خثعمي أصيل
11-09-2008, 05:36 PM
كانت العرب في الجاهلية تنقسم في النسك إلي ثلاثة أقسام . كل قسم يؤدي نسكة حسب ما يمليه عليه مذهبه, وهذه الأقسام هي : الحمس , والحلة , والطلس.
وكانت خثعم من قبائل الحلة يشاركها في هذا المذهب تميم ابن مر كلها عدا يربوع, والأنصار , وطئ , وبارق , وبجيلة , وهذيل بن مدركه , وغيرها من القبائل.
وقد كانوا يحرمون الصيد في النسك ولا يحرمونه في غير الحرم وكانوا لا يلبسون إلا ثيابهم التي نسكوا بها. ولا يلبسون في نسكهم الجديد , وأخصب ما يكونون أيام نسكهم. ولا يجعلون بينهم وبين الكعبة حذاء يباشرونها بأقدامهم. فإن لم يجدوا ثياباً طافوا عراة, وكان لكل فرد من قبائل الحلة حرمى من الحمس يأخذ ثيابه, وكانت قريش من قبائل الحمس , فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم حرمى عياض بن حمار المجاشعي. كان إذا قدم مكة طاف في ثياب رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وقد كانت تلبيتهم ( لبيك اللهم لبيك , لبيك بما أحب إليك )
ويلبي معهم بهذا الدعاء جميع من نسك ذا الخلصة.
وكانت العرب تعظم الأشهر الحرم إلا طيئاً وخثعم يحلونها .
إسلام خثعم وكتب رسول الله لهم
وفد عثعث بن زحر وأنس بن مدرك في رجل من خثعم إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم بعدما هَدَم جرير بن عبدالله ذا الخلصة وأحرقه وقتل من قتل من خثعم. فقالوا آمنا بالله ورسوله وماجاء من عند الله. فاكتب لنا كتاباً نتبع مافيه , فكتب لهم كتاباً هذا نصه:
(( هذا كتاب محمد رسول الله لخثعَمَ من حاضر بيشة وباديتها , أن كُلَ دمٍ اصبتُمُوه في الجاهلية فهو عَنكم موضوعٌ , ومن اسلم منكم طوعاً أو كرهاً في يده حرث من خبارٍ أو عزازٌ تسقيه السماءُ أو يرويه اللَثي فزكا عمارة في غير أزمة ولا حَطمةٍ فله نشره وأكله وعليهم في كُل سَيح العُشر وفي كل غَرب نصف العشر. شهد جرير بن عبدالله ومن حضر.))
ولم يرتد من خثعم بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا نفر قليل.
ولخثعم في التاريخ قصص كثيرة حفلت كتب التاريخ والأدب بها. وفي كتاب الأغاني مثلاً الكثير منها , وقد أشتهر من خثعم كثير. وسنذكر فيما يأتي القليل منهم.
فمن الصحابة:
-أسماء بنت عميس بن معد بن الحارث بن تيم بن كعب بن مالك بن قحافة. تزوجها جعفر بن أبي طالب (رضي الله عنه) وهاجرت معه إلي الحبشة. فولدت له هناك : محمد,وعبدالله , وعونا. ثم هاجرت معه إلي المدينة . فلما قتل جعفر تزوجها علي بن أبي طالب فولدت له يحي وعون. وكانت قبل جعفر بن أبي طالب عند ربيعة بن رباح بن أبي ربيعة بن نهيك هلال بن عامر وولدت له مالكا وعبدالله وابا هريرة.
- سلمى بنت عميس أخت أسماء. تزوجها حمزة بن عبدالمطلب فولدت له أمامة (أي أمة الله) وهناك من قال ان أسمها (عمارة) , ثم تزوجها شداد بن الهاد الليثي فولدت له عبدالله وعبدالرحمن.
- عون بن عميس قتل مع أهل المدينة يوم الحرة.
وأخوات ولد عميس لأمهم ميمونة بنت الحارث زوج رسول الله صلى الله عليه وسلم
ولبابة أم خالد بن الوليد بن المغيرة, ولبابة أم العباس بن عبدالمطلب إلاثمام والحارث وكثيراً.
ولا يعلم امرأة في العرب كانت أشرف اصهاراً من هند بنت عوف من جرش أم ميمونة زوجة الرسول صلى الله عليه وسلم وأخواتها.
