المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : قبيلة الدعجة


ولد المويني
09-22-2008, 02:26 AM
اخواني الكرام هذه نبذه عن قبيلة الدعجة التي تنزل في شمال الشرقي من عمان في المملكة الاردنية الهاشمية ,
تعتبر قبيلة الدعجة من تحالف عشائر البلقاء . والدعجة يرجعوا بنسبهم إلى طريف بن جذام من قحطان.وذكرهم القلقشندي في كتابه نهاية الارب

تقع اراضي عشائر الدعجة حسب التقسيمات العشائرية في محيط العاصمة عمان وتتمتد شرقا حتى الازرق من البادية الوسطة .
يحد اراضي عشائر الدعجة من الشمال اراضي بني حسن , ومن الجنوب اراضي عشائر الحديد والحنيطنيين , ومن الشرق بني صخر ومن الغرب عشائر القرظة من العدوان .

وكان الدعجة يرتحلون من عمان في الشتاء إلى الغباوي و العليا حتى الازرق شرقاً ويعودون في الصيف الى عمان ومناطق البلقاء

وتتكون قبيلة الدعجة من ثلاثة بطون وهي :

أ – الرشايدة: ومقرها ماركا وصالحية العابد ويتفرع عنها الحمايل التالية :
الجواميس _ الزغاتيت _ العطاعطه _ البرايسة _ العبوس _ العايد _ الهملان _ المسند _ الرشايدة _ النواوي _ القناوي _ الاوبير _ الهبايلة _ المصاروة _ البادي _ الطلاس _ العليوي _ الحميديين _ الهواسا _ الخليف _ الشميلان _ الابراهيم _ الكساب _ الصقيري _ العرجان _ المواصلة _ الحذوات.

ب – الشبيكات: ومقرها الاساسي في طبربور / ابو علياء. وتتالف من الحمايل التالية :
المرزوق _ الهبارنة _ الهباهبة _ الشبيكي _ الشواربة _ الدعسان _ الهدبان _ الكوشه _ البشر _ الفقرا _ الربايعة _ النصر _ الحنيشي _ البنيان _ الهيايته.

ج – الخصيلات : (يقال انهم من الخرصة من شمر) ومقرها الاساسي في مناطق ام قصير والحسينية والمقابلين , وتتالف من الحمايل التالية :
الغرير _ الجربان _ الدروع _ المليغي _ المهيرات _ الجحيش _ الشعرات _ الحنايفة _ الهملان _ ابو السويد .

تتالف قبيلة الدعجة من ثلاث فرق رئيسية هي :

1 - ) عشيرة الرشايدة : 40 هجان و 120 من حملة البنادق

2 - ) عشيرة الشبيكات : 3 هجانة و 45 من حملة البنادق

3 - ) عشيرة الخصيلات : 15 هجان و 26 من حملة البنادق

هذا ما ورد في كتاب عمان وجوارها
نخوة عشائر الدعجة عامة ((عيال الاموينات)).

وقد وقعت قبيلة الدعجة في عدة حروب مع القبائل المجاورة و ساذكر بعضاً منها :

أ- كون البلقا :

كانت قبيلة الدعجة من تحالف البلقاء عندما اصدموا مع قبيلة بني صخر المجاورة لهم .

ب-كون ياجوز :

كانت عين ياجوز أو عين الفارعة تحت نفوذ عشائر الدعجة ايام العثمانيين , وهي ماء ترد عليها إبلهم و ماشيتهم من الاغنام و الخراف .
و في إحدى السنين كان القحط قد عم على مناطق قبيلة السردية , فرحل قسم من القبيلة الى البلقاء و بالتحديد عمان التي هي ضمن نفوذ قبيلة الدعجة , فوصلوا الى تلك الماء المعروفة بعين ياجوز و كانت نساء الدعجة ترد منها فأمر زعيم السردية بإنزال عبيد السردية عاريين حتى تذهب النساء عن الماء . فصرخت إحدى النساء وإسمها فضَة العابد وهي من الرشايدة من الدعجة وتنادي يا عيال الموينات وهي نخوة الدعجة . وعندما سمع فرسان الدعجة الصراخ هبوا لنجدة النساء ووجدوا فرسان السردية على ماء ياجوز فوقعت المعركة
وحمي الوطيس بينهما حتى تمكن فرسان الدعجة من هزمهم بل وأخذو إبل السردية وما معهم من ماشية .
فقال الشاعر فصيدته المشهورة وهو من بني حسن :

