قبيلة البورشيد - الهواجر

[3ashig1145]

السلام عليكم لو تكرمتو ممكن اعرف اصل قبيلة البورشيد من وين وقبيلة الهواجر

[ابو دريع]

البورشيد من قبائل قطر

اما بني هاجر فهم من قحطان

[ابو دريع]

أخي ابن البادية ولأني من المحبين لهذه القبيلة ولنا نسب وطيد بها ( عواني )يسرني ويشرفني الكتابة عن هذه القبيلة الكريمة ، وأعرف أن كلامي وكتابتي ليست جديدة عليكم لأنكم أعرف بنسبكم منا بارك الله فيكم ، وحتى لايكون كتاباتي لصق ولزق كما يتوهم بعض الناس ، وطلبا لدعوتك وتحميسك لنا فسأبقى في المنتدى وأفيد واستفيد إن شاء الله ، وبالله التوفيق .
اعلم رحمك الله أن من ( جنب ) قبيلتي "شريف" و "بني بشر" ، وتدخلان مع قبائل عبيدة في حلف جنب ، ومنهم كبطن قبيلة ( بني هاجر ) من شريف.
وجاء في نسب شريف قولان ، فأحدهما يقول :شريف الجنبي المذحجي ، ويجتمعون في جنب وهم أبناء بشر بن حرب بن كعب المذحجي.
والقول الثاني ، بأن قبيلتا بشر وشريف ، من عمرو بن تميم ، من العدنانية ، وهم بنو بشر بن ثعلبة بن سعد بن الهجيم بن عمرو بن تميم ، وإخوتهم شُريف بن جروة بن أسيِّد بن عمرو بن تميم بن مرّ بن أد.
ومن شريف: آل سريِّع ، عبدالقادر ، بنيوس ، بنو زيد ، بنو هاجر (6). أما بشر فتنقسم القبيلة إلى قسمين هما السراة وتهامة …
وعن نسب جنب وسبب تسمية قبائل جنب (7) بهذا الإسم فهو عائد لجذور تاريخية ، حيث إن جنب اسم ( حلف ) ، وليس اسم رجل كما تؤكده ذلك كتب النسب ، وهذا الحلف معروف حتى يومنا هذا وبخاصة في تهامة قحطان حيث توجد قبائل متفرقة تعود في أصولها إلى إحدى القبائل المنتمية إلى حلف ( جنب ) مع سعد العشيرة حين محالفتها له ، ويطلق على القبائل التالية : قبائل عبيدة ، قبائل شريف جماعة ابن دليم شيخ قحطان ، وقبائل بنو بشر ، وهذا المتداول عرفاً لدى العامة لحلف ( جنب ). وللتأكيد على أن هذا الحلف المسمى ( جنب ) قد دخلته بعض قبائل عبيدة ولكنها ليست من صلبه قول شاعر من أبناء عبيدة الذين استقروا بسراة عبيدة :

" حنا عبيدة لا عبيدة غيرنا …… إلا عبيدة جنب وأهل إبراد "

والقبائل التي تندرج تحت اسم ( عبيدة ) في وقتنا الحاضر : قبائل عبيدة المقيمة في نجد ومنهم الضياغم الذين كانت هجرتهم إلى حائل في القرن السابع الهجري تقريباً وقد استقروا بها ودخلوا في عداد قبائل شمر وهم المعروفون الآن
( برجال عبده ) أو قبائل ( عبده ).
قال الشاعر فلاح بن عايد الشمري في أمير بني هاجر عبيدة ، ناصر بن مذكر آل شافي :
هذا ذكر يا بن مذكر لأصول الجدادي …… حنا ويـــــاكم بنسب من عبيده
حـنـا بـنـي ضيغم كلام وكــــــــادي …… وعبده بني ضيغم وهاجر حفيده
وحـنا ويــاكم مــن ســــنين بـعـادي …… أصـحاب وأحـبـاب ونـصح وعقيده

ولبني هاجر تاريخ طويل يضيق المقام بسرده ، لذا سنكتفي بما ذكره (لوريمر) في مطلع 1900 ميلادية، وما ترتكز عليه هذه القبيلة من مكانه عالية في ذلك الزمان ...

يوجد معظم بني هاجر في مكان أو آخر في سنجق الحسا أو الأحساء. ولكنهم لا يملكون إقليماً معيناً بعينه ، باستثناء جز كبير من أراضي قطر يعيش فيه المخضّبة من بني هاجر . وهم يصطحبون رفاقاً من قبيلة العجمان ليتجولوا بأراضيهم بحرية . وكثيراً ما يضرب الهواجر خيامهم جنوباً في خور العديد. وأحياناً يزورون المناطق الخاضعة لشيخ الكويت في الشمال . ويزور بعضهم قرية عنك في واحة القطيف سنوياً. أما القسم المستقر من الهواجر فهن غير مرتبطين مع القبيلة ، ويقال أنهم يقيمون في الوصيلة بمنطقة الأفلاج والحريملة وثادق في منطقة العريض بجنوب نجد . ويوجد بعض العرب ممن يقولون إنهم من بني هاجر على الساحل الإيراني في مقاطعة روض الحلة.

والهواجر حنابلة سنيون ، ومهنتهم الرئيسية هي رعاية الماشية ويعيشون على إنتاج قطعان الماشية وتربية الخيول والجمال. ولديهم عدد من مزارع النخيل في بر العجير وبر الظهران . ويملكون النخيل في جعيمة في البياض إلى شمال من واحة القطيف . وخيامهم سوداء بها خيوط بيضاء.

