عشيرة المحارب من قبيلة بني صخر

[الخناني]

عشيرة المحارب بني صخر هم ابناء شامان ابن طارف ابن نمر ابن محارب ابن غفل ابن مجيد ابن طويق بن حمد الدجرة وهناك رواية انهم ابناء عامر ابن غفل ابن المجيد ابن الطويق وتوجدعدة روايات في ما ذكر اعلاه.
الان اقرب الروايات انهم ابناء غفل وليس عامر وان عامر و محارب هم اخوان من ابناء غفل وقد عقب طارف كل من شامان ومنوخ وعليان وعقب شامان كل من المذيب والسالم ومحمد وليس له عقب اما المذيب والسالم فيتفرعون على النحو التالي

1) المذيب :
الفلوح والحماضلة و الد حارجة والهيلم والسحمان و الجدعان و الخطار و الصعارا و العويند

2) السالم :
الشحون والنفيخ والشلحان والعليق والقنابزة والثنيان
وهنا لابد من العودة الى ابناء طارف وهم كل من شامان ومنوخ وعليان فكما ذكر ان شامان عقب كل من مذيب وسالم ومحمد اما بنسبة لمنوخ فلا عقب لهو اما بنسبة لعليان فقد اختلفت الروايات حول مصيره فهناك روايه انه عندما قتل والده طارف في احدى الغزوات وكان عليان صغيراً فاخذتة أمه الى عشيرة عنزة وبعد فترة من الزمن وعندما كبر و التقى باخوية
شامان ومنوخ الى انه لم يستقر معهم وقد كان طلبه في حال استقرارهم ان يسمو قاع (ارض) بأسمه ولا نعلم هل الى الرجم الذي يقع الى جنوب من اراضي المحارب والمسمى برجم عليان على صله بذلك و قيل انه يوجد عشيرة كاملة في نجد تحمل اسم عشيرة المحارب ومن المحتمل ان يكونوا ابناء عليان المذكور والله اعلم أما شامان فهو الذي اصر على ان يكون للمحارب ثنوة من اراضي الثمد جنوب غرب زيزيا وهو منهل ماء معروف تتواردة قبيلة بني صخر(الطوقة) حيث كان الزبن يرغبون بان تكون ثنوة المحارب والزبن واحده
وكان فارس ومن اهل الراي والمشورة عند بني صخر وقد قيل فيه


ياشيخ لاتنشد منابا الاحلامي =يجيك علماً كانك عنه نشــــاد
ودي تصغي وتسمع كلامي= ترع النزل به عدوان وبيه حساد
بارض الوعر شفت نابيات السنامي =وضح وذروات لهــــــــــــــــــــن العقل ينقاد
ماذيرن بالعون عند الزحامي= وياهقوتي مالهن مع الودي تعــــــــــــــــــداد
وعن الطمع ياشيخ مالك مرامي =دونك الطويقي على العضد منقــــــــــــــــــاد
باولهن شامان ذيباً خطامـــــــــــــي= حاميهن بحد السيف حدر وا سنــــــــاد
ومنوخ صيرمياًيضيم ولايضامي= برمحه يـــــــــــــــــــــــــــــــتلي شقح الاذواد

وقد كان لهذه العشيرة دور بارز في الغزوات التي كانت سائدة ابان الحكم العثماني وقد برز منهم فرسان لهم الدور المؤثر في الوقائع التي كانت تجري ما بين بني صخر من جهة والقبائل الاخرة ومنهم على سبيل المثال طه بن فلوح بن المحارب( خيال العشائر) حيث كان يعد مائة خيال طه أو ميتين خيال و طه أي كان يعد لوحدة وأيضا ُالفارس خضر الوطيفي المحارب واصخيل المحارب وقد قيل فيهم الكثير من الاشعار التي تدل على شجاعتهم وقوتهم في ميدان القتال مثل

الي يريد الحميد يوم البنات ينشدن
سوي سوايا طه ولا طراد ابن زبن
سوي سوايا طه يوم يتقنع بردن

وقصيدة اخرى قالها احد شعرا الدروز


لحقت بطه وصخيل وبتالينا كثر الـــويل=ماني بحال الزراي قاعد ما حضر العركات


وايضاً كان لهذة العشيرة دور بارز في الثورة العربية الكبرى حيث ذهب قسم منهم لاستقبال
الامير فيصل بن الحسين بالعقبه مثل محمد المحارب وفليح ابن جدعان وخلف الهيلم المحارب واخرون كما كان لهم شرف القتال في فلسطين ووقع منهم اثنى عشر شهيداً هناك ومنهم اول شهيد اردني في عام حرب رمضان المجيده هوعبيد خلف الهيلم المحارب كما كان منهم عدد في صفوف المناضلين

[الصخري]

الله يعطيك العافية على المعلومات المفيدة

[ابن سويحه]

والله ونعم مليوووووووووووووون ولا يسدووووووووووووووووووووووووووووووون

[فتى بني صخر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قصيدة لأحد فرسان الدروز عندما اغاروا هم واهل الجبل على طرش المحارب في موقع جنوب الازرق

دونك يامحلى النصيب ** طالعنا الطرش القريب **نحسبه طرش عزيب **اثري البيوت قريباه

يم عرفنا با لمحوال ** رمينا الصفراالمشوال **ماحدرن بالجهال ** مطبعين للعركاه

قفانا الموت النهاب **يزمي من بين السراب **خيال الحمرا شباّب ** تســـابقنا ورميناه

لحقنا طه وصخيل ** الكل منهم يلكد بالحيل ** وبتالينا صار الويل **كثرن بينا المراجاه

قال العقيد وش الراي **قال الراي ولامن راي **مر ازعجوهن حماي **مانتم بحال الزراي**قاعد ماحضر العركاه

وفي هذه القصيدة، طه وصخيل هم من فرسان بني صخر من المحارب.
وشكراً للجميع: فتى بني صخر

[الصخري الأصيل]

والله والنعم من المحارب ومنك ياالخناني والله ماقصرت وننتظر منك المزيد

[فتى بني صخر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إضافة لما ذكر آنفاً، فإنه كان لعشيرة المحارب شرف القتال في فلسطين واستشهد عدد منهم هناك ومنهم الرقيب رداد خلف لهيلم شباّب المحارب، الذي استشهد في القدس/معركة الردار 27/5/1948م، ودفن في ترقوميا /بالخليل. ومنهم العريف علي شنبل عليق المحارب، الذي استشهد في محورقباطية /جنين 3/6/1967م، ودفن في مكان غير معروف. ومنهم الجندي /مقبول غديفان ثنيان المحارب، الذي استشهد في معركة الكرامة/ الغور 21/3/1968م، ودفن في الكرامه. ومنهم الرقيب أول عبيد خلف لهيلم المحارب، في الجيش الأردني اللواء الأربعين - فئة دبابات، الذي استشهد في حرب رمضان /الجولان معركة أم باطنه 16/10/1973م، ونقل من هناك و دفن في سحاب ومنح وسام الشجاعة العسكرية، وهو شقيق الشهيد رداد (الذي ذكر أعلاه). وأيضا ًيوجد شهداء غيرهم، ومفقودون في هذه الحروب. نسأل الله أن يتقبلهم جميعاً من الشهداء.

ومن أبناء المحارب الذين كان لهم دور كبير في هذه المعارك عسود خلف لهيلم المحارب، ورداد مطرب منزل المحارب، وعبد اللطيف فليح جدعان المحارب.

