ابن غبن
01-22-2009, 10:10 AM
خنذف وشبابة ( حلف وليست أصل )
--------------------------------------------------------------------------------
بسم الله الرحمن الرحيم
أكثير ما دعاني لكتابة هذا المقال ما أسمعه من بعض العامة حول النسب والتفاخر بأنسابهم وأنهم ذوو جاه ومكانة خلاف الآخرين وانتقاصهم ، وهذا قد يولد أحقاداً نحن في غني عنها ولو رجعت لأصل لوجدت كل من في الكون أبناء أدم وحواء.
قال تعالى :[يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ] {الحجرات:13}
علم الأنساب علمٌ يجب الاهتمام به بعيداً عن أهواء النفس البشرية ، وبما أن النسب علمٌ ظني يُستأنس الخوض فيه ، رأيت أن هناك من يحاول أن يجعل الأحلاف التي تعرف بها بعض القبائل العربية مثل حلف خنذف وشبابه نسباً ، هذا غير صحيح أطلاقاً لأن هذه الأحلاف وجدت على أساس الحماية وتشكيل قوى تعتمد عليها هذه القبائل في ظل عدم وجود حاكم أداري يحكمها ، فدخلت قبائل عدنانية وأخرى قحطانية في تحالف فيما بينها وهكذا ، لتشكل قوى للحماية بينهما ، ومن هذا المنطلق وجب علي البحث في كتب النسب لمعرفة العلاقة بين هذه القبائل أنها ليست متصلة بنسب وإنما وجود هذه الأحلاف هو ما عرف لدى العامة أنه نسب ، وبما أن القبائل في الأصل تنتسب إلى عدنان وقحطان ، فقد قادني إلى البحث في القبائل القيسية حسب مسسمياتها القديمة والتي قد تغير مسميات بعضها والأخر بقي على المسمى القديم ، وأنها ترتبط مع بعضها ارتباطاً وثيقاً من حيث النسب لا من حيث الحلف القبلي شبابة وخنذف ، فهي تنتسب للجد الأول قيس ( الناس ) بن عيلان بن معد بن نزار بن عدنان ، فقد ولد قيس (الناس) كلاً من : 1- خفصة 2- سعد 3- عمرو.
1- خفصة ولد محارب وعِكرمة وولد عِكرمة منصور وملكان وولد منصور سليم وسلامان وهوازن ومازن وولد هوازن بكر و ولد بكر سعد ومنبة ( ثقيف ) ومعاوية وحشم ونصر والحارث وصعصعة وولد صعصعة عامر ومرة وولد عامر ربيعة وسواده وهلال ونمير .
2- سعد ولد منبة ( أعصر ) وغطفان وولد منبة (أعصر)وملك (باهلة ) وعمرو( غنى ) والطفاوة وولد غطفان ذبيان وعامر وسعد وهاربة وفزارة .
3- عمرو ولد فهم وعدوان وولد عدوان زيد ويشكر ودوس .
فهذا مختصراً لكي أُصحح بعضاً مما هو متداول لدى عامة الناس ، فكل مأتصل بهذه المسميات سمي بالقبائل القيسية فمثلاً مطير تنتسب إلى غطفان وعتيبة إلى هوازن وهناك قبائل تنتسب إلى عامر بن صعصعة وهي بني هلال وسبيع السهول وبني خالد وغيرهم ، وتنتسب سُليم إلى منصور بن عِكرمة وعدوان إلى عمرو وباهلة إلى منبة بن بكر بن هوازن ، هذا مختصر لنسب القبائل القيسية ، و هناك قبائل أعتقد أنها تنتسب في قيس بن عيلان لم أقف على تسلسل نسبها ولكن أمل من أبناء هذه القبائل أثراء هذا البحث وتزويدنا بالمصادر التي تثبت نسبهم .