ويقدّر عدد المقاتلين لبني هاجر في ذلك الوقت هو 1500 ، ينتمي 650 إلى آل مخضبة و 850 إلى آل محمد، ويبلغ عدد أفراد القبيلة حوالي 5000 نسمة (سنة 1906م) .

جاء منهم ما يلي (كما ذكرتهم المصادر):

? دبسة ، عدد المقاتلين ( 15 )
? آل فهيد ، عدد المقاتلين ( 20 )
? آل حمره ، عدد المقاتلين ( 25 )
? آل حصين ، عدد المقاتلين ( 15 )
? جرارحة ، عدد المقاتلين ( 20 )
? خيارين ، عدد المقاتلين ( 45 )، وشيخهم مشلش بن مبارك
? مظافرة ، عدد المقاتلين ( 50 )
? آل مانع ، عدد المقاتلين ( 25 )
? مزاحمة ، عدد المقاتلين ( 25 )
? آل قمزة ، عدد المقاتلين ( 15 )
? آل سعيّد ، عدد المقاتلين ( 15 )
? آل شباعين ، عدد المقاتلين ( 100 )، وشيخهم شافي بن سليم بن شافي وهو رئيس شيوخ المخضبة.
? آل شهوان ، عدد المقاتلين ( 50 )، وشيخهم سيف بن شهوان
? آل شرعان ، عدد المقاتلين ( 50 )
? شراهين ، عدد المقاتلين ( 35 )
? آل سلطان ، عدد المقاتلين ( 25 )
? آل طوا ، عدد المقاتلين ( 20 )
? آل بدوزير ، عدد المقاتلين ( 40 )
? زخانين ، عدد المقاتلين ( 30 )
? عميرة ، وتنقسم إلى آل جدي ، عدد المقاتلين ( 30 )، ويتزعمهم الشيخ ذيب بن ردة ،وآل ضمين ، عدد المقاتلين ( 120 )، يتزعمهم مهنا بن بلود
? آل فلحة ، عدد المقاتلين ( 60 )، وشيخهم بتال بن حشر
? كدادات ، عدد المقاتلين ( 70 )، وشيخهم عبدالله بن جديد
? آل كلبه ، عدد المقاتلين ( 50 )
? مسارير ، عدد المقاتلين ( 150 )، وشيخهم سويد بن مطرب
? قروف ، عدد المقاتلين ( 50 )، وشيخهم مبارك بن دغمه
? شعاميل ، عدد المقاتلين ( 200 )، شيخهم محمد بن ماضى بن طعزة وهو رئيس شيوخ آل محمد
? سماحين ، عدد المقاتلين ( 30 )، شيخهم عويضة السمحاني
? آل طايع ، عدد المقاتلين ( 20 )، شيخهم فهد بن طايع

تفرعات ( بني هاجر ) :
تشير المراجع بمختلفها على كثرة تفرعات القبيلة ،إلا أن هناك فوارق ونواقص قليلة في بعض النواحي مما تجعل الحيرة في الوقوف على المعلومة، ورغم ما ذكرناه فأن أصحاب هذه المراجع لهم جزيل الشكر والإمتنان على ما قدموه في وضع حجر الأساس في مراجعهم كي تتلقاها أقلام جديدة في تنقيح وإضافة تفرعات لم تتوفر سبل الظروف في معرفتها.



(المخضبّة )

وهو بطن من بني هاجر ، وهم : المزاحمة ,وآل شهوان . وشيخهم بن شافي. وجميع تفرعات المخضبة ترجع إلى هذين الفرعين. وهو القول الأول.
والقول الثاني أن المخضبة تتفرع إلى ستة عشائر . وسوف نوردها تفصيلاً على حسب ما ذكرت في القولين …

القول الأول:
المخضبة ، وهم : ( المزاحمة ) ، ( آل شهوان ):

? ( المزاحمة ): وأحدهم مزحمي من المخضبة ، وهم :
? الشباعين . منهم آل شافي ،آل نمر.
? آل حسين
? الملامقة
? آل توّاه
? آل منيف
? الركابين / الركبان
? آل سلطان
? آل فهيد
? الشراهين
? آل مرسان
? آل ابوظهير

? ( آل شهوان ) ، وأحدهم شهواني، منهم الشاعر المعروف عمير بن راشد آل عفيشة ، آل علي بن غرير ، وكبير آل شهوان في دولة قطر إبن خليل، وهم :
? آل راشد ، وهم: آل مانع ، آل حسن ، آل عجب. وآل مانع هم آل عفيشة وآل بن هادي وآل جميدان وآل تيمه وآل شويل
? الجرارحة ، وهم آل العوامي ، آل الحساوي ، العيزة
? آل جبران ، وهم : آل ثريا ، آل زابن ، آل شايع ، آل عويضة
? آل قمزه
? العرابيد
? الزخانين
? آل نايفة
? الدبسه ، وهم : آل تريحيب ، آل شائق
? الخيارين

القول الثاني:
المخضبة ، وهم ستة عشائر ، هي:

? المزاحمة ، ومنهم :
? آل شبعان / الشباعين، ومنهم : آل شافي ، آل نمر
? آل ركبان
? الملامقة
? آل بوظهير
? آل فهيد
? آل سلطان
? آل منيف
? آل توّاه