وقد أبلى هولاء المناضلون مع إخوانهم بلاءً حسناً بما استطاعوا من قوة، رغم تسليحهم المتواضع وهي عبارة عن بنادق قديمة فقط، كما أنهم لم يكونوا منظمين تحت قيادة واحدة. ومما يذكر بكل تقدير، شجاعة المناضل عسود خلف المحارب عندما ثبت عند أحد المصابين، ولم يتركه، رغم اشتداد الرماية عليهم من كل اتجاه، حيث تمكن من نقل أخيه المصاب إلى موقع آمن، ومن ثم إسعافه، فما كان من ذلك المصاب، وعندما كتب له الله له الشفاء إلا أن أشاد بشجاعة عسود في هذه القصيدة المتوفر منها:


فزعنا مناضلين وجـنـــــود = من البـــــلقا والــــنفود
حالفين عالـعهـــــــــود = بالقدس لنا صــــــــلاه
***
لحقت من كل الاركــــان = من نجــــــــد ومن حـوران
شفت قروم وشــــجـعان = الكل بفعل يمنـــــــــــاه
***
بالعيزريه وســــــلواد = والمغاربه وبـــــــــاب الواد
والساهرة فيها ميـــــعاد = بالفعال المضـــــــــــياه
***
ياشـــيبي من هول الحربي = مدافع واشــــــــتد الضربي
من جنوباً ومن غربــــي = هلت علينا صــــــــــلياه
***
والقدر لازم يبـــــــين = مكتوب على الجبـيــــــــن
صويب وكسري مكــــين = طريحاً وأيست الحــــــــياه
***
بانت قروم وشــــجـعان = العســـــــــود وسط الميدان
نقلني على الامــــــتان = لما اوصلني لخــــــــــوياه
***
من المحارب يا الاجــــواد = ياأخو جزعه يا المـــــــذواد
البيضا لبن لهيلم تـــــنقاد= لاوالله ماننسى ثـــــــــناه

مع خالص تحياتي للجميع: فتى بني صخر

[خالد النفيخ]

والله والنعم بأهل الباردة فريس بني صخر الصناديد

[حمرالنواظر]

والله ومليون نعم بقوم الحمرا أهل الباردة ويكفيهم فخر ان طه الفلوح وخضر الوطيفي وأصخيل المحارب منهم .

[اخت رجال]

الف شكر على هذا الموضوع ولي الفخر ان الفرسان هذولي ينتسبون لقبيلتي

جزاك الله خير
تقبل مروري

[خالد المحارب]

عاجل000الئ اخت ارجال انا اعتز بكي كل الاعتزاز والنعم بعشيرة المحارب والذين هم من اعرق عشائر بني صخر

[خالد المحارب]

الئ فتئ بني صخر كل الشكر علئ هذه المعلومه القيمه عن هذا الرمز المناضل ؤالذي ذكرت قصته التي تجسد رؤح البطؤله عند ابناء قبيلة بني صخر ؤالتي ليس هي غريبه عنهم0000ؤالرجال مواقف

[اخت رجال]

عاجل الى الهداف..
ينعم بأصلك وعز الله مقامك
تقبل تحياتي
دمت بود وخير ومسره

[حمرالنواظر]

عشيرة المحارب – الغفل- الطوقة - بني صخر- طي – قحطان


نسبهم : هم أبناء شامان ابن طارف ابن نمر ابن محارب ابن غفل ابن أمجيد ابن طويق بن حمد الدجرة الأحمدي من بني صخر من طي ، وقد خالطوا عشائر الزبن من العامر من الغفل فترة طويلة حتى ظن البعض أنهم من بطون الزبن .
وقد عقب طارف كل من : شامان ، ومنوخ ، وعليان .
وعقب شامان كل من المذيب والسالم ومحمد ( والأخير ليس له عقب) .
أما المذيب والسالم فيتفرعون على النحو التالي

(1) المذيب :
(الفلوح - الحماضلة - الدحارجة - الهيلم - السحمان - الجدعان - الخطار - الصعارا – العويند)


(2) السالم :
(الشحون -النفيخ - الشلحان - العليق - القنابزة - الثنيان)


وهنا لابد من العودة إلى تاريخ أبناء طارف وهم كل من : شامان ومنوخ وعليان ، فكما ذكر أن شامان عقب كل من مذيب وسالم ومحمد ، أما بنسبة لمنوخ فلا عقب له ، أما عليان وهو أصغرهم فقد اختلفت الروايات حول مصيره فهناك روايه انه عندما قتل والده طارف في احدى الغزوات وكان وقتها عليان صغيراً أخذته أمه (وهي عنزية) إلى قبيلة عنزة أخواله للعيش معها وبعد فترة من الزمن كبر وعاد والتقى بأخويه شامان ومنوخ ، إلا انه لم يستقر معهم ، وقد كان طلبه في حال استقرارهم أن يسمو قاع (ارض) بأسمه ولا نعلم هل إلى الرجم الذي يقع إلى جنوب من أراضي المحارب والمسمى برجم عليان صله بذلك .

أما شامان المحارب فهو الذي أصر على أن يكون للمحارب ثنوة من أراضي الثمد جنوب غرب زيزيا وهو منهل ماء معروف تتوارد عليه عشائر الطوقة من بني صخر ، حيث كان الزبن يرغبون بان تكون ثنوة المحارب والزبن واحده .



مشاهير وتاريخ عشيرة المحارب من الغفل من الطوقة من بني صخر :
- شامان المحارب ومنوخ المحارب
وكانا من فرسان الطوقة الصناديد وكان شامان من أهل الرأي والمشورة عند بني صخر وقد قيل فيهما :



ياشيخ لا تنشـد منابـا الاحلامـي
يجيك علمـاً كانـك عنـه نشـاد
ودي تصغـي وتسمـع كـلامـي
ترع النزل به عدوان وبه حسـاد
بأرض الوعر شفت نابيات السنامي
وضحن وذروات لهن العقـل ينقـاد
ماذيرن بالعـون عنـد الزحامـي
ويا هقوتي ما لهن مع الودي تعـداد
وعن الطمع ياشيخ مالـك مرامـي
دونك الطويقي على العضد منقـاد
بأولهن شامـان ذيبـاً خطامـي
حاميهن بحد السيف حدر وأسنـاد
ومنوخ صيرمياً يضيـم ولا يضامـي
برمحـه يتـلـي شـقـح الاذواد

[حمرالنواظر]

يتبع



طه الفلوح المحارب (خيًال العشاير راعي الحمرا) :

• سبب تسمية طه بخيال العشاير :



