذلك وبدناتهم على ما نذكره :
النجادية : شيخهم الأمير مرعب بن سعيفان
العساسفة : من الهويدفية منهم محمد بن حميد
الحياجات : رباعة مرعب آل شطي ومنهم زعر بن معقل
الجوادرة : منهم عنيز المسعودي
المغايثة : منهم حجاج
المواهرة : منهم بكر بن أبي بكر وطوق بن طلحة وقراد وأخوه
الشرشيدية
النجادية : منهم شكم بن صعب ومرعي أبو مخطوم
الدويسات والهبر : منهم زويد
البراغشة : منهم أحمد بن بذال
الهويدفية : منهم علوي
الصناع ــ بتشديد النون ــ منهم عبيد بن كحيل
العساكرية ــ بالياء المثناة التحتية المشددة
النضرة : منهم درع
النويجعية ــ بنون مشددة وبعد الواو ياء مثناة تحتية ــ منهم كلاب
القيوس ــ بقاف مثناة بعدها ياء مثناة تحتية ــ منهم مياس
الحوة ــ بحاء مهملة وواو مشددة مفتوحة ــ منهم زبن سعيدة
الحطاطبة : منهم مربط " ( الدرر الفرائد ص1368 ــ1369 ) وقال : والمساعيد المذكورون عادتهم يحضر أحد أولاد الأمير سعيفان أو قاصده بعقبة أيلة ويقبض ما لهم بالدفتر السلطاني وهو له ولجماعته مائتان وعشرون دينارا غير التشاريف السلطانية " ( درر الفوائد ــ طبعة القاهرة ــ ص512 ) .
قلت : فيما ذكره الجزيري خلط وتكرار وعدم ذكر للبطون وفروعها ومما يستفاد من نصوصه :
1ــ أن النجادية هم فرع الأمراء فمنهم الأمير سعيفان آل شطي وأولاده الأمراء مرعب وقضيب وبديع
2ــ أن العساسفة هم أقرب الفروع إلى فرع الأمراء فقد جاء ذكرهم بعد فرع النجادية فرع الأمراء مباشرة وهم فرع من الهويدفية والله تعالى أعلم
3ــ أن المساعيد هم أكبر فروع بني عقبة ويتضح ذلك من كثرة فروعهم التي لم يذكر منها الجزيري حسب نصه إلا ما سجله هنا وهذا يوضح معنى كون الإمارة فيهم
4ــ أن ما ذكره الجزيري يبين أن الإمرة في بني عقبة في بلاد الكرك تسلسلت في المساعيد ومما يؤكد ذلك :
1ــ أن الإمرة تكون في أقوى الفروع وأكبرها عددا وعدة وهو ما ينطبق على المساعيد
2ــ أن أسماء أمراء بني عقبة نجد سلالاتها من فرع قبيلة المساعيد ومن ذلك :
1ــ نجد من أمراء بني عقبة :
1ــ الأمير جمال الدين سكل بن نجاد
2ــ الأمير وهيبة بن نجاد
ومن فروع المساعيد : النجادية نسبة الى نجاد
ومن أمراء بني عقبة أيضا :
3ــ الأمير بدر الدين شطي بن سابق الدين عبية بن مهدي
وقد تسلسلت الإمرة في سلالة هذا الأمير كما مر بيانه
ومن فروع المساعيد : آل شطي ومنهم الأمير مرعب بن سعيفان آل شطي وقد ظل موالي الأمراء يحملون اسم الشطية في فلسطين الى يومنا هذا
ومن أمراء بني عقبة أيضا :
4ــ الأمير عساف بن سابق الدين عبية بن مهدي
ومن فروع المساعيد : العساسفة نسبة الى عساف
ومن أمراء بني عقبة أيضا :
5ــ الأمير ناصر الدين غنام بن جوذر
ومن فروع المساعيد : الجوادرة
قلت : يتحقق لنا مما سبق بيانه أن أمراء بني عقبة هم من قبيلة المساعيد ولم يبق من يعرف بالإمارة ممن كان يعد من بني عقبة إلا المساعيد في بلاد فلسطين التي استقروا فيها بعد ارتحالهم من بلاد الكرك قال الأستاذ إحسان النمر في كتابه الصادر عام 1357هــ 1938م في ذكر مساعيد فلسطين : " المساعيد : هم من وادي الحرير . نزلوا جهات في الكرك ثم رحلوا على اثر فتنة وقعت هناك ونزلوا في غور نابلس المعروف بغور الفارعة " ( تاريخ جبل نابلس والبلقاء ج1 ص139 وأنظر ط2 / 1395هــ 1975م ج1 ص181 ) وقال الدكتور أحمد عويدي العبادي في حديثه عن قبيلة العمرو في بلاد الكرك : " المسعودي : الذي نزح قسم منهم إلى شمال الأردن وآخر إلى الجفتلك في غور الأردن الشمالي من غرب نهر الأردن بعد حروب بينه وبين ابن ثبيت " وقال في ذكر أسباب تناقص أعداد قبيلة العمرو أن منها : " الحروب الداخلية خاصة فيها بين ابن ثبيت والمسعودي وأتباعهما " وقال في ذكر أقسام العمرو في بلاد الكرك : " المسعودي وقد هاجر إلى الجفتلك في غور الأردن الشمالي غربي مجرى نهر الأردن " ( العشائر الأردنية ج1 ص568 و 570 ) .