? آل محمد : من المخضبة ، ومنهم :
? آل شرهان / الشراهين
? المرسان

? آل شهوان ، وأحدهم شهواني ، ومنهم :
? آل جبران ، ومنهم : آل شايع ، آل عويضة ، الجرارحة ، آل خليل ، الدبسة ، الزخانين ، العرابيد ، آل العوامي ، آل قمزة ، آل مانع ، آل نايفه.(

? الخيارين ، منهم في دولة قطر ، وفيها استوطنوا العوينة ، والعسيلة ، والخرسعة ، والريّان ، والبدع ، وهم آل شرعان ، آل كميت ، آل المطوع / المطاوعة، آل سيف ، ومنهم آل غانم بن سيف آل بوسعيد. يجمعهم مع آل شهوان اخوة قديمة.(9)

? آل موسى ، وهم :
? آل الأسير
? آل جُحيش
? آل حسين
? آل دشن
? آل دهمان
? آل الساعي
? آل غريب
? آل مدرام
? المظافرة/ المظفري ، ومنهم : آل دويحس ، آل حسن بن مثيب ، الحسنة ومنهم آل حمود ، آل علي بن مثيب ، آل محمد بن مثيب ، آل مسدّر ومنهم آل عجلان ، آل طوال ، آل مليطع.

? المفاقيع ، وهم بنو علي بن منصور بن موسى ، ومنهم:
? آل إزيد ، وهم بنو ازيد بن عبدالله ، ومنهم :البردة ، الحدبان ، الحراملة ، آل دلباح ، آل معتق ، الوثون.
? آل براك
? آل عبدالهادي
? آل مناحي
? آل ناصر




( آل محمد )


آل محمد : وهو بطن من بني هاجر.

القول الأول ، وهم : ( آل علي ) ، ( الكدادات ) ، ( القروف )

? ( آل علي ) ، وهم : آل عميره ، آل عليان
? آل عميره ، وهم : الهيازع ، آل جدي

والهيازع ، هم :
? آل ضمين
? آل مسيفره
? القطون
? المهاشير
? اللقامين
? آل ذعفه

أما آل جدي ، هم :
? آل حيدر
? المصابحة
? آل الاوضاح
? العميره
? آل هذال
? آل مريم
? الموافقه

? آل عليان ، وهم :آل عضية ، آل راشد
? آل عضية ، وهم :الشعامل ، المسارير ، آل زايد

الشعامل ، وهم :
? آل علي بن حسن (وفيهم الإمارة)
? السماحين
? آل جميل
? آل سعيد
آل طايع

المسارير ، وهم :
? آل مسعود
? آل ركان
? آل غانم
? الشيبان
? آل هادي

آل زايد وهم :
? آل عقيل
? المساحلة

? آل راشد ، وهم :الكلبه ، الفلحه
الكلبه ، ومنهم :
? القشانين
? آل مفرج
? الوفه
? آل عمران
? آل مضف
? البعله

? ( الكدادات ) ، وهم : آل حامد ، آل فالح ، آل مقبل ، المواجده ، آل فرحان ، آل ضريان.

? ( القروف ) ، ومنهم آل عايض ، آل جليد ، الجعامله ، آل جاش ، آل قعاش.


القول الثاني :
آل محمد ، من شيوخهم إبن عايد ، وإبن طعزة، وينقسمون إلى أربعة عشائر، وهم :

? آل عظيّة، وتتفرع إلى فرعين : آل بنينا ، الشعامل:
? آل بنينا ، وهم: آل زايد ، المسارير
? الشعامل ، وهم : آل حصين ، آل سعيّد ، السماحين ، آل طايع ، آل طعزة ، من ذرية عبدالله بن شايع ، وهم بنو ماضي بن عبدالله بن طعزة ، بنو طامي بن عبدالله ، بنو هادي بن عبدالله. ومن الشعامل: آل عايد ، آل علي ، آل محجة.

? آل عليان ، وهم :
? آل فالح (الفلحة)
? آل كليب (الْكْلِبَة) ، ومنهم المضف.

? آل حمد ، وهم :
? القروف
? كدادات ، وهم بنو شنيف ، من آل حمد ، ومنهم : آل حامد ومنهم آل راضي والمطاوعة وآل دغش ، آل فالح ، آل ظريان.

? آل عميرة ، وهم :
? آل جدي ، ومنهم: آل حيدر ، العيَرَة ، آل مريم ، المصابحة ، آل وضاح ومنهم آل تويم في الجُريفة في الوشم (وهم بنو تويم بن وضّاح) .
? آل عمر ، ومنهم : القطون
? آل هيازع ، ومنهم : آل ذعفة ومنهم آل محمد و المهاشير (وهم آل شمروخ) ، وآل جمهور ومنهم آل ضمين واللقامين وآل مسيفرة. ومن آل مسيفرة آل حمد ؛ومنهم أل مفرج أبناء الفارس المشهور سحمى (القصاب)؛وآل زهير، ومن آل زهير آل صليهم وآل ثاني.

