راشد الأحيوي
04-20-2005, 10:37 PM
يدعي كثير من المساعيد في شمالي الأردن أن جدهم هو عبد الله بن مسعود الهذلي وهي دعوة يدعيها إخوانهم المسعود في بلاد العراق وهذه الدعوى باطلة تماما لكون المساعيد هاجروا من ديارهم في اليمن جنوب مكة المكرمة في صدر الإسلام ولم يكن لعبد الله بن مسعود ذرية هناك في ذلك الوقت لا سيما في الديار التي كانوا يحلونها سواء أكانت هذه الديار في نواحي مكة المكرمة أو في وادي الليث ونواحيه بإمتداد إلى اليمن وفيما يلي بيان بعدم وجود ذرية عبد الله بن مسعود في بلاد مكة ونواحيها فنقول والله تعالى التوفيق :
1ــ قال ابن سعد ( ت 230 هــ ) : " حالف مسعود بن غافل عبد بن الحارث بن زهرة في الجاهلية " أ . هــ وقاله الطبري ( ت 310 هــ ) وابن عبد البر ( ت 463 هــ ) وابن الأثير ( ت 630 هــ ) والحافظ المزي ( ت 742 هــ ) وان حجر العسقلاني ( ت 852 هــ )
2ــ قال ابن حبيب : " حلف آل عبد الله بن مسعود الهذلي : وكان أمره أن مسعودا أبا عبد الله قدم مكة بفرس عربي وناقة مهرية فقال : من يأخذ مني هذين وأعقد حلفي إليه فإني مؤثم ــ والمؤثم المطلوب بدم ــ فأخذهما منه عبد بن الحارث بن زهرة بن كلاب وزوجه أم عبد بنت الحارث فولدت له عبد الله وعتبة ابني مسعود وعقد حلفه " أ . هــ
3ــ قال أبن إسحاق ( ت 150 هـ ) في ذكر إبن مسعود : " حليف بني زهرة " أ . هــ
4ــ قال يحيى بن جعدة : " لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة اقطع الناس الدور فقال حي من بني زهرة يقال لهم بنو عبد بن زهرة : نكب عنا إبن أم عبد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فلم ؟ أيبعثني الله إذا ؟ إن الله لا يقدس قوما لا يعطى الضعيف منهم حقه " أ . هــ وعن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال : " إن رسول الله صلى الله عليه وسلم خط الدور فخط لبني زهرة في ناحية مؤخر المسجد فجعل لعبد الله وعتبة غبني مسعود هذه الخطة عند المسجد " أ . هــ وقال ياقوت الحموي : " فلما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم من مكة إلى المدينة مهاجرا أقطع الناس الدور والرباع فخط لبني زهرة في ناحية من مؤخر المسجد فكان لعبد الرحمن الحصن المعروف به وجعل لعبد الله وعتبة إبني مسعود الهذليين الخطة المشهورة بهم عند المسجد " أ . هــ
5ــ وقال أبو الفرج الأصبهاني ( ت 356 هــ ) في ذكر عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود : " هو في حلفاء بني زهرة وعداده فيهم " أ . هــ
قلت : توفي عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود سنة 94 أو 95 هــ وقيل توفي سنة 99 هــ
6ــ توفي عبد الله وعتبة إبنا مسعود في المدينة المنورة ودفنا في البقيع كما ذكره المؤرخون
7ــ من أهم المدن التي إستقر فيها بنو مسعود الكوفة ومن أبرز أعلامهم فيها :
1ــ عبد الله بن مسعود رضي الله عنه وكان على قضاء الكوفة كما ولاه عمر بن الخطاب رضي الله عنه بيت المال فيها وفي أواخر حياته عاد إلى المدينة وتوفي فيها ودفن في البقيع
2ــ أبو عبيد بن عبد الله بن مسعود وهو من أهل الكوفة
3ــ القاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود المسعودي الكوفي وكان على قضاء الكوفة
4ــ معن بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود المسعودي الكوفي وكان على قضاء الكوفة
5ــ القاسم بن معن بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود المسعودي الكوفي وكان على قضاء الكوفة
6ــ عبد الملك بن معن بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود المسعودي الكوفي
7ــ محمد بن أبي عبيدة بن معن بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود المسعودي الكوفي
8ــ عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود المسعودي الكوفي مات بغداد
9ــ عمرو بن عميس بن مسعود كان واليا لعلي رضي الله عنه على القطقطانة من نواحي الكوفة
10ــ عبد الله بن عتبة بن مسعود رضي الله عنه المدني الكوفي كان يؤم الناس بالكوفة وكان قاضيا لأهلها
11ــ محمد بن إبراهيم بن عبدويه بن سدوس بن علي بن عبد الله بن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ن مسعود العبدوي المسعودي مات شهيدا بالكوفة سنة 323 هــ