- ومن خثعم سَلِف - - رسول الله صلى الله عليه وسلم عبدالله بن كعب بن عبدالله بن كعيب بن منبه بن الحارث بن منبه بن الأوس كانت عنده سلامة بنت عميس. فولدت له أمية وتزوجها عبدالله بن جعفر بن أبي طالب (رحمه الله) فولدت له صالحا الأصغر وأسماء ولبابة بنتي عبدالله بن جعفر .
((
سلف الرجل هو زوج أخت امرأته وكذلك سلفه ... جمع أسلاف .... والسلفان رجلان تزوجا بأختين
))
- ومنهم سلمى بنت أنس تزوجت عبدالله بن حنظله فأنجبت له أنس وفاطمة.
- ومنهم أم ريطة بنت منبه بن الحجاج زوجة عمرو العاص التي أنجبت له عبدالله .
- أبو رويحة عبدالله بن عبدالرحمن الخثعمي.
قال ابن اسحق : وبلال مولى أبي بكر (رضي الله عنه) مؤذن رسول صلى الله عليه وسلم وأبو رويحة عبدالله بن عبدالرحمن الخثعمي ثم أحد الفزع أخوين.
وقال : لما دون عمر بن الخطاب (رضي الله عنه) الدواوين بالشام, خرج بلال إلى الشام مجاهداً فقال له عمر : إلى من تجعل دواوينك يا بلال ؟ قال : مع أبي رويحه لا أفارقه أبداً.
للأخوة التي كانت قد عقدها رسول الله صلى الله عليه وسلم بيني وبينه. فضمه إليه , وضم ديوان الحبشة إلى خثعم لمكان بلال منهم. فهو في خثعم إلى هذا اليوم في الشام.
- عبدالله بن حبش , وهو أحد رواة الحديث .
- مالك بن عبدالله روى حديث (سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من اغبرت قدماه في سبيل الله .....) الحديث
وهو مالك بن عبدالله بن سنان بن سرح بن وهب ون الأقيصر بن مالك بن قحافة , ولي الصوائف أربعين سنه لمعاوية وغيره .. وكسر على قبره أربعون لواء ولي الصوائف زمن معاوية ويزيد وعبدالملك إلي عهد سلمان بن عبدالملك وفيه مات.
- النعمان ذو الأنف بن عبدالله بن جابر بن وهب بن الأقيصر : قاد خيل خثعم إلي النبي صلى الله عليه وسلم يوم الطائف وكانوا مع ثقيف. (جمهرة أنساب العرب ص 391 - الاشتقاق)
ومنهم أيضاً : عثعث بن بشر بن زحر , رأس وفد خثعم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم مع أنس بن مدرك.
من رجال الحرب والسياسة :
-
-بشر بن ربيعة بن عمرو بن مثارة بن قمير بن عامر , شهد القادسية وهو القائل :
أنخت بباب القادسية ناقتيوسعد بن وقاص علي أمير
وقد كان شريفاً وإليه تنسب جبانة بشر بالكوفة.
- الحجاج بن جارية : كان فارساً زمن الحجاج بن يوسف في أحد أيام دير الجماجم (دير بظاهرة الكوفة) , خرج رجل من أهل الشام يدعو من يبارزه فخرج الحجاج بن جاريه إليه , فتقاتلا حتى أرداه الحجاج قتيلاً فحمل أصحابه فاستنقذوه فوجدوه رجلاً من خثعم يقال له :أبو الدرداء وكان معروفً بالشجاعة والكرم فقال الحجاج بن جاريه : أما أني لم أعرفه حتى وقع ولو عرفته ما بارزته ما أحب أن يصاب من قومي مثله.
وبعد انتصار الحجاج على عبدالرحمن ودخوله الكوفة أجلس مصقلة العبدي إلى جنبه وكان خطيباً , وقال : أشتم كل امرئ بما فيه فإن كان قد أحسنا إليه فاشتمه بقلة شكره ولؤم عهده , ومن علمت فيه عيب فعبه بما فيه وصغِر إليه نفسه. وكان قبل أن يبايعه أحد يقول له : أتشهد أنك قد كفرت ؟ فإن قال نعم وإلا قتله ,
فجاء رجل من خثعم وقاله له : كنت معتزلاً وراء هذا النهر منتظراً أمر الناس حتى ظهرت فأتيتك لأبايعك مع الناس قال: أتشهد أنك كافر؟ قال: بئس الرجل أنا إن كنت عبدت الله ثمانين سنه ثم أشهد على نفسي بالكفر.