أما الفرع الثالث ( لبني هاجر ) كما وصفه المؤلف/ علي بن شداد آل ناصر ، على ثلاثة مباحث ، وهي :

? المظافرة ، وهم : آل مثيب ، المفاقيع ، الحسنه ، آل غريب آل دهمان

? آل مثيب ، هم : آل دويحس وآل محمد وآل علي وآل حسن وآل أحمد
? المفاقيع ، هم : آل علي وآل محسن
? الحسنه ، هم : آل فرج وآل ناهض
? آل غريب ، هم : آل حسين وآل دشن وآل مدرام
? آل دهمان ، وهم : آل الجاني وآل عصافره وآل جاري

? آل أزيد ، وهم : آل ثنيان ، آل دلباح ، البرده ، آل جعيري ، الحرامله ، الحدبان ، الطرارقه. وأمير آل أزيد (هادي بن ناصر بن فصلا)

? آل ثنيان ، وهم : آل فصلا (وفيهم الإمارة) والوثون والسويكت
? الدلباح
? البرده ، وهم : آل سلوم وآل جبر وآل محمد
? آل جعيري
? الحرامله ، وهم : آل هيّن وآل فايز
? الحدبان ، وهم : آل إبراهيم وآل صويان (آل طامي) وآل جعفر وآل منيف وآل مشعان
? الطرارقه ، وهم : آل بطي وآل هادي وآل الطعان وآل دويحان


? آل حمراء

آل حمراء ، وأحدهم حمراني ، بطن من بني هاجر ، وهم من القبائل التي رحلت عن أراضيها في عسير، وهم :
? آل غنيم ، ومنهم آل بعيث وفيهم الإمارة
? آل شعيل
? آل عمّار
? آل ماعز
? آل حسين
? الجعاملة (جعملي)
? المسافرة
? المضاحكة ، ويتمركزون في قطر بمنطقة أم قرن
? الهرامسة (هرمسي)
? الشرمان
? الشعافيل (شعفولي)
? آل داود


وإن الفروع الأربعة الأخيرة الهرامسة ، الشرمان ، الشعافيل ، آل داود ) تلتقي مع آل حمراء في جدهم (علي)، فيقول أحدهم للآخر : يا وجه آل علي، كما يقول أحد بطون آل شريف للآخر يا وجه شريف. (10)

الأسر المتحضرة من بني هاجر

? آل إبراهيم ، في المهاندة بدولة قطر.
? آل فريان في الرياض.
? آل زامل ، آل مفيد ، آل زهير ، المظاهير في القصب.
? آل حمود في ثادق.
? آل مخضوب في الخرج من المخضبة.
? المخاضيب في الغاط.
? آل سويكت في السلمية من قرى الخرج وفي المنطقة الشرقية.
? السمارات في اليمامة من قرى الخرج.
? آل سيف في صباح من ضواحي الرياض.
? الهواجر في المجمعة.
? آل داود في الحوطة.
? آل مقرن في الدلم.
? آل فرحان ، آل شغرود ، آل هويشل ، آل سيف في الدلم، آل رشيد في زميقة ، آل منصور في حايل ،وآل فواز في نجعان ، ,وآل عثمان في الرياض.
? آل تويم بن وضاح من آل جدي وهم في الجريفة من الوشم ، آل رشيد في الرياض ن آل يوسف أهل الداخله في الرياض.
? ويلتحق بني هاجر في وادي الدواسر سكنة أهل خلة البيضاء باللدام حمولة آل حديد آل وسام وآل فواز وآل فهاد وآل خلف والمفاقيع في رحبة الهدار من بني هاجر.
? المسند ، في المهاندة بدولة قطر.


من قرى ... بني هاجر

( أم القهاب ): قرية عامرة في دولة قطر يقطنها آل شهوان من بني هاجر وتقع شمال شرق العوينه ، وبها بئر ماء مشهورة.
( الدغيمية ): قرية تقع جنوب الراجحة بنحو خمسة أكيال ، وجنوب فوده بنحو خمسة عشر كيلاً ، وهي من قرى الجوف ، سكانها من بني هاجر وآل مرة.
( العوينة ): قرية عامرة في دولة قطر يقطنها الخيارين من بني هاجر وتقع إلى الشرق من دخان على بعد 25 كم تقريباً على الطريق بين دخان والدوحة بها بئر ماء ومزارع كثيرة.
( القعيمية ): من قرى القطيف في الشمال الشرقي من صفوى بقرب ساحل البحر فيها نخل لبني هاجر.

من هِجر ... بني هاجر

? مركز عين دار الجديدة ، ابن بعيث.
? مركز يكرب ، ابن شافي.
? مركز فوده ، ابن طعزة.
? مركز الراجحة ، ابن شافي.
? مركز صلاصل ، ابن عايد.
? مركز الدغيمية ، ابن شافي.
? هجرة خور الذيابة ، المسارير.
? هجرة قصيباء ، المسارير.
? هجرة الكدادية ، الكدادات.
? هجرة قرحش ، آل زايد.
? هجرة دسمان ، آل جدي.
? هجرة أبو كوله ، آل منيَّف.
? هجرة الثمامة ، الركابين.

( هوامش وتوضيحات)

1. عَبِيْدَه :
بفتح العين وكسر الباء . قبيلة مشهورة في مأرب تُعرف بـ ( عبيده أبْرَاد ) نسبة إلى وادي أبراد المعروف هناك . وهي بطن من مذحج ، من ولد عبيده بن معاوية بن عمر من معاويه بن الحارث بن صُدا ، وهو إبن يزيد بن حرب بن كعب بن عُلَه بن جَلَد بن مالك ، وهو مذحج بن أدَد بن زيد بن يشجب بن عُرَيْب بن زيد بن كهلان بن سَبأ.
ومن بطون عَبِيْدَه أبْرَاد : آل راشد بن مُنيف ، آل مَعَيْلى ، آل جَلاَل ، آل عِراده ، آل حِتَيْك ، آل شِيْوان ، آل حَفرى ، آل فِجَيج ، آل كامل ، آل غانم ، آل الثابتي ، آل بلغيث ، آل السعيدي ، آل شَدَّاد ، آل مقبل ، آل حُمْرَان.
ومن ديارهم : مأرب ، صافر ، النميصه ، مخلق ، الملاحه ، المسجد ، خليله العليا والسفلى ،الغول الأعلى والأسفل ، المكنه ، الهجر ، الشجاب ، القويم ، ثمده ، وادي الأقطع.
وعَبِيْدَه جَنْب : قبيلة شمال صعده ، من قحطان.

