رسن دهمان عامر .. عاجل!!!

[الخفاجي بوفهد]

بسم الله الرحمن الرحيم



دهمان عامر ... كثير مايتردد اسم هذه السلاله من الخيول في الكتب وكيفية انتقالها من الجزيره العربيه

الى العراق وسوريه وتتميز هذه الخيول بمواصفات خاصه وجمال مظهرها ونسمع بوجودها في سوريا

حاليا اما بالنسبه للعراق ليس لدي علم , وهي من السلالات التي توشك على الانقراض وعددها قليل بسب صعوبة تناسلها

مما ادى الى ندرة هذه السلاله,,, وسوف انقل فقره كتبها المهندس حامد اصف المعروف الخفاجي مربي خيول عربيه اصيلة وعضو في الجمعية السورية

للخيول وحكم دولي في القفز على الحواجز قائلا:



لو هيّأ الله للجواد العربي الأصيل " دهمان عامر" القدرة على النطق لسارع مردداً بيت الشعر الذي يقول:

" تعيّرنا بأنا قليلٌ عديدنا فقلت لها أن الكرام قليل "

فهذا هو الجواب الشافي الذي قد يواسي الكثيرين ممن قد يتساءلون باستمرار عن ندرة تناسل جياد هذا الرسن وتناقص

أعداده وانحسار تواجده في أغلب بوادي سورية خصوصاً بادية الجزيرة السورية .

ويبدو أن قوانين الطبيعة واحدة بكل ما يتعلق بندرة وقلّة ما هو ثمين وغالي بدءً من المعادن الثمينة النادرة وانتهاءً

بندرة وقلة بعض الأرسان الفريدة الخصال للجياد العربية الأصيلة ونخص بالذكر منها رسن الجواد " دهمان عامر" .

يقول البدو عن الراحلة الضعيفة الإنجاب وتناسلها قليل أن "حملها عزيز" ......!!

وهذا يؤكد ما ذكرناه عن ندرة تواجد جياد الأرسان من الخيول "العتيقة" كما يصفها البدو تعبيراً عن كمال مواصفاتها .

وهو الرأي الذي يشترك فيه كافة أبناء البادية حين تسألهم عن أسباب ندرة الجياد من رسن " دهمان عامر" .

وأنني شخصياً أتتبع تناسل فرسين من هذا الرسن منذ زمن ليس بالقصير .


واكمل حديثه في فقرة اخرى قائلا :

وقد وصفه أحد الباحثين في جمال الخيول و هو يتغنى لإبراز عناصر هذا الجمال الأخّاذ وكأنه يردد قصيدة غزلية قائلاً :

" لوحة فنية أخاذة المنظر فهو طويل العنق , رائع جمال الرأس , عريض الجبهة , واسع العينين , حاد النظرات ,

واسع المنخرين , صغير الأنف , الأذنان صغيرتان متحركتان ,قصير الظهر , مسطح العجز ، مرتفع الذنب ،

عريض المفاصل ، قوي الحوافر ، طويل الرسغ , لونه جذاب ومظهره حريري ، وتناسقه بغاية الجمال ." انتهى



ولي تسائل يجول بخاطري منذ فترة,,,, هل فعلا هذه الفصيله موجوده وهل خطه موجود ومن هم اصحاب

هذا المرابط في سوريه اذا كانت موجوده.. وارجو من اي شخص عنده المعلومات ان لايبخل فيها علينا..


وعندي بعض الملاحظات الاخرى:

1-ان كنت تتصفح هذا الموضوع وانت من اصحاب المنتدى فارجو ان تبدي رايك بالموضع او تصحح بعض معلوماتي بما اني ليست لدي خبره قويه بالخيول

2-ارجو من الاخ سلام حامد المعروف الخفاجي بان يجيب على استفساراتي بشكل خاص بما انه احد اعضاء المنتدى

3-اترككم مع بعض مقاطع فيديو عن الخيل العربي وارجو ان تعذروني لان مقاطع الفيديو فيها موسيقى خلفيه http://up.arab-x.com/pic/Kjm59309.jpg



http://www.youtube.com/watch?v=j4DVczd5EUE


http://www.youtube.com/watch?v=OQdV4tT3nsw


http://www.youtube.com/watch?v=J_UcKz2g27k

[اسلام الخفاجي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا اخي بو فهد والله والنعم منك ومن كل خفاجه
مشان موضوع المعلومات عن قريب انشالله بس قدرت انزل صورة تشوفوها بالمرفقات لدهمة عامر

[اسلام الخفاجي]

هنا اورد مقالة للمهندس حامد المعروف (والدي) منقولة من موقع الاصايل - ومجلة الاصيل


هل نقف على أطلال رسن الجواد العربي " دهمان عامر" ؟

وهل يكفينا ذكر أسمه في كتب الأنساب ؟

كتب المهندس : حامد آصف المعروف

عضو الجمعية السورية للخيول العربية

لو هيّأ الله للجواد العربي الأصيل " دهمان عامر" القدرة على النطق لسارع مردداً بيت الشعر الذي يقول:

" تعيّرنا بأنا قليلٌ عديدنا فقلت لها أن الكرام قليل "

فهذا هو الجواب الشافي الذي قد يواسي الكثيرين ممن قد يتساءلون باستمرار عن ندرة تناسل جياد هذا الرسن وتناقص

أعداده وانحسار تواجده في أغلب بوادي سورية خصوصاً بادية الجزيرة السورية .

ويبدو أن قوانين الطبيعة واحدة بكل ما يتعلق بندرة وقلّة ما هو ثمين وغالي بدءً من المعادن الثمينة النادرة وانتهاءً بندرة وقلة بعض الأرسان الفريدة الخصال للجياد العربية الأصيلة ونخص بالذكر منها رسن الجواد " دهمان عامر" .