قال: إذن أقتلك. فقال: فإن قتلتني فوالله ما بقي من عمري إلا ظمئ حمار فقتله.
(الظمء: ما بين السقيتين ,أي لم يبقى من عمري إلا اليسير )
-
ربيعة بن أبي شداد الخثعمي: شهد موقعة الجمل وصفين مع علي , ومعه راية خثعم , جاء إلى علي بن أبي طالب رضي الله عنه فقال له على: بايع على كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم فقال ربيعة: وعلى سنة أبي بكر وعمر فقال له على: ويلك! لو أن أبا بكر وعمر عملا بغير كتاب الله وسنة رسوله لم يكونا على شئ من الحق, فبايعه . فنظر إليه علي وقال: أما والله لكأني بك قد نفرت مع الخوارج هذه فقتلت وكأني بك قد وطأتك الخيل بحوافرها (وقد قتل مع الخوارج يوم النهروان)
- الزبير بن خزيمة : مال إلي الخوارج وهُزِم في مكانه يقال له الثوير وكان الحجاج قد بعثه إلى أصفهان فترك عمله.
- سَمْسْ بن عبدالله بن النعمان بن تَيْم : كان شريفاً وقد شهد مع معاوية مشاهده.
- سُويد بن عمرو بن أبي المطاع : من كود , قتل مع الحسين عليه السلام يوم الطفُ وهو القائل : أنا سويد وأبي المطاع ..
- الطمح بن جشم بن ربيعة بن صعب بن نسر بن أوس بن اجرب : قتل ذا مهدم ملك الأحباش.
- العباس بن سفيان الخثعمي : قائد بحري كان أميراً على غازية البحر في خلافة المنصور. وهو أول من غزا قبرص سنة 146هـ في عهد بني العباس توفى سنة 150هـ تقريباً.
- ابو نسعه عبدالله بن أياس بن الحارث بن مالك بن صعب : وقد رأس بالشام.
- عثمان بن أبي نسعة بن أياس بن الحارث بن مالك بن جشم بن أوس الله بن مصعب بن غنم بن الفزع بن شهران بن عفرس.
قال ابن حزم : ومن خثعم كان عثمان بن أبي نسعه : ممن ولي الأندلس وولده في شذونه (Sidonia) وهي دار خثعم هناك.
- عمرو بن الصعود بن عمرو بن جزء : كان شريفاً.
- كريم بن عفيف بن عبدالله بن كعب بن غزية بن مالك بن نصر بن مالك بن عمرو بن عامر بن مشيب بن شباب بن مالك بن دعدعان بن محارب بن عمران – الملقب بكريم الشهراني :
قتل مع حجر بن عدي بمرج عذراء سنة 53هـ .
ومن أولئك أنس بن مدرك وعثعث بن بشر والنعمان ذو الأنف وقد ذكر ذلك.
- نفيل بن حبيب بن عبدالله بن جزء بن عامر بن مالك بن واهب بن جليحه : رأس قبيلتي خثعم/ شهران ومنه من تبعه العرب في قتال أبرهة الأشرم وجيشه- وقد أوردنا القصة – وإلي نفي بن حبيب ينسب آل عطيف بن شعيب بن الحر بن حبيب بن سفيان بن الغفر بن نفيل كانوا بالبيرة في الأندلس.
- أبو ليلي : وثن بن محمية بن وثن بن حدرجان بن الأقيصر : كان شريفاً قتله علي بن أبي طالب يوم الطائف كافراً ( وقد خرج مع ثقيف
).
ومن المحدثين :
- ابو عبدالله مصعب بن المقدام الخثعمي الكوفي.
- أبو جعفر محمد بن الحسين بن حفص بن عمرو الخثعمي الكوفي.