يذكر المؤرخون ان بعض القبائل ارادت ان تثور على جور وظلم الاتراك الذي تفحش في البلاد وبالاخص على القبائل الشامية فجمعت القبائل حشودها وسارت لمقابلة الاتراك وكان ذلك حوالي عام 1842م وكان من ضمن القبائل قبيلة بني صخر وكانت بقيادة فندي الفايز وقمعان الزبن وقد وصل العلم الى القوات التركية المرابطة بالقرب من السلط بهجوم هذه القبائل فتجهزت هي ومن يوالي الاتراك من قبائل البدو وارسلوا بعض السرايا لتفقد الوضع وقبيل بداية الهجوم لاحظ الاتراك ان هناك فارسا يجانب القوم ويحاذيهم في المسير فأمر قائد الجيش احدى المفرزات وتتكون من 40جنديا بمهاجمة ذلك الفارس اولا وقتله وجلب رأسه لكي يكون راية الحرب وبالفعل تقدمت المفرزة التركية بتجاه ذلك الفارس الخلاوي وحدثت معركة ضارية قتل فيها 10من الجنود الاتراك والباقي انسحب واصيب الفارس الصنديد اصابات متفرقة وعند عودة المفرزة سألهم القائد عن الفارس فأجابه كبير المفرزة انهم قابلوا فارسا في منتصف العمر وذكروا صفاته وانهم لم يستطيعوا النيل منه وانهم لو استمروا في قتاله لأباد جميع الجنود المهاجمين عن بكرة ابيهم وانه أي قائد المفرزة لم يرا في حياته فارسا صنديدا مثله فقال احد الفرسان العرب من احدى قبائل البدو الشمالية الموالية للعثمانيين وكان مقربا من قائد الجيش العثماني لقد عرفته انه طه الفلوح من قبيلة بني صخر خيًال وفارس جميع العشاير التي تواجهنا وحدثت المعركة وبينما المعركة مابين كر وفر حدث النصر للقبائل والعشائر المهاجمة وكانت النتيجة هو انهزام القوات العثمانية ومن عاونهم من حلفائهم من بدو الشمال ولجأ المنهزمين الى قلعة السلط ، وارسلوا بطلب المدد وبعدها انسحبت وتفرقت القبائل خوفا من بطش الجيش العثماني القادم وارسلوا مراسيل تخبر العثمانيين انهم قبلوا دفع الضرائب وبالتالي قبلت كل قبيلة الضرائب بدفع المفروضة عليها للدولة العثمانية .

هذي هي قصة النخوة المشهورة لطه الفلوح وهي ( خيًال العشاير)



•قصة تسمية ( مية خيًال وطه وقيل مئتين وطه)


لقد اورد الرواة انه في احدى السنيين وتحديدا ما بين عام 1850 وعام 1855م وبينما كان كلاً من الشيخ / طراد الزبن(اخو وضحا راعي شرهه مصبح العربان) (المثير المنيخ) عقيد وفارس الصخور المشهور والشيخ/ ضيف الله المور (اخوسكره) عقيد الهقشان المشهور والفارس / طه الفلوح المحارب مشرفين في منطقة ثلثيوات الى الشمال من موقع باير وكان الوقت عصرا انتبهوا لوجود قوم فقام كلا من طراد ابن زبن وضيف الله المور بإطلاع الموقف فإذا هم قوم من السبعة من عنزة (كما اكد الرواة) يتكونون من مائتي فارس مابين خيال وراكب ذلول وكانوا مكمنين ومتربصين للإغارة على بني صخر فتشاور كلا من طراد ابن زبن وضيف الله المور بالامر فقال اطراد ننذر العرب ونجهز فرسان القبيلة لرد القوم فقال ضيف الله المور:
لا يا طراد الفرسان ويقصد القوم حوالي مائتي فارس خمسون لي وخمسون لك ومائة لطه وما كاد يكمل حديثه إلا وطراد يقول يا ضيف الله طه لكد وعزل القوم فانطلق الاثنان لنجدته ولكدوا على القوم وبالفعل عافهم الله عليهم وكسروهم بعد ان قتلوا عشرة فرسان وهرب الباقين بارواحهم واحضروا مجموعة من خيل وركايب القوم قلايع .

ومن هنا اصبح مثل يقال في الشمال : مية خيًال وطه وقيل مائتين وطه .


•قصة طه الفلوح مع احد شيوخ السرحان وهو الشيخ / مطير ابن رافع:


ضاف مطير ابن رافع ضافي بن برجس بن فندي الفايز في برازين وصدف وقتها ان بني صخر ناصبة البيوت والافراح عارمة بين افراد القبيلة بسبب انتصار بني صخر على الرولة في كون البطين في المفرق بقيادة طلال الفايز وايضا انتصار بني صخر على السردية وقتلهم لمتعب الجنق وشاري الجنق وهم من عقداء السردية المشهورين وبينما العرب في بيت ضافي البرجس قال مطير ابن رافع يا بني صخر لاتستغربوا من نصركم فأنتم راعين الحظ الكبير والشورالغبر أي انكم يا بني صخر محضوضين بما عندكم من فريس على الرغم من قلة عددكم ولكن ينقصكم الشور الحكيم وذلك لفرقتكم.
وقال ابن رافع استأذنكم بسرد قصة حصلت لي عندما كنت في ريعان الشباب وكان والدي جالي عن الرولة وكنا عند القعاقعة من الرولة وقد كنت وحيد ابوي مع ست بنات وقد قام والدي بتربيتي على الفروسية منذ الصغر وعندما بلغت اشدي قال ابوي ما عاد ينقصك يا مطير الا الفرس فقات يا بوي أتخير لي من الخيل الموجودة عند الرولة فقال ابوي لا ابغاها فرس ما شافت العرب مثلها فدارت الايام ووصل علم لأبوي ان احد السبعاوية يبيًع فرس سبوق ركوب مضرية للكد من نوع العبيات وقد كانت من اجود انواع الخيل وقد بهر الرولة للفرس لكن السبعاوي كان مغلي الفرس فقابله والدي وسام الفرس بعشرين من الابل فرفض وقال ما ابيعها إلا بخمسين من خيار الابل فشاور ابن رافع نفسه ولحبه وشغفه انه يشوفني فارس قبل موته قام ابوي وامر الراعي بعزل خمسين كانت من خيار ابل ابوي التي يصل عددها الى مائة ناقة وقد شفت ابوي وهو ينظر لإبله بحسرة ومرارة وهي تبتعد عن مضارب الرولة وبعدها بفترة قمت بالتدرب على ركوب الفرس ودخلت بها سوابق كثيرة اثناء الافراح والاعراس عند الرولة وكسبتها كلها بفضل الفرس وما بقى إلا اني ادخل بغزوة او ارد قوم واخذ قلايع عشان افرح ابوي وانه ماراح تعبه وبله بلاش ، فقد كان العرب كل يوم يصبحون ويحمدون الله على السلامة بخلافي فقد كنت انتظر صياح العرب كل صباح يوم يطلع ، وقد كانت لي هواوية فقد كنت في سن المراهقة وكانت تفرش ردنها وتجلس وبالمقابل كانت خواتي يفرشن لي قبالها ، وفي احد الايام صاحوا العرب مع بزغة الضو وقاموا الرولة ينخون بعضهم القوم القوم ، فقمت من فراشي ولبست درعي وحملت بارودتي وسيفي شلفاي ، وناديت العبد لجلب الفرس وإذا بخواتي مجهزات الفرس من سرج ورسن ودناديش والريش على على راسها فركبت الفرس ، وفرعت وصبن خواتي على راسي الزيت ، ومريت من بيت الهواوية اللي اعشقها فزغرت زغروته جيشت الشجاعة والحمية فيني فانطلقت بسرعة الريح لرد القوم وبعد ما وصلت مسافة كنت متأخر وكانوا العرب قد فكوا طرشهم وردوا القوم وكان يظهر عليهم الغزو فكل منهم مصاب في جهة من جسمه ويظهر انهم كانوا قوم جبارين ، فقمت بتفزيع الفرسان وحثهم على ان يلحقوا القوم فقلت : يا حيف عليكم من طرشكم وجاي دونكم العرب خذوا خيلهم قلايع وأمنعوا منهم ، فرد معي جمع كبير من الفرسان بعد ان اخذتهم الحمية وانطلقنا للقوم ويوم وصلنا ظهره رقيناها وإذا بالقوم تحتنا وقد كانوا يمشون على شكل سرايا متفرقة كل مجموعة من الفرسان ماشي قدامهم فارس ( اي قائد) ويوم شرقت بالنظر وإذا بفارس يمشي لحاله ويظهر عليه التعب فقد كانت فرسه كانها تعرج في المشي فقلت يا نشامى خلنا على القوم اللي تحتنا وبعد ما ناخذهم ناخذ الفارس المتنحي عنهم وحنا راجعين فنخيت الفرس وشديت عليها بالحدرا وصوت بالقوم انكم بوجه مطير ابن رافع فظهر لي احد الفرسان ونخى نخوته وقال ( اخو وضحا) فعرفت انه اطراد ابن زبن وان القوم بني صخر فضربني بسيفه ولكنه اخطاني ولكدت بفرسي فلم يستطيع اللحاق بي واخذ بي جولة طويلة فقدم فارس آخر ونخى نخوته وقال (اخو سكره) فعرفت انه ضيف الله المور فلم يستطع اللحاق بي وبعدها ظهر لي فارس ونخى نخوته وقال (اخو جوازي ) فعرفت انه ارميح ابو جنيب ولكنه ما قدر لسرعة فرسي وظهر فارس وقال نخوته (راعي روده) فعرفت انه الضمان شلاش البخيت ولكنه ما قدر لفرسي وظهر لي ايضا فارسان احدهما خضر الوطيفي وفنخور ابو جبهة ولكنهم جميعا لم يجارو فرسي فقد كانت سبوق وكنت فوقها مثل اللي راكب الريح وبعدة بفترة سمعت من ينادي من الربع ويقول (مظهور يا مطير) وكان يرددها بشكل مستمر فتذكرت الفارس اللي كان شرق القوم يمشي لحاله وإذا بصوت حوافر خيله تقرب مني فشديت على العبية بكل قوتي ولكن فرسه كانت تقترب شوي شوي لما حاذت فرسي وناظرت وإذا به فارس مثل القطبة ما تعرف الفرس من فارسها وقال لي : ما بقى إلا تلزنا على حريمنا يا مطير وانا خيال العشاير فعرفت انه طه الفلوح وقد كنت اسمع عنه عند الرولة وان بمئة فارس وقتها شفت الموت وقال لي وحيد ابوك يا مطير قلت أي والله فقال عطني فخذك فغز الشلفا بالفخذ ومسكني مع شوشة راسي وخلعني من الفرس ورماني وإذا انا بجنب كومة شجر مجتمعة واخذ الفرس وشفته وهو يلعب ويرقى فرسي وبعدها ينكز ويرقى فرسه وكأنهن فرس وحدة ، وقتها عرفت انه طه الفلوح المحارب افرس فرسان الشمال في زمنه.
وبعدها بفترة جوني العرب وطببوني ورجعت لبوي وانا بدون الفرس ، والقلايع.
وصارت هذيك السنة معروفة بسنة تخيلت امطير ابن رافع .
وقد قام ابن رافع بعرض الجرح على الصخور بمجلس ظافي البرجس الفايز وقال عز الله انكم يا بني صخر راعين الفرسة من دور اجدودكم ولكن قلتكم وتشتتكم وعدم اجتماعكم على شور واحد هو عيبكم الوحيد.
وقد كان من الحاضرين جمع من الغبين ، وايضا كان من بين الحضور شعير مكازي النفيخ المحارب وقد ذكر القصة في اكثر من مكان ومن احداها جليسة عند الوالد في احدى السنيين .
وهذه القصة المشهورة عدها مطير ابن رافع في اكثر من مجلس وهي قصة مشهورة في الشمال وقد عدها في مجلس مثقال ابن فايز وكان وقتها موجود احد شيوخ الرولة هجهوج ابا الوكل من شيوخ الكواكبة وخال مثقال ابن فايز.