يقول البدو عن الراحلة الضعيفة الإنجاب وتناسلها قليل أن "حملها عزيز" ......!!

وهذا يؤكد ما ذكرناه عن ندرة تواجد جياد الأرسان من الخيول "العتيقة" كما يصفها البدو تعبيراً عن كمال مواصفاتها .

وهو الرأي الذي يشترك فيه كافة أبناء البادية حين تسألهم عن أسباب ندرة الجياد من رسن " دهمان عامر" .

وأنني شخصياً أتتبع تناسل فرسين من هذا الرسن منذ زمن ليس بالقصير .


واحدة منها في دمشق مسجّلة بكتاب الأنساب و الثانية في أقصى شرق البادية السورية غير مسجلة ولتاريخه لم أخبر بواحدة منها قد هيّأ لها المولى القدير ولادة مهرة رغم الجهود المضنية التي بذلها مالكيها من

أجل ذلك .

و المتتبع للأعداد المحدودة التي سجلت في كتاب الأنساب في رسن " دهمان عامر" يلاحظ أن معظمها قد نفق ولم يترك وراءه ولادات تخلفه .

للجواد " دهمان عامر" مواصفات فائقة الجمال ويظهر بمظهر خلاب في تناسقه ونادراً ما تخلو مسابقات الجمال من فوز راحلة تعود لرسن دهمان , وتتبوأ الصدارة في حلبات مسابقات الجمال

وقد وصفه أحد الباحثين في جمال الخيول و هو يتغنى لإبراز عناصر هذا الجمال الأخّاذ وكأنه يردد قصيدة غزلية قائلاً :

" لوحة فنية أخاذة المنظر فهو طويل العنق , رائع جمال الرأس , عريض الجبهة , واسع العينين , حاد النظرات , واسع المنخرين , صغير الأنف , الأذنان صغيرتان متحركتان ,قصير الظهر , مسطح العجز ، مرتفع الذنب ، عريض المفاصل ، قوي الحوافر ، طويل الرسغ , لونه جذاب ومظهره حريري ، وتناسقه بغاية الجمال ."

تختلف الآراء_ لأي من الأرسان المشهورة عند العرب_ يعود مربط هذا الجواد فالبعض يعيده للرسن "كحيلات" وآخرين يعيدونه للرسن " الصقلاوي" وبتدقيق بسيط لما يحمله الجواد " دهمان عامر" من مواصفات شكلية وميزات بنيوية فإنه من الراجح أن يكون نتاج الرسنين معاً فجماله وكمال تناسقه أخذت من " الصقلاويات " وأخذ قوته وطاقة احتماله الكبيرة ونشاطه الفائق في الميدان من "الكحيلات" .

لهذه الأسباب مجتمعة تعلق أبناء البادية قديماً في اقتناء الجواد " دهمان عامر" وتكونت لديهم قناعة مطلقة بأن أفحل الجياد من رسن " دهمان عامر" ترفع خيولهم بمختلف أرسانها وتكسب نسلها جودة الصفات و جمال المظهر , و لزمن ليس بالبعيد لم يكن يخلو مربط من مرابط الخيول المنتشرة في بادية الجزيرة السورية من شمالها لجنوبها من وجود رأس أو أكثر من جياد هذا الرسن .

وإن عدنا للإصدار الأول لكتاب الأنساب السوري الذي صدر في عام /1989/ نجد أن الجواد " دهمان عامر" كان "أرومة" أي جداً للعديد من الخيول التي سجلت ولأرسان مشهورة للعديد من مرابط الخيول للقبائل العربية المنتشرة في بادية الجزيرة السورية وقد اقتُني هذا الجواد من قبل وجهاء هذه القبائل بالذات .




كما تكرر ورود اسم الجواد " دهمان عامر" كجد أول أو ثاني لكثير من الخيول التي سجلت في الكتاب المذكور .
يذكر الباحث السوري في شؤون الخيول العربية السيد "أسعد الفارس " أن للمربط دهمان أربعة فروع ولكنه لم يورد سوى فرعين : الأول وهو موضوع بحثنا " دهمان عامر" الذي انتشر ونما لحقبة زمنية قريبة في بلاد الشام ومنها بادية الجزيرة السورية ليضمحل بعدها و يتلاشى .
ولم نعد نعرف فيه سوى راحلتين واحدة في إحدى مزارع دمشق مسجلة والثانية في أقصى شرق البادية السورية وهذه الأخيرة غير مسجلة ..........؟ !
أما الفرع الثاني وقد مر ذكره في العديد من مذكرات الرحالة الغربيين وهو مربط " دهمان شهوان" الذي انحصر وجوده بمصر ويبدو أن تنامي هذا المربط محدود كما هو الحال بالنسبة لمربط " دهمان عامر" .
من هنا يحتم علينا حرصنا الشديد و اهتمامنا المتواصل في كافة مرابط وأرسان جوادنا الأصيل التوجه لكافة القائمين على رعاية الجواد العربي و الاهتمام به أن يولوا أهمية جادة لإعادة كيان هذا المربط والحرص على تنمية بقاياه وأخص بالذكر وزارة الزراعة في بلدنا الحبيب سوريا كونها الجهة صاحبة الاختصاص بهذا المجال وأعتقد أن العاملين في باقي القطاعات سيّما الجمعية السورية للخيول العربية يهمهم هذا الأمر بالنسبة لمربط جواد " دهمان عامر" وباقي فروع المرابط التي تعاني من التهديد بالانقراض و الله ولي فاعلي الخير والدالين عليه .