ومن المدن التي إستقر فيها بنو مسعود بغداد ومن أعلامهم فيها :
1ــ عون بن عبد الله بن عون بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود المسعودي ولي القضاء بغداد وأولاده مشهورون في الكوفة
ومن أشهر أعلام بني مسعود العراقيين : المسعودي المؤرخ المشهور وهو علي بن الحسين بن علي بن عبد الله بن زيد بن عتبة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن مسعود
ولقد نزل بعضهم بلاد أفغانستان ومن مشاهيرهم :
عبد الله بن محمد بن محمد بن الحسن بن علي بن عبيد الله بن الحسن بن علي بن احمد بن الحسن بن محمد بن عقيل بن عثمان بن أبي بكر بن أبي عبد الله القاسم بن معن بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود المسعودي الهذلي البستي السجستاني نزل المدينة المنورة بحدود سنة 620 هــ وظل فيها إلى وفاته سنة658 هــ وبست وسجستان من بلاد أفغانستان
قلت : مما سبق عرضه يتضح لنا ما يلي :
1ــ أن مسعود الهذلي حالف بني زهرة في مكة المكرمة وأصبح رجلا منهم
2ــ أن إبني مسعود ( عبد الله وعتبة ) هاجرا إلى المدينة وقد أقطعهما النبي صلى الله عليه وسلم دارا في خطة بني زهرة في مؤخرة المسجد النبوي
3ــ أن أحفاد بني مسعود عاشوا في المدينة المنورة ومن أشهرهم : عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود
4ــ أن بني مسعود استقروا في الكوفة وكانوا من أشهر أعلامها ومنها انتشروا إلى أنحاء متفرقة من بلاد العراق وغيرها
قلت : ومما سبق بيانه نلاحظ ما يلي :
1ــ أن بني مسعود لم يعودوا إلى قبيلتهم هذيل ولم يساكنوهم ديارهم في بادية مكة منذ أن حالف جدهم بني زهرة في العهد الجاهلي قبل الإسلام
2ــ أن بني مسعود كانوا من أهل الكوفة والمدينة وبغداد ولم تعد لهم صلة ببلاد هذيل
3ــ أن بني مسعود كانوا يرتبطون منذ العهد الجاهلي ببني زهرة فهم فيهم حلفا وكان منزل إبني مسعود في المدينة مع منازل بني زهرة
وعليه فإن القول بعودتهم إلى قومهم هذيل تحتاج إلى دليل وهيهات هيهات !!! وعلى من إدعي ذلك أن يسمي لنا العائدين منهم إلى هذيل ، وعلى من إدعى أن مساعيد هذيل هم أعقابهم إبراز الدليل ولا دليل !!!
وبالطبع لا علاقة لهذا بكون بني مسعود القبيلة الهذلية المعروفة تنحدر من هذيل نسب فهم قبيلة هذلية جدا وعدا ولا يستطيع أحد إخراجهم من نسبهم الهذلي إلا بدليل صحيح صريح قاطع ولا دليل حتى الساعة والله تعالى اعلم
1ــ قال ابن سعد ( ت 230 هــ ) : " حالف مسعود بن غافل عبد بن الحارث بن زهرة في الجاهلية " أ . هــ وقاله الطبري ( ت 310 هــ ) وابن عبد البر ( ت 463 هــ ) وابن الأثير ( ت 630 هــ ) والحافظ المزي ( ت 742 هــ ) وان حجر العسقلاني ( ت 852 هــ )
2ــ قال ابن حبيب : " حلف آل عبد الله بن مسعود الهذلي : وكان أمره أن مسعودا أبا عبد الله قدم مكة بفرس عربي وناقة مهرية فقال : من يأخذ مني هذين وأعقد حلفي إليه فإني مؤثم ــ والمؤثم المطلوب بدم ــ فأخذهما منه عبد بن الحارث بن زهرة بن كلاب وزوجه أم عبد بنت الحارث فولدت له عبد الله وعتبة ابني مسعود وعقد حلفه " أ . هــ
3ــ قال أبن إسحاق ( ت 150 هـ ) في ذكر إبن مسعود : " حليف بني زهرة " أ . هــ
4ــ قال يحيى بن جعدة : " لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة اقطع الناس الدور فقال حي من بني زهرة يقال لهم بنو عبد بن زهرة : نكب عنا إبن أم عبد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فلم ؟ أيبعثني الله إذا ؟ إن الله لا يقدس قوما لا يعطى الضعيف منهم حقه " أ . هــ وعن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال : " إن رسول الله صلى الله عليه وسلم خط الدور فخط لبني زهرة في ناحية مؤخر المسجد فجعل لعبد الله وعتبة غبني مسعود هذه الخطة عند المسجد " أ . هــ وقال ياقوت الحموي : " فلما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم من مكة إلى المدينة مهاجرا أقطع الناس الدور والرباع فخط لبني زهرة في ناحية من مؤخر المسجد فكان لعبد الرحمن الحصن المعروف به وجعل لعبد الله وعتبة إبني مسعود الهذليين الخطة المشهورة بهم عند المسجد " أ . هــ
