صقر بجيله
04-09-2009, 04:31 PM
بنو زيد بن الغوث بن أنمار بطن واسع ، ويلقب المنتمون لهذا البطن ( بالزيدي ) ، ومنه عدة بطون أخرى ، منهم :[
[
بطن معاوية بن زيد بن الغوث : هو بطن كبير يتفرع منه عدة بطون ، منها : بطن عنه بن معاوية ، وبطن ثعلبة بن معاوية ، وبطن عمرو بن معاوية ، وبطن كنانة بن معاوية ، وبطن عامر بن معاوية .
بطن ثعلبة بن معاوية بن زيد بن الغوث : هو بطن كبير تنحدر منه عدة بطون أخرى ، منها : بطن ذبيان بن ثعلبة بن معاوية ، وبطن قداد بن ثعلبة بن معاوية ، وبطن فتيان بن ثعلبة بن معاوية(يلقبون بالفتياني) ، ومنهم رفاعة بن شداد الفتياني البجلي أحد أعوان أحمر بن شميط الأحمسي البجلي .
بطن قداد بن ثعلبة بن معاوية بن زيد بن الغوث : بطن كبير تنحدر منه عدة بطون أخرى ، منها : بطن عامر وهم بنو (مقلد الذهب) ، وبطن عبدالله بن قداد ، وبطن عوف بن عامر ، وبطن جشم بن عامر ، وبطن علي بن عامر ، وبطن عادية بن عامر ، وبطن عشيرة بن عامر ، وبطن سعد بن عامر ، وغيرهم .
بطن سعد بن عبدالله بن قداد بن ثعلبة بن معاوية بن زيد بن الغوث : بطن كبير تنحدر منه عدة بطون أخرى ، منها : بطن سحمة (يلقبون بالسحمي) ، وبطن حيان . ومن هذا البطن (عمرة) المعروفة بأم خارجة البجلية ، و(خارجة) أبنها فكنيت به وصارت تعرف وتشتهر (بأم خارجة البجلية) . ومن بطن سحمة بن سعد : الحارث ، وثعلبة ، وأبا أسامة (أو أمامة) ، وأبا حيان ، وسعد . ومن بطن أبا أسامة بن سحمة : أبو يوسف القاضي ، وهو يعقوب بن إبراهيم بن خنيس بن سعد بن بجير بن معاوية بن قحافة بن نفيل بن سدوس بن عبد مناف بن أبي أسامة بن سحمة بن سعد بن عبدالله بن قداد ، وكان أكبر أصحاب الأمام أبي حنيفة النعمان بعد زفر التميمي، وهو فقيه كبير من أصحاب الإمام أبي حنيفة ، وتولى القضاء بالبصرة وتوفى بها
بطن فتيان بن ثعلبة بن معاوية بن زيد بن الغوث (يلقبون بالفتياني) : هو بطن كبير تنحدر منه عدة بطون أخرى ، منها : قريع ، وبدا (أو بدر) الذين منهم رفاعة بن شداد بن عبدالله البجلي الفتياني ، الذي كان من أصحاب علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، وكان من رؤساء التوابين يوم عين الوردة فنجا وثلثمائة من أصحابه . والجدير بالذكر ، فان (بنو فتيان) تنطق عند أهل العراق (بو فتيان) ، وهي بمعني آل فتيان .
وهناك أيضا" بطون أخرى غير المذكورين ينحدرون من بطن زيد بن الغوث بن انمار
الحارة التحتا وتعود بأصولها إلى قبائل عنزة وإلى مدينة القدس :وهم
[الفتياني(20) ويعودون بأصولهم إلى مدينة القدس وقد كانوا يحملون مفاتيح أحد أبواب المسجد الأقصى وقد سموا بالفتياني لأنهم كانوا أصحاب إمامة وإفتاء شرعي في المسجد الأقصى ومنهم العالم الفقيه ( إبراهيم بن يعود معظم سكان هذه القرية بأصولهم إلى قبيلة بني حسن(12) البدوية وهم من الأشراف والذين قام بتطوينهم صلاح الدين الأيوبي في الجبال الغربية لمدينة القدس بعد وذلك لحمايتها من الصليبين وجعل لهم عيد يجتمعون فيه كل عام مع باقي القبائل البدوية في نفس المنطقة وهم بني زيد وبني مالك وقد كانت ناحية بني حسن تمثل الزعامة القيسية بجبال القدس الغربية(17) مقابل الزعامة اليمنية في ناحية بني مالك والتي تمثلها عائلة ( أبو غوش )
الفتياني ويعودون بأصولهم إلى مدينة القدس وقد كانوا يحملون مفاتيح أحد أبواب المسجد الأقصى وقد سموا بالفتياني لأنهم كانوا أصحاب إمامة وإفتاء شرعي في المسجد الأقصى ومنهم العالم الفقيه ( إبراهيم بن علاء الدين بن أحمد الفتياني )(21)
ملاحظه اتضح من خلال تتبعي لهذه القبيله التي كتب عنها الدكتور محمد اديب الفتياني في منتدى قبيله عنزه انها تعود الى عنيزه كما اسلفت الاانه لايوجد في قبيله عنيزه لافي الاصول ولا الفروع اسم الفتياني ولكي يتمكن الاخوه من معرفه معلومات اكثر انظر كتاب الاشتقاق ص519 الى ص521 وجمهرة انساب العرب 389
[
بطن معاوية بن زيد بن الغوث : هو بطن كبير يتفرع منه عدة بطون ، منها : بطن عنه بن معاوية ، وبطن ثعلبة بن معاوية ، وبطن عمرو بن معاوية ، وبطن كنانة بن معاوية ، وبطن عامر بن معاوية .