مقالة للمهندس حامد المعروف الخفاجي - سوريا - الحسكة - مديرية الزراعة - شعبة الخيول

[الخفاجي بوفهد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا اخي بو فهد والله والنعم منك ومن كل خفاجه
مشان موضوع المعلومات عن قريب انشالله بس قدرت انزل صورة تشوفوها بالمرفقات لدهمة عامر

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

ماعليك زود وبيض الله وجهك

اشكر مشاركتك ويعطيك العافيه على الصوره البديعه واحنا بانتظار معلومات جديده وصور

وبلغ الوالد سلامي الحار ومن جميع خفاجه على جهوده المبذوله بالمحافظه على دهمة عامر

ولا هــــــــــــــان الجميع

واحنا بانتظار مشاركات من لديه معلومات او صور تفيد الموضوع وشكراا,,,

[الخفاجي بوفهد]

هنا اورد مقالة للمهندس حامد المعروف (والدي) منقولة من موقع الاصايل - ومجلة الاصيل


هل نقف على أطلال رسن الجواد العربي " دهمان عامر" ؟

وهل يكفينا ذكر أسمه في كتب الأنساب ؟

كتب المهندس : حامد آصف المعروف

عضو الجمعية السورية للخيول العربية

لو هيّأ الله للجواد العربي الأصيل " دهمان عامر" القدرة على النطق لسارع مردداً بيت الشعر الذي يقول:

" تعيّرنا بأنا قليلٌ عديدنا فقلت لها أن الكرام قليل "

فهذا هو الجواب الشافي الذي قد يواسي الكثيرين ممن قد يتساءلون باستمرار عن ندرة تناسل جياد هذا الرسن وتناقص

أعداده وانحسار تواجده في أغلب بوادي سورية خصوصاً بادية الجزيرة السورية .

ويبدو أن قوانين الطبيعة واحدة بكل ما يتعلق بندرة وقلّة ما هو ثمين وغالي بدءً من المعادن الثمينة النادرة وانتهاءً بندرة وقلة بعض الأرسان الفريدة الخصال للجياد العربية الأصيلة ونخص بالذكر منها رسن الجواد " دهمان عامر" .

يقول البدو عن الراحلة الضعيفة الإنجاب وتناسلها قليل أن "حملها عزيز" ......!!

وهذا يؤكد ما ذكرناه عن ندرة تواجد جياد الأرسان من الخيول "العتيقة" كما يصفها البدو تعبيراً عن كمال مواصفاتها .

وهو الرأي الذي يشترك فيه كافة أبناء البادية حين تسألهم عن أسباب ندرة الجياد من رسن " دهمان عامر" .

وأنني شخصياً أتتبع تناسل فرسين من هذا الرسن منذ زمن ليس بالقصير .


واحدة منها في دمشق مسجّلة بكتاب الأنساب و الثانية في أقصى شرق البادية السورية غير مسجلة ولتاريخه لم أخبر بواحدة منها قد هيّأ لها المولى القدير ولادة مهرة رغم الجهود المضنية التي بذلها مالكيها من

أجل ذلك .

و المتتبع للأعداد المحدودة التي سجلت في كتاب الأنساب في رسن " دهمان عامر" يلاحظ أن معظمها قد نفق ولم يترك وراءه ولادات تخلفه .

للجواد " دهمان عامر" مواصفات فائقة الجمال ويظهر بمظهر خلاب في تناسقه ونادراً ما تخلو مسابقات الجمال من فوز راحلة تعود لرسن دهمان , وتتبوأ الصدارة في حلبات مسابقات الجمال

وقد وصفه أحد الباحثين في جمال الخيول و هو يتغنى لإبراز عناصر هذا الجمال الأخّاذ وكأنه يردد قصيدة غزلية قائلاً :

" لوحة فنية أخاذة المنظر فهو طويل العنق , رائع جمال الرأس , عريض الجبهة , واسع العينين , حاد النظرات , واسع المنخرين , صغير الأنف , الأذنان صغيرتان متحركتان ,قصير الظهر , مسطح العجز ، مرتفع الذنب ، عريض المفاصل ، قوي الحوافر ، طويل الرسغ , لونه جذاب ومظهره حريري ، وتناسقه بغاية الجمال ."

تختلف الآراء_ لأي من الأرسان المشهورة عند العرب_ يعود مربط هذا الجواد فالبعض يعيده للرسن "كحيلات" وآخرين يعيدونه للرسن " الصقلاوي" وبتدقيق بسيط لما يحمله الجواد " دهمان عامر" من مواصفات شكلية وميزات بنيوية فإنه من الراجح أن يكون نتاج الرسنين معاً فجماله وكمال تناسقه أخذت من " الصقلاويات " وأخذ قوته وطاقة احتماله الكبيرة ونشاطه الفائق في الميدان من "الكحيلات" .

لهذه الأسباب مجتمعة تعلق أبناء البادية قديماً في اقتناء الجواد " دهمان عامر" وتكونت لديهم قناعة مطلقة بأن أفحل الجياد من رسن " دهمان عامر" ترفع خيولهم بمختلف أرسانها وتكسب نسلها جودة الصفات و جمال المظهر , و لزمن ليس بالبعيد لم يكن يخلو مربط من مرابط الخيول المنتشرة في بادية الجزيرة السورية من شمالها لجنوبها من وجود رأس أو أكثر من جياد هذا الرسن .

وإن عدنا للإصدار الأول لكتاب الأنساب السوري الذي صدر في عام /1989/ نجد أن الجواد " دهمان عامر" كان "أرومة" أي جداً للعديد من الخيول التي سجلت ولأرسان مشهورة للعديد من مرابط الخيول للقبائل العربية المنتشرة في بادية الجزيرة السورية وقد اقتُني هذا الجواد من قبل وجهاء هذه القبائل بالذات .