إذن هذه القبائل أبناء جد ويتصلون في النسب لا في الحلف كما هو متواتر لدى بعض العامة شبابة وخنذف ، كما أنني أمل من أخواني باحثي هذه القبائل أن يكون التواصل والبحث في علم النسب لإكمال هذه النبذة المختصرة عن القبائل القيسية والقبائل الأخرى سواء العدنانية أو القحطانية ، لذا هدفت من هذا المقال إلى إيجاد التواصل والتوافق لننبذ ما يؤجج العنصرية والتفاخر بالذات وأنتقاص الآخرين وأننا جميعاً أخوة في الإسلام والوطن والنسب ، وفي الختام أقول :
(( أن أخطأت فمن نفسي وأن أصبت فمن الله ))والله اعلم .
إذن القبائل القيسية والتي من أصل واحد وجد واحد هي مطير وعتيبة وسبيع والسهول وسليم وباهله وعدوان وبني خالد وبني هلال وغيرهم .
المراجع والمصادر :
1-مختلف القبائل ومؤتلفها – لأبي جعفر محمد البغدادي المتوفي سنة 245هـ تحقيق حمد الجاسر.
2- الإنياس في علم الأنساب – الحسين بن الوزير المغربي من عام 270-418هـ - تحقيق حمد الجاسر .
3- الأغاني - لأبو فرج الاصفهاني.
4- سبائك الذهب في معرفة قبائل العرب لأبن الفوز البغدادي –مطبوع ص 118.
5-جمهرة أنساب العرب لأبن حزم الأندلسي من ص 243- 275.
6-التعليقات والنوادر - أبو علي الهجري - ج2/ص 686
7- تيسير العلام ببيان ما ورد في منتخب المغيري من الأوهام لشيخ عبدالرحمن التويجري
8- قبيلة هوازن ودورها في الفتوح الإسلامية الى أخر العهد الأموي للاستاذ هزاع الشمري
9- كتاب نسب سبيع والسهول للأستاذ عبدالله الخثلان
10- كتاب قبيلة سبيع الغلبا لخالد القريشي
11- علماء نجد خلال ثمانية قرون -الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن البسام - ج1/ص246 , ج2/ص542 -43 , ج3/ص857
12- قبائل هوازن دراسة في الأنساب والتاريخ - محمد بن دخيل العصيمي - ص 402
13- لمع الشهاب في سيرة الشيخ محمد بن عبدالوهاب تحقيق الشيخ عبدالرحمن آل شيخ
14- مخطوطة الشيخ صالح الشثري التي كتبها بخط يده توفي سنة 1309
15- أصدق البراهين في معرفة حمران النواظر – لعبدالعزيز بن سعد السناح .
16- عتيبة ونزولها نجد – لمحمد بن ناصر أبو حمراء.
17-السحب الوابل .محمد بن عبدالله بن حميد الثوري السبيعي توفي سنة (1290)
18-عنوان المجد في بيان أحوال بغداد والبصرة ونجد - إبراهيم الحيدري البغدادي توفي سنة (1299) .
19-الأخبار النجدية - محمد بن عمر الفاخوري تحقيق عبد الله الشبل - ص 61.
20-بنو خالد وعلاقتهم بنجد - عبد الكريم بن عبد الله المنيف الوهبي - ص 59,58
21-تاريخ ابن لعبون - ابن لعبون - ص 31-32
أن المسألة ليست انتساب وانما نعرات جاهليه مانزل الله بها من سلطان.
وبذلك نسينا أن علم النسب لصلة الرحم فقط وليس باستنقاص القبائل لان القبائل العربية كلها فيها حقها من الطيب وليست مقصورة على قبيلة دون الاخرى.
فنحن كابناء هذه القبائل وبعد ظهور بعض من المهاترات في المنت والقنوات وبالذات في الشات نبرأ إلى الله من كل هذه فجل القبائل أخوة وأبناء رجال واحد وأصل واحد ولهم جيره ومصاهرة مع بعضهم وبينهم صلة رحم فينبغي علينا نبذ مثل هذه الأمور.