بطن ثعلبة بن معاوية بن زيد بن الغوث : هو بطن كبير تنحدر منه عدة بطون أخرى ، منها : بطن ذبيان بن ثعلبة بن معاوية ، وبطن قداد بن ثعلبة بن معاوية ، وبطن فتيان بن ثعلبة بن معاوية(يلقبون بالفتياني) ، ومنهم رفاعة بن شداد الفتياني البجلي أحد أعوان أحمر بن شميط الأحمسي البجلي .
بطن قداد بن ثعلبة بن معاوية بن زيد بن الغوث : بطن كبير تنحدر منه عدة بطون أخرى ، منها : بطن عامر وهم بنو (مقلد الذهب) ، وبطن عبدالله بن قداد ، وبطن عوف بن عامر ، وبطن جشم بن عامر ، وبطن علي بن عامر ، وبطن عادية بن عامر ، وبطن عشيرة بن عامر ، وبطن سعد بن عامر ، وغيرهم .
بطن سعد بن عبدالله بن قداد بن ثعلبة بن معاوية بن زيد بن الغوث : بطن كبير تنحدر منه عدة بطون أخرى ، منها : بطن سحمة (يلقبون بالسحمي) ، وبطن حيان . ومن هذا البطن (عمرة) المعروفة بأم خارجة البجلية ، و(خارجة) أبنها فكنيت به وصارت تعرف وتشتهر (بأم خارجة البجلية) . ومن بطن سحمة بن سعد : الحارث ، وثعلبة ، وأبا أسامة (أو أمامة) ، وأبا حيان ، وسعد . ومن بطن أبا أسامة بن سحمة : أبو يوسف القاضي ، وهو يعقوب بن إبراهيم بن خنيس بن سعد بن بجير بن معاوية بن قحافة بن نفيل بن سدوس بن عبد مناف بن أبي أسامة بن سحمة بن سعد بن عبدالله بن قداد ، وكان أكبر أصحاب الأمام أبي حنيفة النعمان بعد زفر التميمي، وهو فقيه كبير من أصحاب الإمام أبي حنيفة ، وتولى القضاء بالبصرة وتوفى بها
بطن فتيان بن ثعلبة بن معاوية بن زيد بن الغوث (يلقبون بالفتياني) : هو بطن كبير تنحدر منه عدة بطون أخرى ، منها : قريع ، وبدا (أو بدر) الذين منهم رفاعة بن شداد بن عبدالله البجلي الفتياني ، الذي كان من أصحاب علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، وكان من رؤساء التوابين يوم عين الوردة فنجا وثلثمائة من أصحابه . والجدير بالذكر ، فان (بنو فتيان) تنطق عند أهل العراق (بو فتيان) ، وهي بمعني آل فتيان .
وهناك أيضا" بطون أخرى غير المذكورين ينحدرون من بطن زيد بن الغوث بن انمار
الحارة التحتا وتعود بأصولها إلى قبائل عنزة وإلى مدينة القدس :وهم
[الفتياني(20) ويعودون بأصولهم إلى مدينة القدس وقد كانوا يحملون مفاتيح أحد أبواب المسجد الأقصى وقد سموا بالفتياني لأنهم كانوا أصحاب إمامة وإفتاء شرعي في المسجد الأقصى ومنهم العالم الفقيه ( إبراهيم بن يعود معظم سكان هذه القرية بأصولهم إلى قبيلة بني حسن(12) البدوية وهم من الأشراف والذين قام بتطوينهم صلاح الدين الأيوبي في الجبال الغربية لمدينة القدس بعد وذلك لحمايتها من الصليبين وجعل لهم عيد يجتمعون فيه كل عام مع باقي القبائل البدوية في نفس المنطقة وهم بني زيد وبني مالك وقد كانت ناحية بني حسن تمثل الزعامة القيسية بجبال القدس الغربية(17) مقابل الزعامة اليمنية في ناحية بني مالك والتي تمثلها عائلة ( أبو غوش )
الفتياني ويعودون بأصولهم إلى مدينة القدس وقد كانوا يحملون مفاتيح أحد أبواب المسجد الأقصى وقد سموا بالفتياني لأنهم كانوا أصحاب إمامة وإفتاء شرعي في المسجد الأقصى ومنهم العالم الفقيه ( إبراهيم بن علاء الدين بن أحمد الفتياني )(21)
ملاحظه اتضح من خلال تتبعي لهذه القبيله التي كتب عنها الدكتور محمد اديب الفتياني في منتدى قبيله عنزه انها تعود الى عنيزه كما اسلفت الاانه لايوجد في قبيله عنيزه لافي الاصول ولا الفروع اسم الفتياني ولكي يتمكن الاخوه من معرفه معلومات اكثر انظر كتاب الاشتقاق ص519 الى ص521 وجمهرة انساب العرب 389