قلت : ها هنا ملاحظة يسيرة وهي أن قبيلة المساعيد في شمالي الأردن قدمت من بلاد العراق ولم تكن يوما في بلاد الكرك ووحدهم مساعيد فلسطين الذين هاجروا من بلاد الكرك وقد هاجر المساعيد ابتداءا ألي بلاد البلقاء وقد هاجمهم نصوح باشا هناك ( قافلة الحج الشامي ص49 ) وكان نصوح باشا واليا في الفترة بين 1120ــ 1126هــ 1707 ــ 1714 / 1715م ثم انتقلوا إلى غور الفارعة غربي نهر الأردن .
ونلاحظ أن هذا التحقيق يتفق مع ما ذكره الدواداري سنة 703هــ أن أدراك بني عقبة في بلاد الكرك والشوبك هم من بني سليمان يعني أصحاب الدرك وأصحاب الدرك هم أمراء بني عقبة الذين بين الجزيري أنهم من المساعيد وبنو سليمان كما سبق بيانه قبيلة من قبائل المساعيد .
3ــ ذكر الأستاذ باسم محمد حسين احشيش في دراسته ( الأحوال الاجتماعية والاقتصادية في ناحية خليل الرحمن خلال فترة القرن العاشر الهجري/ السادس عشر الميلادي ) في حديثه عن القبائل التي تقطن ناحية الخليل أن منهم : المساعيد فقال : "
البـدو
انتشرت مجموعات من البدو على أطراف ناحية خليل الرحمن، و يمكن القول أن هذه المجموعات لم تكن ضمن حدود ناحية الخليل، إلا أنها اعتادت بين وقت وآخر إلى الدخول إلى حدود الناحية للقيام بالاعتداءات، والسلب والنهب، وأهم هذه المجموعات :
.................................................. .............
المساعيد : وقد أقاموا بالقرب من بيت جبرين، وقد استقرت مجموعة منهم في منطقة وادي حسكا وبين دورا وبيت جبرين، وكثيرا ما تعدوا على قوافل السماط الشريف وقاموا بسرقتها ( 5 ) " أ . هــ .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ
( 5 ) سجل59/ص94 : ح7؛ سجل75 /ص183 : ح2 .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــ
وقال : " ففي شهر جمادى الأول سنة 956هـ / حزيران 1549م، قام محمد بن سعير ومعه جماعته، وبعد أن جهزهم بالسلاح و جمع العديد من شيوخ العربان ، من بينهم شيوخ عرب المساعيد، فوزع عليهم السلاح والعتاد، وقام بالإغارة على بدو بني عدي، فنهب عربهم وقتل منهم العديد من الأشخاص و عاد إلى قريته سالما غانما. فأرسل صاحب سنجق القدس في طلبه، إلا أنه رفض أن يذهب إلى القدس مما أدى إلى إرسال العديد من جنود الدولة إلى الخليل لإلقاء القبض عليه، حيث تمكن بعض الجنود من اعتقاله أثناء تجواله في مدينة الخليل، فحضر أمير لواء القدس ليقتاده إلى مدينة القدس، فتم تقييده و سير به، وعندما وصل إلى وادي حسكا، بالقرب من حلحول، ثار الأهالي على الجنود ، فقد تجمع أهالي قرى سعير، وحلحول، وتقوع، وبيت خيران، ويطا، وقوفين، إضافةً إلى بدو هتيم الشعيرات، فنشبت بينهم و بين الجنود معركة استمرت من الصباح الباكر إلى ما بعد الظهر، اضطر الجنود على إثرها إلى العودة إلى الخليل منهزمين بعد أن قتل في المعركة العديد من الأشخاص من كلا الطرفين، ومع حلول الظلام اقتيد محمد بن سعيد إلى القدس من طريق آخر غير الطريق المعتاد( 3 ).وتعهد أمام صاحب سنجق القدس حسن بك بأن لا يعود إلى الأعمال السابقة، وإن ثبت عليه ذلك كان عليه أن يدفع 30 ألف عثماني( 4 ).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ
( 3 ) سجل22 / ص 119 : ح1 .