ومن العلماء :
-
عبدالرحمن بن عبدالله بن أحمد الخثعمي السهيلي , والسهيلي نسبة إلى (سهيل) وهي قرية بالقرب من مالقة مدينة بالأندلس , ولد في مالقة سنة 508هـ وكُفَ بصره وعمره سبع عشرة سنة , اشتهر في علم النحو وفنون الأدب. له أشعار كثيرة ومؤلفات كثيرة ومؤلفات جيدة وممتعة منها كتاب (الروض الانف) شرح سيرة ابن هشام , و(التعريف والاعلام) و(نتائج الفكر) وغيرها كثير جميعها مفيدة جداً . قال ابن وجيه : انشدني السهيلي وقال : إنه ما سأل الله تعالى بهذه الأبيات حاجه إلا أعطاه اياها وكذلك من استعمل انشادها :
يا من يرى ما في الضمير ويسمعأنـت المـع لكـل مـا يتوقـع
يا مـن يُرجَـى للشدائـد كلهـايا من إليه المشتكـى والمَفْـزَعُ
يا من خزائن رزقه في قول كـنأمنن فإن الخيـر عنـدك أجمـعُ
مالي سوى فقري إليـك وسيلـةفبالافتقـار إليـك فقـري أدفـعُ
حاشا لمجدك أن تقنـط عاصيـاالفضل أجزل والمواهـب أوسـعُ
وقد كان غائباً عندما أغار الفرنجة على (سهيل) وخربوه وقتلوا أهله وأقاربه , فلما علم بذلك أستأجر من أركبه دابة , وأتى بها إلي سهيل فوقف بازائه ثم قال :
يادار أيـن البيـض والآرامأم أين جيران علـي كـرام
راب المحب من المنازل أنهحيَ فلم يرجع إليـه سـلام
لما أجابني الصدى عنهم ولميولج المسامع للحبيب كـلام
طارحت وُرْق حمامها مترنمابمقال صُبَ والدموع سجـام
يا دار ما فعلت بـك الأيـامضامتك والأيام ليس تضـام
توفي رحمه الله بحضرة مراكش يوم الخميس ودفن وقت الظهر في السادس والعشرين من شعبان سنة 581 هـ الموافق 1185م.
ومن شعرائهم :
-
أنس بن مدرك : فارس وشاعر.
- جزء بن عبدالله بن خثيم من كود بن عفرس.
- حجل بن عمرو الخثعمي ثم الفزعي – وبعضهم يقول الحارث وإنما هو الحراب – شاعر وفارس وهو القائل :
أتتني لسان فارتفعت لذكرهـاوكنت إذا ما سب قومي أغضب
فقلت ولم أملك أعام بن عامـرأمثل أبينـا لا أبالـك يغضـب
أبونا الذي لم تركب الخيل قبلـهولم يدر شيخ قبله كيف يركب
وإن كانوا قوم اضلـوا أباهـمفوالله ما ضلت ربيعـة أكلـب
وأما يكن عماك عَلقا وناهسـافإني امرؤُ عماي بكر وتغلـبُ
وإن أبانـا ليـس راعـي ثلـةٍولكن أبونـا فـارس متلبـبُ
غضبتم علينا إن ظللتم أباكـمُفما ذنبنا أن لا يكون لكـم أبُ
ومنهم من ينحلها لرجل من أكلب وهو الأرجح.
-حمران بن مالك وهو رئيس في الجاهلية.
-زنير بن عمرو الخثعمي وهو الذي يقال له : النذير العريان وذلك أنه ناكح امرأة من زبيد , فأرادت زبيد أن تغزو خثعم فحرسه أربعة نفر منهم , وطرحوا عليه ثوباً , فصادف غرة فحاصرهم بعد أن رمى ثيابه , وكان من أجود الناس وقال في ذلك :
أنا النذير العريان ينبذ ثوبـهلك الصدق لم ينبذ الثوب كاذب
- عبدالله بن الدمينة الأكلبي القائل :
وخثعم قومي ما من الناس معشرأعم ندى منهم وأنجـى لخائـف
-
عثعث بن بشر كان فارساً وشاعراً.
- عمرو بن الصعق.
- عمارة الخثعمي.
- عمرو بن الفوارس.
- العملس القحافي القائل :
نحن الذين ورثنا الطود في ارمأيـام أحمـس وفـاه بأنمـار
أيام حمير تعلـوا نـار عزتهـاما أوقد الناس في الآفاق من نار
-
كعب بن حزيم بن الأقنع بن الديل بن ربيعة بن واهب بن مالك ابن أوس بن اللات بن جشم بن مالك.
- كعب بن مشهور المخبلي من جحيلة.
المصدر كتاب .. قبيلة شهران بين الماضي والحاضر ..
