ماهو نسب بني لام

[لامي فاهم]

بني لام

هم بنو لام بن عمرو بن طريف بن عمرو بن ثمامة بن مالك بن جدعاء بن ذهل بن رومان بن جندب ابن خارجة بن جدية بن سعد بن فطره بن طيء .
وبني لام من أقدم البطون الطائية التي احتفظت باسمها القديم ويبدو أن بني لام بيت الأمارة في قبائل بنو جديلة الطائية
فقد وفد سيدهم الشهير أوس بن حارثة بن لام على الرسول صلى الله عليه وسلم في سبعين راكبا في قومه فبايعوه على الإسلام.
ومن منازل بني لام في القدم هي منازل أخوتهم من بني طيء ومن المواطن التي كانوا يسكنونها الغوطه وهي الأرض المنخفضة الواقعة غرب الجبلين(جبلي طيء ) في حائل وكانت تعرف بغوطة بني لام .
أما باديتهم فقد اتجهت إلى شمال نجد ثم انتشرت فيما بينه وبين الشام وأطراف الحجاز الشمالية, ونجد أن أقدم خريطة
رسمت للجزيرة العربية في أول عهد الدولة التركية وضع اسم (لام) من القبائل المنتشرة حول المدينة المنورة .
قال ابن سعيد : ومنازلهم في المدينة إلى الجبلين وينزلون في أكثر أوقاتهم مدينة يثرب .

مما قاله المؤرخون عن بني لام :

قال البسام : بنو لام ذو القدرة والتمام والإكرام لنزيلهم والإنعام . وزاد الحديدي :
هي كثيرة العدد والبطون حمائلهم من أكابر الناس كرما ونجابة وبأسا. قال علي بن موسى بن سعيد المتوفي 658 هجرية :
أشهر الحجازين الأن بنو لام وبنو نبهان والصولة في الحجاز لبني لام .
وقال ابن عثيمين : وطمح بعضها في احتلال مركز الصداره في هذه المنطقه ( نجد ) وكان ذلك المركز لبني لام في بداية
القرن العاشر .
أيضا أشار الشيخ عبدالله البسام في كتابه علماء نجد في ستة قرون إلى بني لام وقال :
من هذا تعرف أنهم فيما نرجح بعد القرن الرابع هجري في نجد من أقوى القبائل العربية - وأشدهم بأسا وأن مساكنهم عالية نجد .
وقال محمد البلهيد : فأما القبيله التي سكنت في الزمن القديم فالقبيلة التي كانت لها الشوكه والقوه والغلبه على جميع القبائل
هم بني لام أهل البلاد في القرن العاشر , صاروا هم أهل الوطن ومن عداهم جانب عنه .
بنو لام بطون في القحطانيين ورفع القلقشندي نسبهم إلى طي.

بطون بني لام :
- آل كثير
- آل مغيرة
- الفضول

[لامي فاهم]

((( بني لام في الشعر )))


قال لقيط بن وداعة :

إذا مابنى الناس الحصون فإنما"= "حصون بني لام مثقفـة سمـرُ
وأرض فضاء ليس فيها معاقل " =" ولا وزر إلا الصوارم والصبرُ


وقال أبو الطمحان ـ واسمه حنظلة ـ يمدح بني لام :

إذا قيل أيُّ النـاس خيـر قبيلـة "= " وأصبر يوماً لاتـوارى كواكبـه
فإن بني لام بن عمـرو أرومـة " =" سمت فوق صعب لاتنال مراقبه
أضاءت لهم أحسابهم وجدودهـم "= " دجى الليل حتى نظم الجزع ثاقبه


والشاعر جحيشن آل يزيدي يمدح مقرن بن أجود بن زامل العقيلي ، حاكم الأحساء في أول القرن العاشر :

حمى بالقنى هجر إلى ضاحي اللوى "=" إلى العارض المنقاد ناب الفرايد
ونجد رعى مرباع زاهي فلاتها "=" على الرغم من سادات لام وخالد

وهذا أمير روضة سدير رميزان بن غشام المزروعي العمري التميمي المقتول 1079 هـ
يصف روضة سدير :

حكرنا لها وادي سدير غصيبة "=" بسيوفنا اللي مرهفات حدودها
إلى صدر اللامي والأجناب قلطت "=" حيفانها فاما نزدها تزودها



ويقول الشيخ مطلق الجربا على لسان فرسه :

ياالعيط فوهاتك من الشرق للشام "=" وصلت محاكيها مجالس بني لام
كم مرةٍ طير السما فوقنا حام "=" والي السماء يفك روحك وروحي

ويقول مانع بن سويط أحد أجداد آل سويط القدماء :

ياخوياي نادوا لي بهدبا جنازه "=" ونادوا لها قبارةٍ يدفنونه
أبغى إلا بعثوا بني لام داير "=" أثني على التالي لاحيل دونه

ويقول ابن خميس :

والعصافير والجبور ولام "=" وكثير وفضل ذو العمران
والمغيرون إخوةٌ مع فضلٌ "=" وكثير والكل من لام دان
ملكوا سرة اليمامة عهداً "=" ومضوا في البلاد فان وعان

