ال فياض
07-21-2008, 07:45 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
http://www.moltaqa1.com/vb/images/ya/20.gif
اسمع كلام يالخوي
من فاه ولد جخيدبي
النسل من جد ابقمي
ازدي وسيفه مشرفي
ترباني لقبي وشهرتي
يوم غزينا المحملي
وسكنى في صحرى النبي
موسى بالطور المرتضي
قال الله تعالى" ياأيها الناس إن خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوب وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم ".
وجاء في الحديث " إن الله سبحانه وتعالى يقول يوم القيامة: كل نسب منقطع إلا نسبي وهو التقوى" .
وجاء في الحديث: "تعلموا من أنسابكم ما تعرفون به أحسابكم، وتصلون به أرحامكم" .قال عمر رضي الله عنه: "تعلموا أنسابكم تعرفوا بها أصولكم، فتصلوا بها أرحامكم". وقيل: لو لم يكن من معرفة الأنساب إلا اعتزازها من صولة الأعداء، وتنازع الأكفاء، لكان تعلمها من أحزم الرأي، وأفضل الثواب"، ألا ترى إلى قول قوم شعيب عليه السلام حيث قالوا: "ولولا رهطك لرجمناك، فأبقوا عليه لرهطه. وقال عمر رضي الله عنه: " تعلموا العربية، فإنها تزيد في المروءة، وتعلموا النسب، فرب رحم مجهولة قد وصلت بعرفان نسبها. وقال خالد بن عبد الله القشيري: سألت واصل بن عطاء عن نسبه فقال: نسبي الإسلام الذي من ضيعه، فقد ضيع نسبه، ومن حفظه فقد حفظ نسبه، فقال خالد: وجه عبد وكلام حر. ومن كلام علي كرم الله وجهه: " أكرم عشيرتك، فإنهم جناحك الذي به تطير، فإنك بهم تصول وبهم تطول وهم العدة عند الشدة، أكرم كريمهم وعد سقيمهم، وأشركهم في أمورك، ويسر عن معسرهم".
عن ابن عباس (رضى الله عنه) قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “إن الله ليعمّر بالقوم الديار ويثمر لهم الأموال وما نظر إليهم منذ خلقهم بغضاً لهم, قيل وكيف ذلك يا رسول الله قال بصلتهم لأرحامهم."
وأهم ما نقرؤه في هذا النص، أن الله سبحانه وتعالى (وهو أعلم بحكمته ومراده من وراء ذلك)، قد فصل بين صفة الإيمان وبين نيل ثمرات صلة الرحم، وهذا ما يفسر لنا الانفصال بين الإيمان والنجاح في الحياة الدنيا، ومناقشة هذا الإشكالية مهم وجوهري، فكثير من المسلمين أعرض عن ابتغاء قواعد النجاح في النصوص الإسلامية لاعتقاده أن لا ارتباط بين الأديان وبين النجاح، واستدل على ذلك بأن الكثير من العبّاد غير ناجحين، وأن الكثير من الفسّاق قطعوا أشواطا في النجاح، والسر كما ذكرنا أن الله سبحانه وتعالى قد فصل بين قواعد النجاح في الدنيا وقواعد النجاح في الآخرة وجعل لكل مقدماته، فقد تتوافر مقدمات النجاح في العاصي والكافر، (كصلة الرحم، والإنفاق على الضعفاء بدافع الشفقة وغير ذلك
وصلى الله و سلم على نبينا وحبيبنا وامامنا محمد ابن عبد الله وعلى اله و صحبه الطبين الطاهرين اجمعين.
http://www.moltaqa1.com/vb/images/ya/20.gif
اسمع كلام يالخوي
من فاه ولد جخيدبي
النسل من جد ابقمي
ازدي وسيفه مشرفي
ترباني لقبي وشهرتي
يوم غزينا المحملي
وسكنى في صحرى النبي
موسى بالطور المرتضي
قال الله تعالى" ياأيها الناس إن خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوب وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم ".
وجاء في الحديث " إن الله سبحانه وتعالى يقول يوم القيامة: كل نسب منقطع إلا نسبي وهو التقوى" .
وجاء في الحديث: "تعلموا من أنسابكم ما تعرفون به أحسابكم، وتصلون به أرحامكم" .قال عمر رضي الله عنه: "تعلموا أنسابكم تعرفوا بها أصولكم، فتصلوا بها أرحامكم". وقيل: لو لم يكن من معرفة الأنساب إلا اعتزازها من صولة الأعداء، وتنازع الأكفاء، لكان تعلمها من أحزم الرأي، وأفضل الثواب"، ألا ترى إلى قول قوم شعيب عليه السلام حيث قالوا: "ولولا رهطك لرجمناك، فأبقوا عليه لرهطه. وقال عمر رضي الله عنه: " تعلموا العربية، فإنها تزيد في المروءة، وتعلموا النسب، فرب رحم مجهولة قد وصلت بعرفان نسبها. وقال خالد بن عبد الله القشيري: سألت واصل بن عطاء عن نسبه فقال: نسبي الإسلام الذي من ضيعه، فقد ضيع نسبه، ومن حفظه فقد حفظ نسبه، فقال خالد: وجه عبد وكلام حر. ومن كلام علي كرم الله وجهه: " أكرم عشيرتك، فإنهم جناحك الذي به تطير، فإنك بهم تصول وبهم تطول وهم العدة عند الشدة، أكرم كريمهم وعد سقيمهم، وأشركهم في أمورك، ويسر عن معسرهم".
عن ابن عباس (رضى الله عنه) قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “إن الله ليعمّر بالقوم الديار ويثمر لهم الأموال وما نظر إليهم منذ خلقهم بغضاً لهم, قيل وكيف ذلك يا رسول الله قال بصلتهم لأرحامهم."
وأهم ما نقرؤه في هذا النص، أن الله سبحانه وتعالى (وهو أعلم بحكمته ومراده من وراء ذلك)، قد فصل بين صفة الإيمان وبين نيل ثمرات صلة الرحم، وهذا ما يفسر لنا الانفصال بين الإيمان والنجاح في الحياة الدنيا، ومناقشة هذا الإشكالية مهم وجوهري، فكثير من المسلمين أعرض عن ابتغاء قواعد النجاح في النصوص الإسلامية لاعتقاده أن لا ارتباط بين الأديان وبين النجاح، واستدل على ذلك بأن الكثير من العبّاد غير ناجحين، وأن الكثير من الفسّاق قطعوا أشواطا في النجاح، والسر كما ذكرنا أن الله سبحانه وتعالى قد فصل بين قواعد النجاح في الدنيا وقواعد النجاح في الآخرة وجعل لكل مقدماته، فقد تتوافر مقدمات النجاح في العاصي والكافر، (كصلة الرحم، والإنفاق على الضعفاء بدافع الشفقة وغير ذلك
وصلى الله و سلم على نبينا وحبيبنا وامامنا محمد ابن عبد الله وعلى اله و صحبه الطبين الطاهرين اجمعين.