كما تكرر ورود اسم الجواد " دهمان عامر" كجد أول أو ثاني لكثير من الخيول التي سجلت في الكتاب المذكور .
يذكر الباحث السوري في شؤون الخيول العربية السيد "أسعد الفارس " أن للمربط دهمان أربعة فروع ولكنه لم يورد سوى فرعين : الأول وهو موضوع بحثنا " دهمان عامر" الذي انتشر ونما لحقبة زمنية قريبة في بلاد الشام ومنها بادية الجزيرة السورية ليضمحل بعدها و يتلاشى .
ولم نعد نعرف فيه سوى راحلتين واحدة في إحدى مزارع دمشق مسجلة والثانية في أقصى شرق البادية السورية وهذه الأخيرة غير مسجلة ..........؟ !
أما الفرع الثاني وقد مر ذكره في العديد من مذكرات الرحالة الغربيين وهو مربط " دهمان شهوان" الذي انحصر وجوده بمصر ويبدو أن تنامي هذا المربط محدود كما هو الحال بالنسبة لمربط " دهمان عامر" .
من هنا يحتم علينا حرصنا الشديد و اهتمامنا المتواصل في كافة مرابط وأرسان جوادنا الأصيل التوجه لكافة القائمين على رعاية الجواد العربي و الاهتمام به أن يولوا أهمية جادة لإعادة كيان هذا المربط والحرص على تنمية بقاياه وأخص بالذكر وزارة الزراعة في بلدنا الحبيب سوريا كونها الجهة صاحبة الاختصاص بهذا المجال وأعتقد أن العاملين في باقي القطاعات سيّما الجمعية السورية للخيول العربية يهمهم هذا الأمر بالنسبة لمربط جواد " دهمان عامر" وباقي فروع المرابط التي تعاني من التهديد بالانقراض و الله ولي فاعلي الخير والدالين عليه .


مقالة للمهندس حامد المعروف الخفاجي - سوريا - الحسكة - مديرية الزراعة - شعبة الخيول


بارك الله فيك وبالوالد ولا هنت على هذه الاضافه وننتظر المزيد لا تقول طماع ترى للحين ماطيبت

خاطري عدل من تفاصيل الموضوع ولك جزيل الشكر,,,,

[بوجاسم]

ما قصرتوا يا إخوان

[الخفاجي بوفهد]

ما قصرتوا يا إخوان



مشكور على مرورك يالغالي

[الساطي]

http://up108.arabsh.com/s/sm27vt9tag.jpg

عزيز الخفاجي تحية طيبة وبعد : الأدهم كل ما مال إلى السواد ودهمان عامر حصان وليس مربط إذ المربط في وقتنا الحاضر يسمى بالدهم الشهوانيات نسبة إلى شهوان بن ضيغم العبيدي الذي تكاثرت عنده في القرن الثامن والتاسع وقد ألف فيها علامة الجزير حمد الجاسركتابا لا يزال مخطوطا باسم الدهم الشهوانيات وملكيته الأصلية لبني عامر الأصغر بن ربيعة بن عامر بن صعصعة جد بني عامر من سبيع ومنها انتشر في القبائل وتوجد عند قبيلة سبيع بن عامر الغلباء ومن أشهرها : الدهما فرس الشيخ / مسلط بن قطنان والدهماء فرس الشيخ / فراج بن ميزر والدهم / شياعتها في قبيلة السهول عند اللحاوين شيوخ البرازات ودرجت منهم إلى اّل سعود ولا تزال في مركز الملك عبدالعزيز في ديراب كما درجت من اللحاوين إلى شيخ المصاليخ من عنزة الشيخ / ابن يعيش ومن دهماء أم عامر دهماء السبعة كما في كتاب الأصول .

[الخفاجي بوفهد]

لاهنت اخوي الساطي على الاضافه الطيبه

ومشكور على المرور,,,

[الخفاجي عبدالله]

اشكر يابو فهد عالموضوع الرائع واشكر الاخوان على الاضافه

بس عندي استفسار

هل دهمان عامر ملك لبني خفاجة

[عبدالله الخفاجي]

اي
وفي صورة للشيخ فيصل العريف يركب فرس من سلالت دهمان عامر

[الطحاوى سعود]

بخصوص دهمان عا مر تحية واحترام من مربى خيل قديم من مصر ندوعكم لزيا رتى على موقعنا الجديد فقط اكتب فى قوقل ( المو قع التاريخى لاسرة الطحاوية ) وعند دخولك اذهب الى صفحة الخيل ومنها الى خيول الطحاوية على خريطة العالم
ومرحبا بكم
الطحاوى سعود
eltahawi.saoud@yahoo.com....eltahawysaoud@hotmail. com

[الخفاجي بوفهد]

اشكر يابو فهد عالموضوع الرائع واشكر الاخوان على الاضافه

بس عندي استفسار

هل دهمان عامر ملك لبني خفاجة

هلا فيك اخوي عبدالله بالنسبه لاستفسارك الدهم العامرية السابقة كلهن يسمين في الوقت الحاضر بالشهوانيات

وملكها لبني عامر ولمن نلقي الضوء على مسيرة خفاجه العامريه من موطنهم الاصلي الى استيطانهم في

اماكنهم الحاليه نقلوا سلالة هذا الخيل الى مناطق العراق والشام وكانوا يفتخرون و يهتمون فيها الى وقت ليس ببعيد.

وهناك بعض الاستنتاجات التي تفسر ندرة هذه السلاله وابتعاد بني خفاجه عن تربية الدهم العامريه

في العراق هي الظروف التي مرة بها هذه المنطقه من الحروب الحديثه والتي ادت الى تشتت ابناء القبائل

من بني خفاجه الى المدن والقرى وعدم القدره على الاهتمام بهذه السلاله,والنسبه لسوريا فقد ابعدتهم الحياه

المدنيه وعدم حاجتهم للخيول بسب التطور والتقدم مما ادى الى ندرة هذه السلاله ......