نجح طه الفلوح الى جانب ابناء عمومته بمجابهة ومناطحة القبائل الاكبر المجاورة لبني صخر وباالاخص قبيلة الرولة وعنزة وشمر وحصل على شهرة واسعة على الرغم انه لم يكن شيخا ولكنه شاخ بفرسته وشهرته الواسعة .
ولطه الفلوح اكوان مشهورة سوف نأتي على ذكرها قريباً.
وقد قيل فيه الكثير من الأشعار التي تدل على شجاعته وقوته في ميدان القتال مثل
الي يريد الحميد يوم البنات ينشدن
سوي سوايا طه يوم يتقنع بالردن

وقصيدة اخرى قالها احد شعرا الدروز :


لحقت بطه وصخيل وبتالينا كثـر الويـل
ماني بحال الزراي قاعد ما حضر العركات

[حمرالنواظر]

يتبع


خضر الوطيفي المحارب ( حماي السلف والمظاهير) (سعوط المعادين) :

فارس العشيرة كريم شجاع عندما تحصل الغارة يلكد لوحده ولا يستعين بأحد يحضى بتقدير شيخ مشايخ بني صخر في عصره الشيخ / سطام الفايز( راعي البلها) الذي سماه سعوط المعادين.
يذكر الرواة انه كان يوجد لسطام بن فايز ارض مرباع يمنع الناس من الرعي بها دون أذنه وفي احد الايام شاهد سطام طرش في هذه الارض فأرسل عبيده لإخراج الطرش لكن العبيد عادوا دون إخراج الطرش وعندما سألهم سطام لماذا لم تخرجوا الطرش قالوا له يا طويل العمر مع الطرش فارس يقول انه ما يطلع من الارض فقال سطام من هو الذي تجرأ وخالف أوامري فقالوا له انه خضر الوطيفي وصدف وقتها انه كان يوجد في مجلس الشيخ سطام شخص من قبيلة الرولة فقال الرويلي : ليه مايطلع هو على راسه ريشه.
فقام مثقال الفايز وكان وقتها في ريعان الشباب وقال يا الرويلي هذا خضر الوطيفي سطام راسك لنقلب سعوط المعادين فقام سطام الفايز وارسل عبيده وأكرم خضر الوطيفي وأبقى على طرشه في المرباع الخاص بأبله .

ايضاً يذكر الرواة انه عندما وصل الاخوان الى شرق الاردن صدف ان مرو من عند ذود خضر الوطيفي فسألوا الراعي لمن هذه الابل فقال الراعي هذي بل الوطيفي عند ذلك قال العقيد / دهش بن رمال الشمري اتركوها خيًر لكم والله ان جاكم خضر الوطيفي غير يصطحكم .

ايضاً يذكر الرواة ان خضر الوطيفي قتل خمسة من جنود الاتراك الى الجنوب من زيزيا عند ذلك طلب الوالي التركي من الشيخ / سطام الفايز تسليم خضر الوطيفي فقام خضر بإرسال سليمان الشوشان من الدغيم من الغبين من الطوقة فقال سليمان الى سطام ابن فايز يا شيخ مبلي فقال سطام إلا الوطيفي فقال ابن شوشان اي والله الوطيفي عند ذلك ارسل سطام في طلب الوطيفي فلما جاء قال سطام وش جاك على ذبح الاتراك فقال الوطيفي والله شفت العشواء (وهي من نياق خضر المشهورة) عليها مثل عمامة الدرزي من كثر ماهجت امام جنود الاتراك ولم أصبر فقتلتهم فقال سطام والله ما أسلمك يا حماي السلف والمضاهير افعل وأنا معك .