( 4 ) سجل23 / ص26 : ح1 .
1ــ الأمير سابق الدين عبية بن مهدي ؟
2ــ الأمير ناصر الدين غنام بن جوذر
3ــ الأمير جمال الدين سكل بن نجاد
4ــ الأمير وهيبة بن نجاد
5ــ الأمير بدر الدين شطي بن سابق الدين عبية بن مهدي
6ــ الأمير عساف بن سابق الدين عبية بن مهدي
7ــ الأمير أحمد بن بدر الدين شطي بن سابق الدين عبية بن مهدي
8ــ الأمير نصير بن بدر الدين شطي بن سابق الدين عبية بن مهدي
9ــ الأمير خاطر بن أحمد بن بدر الدين شطي بن سابق الدين عبية بن مهدي
10ــ الأمير هيثم بن خاطر بن أحمد بن بدر الدين شطي بن سابق الدين عبية بن مهدي
11ــ الأمير منجد بن خاطر بن أحمد بن بدر الدين شطي بن سابق الدين عبية بن مهدي
12ــ الأمير جابر بن منجد بن خاطر بن أحمد بن بدر الدين شطي بن سابق الدين عبية بن مهدي
2ــ قال الجزيري في ذكر المساعيد : " وأما المساعيد من بني عقبة فمنهم بدنات كثيرة وفروع غزيرة فلنذكر منها عشرين بدنة ومنهم أمراء أصحاب مرتبات لاتقاء شرورهم لا على درك وهم أولاد الأمير سعيفان أمير الدربين ومنزلهم الكرك وحوالي القدس والخليل وهم الأمير مرعب وأخوته قضيب وبديع وجماعتهم وعادتهم يحضر منهم أو من جماعتهم من يقابل أمير الحاج بعقبة أيلة في الذهاب فيقبض ما هو معين له بالدفتر السلطاني ويتوجه فلا يعود إلا في السنة المستقبلة كذلك وبدناتهم على ما نذكره :
النجادية : شيخهم الأمير مرعب بن سعيفان
العساسفة : من الهويدفية منهم محمد بن حميد
الحياجات : رباعة مرعب آل شطي ومنهم زعر بن معقل
الجوادرة : منهم عنيز المسعودي
المغايثة : منهم حجاج
المواهرة : منهم بكر بن أبي بكر وطوق بن طلحة وقراد وأخوه
الشرشيدية
النجادية : منهم شكم بن صعب ومرعي أبو مخطوم
الدويسات والهبر : منهم زويد
البراغشة : منهم أحمد بن بذال
الهويدفية : منهم علوي
الصناع ــ بتشديد النون ــ منهم عبيد بن كحيل
العساكرية ــ بالياء المثناة التحتية المشددة
النضرة : منهم درع
النويجعية ــ بنون مشددة وبعد الواو ياء مثناة تحتية ــ منهم كلاب
القيوس ــ بقاف مثناة بعدها ياء مثناة تحتية ــ منهم مياس
الحوة ــ بحاء مهملة وواو مشددة مفتوحة ــ منهم زبن سعيدة
الحطاطبة : منهم مربط " ( الدرر الفرائد ص1368 ــ1369 ) وقال : والمساعيد المذكورون عادتهم يحضر أحد أولاد الأمير سعيفان أو قاصده بعقبة أيلة ويقبض ما لهم بالدفتر السلطاني وهو له ولجماعته مائتان وعشرون دينارا غير التشاريف السلطانية " ( درر الفوائد ــ طبعة القاهرة ــ ص512 ) .