وكان طرحي للموضوع عن سلاله هذه الخيول في العراق وسوريه بسبب ندرتها في هذه المناطق اما المملكه العربيه السعوديه

فمعروف عن القبائل التي تحافظ على الخيول وماشاء الله هناك اهتمام شديد فيها والله يدومها عليهم ويبارك لهم فيها.

ومشكور على المرور,,,,

[الخفاجي بوفهد]

اي
وفي صورة للشيخ فيصل العريف يركب فرس من سلالت دهمان عامر

مشكورعلى هالاضافه و الله لا يهينك لو تفيدنا اكثر عن عدد الخيول الموجوده عند الشيخ فيصل العريف وهل هي من

سلالة الدهم العامرية ومدى الاهتمام فيها وارجو ان تكون الاجابه صحيحه ودقيقة من مصادر موثوقه

ومره اخرى شكرا على المورور,,,,

[الخفاجي بوفهد]

بخصوص دهمان عا مر تحية واحترام من مربى خيل قديم من مصر ندوعكم لزيا رتى على موقعنا الجديد فقط اكتب فى قوقل ( المو قع التاريخى لاسرة الطحاوية ) وعند دخولك اذهب الى صفحة الخيل ومنها الى خيول الطحاوية على خريطة العالم
ومرحبا بكم
الطحاوى سعود
eltahawi.saoud@yahoo.com....eltahawysaoud@hotmail. com


اسعدني مرورك اخوي سعود الطحاوي

مشكور على المشاركه و جاري البحث

[الخفاجي بوفهد]

حبيت اضيف معلومه بالنسبه لاستفسار اخوي الخفاجي عبدالله بانه لازالت تسمية دهمان عامر في

العراق مستمره لهذه السلاله , و بالاستناد الى كتاب الخيل العراقية العراب لمؤلفه الدكتور

محمد عبدالعزيز النجيفي / طبعة 2006-2007 وقد ذكر في الفصل الرابع مرابط

الخيل العربيه في العراق ومنها مربط الدهما عامر وسوف انقل النص كما ورد :


17ـ الدهما عامر:

وهو أصل نادر من الخيول، وهو موجود لدى أولاد الشيخ عجيل الياور الجرباء شيخ مشايخ شمر،

وبالأخص الشيخ عبد الله الحميدي ـ رحمه الله ـ ومنه الفرس تاضي، وهذا المربط يعتبر مربط أصله

من آل الجربة شيوخ عشيرة شمر.


ونستنتج انه لاتزال خيول دهمان عامر موجود في العراق الى يومنا هذا ولاكن للاسف لاتوجد المعلومات

الكافيه عن هذه الخيول وعن ملاكها بصوره وافيه في العراق وسوريه ..... واسال الله التوفيق لي ولكم

[عبدالله الخفاجي]

مشكور بو فهد
والله انك احييت المنتدى بعد موته

[الساطي]

بسم الله الرحمن الرحيم

أحبتي أبناء قبيلة خفاجة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : كثيرا ما يتردد اسم مربط دهماء عامر أو دهمان عامر أو دهماء أم عامر وهي ما سمي في القرن الثامن والتاسع بالدهم الشهوانيات والأدهم كل ما مال إلى السواد ودهمان عامر حصان وليس مربط إذ المربط في وقتنا الحاضر يسمى بالدهم الشهوانيات نسبة إلى شهوان بن ضيغم العبيدي القحطاني الذي تكاثرت عنده في القرن الثامن والتاسع وقد ألف فيها علامة الجزير الشيخ / حمد الجاسر رحمه الله وأسكنه فسيح جناته كتابا لا يزال مخطوطا باسم الدهم الشهوانيات وملكية المربط الأصلية لبني عامر الأصغر بن ربيعة بن عامر بن صعصعة جد بني عامر من قبيلة سبيع بن عامر الغلباء ومنها انتشر في القبائل وتوجد عند قبيلة سبيع بن عامر الغلباء ومن أشهرها : الدهما فرس الشيخ / مسلط بن قطنان رحمه الله وأسكنه فسيح جناته والدهماء فرس الشيخ / فراج بن ميزر رحمه الله وأسكنه فسيح جناته والدهم / شياعتها في قبيلة السهول عند اللحاوين شيوخ البرازات ودرجت منهم إلى اّل سعود ولا تزال في مركز الملك / عبدالعزيز للخيول العربية في ديراب كما درجت من اللحاوين إلى شيخ المصاليخ من عنزة الشيخ / ابن يعيش ومن دهماء أم عامر دهماء السبعة كما في كتاب الأصول وقد جاء في كتاب الأصول أن دهماء / ابن معجل شيخ الأشاجعة من قبيلة عنزة الوائلية العريقة يدّعون أن أصلها من خيل ابن لحيان من السهول وأخبر الشيخ / فيصل بن شعلان أنه مربط الدهماء صناع وانقطع منذ مدة طويلة والدهم التي صارت عندهم كلها عرائف من خارج صاروا يأخذون كل دهماء ويتغبشونها من دون صحة ومربط دهماء أم عامر من السلالات النادرة والعريقة ومنها الدهم الشهوانيات لعبدة شمر وعبيدة قحطان وأرجح الأقوال في سبب تسمتها بهذا الاسم هو نسبة إلى صاحبها / عامر بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن الذي اقتناها واهتم بها وما زالت سلالتها معروفة إلى الاّن من مئات السنين أما وبالنسبة لأخبارها الحديثة يذكر عنها أنها كانت بمربط / فلاج بن همسي من عنزة وقد اشتراها من / علي الدبكة ودرجت إليه من مطير بالشراء وأنها دهماء أم عامر وهي دهماء السبعة كما في كتاب الأصول وعرفت عند قبيلة مطير كذلك باسم دهماء الضبيعي ومربطها عند الضبيعي من البراعصة وقد درجت من قحطان إلى حرب ثم إلى بني هاجر وربيت ابنتها مع قحطان وأعطي منها فرس للعجمان ثم انتقلت إلى الضبيعي وهي أم دهيم النجيب وهناك تقسيمات ومسميات متعددة للدهماء ومن أشهرها الدهم الشهوانيات، مربط للضياغم من عبيدة قحطان عبدة شمر ودهم النجيب، مربط لبني حسين الأشراف مع الظفير ودهيمة العماير، مربط لبني خالد ودهيمة عضيدة البدن، مربط لابن مشيط ودهيمة معجلية، مربط لابن معجل شيخ الأشاجعة من عنزة ودهم كنيهر، مربط للعجمان ودهيمة أم عامر، مربط المريخات من ولد علي من عنزة وهي كذلك لدى المريخات من مطير وقد تسمى بكحيلة أم عامر ويقال : أن الدهم كلهن شهوانيات ويقول شهوان في الدهما :-