5. قال الشيخ إبراهيم بن محمد بن عثمان عن ( بني هاجر ):
إن بني هاجر المقيمون في العارض وشرق الجزيرة العربية هم بني هاجر من بجالة من قبيلة ضبه إحدى قبائل الرباب، والرباب هم أبناء عم لتميم وأخوة بنو هاجر هم بنو كوز من بجالة . وهم في نجد من عهد الجاهلية وفي الإسلام.

ويقول أحد الشعراء:
وضعنا على الميزان كوزاً وهاجراً فمالت بنو كـوز بأبناء هـاجــــر
ولــو مـلأت أعفاجها من رثـيـئـة بنو هاجر مالت بهضب الأكــادر
ولكنما اغتروا وقــد كان عندهم قطيبان شتى من حليب وحازر
والأكادر جبال في بلاد بني هاجر في البحرين - الأحساء

بني هاجر : في ادّ بن طابخة بن إلياس بن مضر أبناء عمومة لتميم بن مر بن أد.
المرجع: نبذه في أنساب نجد – جبر بن سيّار، صفحة134-135
6. جَنْب : وهم بنو يزيد بن حرب بن عُلَة بن الجَلْد بن مذحج وهو( مالك)، ابن أدد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان .
وبنو يزيد بن حرب بطون ، له من الولد هِفَّان (بطن)، شِمْرَان (بطن)، وسنحان (بطن) ، والغَلي ، ومُنَبِّه (بطن)، والحارث ، وصُداء (بطن) ، وإنما سموا جَنْب ، لأنهم جانبوا أخاهم صُداء وحالفوا سعد العشيرة.
7. شَهْوَان ( الشَّهْوَان ) : من ( ش هـ و ) وزن فَعْلان : وهو الشديد الرغبة في الشيء . وعشيرة من المخضبة من قبيلة بني هاجر . وشَهْوَان : جبل باليمامة. وآل شِهوان فرع من قبائل آل عبد الواحد (الواحدي) في وادي حَبَّان.
8. الخَيَّارين / الخِيَارَيْن :
الخَيَّارِين : من ( خ ى ر ) وزن الفِعَالِين : جمع " الخيَّار " ، مبالغة من " خَارَ ". يقال خار فلانٌ : صار ذا خير ، وخار له الأمر في الأمر ، أي جعل له فيه الخير ، وخار فلانا : إذا فاقه من أمور الخير ، فكان خيرا منه ، وخار الشيء : إذا انتقاه واصطفاه ، وخاره على غيره : إذا فضله عليه ، وخارت قواه : ضعفت وتهالك.
الخِيَارَيْن : من ( خ ى ر ) وزن الفِعَالَيْن : مثنى " الخِيَار " ، وهو اسم من الاختيار بمعنى : طلب خير الأمرين ، ويقال : وهو الخيار : ما يَخْتَارُ ما يشاء ، والخِيَار : المختار المنتقى ، ونوع من الخضر يشبه القثاء ، والخِيَارُ من الناس : خلاف الأشرار . والخِيار بن مالك : قبيلة من همدان ، من كهلان ، من القحطانية. والخِيَارين : عشيرة من المُخضبة ، من قبيلة بني هاجر.
وخِيَار : أحد قبائل بني صُرَيْم الحاشديَّة. منازلهم في نواحي مدينة خَمِر شمالي عَمْرَان. منهم طائفة استوطنوا جبل "عَنَّة" في بلاد العُدَيْن يُعرفون بـِ( بني خيار )، ومن هؤلاء القاضي مفضل بن أبي بكر بن يحيى الخياري المتوفى سنة 724هـ،كانت إليه رئاسة القضاء والتدريس في الجَنَد. وتشكل بلدان خِيار اليوم مركزاً إدارياً من أعمال مديرية خَمِر ويضم:الحبلة والموسم وبهمان والقطارين وبنو شويط وبيت غابق وبيت دعبوس وبيت الشاطبي وبيت جملان وبيت مغشان وبيت المنتصر وغيرها.

وللمعلومية يقول أحد الشياب والذي عنده علم في النسب أن :

آل حمراء يرجعون إلى سبيع
والخيارين إلى آل مرة
على هذه المعلومات صحيحة
أرجو التنبيه على إن كان هناك خطأ

شكراً

قحطان 1( الجحدري )

[ابو دريع]

الجحدري ..
هلاااااا وغلااااااا يابن العم وياعصبت راسي ...
ومشكووووو جدا على هذا النقل

اولا قال تعالى[ ياايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقاكم] ...الحجرات - آية 13

اخي الفاضل انا لا اكتب لك الرد لانتمائي لهذه القبيلة بل لخلوا المكتبات العربية من دراسات وبحوث موسعة حول هذه القبيلة في اطوارها التاريخية المختلفة ، ونظرا لمكانتها الهامة من بين القبائل ولما تتمتع به من عادات وتقاليد تعبر عن انتمائها العربي الاصيل ..