المؤلف .. الدكتور عبد الكريم بن عايض ال طالع الشهراني
مع تحية اخيكم - خثعمي أصيل
وكانت خثعم من قبائل الحلة يشاركها في هذا المذهب تميم ابن مر كلها عدا يربوع, والأنصار , وطئ , وبارق , وبجيلة , وهذيل بن مدركه , وغيرها من القبائل.
وقد كانوا يحرمون الصيد في النسك ولا يحرمونه في غير الحرم وكانوا لا يلبسون إلا ثيابهم التي نسكوا بها. ولا يلبسون في نسكهم الجديد , وأخصب ما يكونون أيام نسكهم. ولا يجعلون بينهم وبين الكعبة حذاء يباشرونها بأقدامهم. فإن لم يجدوا ثياباً طافوا عراة, وكان لكل فرد من قبائل الحلة حرمى من الحمس يأخذ ثيابه, وكانت قريش من قبائل الحمس , فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم حرمى عياض بن حمار المجاشعي. كان إذا قدم مكة طاف في ثياب رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وقد كانت تلبيتهم ( لبيك اللهم لبيك , لبيك بما أحب إليك )
ويلبي معهم بهذا الدعاء جميع من نسك ذا الخلصة.
وكانت العرب تعظم الأشهر الحرم إلا طيئاً وخثعم يحلونها .
إسلام خثعم وكتب رسول الله لهم
وفد عثعث بن زحر وأنس بن مدرك في رجل من خثعم إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم بعدما هَدَم جرير بن عبدالله ذا الخلصة وأحرقه وقتل من قتل من خثعم. فقالوا آمنا بالله ورسوله وماجاء من عند الله. فاكتب لنا كتاباً نتبع مافيه , فكتب لهم كتاباً هذا نصه:
(( هذا كتاب محمد رسول الله لخثعَمَ من حاضر بيشة وباديتها , أن كُلَ دمٍ اصبتُمُوه في الجاهلية فهو عَنكم موضوعٌ , ومن اسلم منكم طوعاً أو كرهاً في يده حرث من خبارٍ أو عزازٌ تسقيه السماءُ أو يرويه اللَثي فزكا عمارة في غير أزمة ولا حَطمةٍ فله نشره وأكله وعليهم في كُل سَيح العُشر وفي كل غَرب نصف العشر. شهد جرير بن عبدالله ومن حضر.))
ولم يرتد من خثعم بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا نفر قليل.
ولخثعم في التاريخ قصص كثيرة حفلت كتب التاريخ والأدب بها. وفي كتاب الأغاني مثلاً الكثير منها , وقد أشتهر من خثعم كثير. وسنذكر فيما يأتي القليل منهم.
فمن الصحابة:
-أسماء بنت عميس بن معد بن الحارث بن تيم بن كعب بن مالك بن قحافة. تزوجها جعفر بن أبي طالب (رضي الله عنه) وهاجرت معه إلي الحبشة. فولدت له هناك : محمد,وعبدالله , وعونا. ثم هاجرت معه إلي المدينة . فلما قتل جعفر تزوجها علي بن أبي طالب فولدت له يحي وعون. وكانت قبل جعفر بن أبي طالب عند ربيعة بن رباح بن أبي ربيعة بن نهيك هلال بن عامر وولدت له مالكا وعبدالله وابا هريرة.
- سلمى بنت عميس أخت أسماء. تزوجها حمزة بن عبدالمطلب فولدت له أمامة (أي أمة الله) وهناك من قال ان أسمها (عمارة) , ثم تزوجها شداد بن الهاد الليثي فولدت له عبدالله وعبدالرحمن.
- عون بن عميس قتل مع أهل المدينة يوم الحرة.
وأخوات ولد عميس لأمهم ميمونة بنت الحارث زوج رسول الله صلى الله عليه وسلم
ولبابة أم خالد بن الوليد بن المغيرة, ولبابة أم العباس بن عبدالمطلب إلاثمام والحارث وكثيراً.
ولا يعلم امرأة في العرب كانت أشرف اصهاراً من هند بنت عوف من جرش أم ميمونة زوجة الرسول صلى الله عليه وسلم وأخواتها.