أدور الدهما وشلفا من القنــــــــا
= عليها من الفضة مطال ٍخفايف

لها زرجة ٍ تومي ليا هبها الهوى
= تشدا لملواح لها الطير عايـــف

وقال في دهماه أيضا :-

فدتك الدهما يا ذياب بن غانم
= غدت ضحا والجيدات غواد

وقال :-

أنا على الدهما بنت أم عامر
= وقولوا لمن ضم الخبيث يبيع

نجت بي وابن عمي ودرعنا
= وخامسنا بين الضلوع جضيع

وقال / فارس بن شهوان :-

لكن أذيال الدهم دهم آل راشد
= هماليل صيف صادقات مخايله

وقال المهادي :-

يخافون من دهما دهوم ٍ نجرها
= نفجي بها غارات من لا درابها

وقد تردد كثيرا اسم هذه السلالة من الخيول العربية في الكتب وكيفية انتقالها من الجزيرة العربية إلى العراق والشام وتتميز هذه الخيول بمواصفات خاصة وجمال مظهرها وقد كتب المهندس / حامد اّصف المعروف الخفاجي مربي الخيول العربية الأصيلة وعضو في الجمعية السورية للخيول وحكم دولي في القفز على الحواجز قائلا : لو هيّأ الله للجواد العربي الأصيل " دهمان عامر " القدرة على النطق لسارع مردداً بيت الشعر الذي يقول :-

تعيّرنا بأنا قليلٌ عديدنا
فقلت لها إن الكرام قليل

وأكمل حديثه قائلا : للجواد " دهمان عامر " مواصفات فائقة الجمال ويظهر بمظهر خلاب في تناسقه ونادراً ما تخلو مسابقات الجمال من فوز راحلة تعود لرسن دهمان, وتتبوأ الصدارة في حلبات مسابقات الجمال وقد وصفه أحد الباحثين في جمال الخيول وهو يتغنى لإبراز عناصر هذا الجمال الأخّاذ وكأنه يردد قصيدة غزلية قائلاً : ( لوحة فنية أخاذة المنظر فهو طويل العنق, رائع جمال الرأس, عريض الجبهة, واسع العينين, حاد النظرات, واسع المنخرين, صغير الأنف, الأذنان صغيرتان متحركتان, قصير الظهر, مسطح العجز، مرتفع الذنب، عريض المفاصل، قوي الحوافر، طويل الرسغ, لونه جذاب ومظهره حريري، وتناسقه بغاية الجمال )

http://www.moltaqa1.com/vb/attachment.php?attachmentid=1782&d=1241187519

تختلف الآراء لأي من الأرسان المشهورة عند العرب يعود مربط هذا الجواد فالبعض يعيده للرسن " كحيلان " وآخرين يعيدونه للرسن " الصقلاوي " وبتدقيق بسيط لما يحمله الجواد " دهمان عامر " من مواصفات شكلية وميزات بنيوية فإنه من الراجح أن يكون نتاج الرسنين معاً فجماله وكمال تناسقه أخذت من " الصقلاويات " وأخذ قوته وطاقة احتماله الكبيرة ونشاطه الفائق في الميدان من " الكحيلات ". وتعلق أبناء البادية قديماً في اقتناء الجواد " دهمان عامر " وتكونت لديهم قناعة مطلقة بأن تشبية الجياد من رسن " دهمان عامر " ترفع خيولهم بمختلف أرسانها وتكسب نسلها جودة الصفات وجمال المظهر, و إلى زمن ليس بالبعيد لم يكن يخلو مربط من مرابط الخيول المنتشرة في بادية الجزيرة السورية من شمالها لجنوبها من وجود رأس أو أكثر من جياد هذا الرسن وإن عدنا للإصدار الأول لكتاب الأنساب السوري الذي صدر في عام / 1989 / نجد أن الجواد " دهمان عامر " كان " أرومة " أي جداً للعديد من الخيول التي سجلت ولأرسان مشهورة للعديد من مرابط الخيول للقبائل العربية المنتشرة في بادية الجزيرة السورية وقد اقتُني هذا الجواد من قبل وجهاء هذه القبائل بالذات كما تكرر ورود اسم الجواد " دهمان عامر " كجد أول أو ثاني لكثير من الخيول التي سجلت في الكتاب المذكور . ولا زالت تسمية " دهمان عامر " موجودة في العراق لهذه السلالة, وبالإستناد إلى كتاب الخيل العراقية العراب لمؤلفه الدكتور / محمد بن عبدالعزيز النجيفي / طبعة 2006-2007 وقد ذكر في الفصل الرابع مرابط الخيل العربية في العراق ومنها مربط الدهما عامر وسوف انقل النص كما ورد :-