لذلك ولمعلوميتك كلامك هذا غير جديد ويوجد فيه مغالطات كثيرة ومتناقضة ..
فانك قلت اعلم رحمك الله أن من ( جنب ) قبيلتي "شريف" و "بني بشر" ، وتدخلان مع قبائل عبيدة في حلف جنب ، ومنهم كبطن قبيلة ( بني هاجر ) من شريف. ..
وهذا والله خطاء كبير جدا

فأعلم رحمك الله ان قبيلة جنب قامت قبل قيام قبيلة عبيدة لاكثر من عدة قرون وقبيلة جنب :
تكونت من حلف قام بين ستة من ابناء يزيد بن حرب السبعة وهم :
1- صداء 2- منبه 3- الحارث 4- الغلي 5- سنحان 6 - هفان 7- شمران
وقد تحالفوا اي تجانبوا مع بني عمهم سعد العشيرة ابن مذحج ضد اخيهم صداء، وبالتالي فإن اصل هذا الحلف يعود الى بطن من بطون مذحج الثلاثة وهي :
* بطن جلد بن مذحج الذي يعود اليه الابناء السبعة الذين دخل ستة منهم في الحلف.
* بطن مراد بن مذحج .
* بطن سعد العشيرة ابن مذحج .
وبطن جلد بن مذجح هو الذي حصل فيه الانقسامات بين الاخوة ابناء يزيد بن حرب بن علة شقيق سعد العشيرة ، حيث انضم الستة من ابناء يزيد بن حرب بن علة شقيق سعد العشيرة في مواجهة شقيقهم وتكونت بذلك قبيلة جنب نتيجة لهذا التحالف القبلي الذي لم يخل ايضا من صلة القربى ، حيث كان ابناء يزيد بن حرب ابناء عمومة لحلفائهم ابناء سعد العشيرة المذحجي ، فاصبحوا يعرفون بجنب بن سعد العشيرة المذحجي .
وقد انتهت رئاسة هذا الحلف الى معاوية بن الحارث بن منبه بن يزيد بن حرب بن علة بن جلد بن مالك (مذحج) بن ادد ، حيث كان لمعاوية الملك في قبيلة جنب ، ثم تزوج بنت المهلهل بن ربيعة التغلبي واسمها المشهور عبيدة تصغير عبدة واسمها الاصلي ليلى بنت المهلهل وقد غلب عليها اسم عبيدة لسمار بشرتها وذلك في نجران ، عندما لجاء ابو ليلى المهلهل الى قبيلة جنب بعد طوال رحى الحرب مع ابناء عمومته من بكر بسبب مقتل اخيه كليب من جساس ..

قبيلة عبيدة :
تكون حلف عبيدة من ابناء عبيدة وعبيدة (ليلى بنت الزير سالم ابوليلى المهلهل ) لانها تزوجت من معاوية بن الحارث عندما قدم والدها الاميرالمهلهل بن ربيعة الى ديار جنب بعد الحروب التي جرت بين قبيلته تغلب وابناء عمومته قبيلة بكر مدة من الزمن بسبب مقتل اخيه كليب ، فأنجبت ليلى (عبيدة ) من معاوية عددا من الابناء أصبحوا فيما بعد قبائل وهم : آل عائذ ، آل شداد ، بنو قيس ، آل السفر ، آل الصلت . ويطلق علسهم الابطن وعرفوا كذلك بالحارث .
وبعد وفات معاوية تزوجت عبيدة من احد افراد قبيلته الذي تسلم الملك وهو روح بن مدرك بن عبد الحميد بن مدرك بن مالك(مذحج) واعقبت منه : آل منيف وآل راشد الضياغم وعرفوا بآل عبدالرب ، فتحالف ابناء عبيدة من زوجيها معاوية وروح تحت حلف واحد باسم امهم عبيدة ، حيث انقسمت قبيلة عبيدة في عصرنا هذا الى ثلاثة اقسام :
1- قبائل ولد الحارث ومنهم بنوشداد وبنوقيس وبنوطلق والوهابة .
2- قبائل آل صقر : ومنهم آل اسماعيل وآل سليمان وآل عائذ .
3- قبائل جنب : شريف وآل بشر .
اذا تنقسم قبائل قحطان حاليا الى قسمين :
1- الجحادر : وهي آل جمل وآل محمد.
2- عبيدة : آل علي وآل سليمان وآل معمر ، والمساردة وبنوهاجر و الفهر والحرقان وآل مهدي و آل زهير وآل جرو.
فهذه التقسيمات الحديثة لقبيلتي عبيدة وجنب تجدها مخالفة لتقسيمات النسابة الاوائل ، لانهم جعلوا حلف جنب متفرعا من عبيدة مع ان الثابت هو العكس وان حلف عبيدة قد تفرع عن حلف جنب ، وهو مانرجحه بأعتباره الرواية الاقدم تاريخيا والاكثر قبولا من الناحية المنطقية .
وقد اورد الاستاذ والباحث بالانساب عمر بن غرامة العمروي في كتابه ( قبائل اقليم عسير) أن سبب تسمية قبائل مذحج بقحطان هو ان الخليفة عمر بن عبدالعزيز رحمه الله امر بتعيين عبدالله الازدي اميرا على عسير وعندما تولى الامارة وجد قبائل مذحج والقبائل القحطانية الاخرى والمتحالفة معهم في حالة فرقتا وشتات ، واراد الامير عبدالله ان يوحدهم وان يجمع شملهم ليكونوا يدا واحدة ، فأمر بأمراؤهم واعيانهم ثم عرض عليهم الوحدة تحت مسمى قبائل قحطان جد العرب ، وعرفت بهذا الاسم منذ عام 125هـ حتى يومنا هذا ..