تحياتي للجميع
أخوكم نايف بن غبن الوسمي المطيري
--------------------------------------------------------------------------------
بسم الله الرحمن الرحيم
أكثير ما دعاني لكتابة هذا المقال ما أسمعه من بعض العامة حول النسب والتفاخر بأنسابهم وأنهم ذوو جاه ومكانة خلاف الآخرين وانتقاصهم ، وهذا قد يولد أحقاداً نحن في غني عنها ولو رجعت لأصل لوجدت كل من في الكون أبناء أدم وحواء.
قال تعالى :[يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ] {الحجرات:13}
علم الأنساب علمٌ يجب الاهتمام به بعيداً عن أهواء النفس البشرية ، وبما أن النسب علمٌ ظني يُستأنس الخوض فيه ، رأيت أن هناك من يحاول أن يجعل الأحلاف التي تعرف بها بعض القبائل العربية مثل حلف خنذف وشبابه نسباً ، هذا غير صحيح أطلاقاً لأن هذه الأحلاف وجدت على أساس الحماية وتشكيل قوى تعتمد عليها هذه القبائل في ظل عدم وجود حاكم أداري يحكمها ، فدخلت قبائل عدنانية وأخرى قحطانية في تحالف فيما بينها وهكذا ، لتشكل قوى للحماية بينهما ، ومن هذا المنطلق وجب علي البحث في كتب النسب لمعرفة العلاقة بين هذه القبائل أنها ليست متصلة بنسب وإنما وجود هذه الأحلاف هو ما عرف لدى العامة أنه نسب ، وبما أن القبائل في الأصل تنتسب إلى عدنان وقحطان ، فقد قادني إلى البحث في القبائل القيسية حسب مسسمياتها القديمة والتي قد تغير مسميات بعضها والأخر بقي على المسمى القديم ، وأنها ترتبط مع بعضها ارتباطاً وثيقاً من حيث النسب لا من حيث الحلف القبلي شبابة وخنذف ، فهي تنتسب للجد الأول قيس ( الناس ) بن عيلان بن معد بن نزار بن عدنان ، فقد ولد قيس (الناس) كلاً من : 1- خفصة 2- سعد 3- عمرو.
1- خفصة ولد محارب وعِكرمة وولد عِكرمة منصور وملكان وولد منصور سليم وسلامان وهوازن ومازن وولد هوازن بكر و ولد بكر سعد ومنبة ( ثقيف ) ومعاوية وحشم ونصر والحارث وصعصعة وولد صعصعة عامر ومرة وولد عامر ربيعة وسواده وهلال ونمير .
2- سعد ولد منبة ( أعصر ) وغطفان وولد منبة (أعصر)وملك (باهلة ) وعمرو( غنى ) والطفاوة وولد غطفان ذبيان وعامر وسعد وهاربة وفزارة .
3- عمرو ولد فهم وعدوان وولد عدوان زيد ويشكر ودوس .
فهذا مختصراً لكي أُصحح بعضاً مما هو متداول لدى عامة الناس ، فكل مأتصل بهذه المسميات سمي بالقبائل القيسية فمثلاً مطير تنتسب إلى غطفان وعتيبة إلى هوازن وهناك قبائل تنتسب إلى عامر بن صعصعة وهي بني هلال وسبيع السهول وبني خالد وغيرهم ، وتنتسب سُليم إلى منصور بن عِكرمة وعدوان إلى عمرو وباهلة إلى منبة بن بكر بن هوازن ، هذا مختصر لنسب القبائل القيسية ، و هناك قبائل أعتقد أنها تنتسب في قيس بن عيلان لم أقف على تسلسل نسبها ولكن أمل من أبناء هذه القبائل أثراء هذا البحث وتزويدنا بالمصادر التي تثبت نسبهم .