17ـ الدهما عامر : وهو أصل نادر من الخيول، وهو موجود لدى أولاد الشيخ / عجيل الياور الجرباء شيخ مشايخ شمر، وبالأخص الشيخ / عبدالله الحميدي ـ رحمه الله ـ ومنه الفرس تاضي، وهذا المربط يعتبر مربط أصله من آل الجربة شيوخ عشيرة شمر . ونستنتج منه أنه لا تزال خيول " دهمان عامر " موجود في العراق إلى يومنا هذا .

http://www.gulfup.com/do.php?img=1343273

ومن بطون بني عامر بن صعصعة التي ملك الدهماء قبيلة كبيرة كان لها شأن عظيم في بلاد ما بين النهرين ( وبالذات ضفاف دجلة والفرات ) هي قبيلة " خفاجة عامر " والتي ورد تسلسل نسبها في " سبائك الذهب " وملخصه : ( خفاجة بطن من بني عقيل بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر ..... من عدنان ) وعن هذه القبيلة ومسيرة حياة أبنائها وأسباب تخليهم عن متابعة اقتناء جوادهم " دهمان عامر " الذي حافظ عليه الأجداد يحدثنا شيخ مشايخ قبيلة خفاجة / فيصل العريف المقيم على ضفاف الفرات الأعلى شرق جنوب حلب في منطقة مسكنة مع قسم من أبناء هذه القبيلة فيقول : ( بعد وفاة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم هاجرت قبيلة خفاجة عامر وكانت وجهتهم جنوب شرق البادية العربية باتجاه العراق حيث استقر بهم المطاف على ضفاف نهري دجلة والفرات وبالذات ما بين الكوفة والنجف وأصبح لهم شأن كبير وبنوا إمارة خاصة بهم، وإن قسم من أبناء القبيلة تابع هجرته باتجاه الشمال عابراً المنطقة ليستقر بهم الحال على ضفاف الفرات وشمال الجزيرة السورية وأغلب هؤلاء توجه للعمل في الزراعة وبعضهم امتهن التجارة واستقروا في مراكز المدن الكبيرة الواقعة على ضفاف الفرات وهذا سبب أساسي لتخلي أبناء هذه القبيلة عن تربية الخيول والجمال التي هي جوهر حياة ابن البادية المرتحل ويؤكد أن استقرار أبناء هذه القبيلة الدائم كان مع بدايات النصف الثاني من القرن الثامن عشر المنصرم ) ويؤكد البحاثة بشؤون البادية وأبنائها الباحث / عبد الرزاق الراوي في كتابه ( البادية ) بالحديث عن الحراسة في البادية يقول : ( كانت القوافل تقطع البادية بواسطة أحد الرؤساء وتسمى " السراية " والسراية هي مهمة تولي زعماء البادية حراسة القوافل التجارية التي تسلك البادية من ممر إلى آخر وتسمى في العهد الأخير " الوجه " ثم زالت في الحكم الإسلامي إلا أنها عادت قي زمن ملوك الطوائف وكانت السراية بين الكوفة والبصرة لخفاجة عامر لأن لها المقام الخطير في هاتين المدينتين ) إذاً مما تقدم نستقرأ أن أبناء قبيلة بني عامر بن صعصعة التي يعود لأبنائها القدامى الفضل في نشأه مربط الجواد " دهمان عامر " قد أبعدتهم حياة المدنية المبكرة واستقرارهم في نمط حياتي يلغي حاجتهم للخيول وتربيتها وبالتالي تخليهم عن جوادهم " دهمان عامر " وعدم اهتمامهم بالمحافظة عليه غير آبهين بوصية أحد أجدادهم وهو يخاطب أبناء قبيلة عامر بن صعصعة يرجوهم خيراً بجوادهم بقوله :-

بني عامرٍ مالي أرى الخيل أصبحت
= بِطَاناً وبعضُ الضمرْ للخيلِ أفضـلُ

بنـي عامـرٍ إن الخيـولَ وقايـة
= لأنفسكُـم والمـوتُ وقـتُ مؤجـلُ

أهينوا لها ما تكرمـون وباشـروا
= صيانتها والصـونُ للخيـلِ أجمـلُ

متى تكرموها يكرم المـرء نفسـه
= وُكل امرئ من قومه حيـثُ ينـزلُ

( ويقصد ببطاناً : عظمة البطن سمينة ) ويبدو أنهم لم يقرأوا جواب / أبا ربد الخفاجي " في برية السماوة على سؤال / السمعاني نساب العرب أيام / الحجاج حين سأله أي العرب أكثر ؟ ( فأجاب نحن أكثر خيلاً، وعُبادة أكثر جِمالاً، وغزيةُ أكثر رجالاً !! ) عبادة وخفاجة وغزية من قبائل هوازن الكبرى . وبالعودة لابن البادية نجد أن منطق الحال يؤكد أنه لم يتولَّ غيرهم من أبناء القبائل البدوية الأخرى متابعة المحافظة على مربط الجواد " دهمان عامر " باستثناء البعض ممن كانوا يقدرون جمال نسل هذا الجواد وعارفون بمزاياه الفريدة الخصال قد حافظ على اقتناء بعض الرؤوس من هذا المربط وبالتأكيد غايته إنتاج أفحل السفاد لاستخدامها في رفع مزايا خيولهم وسنتابع بحث الأسباب الأخرى التي أدت لغياب الجواد " دهمان عامر " والتطرق بالبحث لمن من القبائل العربية التي استمر أبناؤها باقتناء هذا الجواد بزمن ليس بالبعيد في فرصة قادمة بمشيئة المولى القدير .