اتمنى انني وضحت لكم صورة من الاقوال والكلام القديم عن قبيلة جنب وعبيدة وساتطرق لاحقا تفرعات جنب وعبيدة الحاليين . ومنها الالتباس حول شريف وبشر .
المصدر : كتاب ( بنوهاجر خلان الاشدة) الذي استند الى المصادر التالية
1- قبائل الرواة -- لاابي عمر بن يوسف بن عبدالله .
2- دراساة في انساب اليمن - للاستاذ احمد حسين شرف الدين
3- التعريف بالانساب والتنويه بذوي الاحساب - احمد بن محمد الاشعري القرطبي
4- جمهرة انساب العرب - لابن حزم الاندلسي
5- المنتخب في ذكر انساب العرب - عبدالرحمن المغيري
6- منطقة تثليت وما حولها - عمر بن غرامة العمروي
7- طرفة الاصحاب في معرفة الانساب - لابن رسول
8- العرين بلاد قحطان - محمد النهاري
9- قبائل اقليم عسير - عمر بن غرامة العمروي

وساذكر عن قبيلة شريف لاحقا لعدم وقت متسع لذلك ..
اخوك - علي بن دلهم الهاجري

[أبو المحاسن]

إن عائلة البورشيد من العوائل التي تسكن البحرين منطقة المحرق وفيهم أفاضل ولكني لم أقف على شيء من نسبهم ؟

[بورشيد الوكرة]

شكرن لكم وصح كلامكم بس مب كله البورشيد اصلهم من الحوطه في السعوديه ومن قبيلة بني تميم ونتشرو من الحوطه وتوزعو في البحرين في الحد و قطر في الوكرة وعمان خضرة البورشيد ولحد الأن موجودين في السعوديه في الحوطه

[خليفة]

انا عندي سؤال بس ياليت ما تزعلون
هن (البورشيد في الحد)
احن الي اتعرفه انه مالهم اصل
يعني مخلطين
عبيد على صلبة على................
والله اعلم
وياريت اتفيدونا

ودمتم
اخوكم خليفة

[قحطان]

آل حمراء ليس كلهم من سبيع فقط فخذ واحد والبقية من شريف والله أعلم

[بنت الرشيد]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

في المقدمة أريد أن أبين أنني لم أدخل إلى هذا الموضوع لأني من هواة الكلام في هذه المواضيع لعلمي ولله الحمد أنها من الأمور المنتنة ولا دخل لها بما جاء به لإسلام الذي لم يدع فضل لعربي على أعجمي إلا بالتقوى والعمل الصالح ..ولكن عندما يتجرأ من ليس له علم أو فهم بالأنساب ويتكلم عن قبيلة البورشيد فأردت أن أصحح وليس بيان أصل القبيلة العريق ...

أولا ..أشكر من تكلم بموضوعية عن قبيلة البورشيد

أما من قال بغير علم ...ولا أدري من أين أستاق كلامة سوى أنه من غير علم ولا فهم ....( على ما هو واضح )فهنا وجب الرد
ثانيا : ليس قبيلة البورشيد من توضع في منتديات ويتكلم بها كل من هب ودب .

ثالثا : من قال أننا عبيد أو صلبةلا يعلم بأصول القبيلة ومن لا يعلم كان من المفترض أن لا يتكلم فالصمت أولى بالفتى من منطق بغير محله

إذا كنت رأيت أشكال البعض فلا يجوز لك أن تعمم الموضوع على القبيلة أجمع
وذلك لو أردت ان تعمم بالشكل لقلت لك قبائل موجودة في قطر أشكالها لا تختلف بالمرة عن أشكال أبناء قبيلة البورشيد ...فلماذا لا يقال عنهم أنهم عبيد ؟؟؟؟

أم ماجرئك علينا سكوتنا أو أننا لسنا من ذوي المناصب العليا أو الأموال الطائلة ...
ومنهم قبيلة لا أريدأن أسميها ولكنها من ذوي المناصب العليا والأعداد الكبيرة بحيث تعد من أكبر القبائل في قطر ولكن الكل يعرف أصلهم ولهم منطقة في فارس بأسمهم وهم ( أهوله ) فلماذا لا يدلوا أحد بدلوه عنهم ويذكر أصولهم العريقة التي معروفة لدى سكان قطر؟؟؟؟

كذلك أريد أن أبين للبعض أن القبيلة ليسوا نجادة وإنما من قبيلةآل تميم الموجودة في حوطه بني تميم

إضافة أن قبيلة البورشيد ليست القبيلة الوحيدة التي تخالطت فيها الأنساب وإنما معظم القبائل كذلك

وعن تواجد أبناء القبيلة فهم كثر متواجدين في قطر والإمارات والبحرين والسعودية واليمن والكويت وكذلك عمان ...

ومن أراد أن يعرف عن قبيلة البورشيد ليقرأ ما كتب عنهم في كتاب الموسوعة الذهبية في أساب الجزيرة العربية ..ومعجم قبائل العرب القديمة والحديثة..كنز الأنساب ومجمع الأداب ....

[خليفة]

أختي بنت الرشيد المحترمة
السلام عليكم ورحنة الله وبركاته
انا طرشت لج الرد على الخاص
وأرجو انج تقرينه بتمعن عل وعسى اتكونين غلطانه في ظنج
او انا الي غلطان
واذا انا غلطان ياريت اصححون معلوماتي عن عايلة البورشيد

ودمتي
اخوك خليفة

[بنت الرشيد]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..