قلت : فيما ذكره الجزيري خلط وتكرار وعدم ذكر للبطون وفروعها ومما يستفاد من نصوصه :
1ــ أن النجادية هم فرع الأمراء فمنهم الأمير سعيفان آل شطي وأولاده الأمراء مرعب وقضيب وبديع
2ــ أن العساسفة هم أقرب الفروع إلى فرع الأمراء فقد جاء ذكرهم بعد فرع النجادية فرع الأمراء مباشرة وهم فرع من الهويدفية والله تعالى أعلم
3ــ أن المساعيد هم أكبر فروع بني عقبة ويتضح ذلك من كثرة فروعهم التي لم يذكر منها الجزيري حسب نصه إلا ما سجله هنا وهذا يوضح معنى كون الإمارة فيهم
4ــ أن ما ذكره الجزيري يبين أن الإمرة في بني عقبة في بلاد الكرك تسلسلت في المساعيد ومما يؤكد ذلك :
1ــ أن الإمرة تكون في أقوى الفروع وأكبرها عددا وعدة وهو ما ينطبق على المساعيد
2ــ أن أسماء أمراء بني عقبة نجد سلالاتها من فرع قبيلة المساعيد ومن ذلك :
1ــ نجد من أمراء بني عقبة :
1ــ الأمير جمال الدين سكل بن نجاد
2ــ الأمير وهيبة بن نجاد
ومن فروع المساعيد : النجادية نسبة الى نجاد
ومن أمراء بني عقبة أيضا :
3ــ الأمير بدر الدين شطي بن سابق الدين عبية بن مهدي
وقد تسلسلت الإمرة في سلالة هذا الأمير كما مر بيانه
ومن فروع المساعيد : آل شطي ومنهم الأمير مرعب بن سعيفان آل شطي وقد ظل موالي الأمراء يحملون اسم الشطية في فلسطين الى يومنا هذا
ومن أمراء بني عقبة أيضا :
4ــ الأمير عساف بن سابق الدين عبية بن مهدي
ومن فروع المساعيد : العساسفة نسبة الى عساف
ومن أمراء بني عقبة أيضا :
5ــ الأمير ناصر الدين غنام بن جوذر
ومن فروع المساعيد : الجوادرة
قلت : يتحقق لنا مما سبق بيانه أن أمراء بني عقبة هم من قبيلة المساعيد ولم يبق من يعرف بالإمارة ممن كان يعد من بني عقبة إلا المساعيد في بلاد فلسطين التي استقروا فيها بعد ارتحالهم من بلاد الكرك قال الأستاذ إحسان النمر في كتابه الصادر عام 1357هــ 1938م في ذكر مساعيد فلسطين : " المساعيد : هم من وادي الحرير . نزلوا جهات في الكرك ثم رحلوا على اثر فتنة وقعت هناك ونزلوا في غور نابلس المعروف بغور الفارعة " ( تاريخ جبل نابلس والبلقاء ج1 ص139 وأنظر ط2 / 1395هــ 1975م ج1 ص181 ) وقال الدكتور أحمد عويدي العبادي في حديثه عن قبيلة العمرو في بلاد الكرك : " المسعودي : الذي نزح قسم منهم إلى شمال الأردن وآخر إلى الجفتلك في غور الأردن الشمالي من غرب نهر الأردن بعد حروب بينه وبين ابن ثبيت " وقال في ذكر أسباب تناقص أعداد قبيلة العمرو أن منها : " الحروب الداخلية خاصة فيها بين ابن ثبيت والمسعودي وأتباعهما " وقال في ذكر أقسام العمرو في بلاد الكرك : " المسعودي وقد هاجر إلى الجفتلك في غور الأردن الشمالي غربي مجرى نهر الأردن " ( العشائر الأردنية ج1 ص568 و 570 ) .