5ــ وقال أبو الفرج الأصبهاني ( ت 356 هــ ) في ذكر عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود : " هو في حلفاء بني زهرة وعداده فيهم " أ . هــ
قلت : توفي عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود سنة 94 أو 95 هــ وقيل توفي سنة 99 هــ
6ــ توفي عبد الله وعتبة إبنا مسعود في المدينة المنورة ودفنا في البقيع كما ذكره المؤرخون
7ــ من أهم المدن التي إستقر فيها بنو مسعود الكوفة ومن أبرز أعلامهم فيها :
1ــ عبد الله بن مسعود رضي الله عنه وكان على قضاء الكوفة كما ولاه عمر بن الخطاب رضي الله عنه بيت المال فيها وفي أواخر حياته عاد إلى المدينة وتوفي فيها ودفن في البقيع
2ــ أبو عبيد بن عبد الله بن مسعود وهو من أهل الكوفة
3ــ القاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود المسعودي الكوفي وكان على قضاء الكوفة
4ــ معن بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود المسعودي الكوفي وكان على قضاء الكوفة
5ــ القاسم بن معن بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود المسعودي الكوفي وكان على قضاء الكوفة
6ــ عبد الملك بن معن بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود المسعودي الكوفي
7ــ محمد بن أبي عبيدة بن معن بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود المسعودي الكوفي
8ــ عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود المسعودي الكوفي مات بغداد
9ــ عمرو بن عميس بن مسعود كان واليا لعلي رضي الله عنه على القطقطانة من نواحي الكوفة
10ــ عبد الله بن عتبة بن مسعود رضي الله عنه المدني الكوفي كان يؤم الناس بالكوفة وكان قاضيا لأهلها
11ــ محمد بن إبراهيم بن عبدويه بن سدوس بن علي بن عبد الله بن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ن مسعود العبدوي المسعودي مات شهيدا بالكوفة سنة 323 هــ
ومن المدن التي إستقر فيها بنو مسعود بغداد ومن أعلامهم فيها :
1ــ عون بن عبد الله بن عون بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود المسعودي ولي القضاء بغداد وأولاده مشهورون في الكوفة
ومن أشهر أعلام بني مسعود العراقيين : المسعودي المؤرخ المشهور وهو علي بن الحسين بن علي بن عبد الله بن زيد بن عتبة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن مسعود
ولقد نزل بعضهم بلاد أفغانستان ومن مشاهيرهم :
عبد الله بن محمد بن محمد بن الحسن بن علي بن عبيد الله بن الحسن بن علي بن احمد بن الحسن بن محمد بن عقيل بن عثمان بن أبي بكر بن أبي عبد الله القاسم بن معن بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود المسعودي الهذلي البستي السجستاني نزل المدينة المنورة بحدود سنة 620 هــ وظل فيها إلى وفاته سنة658 هــ وبست وسجستان من بلاد أفغانستان
قلت : مما سبق عرضه يتضح لنا ما يلي :
1ــ أن مسعود الهذلي حالف بني زهرة في مكة المكرمة وأصبح رجلا منهم
2ــ أن إبني مسعود ( عبد الله وعتبة ) هاجرا إلى المدينة وقد أقطعهما النبي صلى الله عليه وسلم دارا في خطة بني زهرة في مؤخرة المسجد النبوي
3ــ أن أحفاد بني مسعود عاشوا في المدينة المنورة ومن أشهرهم : عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود
4ــ أن بني مسعود استقروا في الكوفة وكانوا من أشهر أعلامها ومنها انتشروا إلى أنحاء متفرقة من بلاد العراق وغيرها
قلت : ومما سبق بيانه نلاحظ ما يلي :
1ــ أن بني مسعود لم يعودوا إلى قبيلتهم هذيل ولم يساكنوهم ديارهم في بادية مكة منذ أن حالف جدهم بني زهرة في العهد الجاهلي قبل الإسلام
2ــ أن بني مسعود كانوا من أهل الكوفة والمدينة وبغداد ولم تعد لهم صلة ببلاد هذيل
3ــ أن بني مسعود كانوا يرتبطون منذ العهد الجاهلي ببني زهرة فهم فيهم حلفا وكان منزل إبني مسعود في المدينة مع منازل بني زهرة
وعليه فإن القول بعودتهم إلى قومهم هذيل تحتاج إلى دليل وهيهات هيهات !!! وعلى من إدعي ذلك أن يسمي لنا العائدين منهم إلى هذيل ، وعلى من إدعى أن مساعيد هذيل هم أعقابهم إبراز الدليل ولا دليل !!!
وبالطبع لا علاقة لهذا بكون بني مسعود القبيلة الهذلية المعروفة تنحدر من هذيل نسب فهم قبيلة هذلية جدا وعدا ولا يستطيع أحد إخراجهم من نسبهم الهذلي إلا بدليل صحيح صريح قاطع ولا دليل حتى الساعة والله تعالى اعلم