ولخضر الوطيفي قصص تدعو للعزة والانفة والشهامة والحمية والشجاعة ومنها افعاله في كون الشيحا(ضد الرولة والمحلف وعشائر البلقا والعدوان وعشائر السرحان) فقد دافع الوطيفي الى جانب ابناء عمومته من عشائر الطوقة التي شاركت في هذا الكون عن شرف القبيلة وحلالها ويذكر انه في هذا الكون كان له دور فعال في فك طرش الطوقة وعدم ترك فرصة للقبائل المهاجمة من افتكاكها وضل يلكد ويرد على القوم حتى استطاع ومن معه من فرسان بني صخر الاشاوس من تحرير الطرش وسوقها الى مناطق الحجايا وبني حميدة والغور ومن ذلك يقول شاعر بني صخر ابن بتلا :

الكــــــــــون اللي تذكره باللبابين@@@@ النصر بيــــــد الله ومعكم الحامي
معكم هلا البلقا ومعكم سراحين @@@@ وما فادكم غير الهدس والرمامي

ويحكي رواة بني صخر ان خضر الوطيفي وهو في خضم المعركة جائه خبر مقتل ابن عمه طه الفلوح وانه قتل من الخلف بطريق الغدر فسأل عن قاتله فقال له اصخيل سمعنا الرولة تقول انه فيحان الاطرم فلكد ومعه اصخيل الصعارا المحارب على القوم وأشار اصخيل المحارب الى الاطرم فقال الوطيفي اقتله وأنا اكفيك العرب فقام خضر بشق الطريق وأصخيل خلفه وبالفعل ثأر أصخيل وقتل الاطرم ( وهو فيحان من السوالمه ولقبه الاطرم لأنه لا يتكلم ) وأصيب خضر الوطيفي إصابة بالغة واستطاع الخروج من الكون على ظهر فرسه ، وقد حفظ المحارب لخضر هذه الشجاعة واطلقوا عليه لقب ( فارس العشيرة) .

ايضاّ يذكر الرواة انه في كون الخريًم بين بني صخر والرولة انكسروا الرولة في شعيب الخريًم واستطاعوا الطوقة فك طرشهم فقام الوطيفي باللحاق بالقوم وضل يطلب القوم فلحق به الشيخ / حيدر الفهار الزبن ووقتها قام بطعن اشنان الشعلان وهو يقول يا مثاراتي لشلاش ، اما الوطيفي فبقي يطلب القوم فرجع له مجموعة من فرسان الرولة وعددهم ستة فرسان ودارت معركة ادت الى مقتل الفرسان الستة ، فطلبه الشيخ / طراد الزبن ولكن الوطيفي ما رد وظل يلحق القوم وهو يقول : مية بذبحة طه .
فرجع الرولة ومن معهم من ابناء عمهم لأخذ الثأر فردوا الكرة على الطوقة بسبب فعلة خضر الوطيفي ودارت معركة ضارية كانت نتيجتها انكسار الرولة ومقتل مجموعة من شيوخهم وفرسانهم ومنهم : الشيخ / عضيب المعجل والشيخ / شهلان الشعلان والشيخ / ابن دغمي والى الان قبورهم موجودة بالاضافة الى قبر الشيخ / اشنان الشعلان في منطقة الخريًم في البادية الشرقية للإردن ، في مناطق متعددة الى الان تعرف :
بقبر عضيب ، قبر شهلان ، مرمى اشنان ، رجلة ابن دغمي

وفي هذا الكون يقول شاعر بني صخر من قصيدة طويلة :

حنا ذبحنا عضيب واشنان ملزوم @@@@ وادعينا على شهلان طيرن يحومي


وبعد المعركة اجتمعوا الطوقة في بيت الشيخ / طراد الزبن العقيد في ذلك الوقت
فقال طراد يا الوطيفي علامك يوم طلبتك تفك القوم ما رديت فرد الوطيفي بغضب : دم طه بمية يا ابو فهد فقال طراد الزبن : بغيت تجيب علينا الكسيرة يا الوطيفي فقال الوطيفي : من ركب فوق فرسه يطلب الموت والثار ولا المذلة وغضب وخرج من بيت طراد الزبن وجلى عن الطوقة فترة من الزمن عند عنزة وقتها صدف ان غزو الطوقة فردوا فرسان عنزة وصدف ان كان خضر بالقنيص وعاد فلما شاهد الغزو لكد على فرسه وانتبه ان القوم الطوقة بني صخر فجانب القوم وكسروا عنزة بني صخر فقام خضر وهو مجانب للقوم ينخى ويقول ( الردة يا الطوقة الردة) فرد فرسان الطوقة وكسروا عنزة ، فلما عاد فريس عنزة اخبروا شيخهم بما حدث من الوطيفي ، فأرسل بطلبه وقال له : ما حملك على ذلك فقال الوطيفي : الحمية يا شيخ الحمية فقال الشيخ : بهذي صدقت يا الوطيفي ومعك الثلاث المهربات ، فعاد خضر الوطيفي الى عشيرته .
ولخضر الوطيفي مواقف مشهورة يذكرها الرواة في مغازي ومثارات طراد الزبن على الرولة(من ضنا مسلم من عنزة ) بعد كون الشيحا حيث رافق خضر ابن زبن ومعهم جمع من عشائر وفرسان الطوقة فثاروا لما حدث لهم في الشيحا ورحلوا الرولة سبع منازل وهزموهم واحلافهم من المحلف(الاشاجعة والسوالمة والعبادلة) من الجلاس من ضنا مسلم من عنزة في : امقاط ، وبرقع ، والغوطة ، والمحيضر وكسبوا ابلهم العلي المشهورة التي طالما ما تغنوا الرولة بها وانه لا يستطيع احد انتزاعها منهم .
حيث يذكر الرواة ان في كون المحيضر(وقت الظهيرة) كسروا بني صخر الرولة ومن معهم في شعيب المحيضر فتراجع فرسان الرولة ومنهم الفارس الشاعر/ خلف الاذن من هول ما رأوه فارين تاركين ورائهم أبلهم اسلاب لعشائر الطوقة من بني صخر، حيث اصبحت الصحراء كانها سوق شامي من كثر الابل ، وملك الابل من لا يعرفها ولا يربيها وهم الحجلات من الدروز فقد كانوا يقطنون منطقة النبك (القريات حاليا) .
ويذكر الرواة ان طراد الزبن في هذا الكون قتل كثير من فرسان الرولة فقد امر ابن زبن الصخور برفع المنع عن الرولة وثأروا لقتلا بني صخر في كون الشيحا ، مما اضطر ابن شعلان ان يتراجع بقومه واحلافه لمنطقة ميقوع في الجوف (معقل الرولة) ، وقد كان نصيب الشيخ / طراد الزبن في هذا الكون اكثر من مائة ناقة على ما يعده الرواة الثقات .
وقد كان لعشائر الهقيش دور فعال في هذا الكون بقيادة الشيخ / ضيف الله المور سوف نأتي على ذكره لاحقاً.
وقد برز خضر الوطيفي في هذه الاكوان وكان له قصة يذكرها الرواة في كون المحيضر المشهور انه عندما امر الشيخ / طراد الزبن الصخور ان المنع مرفوع عن الرولة بعد كون الشيحا استطاع خضر الوطيفي وأصخيل المحارب منع عشرة فرسان من الرولة وهم من القعاقعة وجلبوهم بعد نهاية المعركة فأخبر احد الفرسان الشيخ / طراد الزبن ان الوطيفي اسر عشرة فرسان من الرولة ولم يقتلهم فغضب وارسل في طلبه (وقد كانا على خصام مستمر) فلم حضر الوطيفي قاله اطراد :علامك ما ذبحتهم بطه ، فرد الوطيفي : طه بمية وهذولا عشرة ، فقال ابن زبن : وش ودك تسوي بهم فرد الوطيفي : يا بوفهد لهم مخولة مع بني صخر فرد طراد وقال : هم لك يا الوطيفي فقام خضر بإطلاق سراحهم .
وقد برز ايضا في هذا الكون الشيخ / فنخور ابوجبهة وجماعته وسوف ناتي على ذكره لاحقا ان شاء الله .