- ومن خثعم سَلِف - - رسول الله صلى الله عليه وسلم عبدالله بن كعب بن عبدالله بن كعيب بن منبه بن الحارث بن منبه بن الأوس كانت عنده سلامة بنت عميس. فولدت له أمية وتزوجها عبدالله بن جعفر بن أبي طالب (رحمه الله) فولدت له صالحا الأصغر وأسماء ولبابة بنتي عبدالله بن جعفر .
((
سلف الرجل هو زوج أخت امرأته وكذلك سلفه ... جمع أسلاف .... والسلفان رجلان تزوجا بأختين
))
- ومنهم سلمى بنت أنس تزوجت عبدالله بن حنظله فأنجبت له أنس وفاطمة.
- ومنهم أم ريطة بنت منبه بن الحجاج زوجة عمرو العاص التي أنجبت له عبدالله .
- أبو رويحة عبدالله بن عبدالرحمن الخثعمي.
قال ابن اسحق : وبلال مولى أبي بكر (رضي الله عنه) مؤذن رسول صلى الله عليه وسلم وأبو رويحة عبدالله بن عبدالرحمن الخثعمي ثم أحد الفزع أخوين.
وقال : لما دون عمر بن الخطاب (رضي الله عنه) الدواوين بالشام, خرج بلال إلى الشام مجاهداً فقال له عمر : إلى من تجعل دواوينك يا بلال ؟ قال : مع أبي رويحه لا أفارقه أبداً.
للأخوة التي كانت قد عقدها رسول الله صلى الله عليه وسلم بيني وبينه. فضمه إليه , وضم ديوان الحبشة إلى خثعم لمكان بلال منهم. فهو في خثعم إلى هذا اليوم في الشام.
- عبدالله بن حبش , وهو أحد رواة الحديث .
- مالك بن عبدالله روى حديث (سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من اغبرت قدماه في سبيل الله .....) الحديث
وهو مالك بن عبدالله بن سنان بن سرح بن وهب ون الأقيصر بن مالك بن قحافة , ولي الصوائف أربعين سنه لمعاوية وغيره .. وكسر على قبره أربعون لواء ولي الصوائف زمن معاوية ويزيد وعبدالملك إلي عهد سلمان بن عبدالملك وفيه مات.
- النعمان ذو الأنف بن عبدالله بن جابر بن وهب بن الأقيصر : قاد خيل خثعم إلي النبي صلى الله عليه وسلم يوم الطائف وكانوا مع ثقيف. (جمهرة أنساب العرب ص 391 - الاشتقاق)
ومنهم أيضاً : عثعث بن بشر بن زحر , رأس وفد خثعم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم مع أنس بن مدرك.
من رجال الحرب والسياسة :
-
-بشر بن ربيعة بن عمرو بن مثارة بن قمير بن عامر , شهد القادسية وهو القائل :
أنخت بباب القادسية ناقتيوسعد بن وقاص علي أمير
وقد كان شريفاً وإليه تنسب جبانة بشر بالكوفة.
- الحجاج بن جارية : كان فارساً زمن الحجاج بن يوسف في أحد أيام دير الجماجم (دير بظاهرة الكوفة) , خرج رجل من أهل الشام يدعو من يبارزه فخرج الحجاج بن جاريه إليه , فتقاتلا حتى أرداه الحجاج قتيلاً فحمل أصحابه فاستنقذوه فوجدوه رجلاً من خثعم يقال له :أبو الدرداء وكان معروفً بالشجاعة والكرم فقال الحجاج بن جاريه : أما أني لم أعرفه حتى وقع ولو عرفته ما بارزته ما أحب أن يصاب من قومي مثله.
وبعد انتصار الحجاج على عبدالرحمن ودخوله الكوفة أجلس مصقلة العبدي إلى جنبه وكان خطيباً , وقال : أشتم كل امرئ بما فيه فإن كان قد أحسنا إليه فاشتمه بقلة شكره ولؤم عهده , ومن علمت فيه عيب فعبه بما فيه وصغِر إليه نفسه. وكان قبل أن يبايعه أحد يقول له : أتشهد أنك قد كفرت ؟ فإن قال نعم وإلا قتله ,
فجاء رجل من خثعم وقاله له : كنت معتزلاً وراء هذا النهر منتظراً أمر الناس حتى ظهرت فأتيتك لأبايعك مع الناس قال: أتشهد أنك كافر؟ قال: بئس الرجل أنا إن كنت عبدت الله ثمانين سنه ثم أشهد على نفسي بالكفر.