يا عين عيونك يا ياجوز لك علينا عتايب
حنا علينا ذبح الرجال وانتي عليك النصايب
سرودك نزلوا ياجوز متى صاروا لنا قرايب
حموا الما علينا بسموم و قيوض اللهايب
فضة تصيح و تليح تقل قربي غدن نهايب
و فضة تصيح وتليح تقول وين القرايب
شدوا على ظهورهن تقل مناوخ ركايب
لحقتهم عيال الموينات تقل خرفانن ربايط

ج-كون زملة العليا :

نزاع بين قبيلة الدعجة و قبيلة الحجايا بقيادة سعد بن عبطان الشواربة على الابل في منطقة العليا مما ادى الى وقوع القتلى بين فرسان العشيرتين , وخلال هذا الصراع قتل احد افراد عشيرة الطراونة من قرى الكرك كان يبيع للحجايا الشعير والقمح .
وبعد إنتهاء الغزو قام أحد افراد الحجايا بسب الدعجة عند شيخهم وكانت إمراتة من قبيلة العدوان . والعدوان والدعجة من البلقاوية فلم ترضى بمسبة الدعجة لانهم من نفس الحلف, فبعثت بقصيدة الى سعد الشواربة (أبو شوراب) عقيد عشائر الدعجة عامة و ذكرت له مل حصل . فبعث سعد أبو شوراب قصيدة الى شيخ الحجايا . ويقول فيها :

يا راكبن من فوق حر اللزومي **** يقول الربيدي للسما حس ووناس
تقول طير و بيد راعـيـه يومي **** ينفض خفيف الريش جفيه نسناس
قافن لأبو شوراب مبيه لـومـي **** جواب سـعـد نزلـه فـوق قرطـاس
للهـيــس اللي بجنـابـكم فدومي **** و شورابه لمنـسـف الشيـخ لحَاس
خيل النشامى عن شعيره تصومي **** و شواربه عن هبة الريح نسَاس
يسب رجالن يقطون الخرومي **** و بارودهـم من فجة النـور قنَاص
يتلون أبوجاموس حر اللزومي **** راعي المليحا حضَر المال بجراس
خم المشارع وانتهن عالحزومي **** و الطروي بالعلـيـا فـنـاديه يـبَـاس

د- كون محيلان :

غزت إحدى قبائل شمال شرق المفرق قبيلة الدعجة اثناء الليل وسرقت ابلهم و مواشيهم و عند الصباح ركض الراعي إلى الشيخ سعد بن عبطان الشواربة وأخبره بما حصل وعلى الفور قام مع فرسان قبيلة الدعجة ولحقوا بالغزاة عند منطقة محيلان شرق المفرق واستعدوا إبلهم ومواشيهم بل وأخذو إبل القبيلة الغازية وقد قال الشاعر سالم بن مهاوش الهبري قصيدتاً مدح فيها فرسان عشيرته
:

الــبــارحة عقب العــشا والتهاريج ***** رجلن يصيح ويزعج الصوت عالي
قِلت علامك قال جيتك من الظيج ***** راح الــذود ومـا بـقـى لــــــه تـوالي
قِلت عيال المويني فزعتي بالظيج ***** يا نـــعم من شــيابهــم و العـــيـالـي
شدوا على صفر المهار المزاعيج ***** اللـــي تـــزاود ركظـهـن بالجـــفـالي
ساجن و مالن مع طول المساهيج ***** مع جــيرة الله مطلــبــات الحــلالي
ثار الدفق مــن مايعات الصـناديج ***** العجة الصفرا قـطّــب لها ظـــلالي
علمي بهن ماكزن محيلان تشريج *****الديرة اللــــي شـــوفها ما شـهـــالي
الدعـــجــــة يــوم اللـــقــــا مشافيج *****يا نـــعم من شــيابهــم و العـــيـالـي
يا نــاس ترى المــنــايا توافــيــج ***** ولد الشرومي طــاح دمه شــــلالي

إنتهى............

هذا ما سمعناه من كبارنا

البطريق
01-15-2009, 01:25 PM
اود ان اشكرك يا ولد الوميني على هذه المعلومات ولكن هناك خطأ بسيط ربما مرده الى تشابه الاسماء حيث تقول ان عقيد الدعجه هو سعد بن عبطان الشواربه علما بأنه توفي في التسعينات من القرن العشرين والصحيح هو عمه سعد بن ذياب بن مبارك الشواربه الدعجه والده الشيخ ذياب بن مبارك الشواربه وهو شيخ الدعجه كما ورد في كتاب الرحاله كوندر وعنوان الكتاب هو
The Survey of eastern palestine /by conder 1881
حيث ورد بالنص الانجليزي في الصفحه 294
Arab ed dajah under sheikh Diab esh shawarbeh
وترجمته عرب الدعجه وشيخهم ذياب الشواربه 0
والرحاله كوندر تجول في منطقة البلقاء في صيف عام 1881 وقام بعمل مسح للاراضي والسكان حتى انه صور الوسم الخاص بكل قبيله0
وقد عرف عن الشيخ ذياب كرمه الحاتمي حتى انه يروى عنه ان رفة شقه كانت تقطر سمنا ودهنا حينما ترتفع الشمس في وسط السماء في فصل الصيف( والرفه لمن لا يعرفه هي الساتر الذي يغطي الجهه اليمنى واليسرى من بيت الشعر والشق هو الجزء المخصص للصيوف ) وتفسير ذلك ان الضيوف كانوا يمسحون ما علق بأيديهم من الطعام في رفة الشق وذلك لصعوبة نقل المياة في الباديه وبذلك يستعاض بمسح الايدي بدل غسلها وهذا يدل على كثرة ضيوفه0
نعود الى سعد والذي يبدو انه لم يعمر طويلا وقد يكون توفي في حياة والدة ونستدل على ذلك من انه لم ينجب الا ولد واحد كما ان الشيخه انتقلت الى ابن عمه جازع بن برجس بن مبارك الشواربه الذي كانت له علاقه طيبه بالحكومه العثمانيه وخاصه قائممقام السلط مكنته من رفع الظلم والفساد عند استيفاءالضرائب ممن يقصدونه لذلك ( للاطلاع علي السياسه الضريبيه للاتراك العثمانيين راجع كتاب السلط وجوارها 000 / جورج داوود )
وقد اشرت لدور جازع لان احدى الروايات التي وصلت عنه من كبارنا تقول انهم عندما كانو يدفنونه جاء رجل غريب وسأل عن الشيخ جازع فقيل له انه الميت الذي نحن بصدد دفنه فجلس الرجل الغريب على الارض وهو يصيح ويقول من سينتصف لي 0 توفي الشيخ جازع قبل رحيل الاتراك عن المنطقه بسنه او اثنتين ودفن في المنطقه الشرقيه من اراضي طبربور ولا زالت نصيبة قبرة موجوده الى الان