ويقول شاعر بني صخر ابن بتلا من قصيدة طويلة رد فيها على خلف الاذن وقد كانت بني صخر تطلب من ابن بتلا قبل ذلك ان يرد ولكنه كان يرفض ويقول افعلوا وانا افعل وبعد هزائم الرولة قال :

بدال كون ارميح لطوك كونين @@@@ برقع والغوطة عليكم ارادمي
ويوم المحيضر يا خلف صلحة الدين @@@ قطعانن عرفن من جديد الاسامي
كسب به اللي ما يعرف البعارين @@@@ والبل تعزل تقل سوق شامي
خطو النشامى بالمساهم جزيلين @@@@ وشفت الهقيش ايزيحون الجهامي
بسعوف اخو وضحا سعوط المجانيين @@@ مطبنا الدبوس فوق القرامي
استفاد منكم يا خلف كل مسكين @@@@ وضحن مع الحجلات مثل الخيامي
واطراد عزله من الزمل تسعين @@@@ زودن على زرق البكار العوامي
اخوان وضحا باللوازم معيين @@@@@ مرن على كبد المعادي زهامي
العلي جن مع النشامى نصيفين @@@@ خذوهن الفرسان والجو حامي
لو منت حاضر قيل ربعن مغيبين @@@@ البل تشوفه مير دونه اسطامي
لسوك لس امذيرات البعارين @@@@ وقوطرت عنهم يا شحم راس حامي
ويا ما طاح بمصافق الخيل زينين @@@ من روسكم حامن عليهن الحيامي

فالشاعر يذكر هزائم الرولة بعد كون ارميح ( كون الشيحا) في برقع والغوطة ويذكر ان اكبر هزيمة حلت بالرولة في المحيضر حيث كانت سداد الدين من قبل الصخور ، ويعكف الشاعر على ذكر ما حل بالرولة في هذا الكون وكيف ان بني صخر اجبروا الرولة على ترك ابلهم مما جعل الحجلات وهم من الدروز ( أهل بقر) يحصلون على ابل جهام مثل الخيام لأن الرولة هربوا وتركوها نهباً لمن صادفها ، ويصف الشاعر المنطقة بعد المعركة انها اصبحت سوق شامي للأبل من اعدادها الهائلة ، ويذكر ان الهقيش من بني صخر اخذوا يعزلون الابل من كثرتها وهذا يدل ان فرسان الرولة هربوا تاركين ورائهم الابل دون حماية وان الهقيش تفرغوا لعزل الابل لعدم وجود من يحاربهم عليها ، ثم يذكر الشاعر نصيب طراد الزبن من هذه الابل ، وان الصخور اخذوا يسمونها بوسم الدبوس (الطويقي) فوق وسم القرام (من وسوم الرولة) ثم يقول ان العلي التي يتغنى بها الرولة وبسببها تم هجاء وغزو بني صخر من قبل خلف الاذن والرولة اصبحت نصفين اي تقاسماها فرسان الصخور في وضح النهار(وقت الظهيرة) و جميع الرولة ينظرون لها بمرارة ، ثم يعود الشاعر ويوجه كلامه لخلف الاذن ويذكره انه كان موجود في كون المحيضر وانه كان ينظر لإبله العلي ولكنه لا يستطيع ادراكها لأن دونها فرسان صناديد وشجعان ، وان هؤلاء الفرسان ضربوه ضرب غرائب الابل فذبت في الصحراء ووليت هارباً من دون ان تنظر اليهم ، ثم يذكر ان في هذا الكون وقع فرسان من روس الرولة وان الطيور الجارحة حامت على رؤوسهم بإنتظار الانقضاض عليها .
توفي الوطيفي في اواخر عام 1900م تقريباً وقبره موجود في القرب من منطقة ثلثيوات .

[حمرالنواظر]

يتبع


اصخيل الصعارا المحارب :

يعد من فرسان بني صخر الصناديد شارك الطوقة في مغازي عدة ودافع عن شرف عشيرته وقبيلته بكل ما يملك ، وقت الحرايب والغارات كانت مهمته بالمندا.
والمندا عند بني صخر هي مناطق رجوم الملاليح والشيد واطاريف باير بالقرب من مرباع طرش الطوقة فيقوم بالكر على القوم عند الغزو حتى تحضر الفزعة واكثر الاحيان يرد القوم لوحده .
له مواقع كثيرة اشهرها قصته في كون الفالج مع الرولة حيث يذكر الرواة ان الرولة اغارو على جمع من طرش الطوقة بالقرب من الفالج شرقي الاردن وكان بالقرب منها اصخيل المحارب فصاح الرعيان على اصخيل فلكد على فرسه وأخذ يرد القوم وفك الطرش على الرغم من كثرة المهاجمين فتراجع فرسان الرولة ، وعادوا الكره على اصخيل فأصيب في رجله فقام وربطها وأكمل القتال ، حتى وصلت الفزعة وحدثت معركة ضارية دافع خلالها الطوقة عن حلالهم وكسروا الرولة وقتلوا فارس الشعلان الذي لا يزال قبره موجود الى الان في تلك المنطقة التي تسمى : بنايا فارس ويذكر الرواة ان الذي قتله هو الشيخ الفارس / خضر الوطيفي من المحارب من الطوقة ، وفي هذا الكون قصيدة لم اتمكن من ايرادها .
ايضا يذكر الرواة ان لصخيل المحارب موقعه اخرى مشهورة مع عشائر الدروز وأهل الجبل حيث اغار الدروز واهل الجبل معاً على طرش المحارب في منطقة الشومري جنوب الازرق وكان مع الطرش شبًاب المحارب ابو لهيلم والرعيان فقط ، حاول شبًاب منع الغارة ولكنه قتل وقد لحقت الفزعة بالقوم وكانت مكونة من طه الفلوح واصخيل المحارب فقط واستطاعا كسر القوم واستعادة الابل ومنعوا القوم واخذوا خيلهم قلايع وفي هذه الوقعة قصيدة مشهورة لأحد فرسان الدروز عندما اغاروا هم واهل الجبل على طرش المحارب في موقع جنوب الازرق :

دونك يامحلى النصيب ** طالعنا الطرش القريب **نحسبه طرش عزيب **اثري البيوت قريباه

يم عرفنا با لمحوال ** رمينا الصفراالمشوال **ماحدرن بالجهال ** مطبعين للعركاه

قفانا الموت النهاب **يزمي من بين السراب **خيال الحمرا شبًاب ** تســـابقنا ورميناه

لحقنا طه وصخيل ** الكل منهم يلكد بالحيل ** وبتالينا صار الويل **كثرن بينا المراجاه

قال العقيد وش الراي **قال الراي ولامن راي **مر ازعجوهن حماي **مانتم بحال الزراي**قاعد ماحضر العركاه

وفي هذه القصيدة، يذكر شبًاب المحارب وطه الفلوح واصخيل المحارب وهم من فرسان بني صخر من المحارب.