إذن هذه القبائل أبناء جد ويتصلون في النسب لا في الحلف كما هو متواتر لدى بعض العامة شبابة وخنذف ، كما أنني أمل من أخواني باحثي هذه القبائل أن يكون التواصل والبحث في علم النسب لإكمال هذه النبذة المختصرة عن القبائل القيسية والقبائل الأخرى سواء العدنانية أو القحطانية ، لذا هدفت من هذا المقال إلى إيجاد التواصل والتوافق لننبذ ما يؤجج العنصرية والتفاخر بالذات وأنتقاص الآخرين وأننا جميعاً أخوة في الإسلام والوطن والنسب ، وفي الختام أقول :
(( أن أخطأت فمن نفسي وأن أصبت فمن الله ))والله اعلم .
إذن القبائل القيسية والتي من أصل واحد وجد واحد هي مطير وعتيبة وسبيع والسهول وسليم وباهله وعدوان وبني خالد وبني هلال وغيرهم .
المراجع والمصادر :
1-مختلف القبائل ومؤتلفها – لأبي جعفر محمد البغدادي المتوفي سنة 245هـ تحقيق حمد الجاسر.
2- الإنياس في علم الأنساب – الحسين بن الوزير المغربي من عام 270-418هـ - تحقيق حمد الجاسر .
3- الأغاني - لأبو فرج الاصفهاني.
4- سبائك الذهب في معرفة قبائل العرب لأبن الفوز البغدادي –مطبوع ص 118.
5-جمهرة أنساب العرب لأبن حزم الأندلسي من ص 243- 275.
6-التعليقات والنوادر - أبو علي الهجري - ج2/ص 686
7- تيسير العلام ببيان ما ورد في منتخب المغيري من الأوهام لشيخ عبدالرحمن التويجري
8- قبيلة هوازن ودورها في الفتوح الإسلامية الى أخر العهد الأموي للاستاذ هزاع الشمري
9- كتاب نسب سبيع والسهول للأستاذ عبدالله الخثلان
10- كتاب قبيلة سبيع الغلبا لخالد القريشي
11- علماء نجد خلال ثمانية قرون -الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن البسام - ج1/ص246 , ج2/ص542 -43 , ج3/ص857
12- قبائل هوازن دراسة في الأنساب والتاريخ - محمد بن دخيل العصيمي - ص 402
13- لمع الشهاب في سيرة الشيخ محمد بن عبدالوهاب تحقيق الشيخ عبدالرحمن آل شيخ
14- مخطوطة الشيخ صالح الشثري التي كتبها بخط يده توفي سنة 1309
15- أصدق البراهين في معرفة حمران النواظر – لعبدالعزيز بن سعد السناح .
16- عتيبة ونزولها نجد – لمحمد بن ناصر أبو حمراء.
17-السحب الوابل .محمد بن عبدالله بن حميد الثوري السبيعي توفي سنة (1290)
18-عنوان المجد في بيان أحوال بغداد والبصرة ونجد - إبراهيم الحيدري البغدادي توفي سنة (1299) .
19-الأخبار النجدية - محمد بن عمر الفاخوري تحقيق عبد الله الشبل - ص 61.
20-بنو خالد وعلاقتهم بنجد - عبد الكريم بن عبد الله المنيف الوهبي - ص 59,58
21-تاريخ ابن لعبون - ابن لعبون - ص 31-32
أن المسألة ليست انتساب وانما نعرات جاهليه مانزل الله بها من سلطان.
وبذلك نسينا أن علم النسب لصلة الرحم فقط وليس باستنقاص القبائل لان القبائل العربية كلها فيها حقها من الطيب وليست مقصورة على قبيلة دون الاخرى.
فنحن كابناء هذه القبائل وبعد ظهور بعض من المهاترات في المنت والقنوات وبالذات في الشات نبرأ إلى الله من كل هذه فجل القبائل أخوة وأبناء رجال واحد وأصل واحد ولهم جيره ومصاهرة مع بعضهم وبينهم صلة رحم فينبغي علينا نبذ مثل هذه الأمور.
تحياتي للجميع
أخوكم نايف بن غبن الوسمي المطيري