برجس محمد
01-21-2009, 12:13 PM
لي تعليق على الدعجه
الدعجه تعتبر تحالف لعدة قبائل وفخوذ ذات اصول متعدده جائت واستقرت في منطقة عمان كالاتي:
حدودها من راس العين والمقابلين مع مسيل المياه من نبع راس العين مرورا بعين غزال والرصيفه
وعوجان بمحاذاة سيل الزرقاء وصولا للازرق.يمين السيل من جهة عوجان حدود الدعجه م الخلايله
ني حسن طريق ياجوز.
والتحالف هم1-الشبيكات عقيدهم وعقيد الدعجه عامه الشيخ ذياب مبارك ابو شوراب هذال العنزي
وقد حضر مبارك ابو شوراب من هذال العراق-استلم ولده الشيخ سعد ذياب مبارك مع اخوه برجس مبارك ابو شوراب واخوهم منيزل مبارك ابو شوراب.منهم جاءعبطان وبعده سعد العبطان المذكور
والاصح المقصود سعد ذياب مبارك ابو شوراب. عيلة سعد ذياب كانو يسكنون عوجان ووادي الحجر
الطافح للازرق حدودهم من شرق الشرارات ومن شمال الخلايله.عيلة برجس تسكن رصيفه وطريق ياجوز عين رباط لطبربور ابو عليا.عيلة منيزل بن مبارك بن ابو شوراب وولده قبلان وولده عبدالله وعبد الجليل وعودة اللة تسكن عين غزال والقرطوعيه
وطبربور.
والشبيكات ثلاث اثلاث شواربه هبارنه هباهبه.اخذت مناطق السيل وغرب عمان ايام الاتراك
واعطيت مقابلها ارض المناخر .العدوان والعجارمه العبابيد اخذت بعض اراضيهم واعطو مناطق
شرق المناخر لكن لم تسجل وراحت عليهم.
2-الرشايده وعقيدهم ابو جاموس المذكور بالقصيده مناطقهم ماركا صالحية العابد الهاشمي نايفه
والعليا والبيضه ووادي القطار للازرق.
3-الخصيلات-سمي بذلك لانهم انخصلو عن الشبيكات وعقيدهم الغرير.مناطقهم المقابلين الاذاعه والتلفزيون....
كل هذه الاحلاف الثلاث لا ينتمون لجد واحد بعضهم شمر بعضهم عنزه اصلهم من الجزيره العربيه.
تم تحالفهم لحماية مياه سيل الزرقاء وسيل عمان.
تحالف الدعجه يقع تحت حلف اكبر هو حلف البلقاء بقيادة عقيد البلقاء ماجد العدوان
ويسمو بالبلقا منهم العجارمه الحديد الحنيطيين البلقاويه اللوزيين....واخرين
في حين العبابيد فزعة الصخور فمناطق الوسط كانت مسيطره من قبل حلف البلقا ضد الصخور والعبابيد.
والخلايله(بني حسن) اقرب للدعجه من الشمال.والشعلان والشرارات والسرديه من الشرق.

وبهذا يكون المقصود هو سعد ذياب مبارك ابو شوراب هذال العنزي وليس سعد عبطان لان سعد العبطان اخو حسن العبطان عمهم هو سعد الذياب وولده ذياب السعد بهذا وجب التوضيح.
وسلامتكم.

ابو محمد السردي
09-29-2009, 01:25 PM
ب-كون ياجوز :

كانت عين ياجوز أو عين الفارعة تحت نفوذ عشائر الدعجة ايام العثمانيين , وهي ماء ترد عليها إبلهم و ماشيتهم من الاغنام و الخراف .
و في إحدى السنين كان القحط قد عم على مناطق قبيلة السردية , فرحل قسم من القبيلة الى البلقاء و بالتحديد عمان التي هي ضمن نفوذ قبيلة الدعجة , فوصلوا الى تلك الماء المعروفة بعين ياجوز و كانت نساء الدعجة ترد منها فأمر زعيم السردية بإنزال عبيد السردية عاريين حتى تذهب النساء عن الماء . فصرخت إحدى النساء وإسمها فضَة العابد وهي من الرشايدة من الدعجة وتنادي يا عيال الموينات وهي نخوة الدعجة . وعندما سمع فرسان الدعجة الصراخ هبوا لنجدة النساء ووجدوا فرسان السردية على ماء ياجوز فوقعت المعركة
وحمي الوطيس بينهما حتى تمكن فرسان الدعجة من هزمهم بل وأخذو إبل السردية وما معهم من ماشية .
فقال الشاعر فصيدته المشهورة وهو من بني حسن :