قلت : ها هنا ملاحظة يسيرة وهي أن قبيلة المساعيد في شمالي الأردن قدمت من بلاد العراق ولم تكن يوما في بلاد الكرك ووحدهم مساعيد فلسطين الذين هاجروا من بلاد الكرك وقد هاجر المساعيد ابتداءا ألي بلاد البلقاء وقد هاجمهم نصوح باشا هناك ( قافلة الحج الشامي ص49 ) وكان نصوح باشا واليا في الفترة بين 1120ــ 1126هــ 1707 ــ 1714 / 1715م ثم انتقلوا إلى غور الفارعة غربي نهر الأردن .
ونلاحظ أن هذا التحقيق يتفق مع ما ذكره الدواداري سنة 703هــ أن أدراك بني عقبة في بلاد الكرك والشوبك هم من بني سليمان يعني أصحاب الدرك وأصحاب الدرك هم أمراء بني عقبة الذين بين الجزيري أنهم من المساعيد وبنو سليمان كما سبق بيانه قبيلة من قبائل المساعيد .
3ــ ذكر الأستاذ باسم محمد حسين احشيش في دراسته ( الأحوال الاجتماعية والاقتصادية في ناحية خليل الرحمن خلال فترة القرن العاشر الهجري/ السادس عشر الميلادي ) في حديثه عن القبائل التي تقطن ناحية الخليل أن منهم : المساعيد فقال : "
البـدو
انتشرت مجموعات من البدو على أطراف ناحية خليل الرحمن، و يمكن القول أن هذه المجموعات لم تكن ضمن حدود ناحية الخليل، إلا أنها اعتادت بين وقت وآخر إلى الدخول إلى حدود الناحية للقيام بالاعتداءات، والسلب والنهب، وأهم هذه المجموعات :
.................................................. .............
المساعيد : وقد أقاموا بالقرب من بيت جبرين، وقد استقرت مجموعة منهم في منطقة وادي حسكا وبين دورا وبيت جبرين، وكثيرا ما تعدوا على قوافل السماط الشريف وقاموا بسرقتها ( 5 ) " أ . هــ .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ
( 5 ) سجل59/ص94 : ح7؛ سجل75 /ص183 : ح2 .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــ
وقال : " ففي شهر جمادى الأول سنة 956هـ / حزيران 1549م، قام محمد بن سعير ومعه جماعته، وبعد أن جهزهم بالسلاح و جمع العديد من شيوخ العربان ، من بينهم شيوخ عرب المساعيد، فوزع عليهم السلاح والعتاد، وقام بالإغارة على بدو بني عدي، فنهب عربهم وقتل منهم العديد من الأشخاص و عاد إلى قريته سالما غانما. فأرسل صاحب سنجق القدس في طلبه، إلا أنه رفض أن يذهب إلى القدس مما أدى إلى إرسال العديد من جنود الدولة إلى الخليل لإلقاء القبض عليه، حيث تمكن بعض الجنود من اعتقاله أثناء تجواله في مدينة الخليل، فحضر أمير لواء القدس ليقتاده إلى مدينة القدس، فتم تقييده و سير به، وعندما وصل إلى وادي حسكا، بالقرب من حلحول، ثار الأهالي على الجنود ، فقد تجمع أهالي قرى سعير، وحلحول، وتقوع، وبيت خيران، ويطا، وقوفين، إضافةً إلى بدو هتيم الشعيرات، فنشبت بينهم و بين الجنود معركة استمرت من الصباح الباكر إلى ما بعد الظهر، اضطر الجنود على إثرها إلى العودة إلى الخليل منهزمين بعد أن قتل في المعركة العديد من الأشخاص من كلا الطرفين، ومع حلول الظلام اقتيد محمد بن سعيد إلى القدس من طريق آخر غير الطريق المعتاد( 3 ).وتعهد أمام صاحب سنجق القدس حسن بك بأن لا يعود إلى الأعمال السابقة، وإن ثبت عليه ذلك كان عليه أن يدفع 30 ألف عثماني( 4 ).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ
( 3 ) سجل22 / ص 119 : ح1 .
( 4 ) سجل23 / ص26 : ح1 .