لا أستطيع قرآءة الرسائل الخاصة إلا بعد 70 مشاركة .. ماعندك تستطيع أن تدلي به هنا ...

[البورشيدي]

ارجو من الاخوان و الاخوات الكرام انت يوفوني عن قصة عائلة البورشيد وكون شاكر لكم

[البورشيدي]

عائلة البورشيد الكرام ترحب بضيوف المنتدى وتتمنى لهم قرائه جيده وشكرا

[البورشيدي]

عائلة البورشيد الكرام الذين عائشون في البحرين وتحديدا في مدينة الحد يمتلكون مسجدان باسم البورشيد و مجلس باسم البورشيد وفي السابق يوجد في مدينة الحد عين و تسمى عين ( البورشيد ) ويوجد في نفس المدينه فريج ويسمى فريج ( البورشيد ) وتتميز العائله بانها مترابطه ببعضها البعض ولا يمكن ولله الحمد ان يفرق مابينهم.
وطلبت في المره السابقه انني ابحث عن قصة البورشيد من الاخوان والاخوات الفاضلات ولا شاهدة شي من الموضوع الذي طلبته .

وعلى فكره انا سمعت والله اعلم ان البورشيد الاصل اسمهم الرشيد وكانوا حكام المملكه العربيه السعوديه ؟ وارجون ان يوافيني اخوي ( بورشيد الوكره ) او اي احد من الاخوان او الاخوات بالمعلومات الكافيه لكي اجني معلوماتي الصحيحه وارصخها في ذهني و يمكن ان اكتب القصه الحقيقيه لاهلي الذين عائشون في قطر و بالتحديد في منطقة الهلال.

وجزاكم الله الف خير .
اخوكم
البورشيدي

[البورشيدي]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
انا واحد من البورشيد الي في الحد اخوي خليفه اش هل كلام الي تقذفه علينا انا لا عبيد ولا ماعندنا اصل احنا 100% بورشيديين ولو سمحت اخوي ان كنت ما تعرف الشي انتضر لين احنا انوافي الكل بالاصل


اخوك البورشيدي

[البورشيدي]

اتقدم بالنيابه عن عائلة البورشيد بخالص التعازي الى الاخ فهد المنديل بالخبر المليم و الخبر الذي يعصر القلب من الحز والاسى على وفات والد طيب الله ثراه الله يصبر اهله وذويه بالصبر والسلوان انا لله وانا اليه راجعون

[بورشيدي]

بسم الله الرحمن الرحيم

اسمع يا خليفة
احنا البورشيدين لين دخلنا المنتدى دخلنا بأسم عايلتنا بدون خوف انت شنو عايلتك لاأن احنا الاصايل لين بغينه نتكلم عن الاصل نتكلم معا ناس عندهم اصل مو من كل هب و دب ولا سمحت روح دور عن اصلك علشان تقدر تواقف كبار العائلات مثل البورشيد فالعب معا الي قدك
انصحك تدخل الروضه من جديد لا الظاهر المستقبل جدامك عسر :eek:


بورشيدي و اعتز

[بنت البورشيد]

السلام عليكم ..
البورشيد الي في البحرين مو عبيد .. وحتى اذا اختلط نسبهم مع انسااب ضعيفه مو اول قبيله ولا اخر قبيله حكام الخليج اختلط نسبهم .. وهايي ما يخلي ان مالهم اصل اهما اصيليين ومعروووف هالشي ...

وتحيااتي ...

[البورشيد]

اقولكم البورشيد من حوطه بني تميم في السعوديه في نجد طلعو من الحوطه راحو الله يسلمكم قطر اول مكان وسلامي

[البورشيد]

والهواجر من السعوديه بس وين مادري والله

[ابوالمهند]

انا عندي سؤال بس ياليت ما تزعلون
هن (البورشيد في الحد)
احن الي اتعرفه انه مالهم اصل
يعني مخلطين
عبيد على صلبة على................
والله اعلم
وياريت اتفيدونا

ودمتم
اخوكم خليفة
(((((((((((((
الاستاذ خليفة
مع الاسف ان القاء التهم من غير منطق ولا ادلة يعتبر مثل مشية الخنفساء على الرمضاء
وانت بتصريحك هذه تعتبر من العناصر المفسدة لاانساب القبائل
حيث ان لتاريخ الانساب رجال..فلا تهرف بما لا تعرف
وانما كلامك هذا يدل على قوة هذه القبيلة في عقلك..والا ما كنت شغلت بالك
وحاولت اتشوه سمعة هذه القبيلة
فالشاعر يقول((( اذا اتتك مذمتي من...............................................) )
واتمنى من اي شخص لا يعرف عن الانساب انه ما يخوض في هذا المجال
ويترك الموضوع للمختصين

[واحد من البشر]

اخواني اسمحوا لي بالمداخلة

اولا انا لا استطيع ان افيد بنسب البورشيد ولكن شدني نسبتهم لبني تميم بحكم خروجهم من حوطة بني تميم وقد يكون ذلك صحيح ولكن الحوطة فيها قبائل غير بني تميم وفيها عوائل كريمة لذا ليس من المنطق نسبة العوائل التي تخرج من حوطة بني تميم بأنهم تمايم فقد يكونوا من قبائل اخرى

ثاني امراء ال رشيد حكام حائل في الماضي هم من عبدة شمر وهم معروفين فتشابه الاسماء لايعني وحدة النسب \


ولكم كل التحايا