ويقول قاضي الوشم في زمن ولاية الإمام فيصل بن تركي ـ حمد الدعيج :

ومابدأت النظم إلا محبةً "=" وماكان مقصودي بذاك التنولا
لأن إله العرش قد سد فاقتي "=" وعارٌ لغير الله أن أتذللا
لأني من قومٍ كرامٍ أعزةٍ "=" بني لام حقاً مجدها قد تأثلا
إذا جاء للمعروف طالب حاجةٍ "=" بذلنا له فوق الذي كان أملا

[نجـداوي]

تسلم لامي فاهم على الموضوع الممتاز

تحياتي

[الــلامـي]

يعطيك ميه عافيه اخوي لامي فاهم

[لامي فاهم]

((( الخيــل عند بني لام ))) :


تنتمي بني لام إلى قبيلة طيء القبيلة العربية المسلمة المشهورة ، والتي سبق أن ورد في " معجم الخيل " من أسماء خيلها نحو ثلاثين فرساً من الخيل العربية الأصيلة .

ومن سادتها من سميّ بهذا لكثرة ما ملكه من عتاق الخيل ، وهو زيد الخيل وسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم (( زيد الخير )) حين وفد على الرسول الكريم .

ومن فروع طيء " شمر " وبنو صخر " وخيلهم المشهورة بذكرها و " الظفير " .

وبنو لام هم ( آل كثير " الكثران " ـ آل فضل " الفضول " ـ آل مغيرة " المغيرة " )
وقد ذكر لفرس حاتم الطائي ولمهنا أمير آل فضل وغيرهم كثير .

ومما يدل على عراقة الأصول عندهم في الخيل العربية الأصيلة المشهودة والمعروفة عند العرب .

حيث كانت الخيل العربية الأصيلة عند العرب هي من الشرف والكرامة للقبائل العربية .

ومن أصول الخيل المنسوبة إلى بني لام ( الشويمات من كحيلات العجوز )
و ( الشويمة السلحية ) كما في كتاب ( الأصول ) .

وسنجد فيه ذكراً لخيل " عجل بن حنيتم " شيخ " آل مغيرة " وبنو لام في وقته وأن ( كحيلة نومة ) كانت من مرابط خيله .

قال ابن فضل الله العمري : أحمد بن يحيى ( 700 ـ 749 هـ ) هم كرام العرب وأصل البأس والنجدة فيهم ـ إلى آخر ماذكر في كلام طويل .

وقد انتشر نفوذ بنو لام إلى بلاد " نجد " من القرن السابع حتى العاشر الهجري وأصبحت لهم تاريخ وأخبار وأشعار متداولة وأصبحوا ذو قوة وسيطرة ، ثم انتقلوا من الجزيرة على فترات أولها سنة 1085على ماذكر ابن بشر في سوابق تاريخية ( عنوان المجد في تاريخ نجد ) وقد انخزلت فروع استقرت في قرى متفرقة من نجد من أقاليم العارض وسدير وضرية والوشم والزلفي وغيرها .

وقد توسع ابن فضل الله في الكلام على فروع ( بنو لام ) .

ومما ذكر عنهم قوله : ساقت تصاريف الدهر الملك الظاهر (( بيبرس )) إلى بيوتهم وهو طريد مشرد ولم يكن قد بقي معه سوى فرس واحد ، يعول عليه ، فسأل علي بن حديثة فرسا يركبه ، فلم يعطه شيئاً وكان ذلك بمحضر من عيسى بن مهنا .

فأخذ عيسى وضمه إليه وآواه وأكرمه ، وخيره في رباط خيله ، فاختار منها فرسا فأعطاه ذلك الفرس وزوده وبالغ في الإحسان إليه ، فعرفها له الظاهر ، فما تملك انتزع الإمرة من أبي بكر بن علي وجعلها لعيسى بن مهنا .

وقد وصف ابن فضل الله العمري خيل (( بنو لام )) إبان عزهم وشموخ مجدهم وعلو صيتهم ـ في أول القرن الثامن ـ بما لايتسع المجال لإيراده وختم ذلك الوصف الذي تأنف فيه ما شاء له التأنف ، وبالغ وما شاءت له المبالغة نثرا وشعراً بهذا الخبر .

ومما عرف من خيل (( بنو لام )) في العصور الأخيرة ( هدب النزحي ) وهو من
( آل عيسى ) عواض النزحي ، وسليمان بن غفيرة النزحي ، ومن خيولهم أيضاً فرع من ( الصقلاويات ) من ( كحيلات العجوز ) كانت لآل مهنا ، ثم انتقلت للموالي .

ومن خيل ( بنو لام ) المعروفة ( الوذنات الخرسانية ) إذ ( الخرسان ) بطن منهم ، و( شويمة الودك ) و ( أم معارف الكحيلة ) وهي أصل ( الخيل الهدب )


جميع ما ذكر بهذا الموضوع منقول من موقع قبيلة الكثران الرسمي بالسعودية

[تاج الوفاء]

جزاك الله خيرا وسلمت يداك لاهنت