ايضاً شاركت عشيرة المحارب في الثورة العربية الكبرى ومن اعيان العشيرة الذين استقبلوا الامير / فيصل بن الحسين في العقبة بالثورة العربية عام 1918م :
ارحيل هبطول المحارب – محمد عليق المحارب – خلف الهيلم المحارب – حجروف شبان المحارب – تتيول الهيلم المحارب – شعير مكازي النفيخ المحارب – عليان محمد جدعان المحارب .
المرجع (يوميات الثورة العربية) .

إضافة لما ذكر آنفاً، فإنه كان لعشيرة المحارب شرف القتال في فلسطين واستشهد عدد منهم هناك ومنهم الرقيب رداد خلف لهيلم شباّب المحارب، الذي استشهد في القدس/معركة الردار 27/5/1948م، ودفن في ترقوميا /بالخليل. ومنهم العريف علي شنبل عليق المحارب، الذي استشهد في محورقباطية /جنين 3/6/1967م، ودفن في مكان غير معروف. ومنهم الجندي /مقبول غديفان ثنيان المحارب، الذي استشهد في معركة الكرامة/ الغور 21/3/1968م، ودفن في الكرامه. ومنهم الرقيب أول عبيد خلف لهيلم المحارب، في الجيش الأردني اللواء الأربعين - فئة دبابات، الذي استشهد في حرب رمضان /الجولان معركة أم باطنه 16/10/1973م، ونقل من هناك و دفن في سحاب ومنح وسام الشجاعة العسكرية، وهو شقيق الشهيد رداد (الذي ذكر أعلاه). وأيضا ًيوجد شهداء غيرهم، ومفقودون في هذه الحروب. نسأل الله أن يتقبلهم جميعاً من الشهداء.

ومن أبناء المحارب الذين كان لهم دور كبير في هذه المعارك عسود خلف لهيلم المحارب، ورداد مطرب منزل المحارب، وعبد اللطيف فليح جدعان المحارب.

وقد أبلى هولاء المناضلون مع إخوانهم بلاءً حسناً بما استطاعوا من قوة، رغم تسليحهم المتواضع وهي عبارة عن بنادق قديمة فقط، كما أنهم لم يكونوا منظمين تحت قيادة واحدة. ومما يذكر بكل تقدير، شجاعة المناضل عسود خلف المحارب عندما ثبت عند أحد المصابين، ولم يتركه، رغم اشتداد الرماية عليهم من كل اتجاه، حيث تمكن من نقل أخيه المصاب إلى موقع آمن، ومن ثم إسعافه، فما كان من ذلك المصاب، وعندما كتب له الله له الشفاء إلا أن أشاد بشجاعة عسود في هذه القصيدة المتوفر منها:




فزعنا مناضلين وجنود
مـن البلقـا والنفـود
حالفـيـن عالعـهـود
بالقـدس لنـا صـلاه
لحقت من كل الاركـان
من نجد ومن حـوران
شفت قـروم وشجعـان
الكـل بفعـل يمـنـاه
بالعيزريـه وسـلـواد
والمغاربه وباب الـواد
والساهرة فيهـا ميعـاد
بالفـعـال المضـيـاه
ياشيبي من هول الحربي
مدافع واشتد الضربـي
من جنوباً ومن غربـي
هلـت علينـا صليـاه
والقـدر لازم يبـيـن
مكتوب علـى الجبيـن
صويب وكسري مكيـن
طريحاً وأيست الحيـاه
بانت قـروم وشجعـان
العسود وسط الميـدان
نقلنـي علـى الامتـان
لما اوصلنـي لخويـاه
من المحارب يا الاجواد
ياأخو جزعه يا المذواد
البيضا لبن لهيلم تنقـاد
لاوالله ماننسـى ثنـاه

[حمرالنواظر]

يتبع



يذكر ان الطوقة من بني صخر كانوا مجتمعين قاطبة لبحث موضوع هام في حوالي 1850م واثناء هذا الاجتماع في المجلس كثر الكلام والهرج الغير مفيد فقال كبير المجلس ويعتقد انه ابن قعدان او ابن حامد انذاك ما سمعنا رأيك يابن محارب وكان يقصد بذلك محمد بن جدعان المحارب فقال بن محارب (والله للعن ابو الى حكى وابو اللي ماحكى) فقال الناس الحاضرين ليه تلعن الناس كلهم يابن محارب فقال ابن محارب (انا ما لعنت الناس كلهم انا لعنت الى حكى وهو ما هو مسموع منه ولعنت الى عنده رأي وما حكاه او ما قاله) ، عند ذلك اقتنع المجلس بمقالة ابن محارب وقالو وش رأيك فأبدى رايه وكان رأيه هو الفيصل بالقضية ومنذ ذلك الحين اصبح رأي ابن جدعان المحارب هو المرجح في كل قضية ومشورة ولا يعتد الا برأي ابن محارب سواء في رحيل او غزو او ما يتعلق بأمور عشيرة الطوقة من بني صخر .

ايضا يذكر الرواة ان الذي خز اي امتلك موقع اراضي المحارب الحالية هو جدوع شلوف المحارب في بدايات عام 1800م تقريباً وكانت تسمى الفالج وفيما بعد سميت ببنايا فارس نسبة الى قبر فارس الشعلان الذي قتل في كون الفالج ودفن فيها وأما التسمية الحديثة فهي رابية المحارب وتقع شرق الموقر بحوالي 18كم تقريبا .
وقد كان لهذا الموقع اهمية كبيرة في ذلك الوقت لوجود كثير من ابار المياه فيه وهي مهمة لحيادة البادية وايضا يتوفر فيها الرعي (الحمضى) ويقال انه عندما خزها جدوع قال له الكثير :
والله غير ينشدونك القوم عن منازل العربان ، كونها ارض خلاوي ومخافة حيث ان معظم الغزوات والغارات على بني صخر كانت تأتي من جهة الشرق سواء من قبائل الرولة او عنزة او شمر او قبائل نجد .
وقد آلت هذه الارض بقرار قبيلة بني صخر لعشيرة المحارب عام 1945م (البند الخامس) .



فرسان ووجهاء عشيرة المحارب المشهورين :

1- طه الفلوح المحارب خيال العشاير راعي الحمرا
2- خضر الوطيفي المحارب حماي السلف والمظاهير سعوط وسطام المعادين
3- اصخيل الصعارا المحارب حماي العطفة او البيرق
4- شبُاب عقيل المحارب اخو ساقه
5- حمدان الفلوح اخو طه
6- ارفيفان الفلوح اخو طه
7- محمد الفلوح اخو طه قتل من قبل الحويطات وقد رثته اخته فقالت :
يا العبد لا تنصرع يا شين @@@ ارع الحويطات حاربهم
اذبحو محمد شمعة الزين @@@ ونياق امك صارت حلايلهم
فعندما قتل محمد اخذت اخته تنخى العبد ولكن العبد منصرع فأخذت تقول هذه الابيات .
8- مكازي النفيخ المحارب ويقال انه كان على دراية تامة بامور المناخ والمرباع باعتماده على النجوم وله قصة يذكرها بعض الرواة ان ربعه ارادو تغيير منزالهم خوفا على حلالهم ان يهلك فقال لهم انتظروا حتى الصباح والله اني راح اورد البل على الغدران لكنهم استهزئوا به ورحلوا بحلالهم وعند صباح اليوم الثاني اتاهم مرسال يخبرهم ان مكازي ورُد بله الغدير فعادوا بحلالهم واصبح مكازي يعرف بشوير المرباع .
9- عايد النفيخ المحارب
10- محمد بن جدعان المحارب شوير الطوقة
11- محمد عليق المحارب
12- علقان عويند المحارب
13- سالم النفيخ المحارب
14- ذوقان بن جدعان المحارب خلاوي منزال ينزل بعيد عن العشيرة (مطرف)