قال: إذن أقتلك. فقال: فإن قتلتني فوالله ما بقي من عمري إلا ظمئ حمار فقتله.
(الظمء: ما بين السقيتين ,أي لم يبقى من عمري إلا اليسير )
-
ربيعة بن أبي شداد الخثعمي: شهد موقعة الجمل وصفين مع علي , ومعه راية خثعم , جاء إلى علي بن أبي طالب رضي الله عنه فقال له على: بايع على كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم فقال ربيعة: وعلى سنة أبي بكر وعمر فقال له على: ويلك! لو أن أبا بكر وعمر عملا بغير كتاب الله وسنة رسوله لم يكونا على شئ من الحق, فبايعه . فنظر إليه علي وقال: أما والله لكأني بك قد نفرت مع الخوارج هذه فقتلت وكأني بك قد وطأتك الخيل بحوافرها (وقد قتل مع الخوارج يوم النهروان)
- الزبير بن خزيمة : مال إلي الخوارج وهُزِم في مكانه يقال له الثوير وكان الحجاج قد بعثه إلى أصفهان فترك عمله.
- سَمْسْ بن عبدالله بن النعمان بن تَيْم : كان شريفاً وقد شهد مع معاوية مشاهده.
- سُويد بن عمرو بن أبي المطاع : من كود , قتل مع الحسين عليه السلام يوم الطفُ وهو القائل : أنا سويد وأبي المطاع ..
- الطمح بن جشم بن ربيعة بن صعب بن نسر بن أوس بن اجرب : قتل ذا مهدم ملك الأحباش.
- العباس بن سفيان الخثعمي : قائد بحري كان أميراً على غازية البحر في خلافة المنصور. وهو أول من غزا قبرص سنة 146هـ في عهد بني العباس توفى سنة 150هـ تقريباً.
- ابو نسعه عبدالله بن أياس بن الحارث بن مالك بن صعب : وقد رأس بالشام.
- عثمان بن أبي نسعة بن أياس بن الحارث بن مالك بن جشم بن أوس الله بن مصعب بن غنم بن الفزع بن شهران بن عفرس.
قال ابن حزم : ومن خثعم كان عثمان بن أبي نسعه : ممن ولي الأندلس وولده في شذونه (Sidonia) وهي دار خثعم هناك.
- عمرو بن الصعود بن عمرو بن جزء : كان شريفاً.
- كريم بن عفيف بن عبدالله بن كعب بن غزية بن مالك بن نصر بن مالك بن عمرو بن عامر بن مشيب بن شباب بن مالك بن دعدعان بن محارب بن عمران – الملقب بكريم الشهراني :
قتل مع حجر بن عدي بمرج عذراء سنة 53هـ .
ومن أولئك أنس بن مدرك وعثعث بن بشر والنعمان ذو الأنف وقد ذكر ذلك.
- نفيل بن حبيب بن عبدالله بن جزء بن عامر بن مالك بن واهب بن جليحه : رأس قبيلتي خثعم/ شهران ومنه من تبعه العرب في قتال أبرهة الأشرم وجيشه- وقد أوردنا القصة – وإلي نفي بن حبيب ينسب آل عطيف بن شعيب بن الحر بن حبيب بن سفيان بن الغفر بن نفيل كانوا بالبيرة في الأندلس.
- أبو ليلي : وثن بن محمية بن وثن بن حدرجان بن الأقيصر : كان شريفاً قتله علي بن أبي طالب يوم الطائف كافراً ( وقد خرج مع ثقيف
).
ومن المحدثين :
- ابو عبدالله مصعب بن المقدام الخثعمي الكوفي.
- أبو جعفر محمد بن الحسين بن حفص بن عمرو الخثعمي الكوفي.