يا عين عيونك يا ياجوز لك علينا عتايب
حنا علينا ذبح الرجال وانتي عليك النصايب
سرودك نزلوا ياجوز متى صاروا لنا قرايب
حموا الما علينا بسموم و قيوض اللهايب
فضة تصيح و تليح تقل قربي غدن نهايب
و فضة تصيح وتليح تقول وين القرايب
شدوا على ظهورهن تقل مناوخ ركايب
لحقتهم عيال الموينات تقل خرفانن ربايط



هذا ما سمعناه من كبارنا


اخي الكريم كلامك مردود عليك وما يجوز تزوير التاريخ

القصة معكوسة فبعد نزول السردية في تلك المنطقة ذهبت

احداهم للماء فتحرش بها اهل تلك المنطقة فاستنجدت بقبيلتها

الذين هبوا لقتل كل من كان حول العين وتشريدهم وحلف زعيم السردية ان يرد عبيده للماء عرايا
طوال مكثهم في تلك المنطقه

فما كان من اهل تلك المنطقه ان طلبوا العون من قبائل اخرى

فما كان من السردية الا العوده لديارهم وللعلم كان ذلك قسم من السرديه

وليس كلهم

وخير دليل على ذلك من القصيده التي ذكرتها فالبيت الاخير

ملفق وظاهر انه حشو ليمدح الكاتب عشيرته حتى انه مخالف

بالوزن

ولد المويني
12-20-2009, 11:49 AM
والله يا ابو محمد السردي التاريخ لايرحم ومافي شي مزور
بعدين انا وضعت انو قسم من قبيلتكم وليس كلها
والقصة مشهورة عند قبايل البلقا وبالاخص الدعجة والعدوان

ولد المويني
12-20-2009, 11:54 AM
تكملة لقصة كون العليا :

يا ولد دنيلي الذلول***وتخير حدا السمينات
ونسف عليها من الدلال***خلي الشراشب لواحت
وني بصايح يصيح***يصيح ويومي بلعباه
وش هي علومك يصايح***وش هالعلوم الغريبات
علمي بخيل الحجايا***خمسة وستين محسوبات
لطن شلايا الدعجة***شرق الطويلة المرتعات
ياشيرة تنخي الدعجة ***وين راحوا رياد البنات
لعينا عيونك ياشيرة***والمنايا علينا مقدرات
يا خيل ما تفك ***لويش القشر مرطبات
يغبن غب الشلايا***وينحاشن درب الوردات
لحقهم مخيمر ابوجاموس***يا صقر مضري للهدات
مخيمر ينخى الدعجة***طيورا حرة معلفات
يلحقوا البزرة للكلية***بنات القلب مسكوبات
يا حمد دشر دبشنا***ما نقعد للحسنه والخاوات
شلون ادشر دبشكم***وشوف حليانا فاقدات
بفزعة عيال الحنيطي***أهل الفعل والردات
اقع اقع يا حمد***يوم رمنك المنيات
برماية ولد الحنيطي***يا سبع مضري للهدات
ثنيها عليه يا سالم ***يا نمرا ما يداني بضيقات

قصيدة غزوة الحجايا على الدعجة واسم الكونه والقصيدة كونه العليا
وكان عند الدعجة ضيفين فلاح نصرالله الساري الحنيطي المقصور برماية ولد الحنيطي
سالم هو سالم رشيد الساري
حمد هو حمدان عقيد الخيل للحجايا