[حمرالنواظر]

يتبع



المناضلين :

1- عسود خلف الهيلم المحارب له مواقف شرفه يشهد لها التاريخ في معارك القدس ضد اليهود عام 1948م .
2- وراد مطرب ثنيان المحارب قطعت رجله اليسرى نتيجة اصابته بلغم ارضي في حرب 1948م
3- عبداللطيف فليح جدعان المحارب حارب في القدس 1948م .
لقد شارك هؤلاء الى جانب ابناء عمومتهم في معارك القدس بجهد شخصي دون اية رواتب او معونات ولكن كان هدفهم الاسمى هو رفعت الدين اولا ثم الدم والحمية العربية الاصيلة ولعسود الهيلم المحارب مواقف مشرفه بالبطولة والثبات عند الشدائد والشجاعة منقطعة النظير ومنها انقاذه احد المصابين حيث قام بحمله وايصاله الى مكان امن وفي ذلك قصيدة مشهورة سبق ان ذكرناها اعلاه .


الشهداء :

1- جندي اول رداد خلف الهيلم المحارب : ورد ذكره في كتاب (جندي مع العرب) لجون كلوب ومما ذكر :
انظم رداد قبل اربعة اعوام الى الجيش العربي واصبح على قدرا من الاقدام وفي هذه الحرب كان قائدا لأحدى المدرعات تبرع بإصرار لإيصال المؤن والذخيرة للجنود الاردنيين المحاصرين من قبل العدو في بناية (نوتردام بالقدس) وسط الشوارع الضيقة والعوده بالجرحى تحت وابل من الرصاص المنطلق من كل اتجاه في عملية تحمل الشجاعة والتضحية والفداء وذلك بتاريخ 14/06/1948م وهاهو في معركة اخرى من معارك القدس (الردادر) ممدداً يلفه سكون الموت الرهيب . انتهى كلام المؤلف .
كتب عنه قائد اللواء الاول جنرال لاش :
ابدى هذا الفتى شجاعة منقطعة النظير في اكثر المواقع شراسة انه بدوي من بني صخر اقف مقدراً لشجاعته يسير الى الامام ولا ينظر الى الخلف ، وتحت شجرة الزيتون قرب تلة الرادار المطلة على القدس توجد ثلاثة اكوام من التراب تحوي في جوفها هذا الشجاع واثنين من رفاقه الابطال من بدو شرق الاردن لن يروا وطنهم مرة اخرى ولكن العملية التي قضوا فيها حياتهم تحمل روح الشجاعة للجيش العربي كله . انتهى كلام المؤلف .

تقدير لهذا الشهيدالبطل قرر مجلس امانة العاصمة الاردنية عمان بقرار رقم 320
وتاريخ 14/3/1984م اطلاق اسم الشهيد على احد شوارع جبل عمان ولا زال هذا الشارع يحمل اسمه .

2- الشهيد علي محمد شنبل المحارب معارك الاستنزاف 1967م غور الاردن
3- الشهيد مقبول غديفان المحارب معركة الكرامة 1968م
4- الشهيد / عبيد خلف الهيلم المحارب : احد جنود الجيش العربي الاردني اللواء المدرع 40 الملكي استشهد في معركة ام باطنة في هضبة الجولان السورية ، ومنح وسام براءة الحربي بالمرسوم الجمهوري السوري لشهداء حرب رمضان 1974م من الرئيس السوري برقم 433 وتاريخ 10/3/1974م .
اشاد بشجاعته الفريق / محمود حماد المعايطه قائد كتيبة الدبابات الثانية في مقابلة تلفزيونية في ندوة عن معركة رمضان رجال ومواقف بالذكرى 28 لهذه الحرب .
وايضا اشاد بشجاعته الفريق / ظاهر الفواز مدير الامن العام سابقا وقائد سرية مدرعات في حرب رمضان في مقابلة شخصية معه .

وتقديرا لشجاعته يحمل دوار في مدينة سحاب (الاردن) اسمه بلوحة شرف الشهادة .

[خالد المحارب]

ياسلام عليك ياحمر النواظر000انا اشهد انك موسوعه فكريه

[حمرالنواظر]

هذا من بعض ما عندكم يا ولد العم .
وانا هنا في هذا المنتدى اناشد جميع ابناء عشائر بني صخر الى يحاولو توثيق تاريخهم قبل ان ينسى مع ذهاب معظم الشيبان الكبار الله يغفر لهم .
فهناك معلومات كثيرة تحتاج الى السؤال والبحث وهنا يكون الواجب على شباب القبيلة وابنائها ان يسالوا ويبحثوا ويتحفونا بمواضيع عن جميع العشائر وتاريخها وفرسانها دون تحديد .

[الخناني]

أخواني وأخواتي الاعزاء أشكركم على مروركم الكريم وأشكر أخوي فتى بني صخر على إضافته القيمة ودمتم بخير

[حمرالنواظر]

ارجو من ابناء العمومة ان يتكفل كل شخص بعمل موضوع متكامل عن كل عشيرة من عشائر بني صخر وبشكل مفصل

[حمرالنواظر]

والنعم بجميع الاخوان وابناء العمومة وشكرا على هذه المعلومات

ارجو ان يتم دمج مواضيع عشيرة المحارب في موضوع واحد

[خالد المحارب]

اقتراح صائب خوي حمر النواظر

[عواد ملهي]

كل التقدير لهذه العشيره التي قدمت الكثير لقبيلة بني صخر00في السابق قدمت الفرسان الاشداء وبعد ذالك قدمت الشهداء للقضاياء العربيه

[الصااافي]

والف مليون نعم بالمحارب ولا يسدن

[حمرالنواظر]

والف مليون نعم بحالك يا بناخي

[حمود الفايز]

( تم جلب الموضوع)

[بنت عز]

:icon30: يعطيك العافيه أخوي

[محمد الباسلي]

ونعم " المحارب " من اهل الفرسة والحمية وافعالهم تشهد لها كل بني صخر ،، وهم خير دليل على ان كثرة العدد ليست مقياس للشجاعة فعلى رغم قلة عددهم كان لهم دور كبير في تاريخ بني صخر .. خاصة تلك الأكوان مع الرولة ..

[حمرالنواظر]

تصحيح بسيط لخطا مطبعي :

نسب المحارب : هم ابناء شامان ابن طارف ابن محارب ابن نمر ابن غفل ابن طويق من الطوقة من بني صخر من جرم من طي القحطانية .


فليعذرني الاخوان على الخطأ المطبعي غير المقصود .

فمحارب هو ابن نمر ونمر ابن غفل الذي عقب بالاضافة الى نمر عامر ومسعد (ابو هقيش) .

وشكرا

[خالد المحارب]

شكراً لك هذه الايضاحات اخي حمر النواظر

[الفجر الخجول]

والنعم من المحارب أخي خالد

[اسير الصمت]

حنا المحارب كلنا صفوة رجال ......
بالصدر نجلس مالنا بالزوايا .....

[راكان الزوري]

الف شكر على هذا الموضوع ولي الفخر ان هؤلاء الفرسان ينتسبون لقبيلتي(بني صخر)تقبل مروري