ومن العلماء :
-
عبدالرحمن بن عبدالله بن أحمد الخثعمي السهيلي , والسهيلي نسبة إلى (سهيل) وهي قرية بالقرب من مالقة مدينة بالأندلس , ولد في مالقة سنة 508هـ وكُفَ بصره وعمره سبع عشرة سنة , اشتهر في علم النحو وفنون الأدب. له أشعار كثيرة ومؤلفات كثيرة ومؤلفات جيدة وممتعة منها كتاب (الروض الانف) شرح سيرة ابن هشام , و(التعريف والاعلام) و(نتائج الفكر) وغيرها كثير جميعها مفيدة جداً . قال ابن وجيه : انشدني السهيلي وقال : إنه ما سأل الله تعالى بهذه الأبيات حاجه إلا أعطاه اياها وكذلك من استعمل انشادها :
يا من يرى ما في الضمير ويسمعأنـت المـع لكـل مـا يتوقـع
يا مـن يُرجَـى للشدائـد كلهـايا من إليه المشتكـى والمَفْـزَعُ
يا من خزائن رزقه في قول كـنأمنن فإن الخيـر عنـدك أجمـعُ
مالي سوى فقري إليـك وسيلـةفبالافتقـار إليـك فقـري أدفـعُ
حاشا لمجدك أن تقنـط عاصيـاالفضل أجزل والمواهـب أوسـعُ
وقد كان غائباً عندما أغار الفرنجة على (سهيل) وخربوه وقتلوا أهله وأقاربه , فلما علم بذلك أستأجر من أركبه دابة , وأتى بها إلي سهيل فوقف بازائه ثم قال :
يادار أيـن البيـض والآرامأم أين جيران علـي كـرام
راب المحب من المنازل أنهحيَ فلم يرجع إليـه سـلام
لما أجابني الصدى عنهم ولميولج المسامع للحبيب كـلام
طارحت وُرْق حمامها مترنمابمقال صُبَ والدموع سجـام
يا دار ما فعلت بـك الأيـامضامتك والأيام ليس تضـام
توفي رحمه الله بحضرة مراكش يوم الخميس ودفن وقت الظهر في السادس والعشرين من شعبان سنة 581 هـ الموافق 1185م.
ومن شعرائهم :
-
أنس بن مدرك : فارس وشاعر.
- جزء بن عبدالله بن خثيم من كود بن عفرس.
- حجل بن عمرو الخثعمي ثم الفزعي – وبعضهم يقول الحارث وإنما هو الحراب – شاعر وفارس وهو القائل :
أتتني لسان فارتفعت لذكرهـاوكنت إذا ما سب قومي أغضب
فقلت ولم أملك أعام بن عامـرأمثل أبينـا لا أبالـك يغضـب
أبونا الذي لم تركب الخيل قبلـهولم يدر شيخ قبله كيف يركب
وإن كانوا قوم اضلـوا أباهـمفوالله ما ضلت ربيعـة أكلـب
وأما يكن عماك عَلقا وناهسـافإني امرؤُ عماي بكر وتغلـبُ
وإن أبانـا ليـس راعـي ثلـةٍولكن أبونـا فـارس متلبـبُ
غضبتم علينا إن ظللتم أباكـمُفما ذنبنا أن لا يكون لكـم أبُ
ومنهم من ينحلها لرجل من أكلب وهو الأرجح.
-حمران بن مالك وهو رئيس في الجاهلية.
-زنير بن عمرو الخثعمي وهو الذي يقال له : النذير العريان وذلك أنه ناكح امرأة من زبيد , فأرادت زبيد أن تغزو خثعم فحرسه أربعة نفر منهم , وطرحوا عليه ثوباً , فصادف غرة فحاصرهم بعد أن رمى ثيابه , وكان من أجود الناس وقال في ذلك :
أنا النذير العريان ينبذ ثوبـهلك الصدق لم ينبذ الثوب كاذب
- عبدالله بن الدمينة الأكلبي القائل :
وخثعم قومي ما من الناس معشرأعم ندى منهم وأنجـى لخائـف
-
عثعث بن بشر كان فارساً وشاعراً.
- عمرو بن الصعق.
- عمارة الخثعمي.
- عمرو بن الفوارس.
- العملس القحافي القائل :
نحن الذين ورثنا الطود في ارمأيـام أحمـس وفـاه بأنمـار
أيام حمير تعلـوا نـار عزتهـاما أوقد الناس في الآفاق من نار
-
كعب بن حزيم بن الأقنع بن الديل بن ربيعة بن واهب بن مالك ابن أوس بن اللات بن جشم بن مالك.
- كعب بن مشهور المخبلي من جحيلة.
المصدر كتاب .. قبيلة شهران بين الماضي والحاضر ..
المؤلف .. الدكتور عبد الكريم بن عايض ال طالع الشهراني
مع تحية اخيكم - خثعمي أصيل