المراجع :-

- سبائك الذهب في معرفة قبائل العرب / للسويدي .
- الحصان العربي الأصيل للمهندس / قيلان غلوب .
- كتاب البادية للباحث / عبدالرزاق الراوي .
- معجم العشائر الفراتية .
- وخيل العرب المشهورة من كتاب نشوة الطرب في تاريخ جاهلية العرب تأليف / ابن سعيد الأندلسي ( 610 - 685 ) تحقيق الدكتور / نصر عبدالرحمن كلية الآداب في الجامعة الأردنية . منقول بتصرف .

[الخفاجي بوفهد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



اخوي الساطي الصراحه افدتنا باضافة وترتيب المعلومات , جزاك الله خير , احترامي الشديد لاخو عزيز

[الخفاجي عبدالله]

عندي استفسار وابي توضيح من الساطي

( كثيرا ما يتردد اسم مربط دهماء عامر أو دهمان عامر أو دهماء أم عامر وهي ما سمي في القرن الثامن والتاسع بالدهم الشهوانيات )

هل كان اسم المربط قبل القرن الثامن والتاسع دهماء عامر ام هذا الاسم ظهر بعد القرن الثامن والتاسع

وكيف يقال ان خفاجة اقتن هذا الحصان وخفاجه كما هو معروف لها هجرات من القرن الاول الهجري والثالث

فكيف اسم الخيل يسبق اسم المربط ياريت تفسرلي لان الامر اختلط عندي

وشكرا

[الساطي]

عندي استفسار وابي توضيح من الساطي

( كثيرا ما يتردد اسم مربط دهماء عامر أو دهمان عامر أو دهماء أم عامر وهي ما سمي في القرن الثامن والتاسع بالدهم الشهوانيات )

هل كان اسم المربط قبل القرن الثامن والتاسع دهماء عامر ام هذا الاسم ظهر بعد القرن الثامن والتاسع

وكيف يقال ان خفاجة اقتن هذا الحصان وخفاجه كما هو معروف لها هجرات من القرن الاول الهجري والثالث

فكيف اسم الخيل يسبق اسم المربط ياريت تفسرلي لان الامر اختلط عندي

وشكرا
الخفاجي عبدالله اسم المربط دهماء عامر بقدم عامر الأصغر بن ربيعة بن عامر بن صعصعة قبل البعثة النبوية على صاحبها أفضل الصلاة وأجل التسليم بدهور ومن ثم توزع في بني عامر مثله مثل الأعوجيات خيول بني هلال والذي ظهر بعد القرن الثامن أو التاسع الاسم بالدهم الشهوانيات نسبة إلى شهوان بن ضيغم العبيد الذي تكاثر وتبارك عنده والأمر من الوضوح بحيث لا يستدعي الإختلاط بين الاسمين والسلام .

[الخفاجي عبدالله]

الخفاجي عبدالله اسم المربط دهماء عامر بقدم عامر الأصغر بن ربيعة بن عامر بن صعصعة قبل البعثة النبوية على صاحبها أفضل الصلاة وأجل التسليم بدهور ومن ثم توزع في بني عامر مثله مثل الأعوجيات خيول بني هلال والذي ظهر بعد القرن الثامن أو التاسع الاسم بالدهم الشهوانيات نسبة إلى شهوان بن ضيغم العبيد الذي تكاثر وتبارك عنده والأمر من الوضوح بحيث لا يستدعي الإختلاط بين الاسمين والسلام .

وانا اخوك تراك ضيعتني الحين

ترى انا ما اعرف بالخيول وهالامور فاريت توضحلي

انت تقول دهما عامر مو مربط اهو اسم خيل والحين تقول اهو اسم مربط قديم

يعني دهمان عامر كان اسم المربط وتغير الى الدهم الشهوانية


لان في مشاركه سابقه قلت ان دهمان عامر مو مربط هذا اسم خيل والمربط اهو الدهم الشهوانيه

فشلون اسم الخيل يسبق المربط بما ان الشهوانيه بالقرن الثامن انتشرت؟؟

فياريت توضحلي هالنقطه لان صار عندي لبس بالموضوع

[الساطي]

وانا اخوك تراك ضيعتني الحين ترى انا ما اعرف بالخيول وهالامور فاريت توضحلي انت تقول دهما عامر مو مربط اهو اسم خيل والحين تقول اهو اسم مربط قديم يعني دهمان عامر كان اسم المربط وتغير الى الدهم الشهوانية لان في مشاركه سابقه قلت ان دهمان عامر مو مربط هذا اسم خيل والمربط اهو الدهم الشهوانيه فشلون اسم الخيل يسبق المربط بما ان الشهوانيه بالقرن الثامن انتشرت؟؟ فياريت توضحلي هالنقطه لان صار عندي لبس بالموضوع
حبيبي الخفاجي عبدالله تحية طيبة وبعد دهماء عامر فرس ودهمان عامر حصان والمربط الدهم العامرية سابقا المشهورة حاليا ومنذ القرن الثامن أو التاسع باسم الدهم الشهوانية نسبة إلى شهوان بن ضيغم العبيدي الذي تباركت وتكاثرت عنده حتى شهرت به بعد شهرتها باسمها الأول الدهم العامرية وقولي مسايرة لما دونتم وقد أوضحت الحقيقة العلمية في ذلك من أول مشاركة لي بهذا الموضوع ومن نفس المربط فرس عنترة بن شداد العبسي الدهماء الواردة في معلقته قبل الإسلام بخمسين سنة وفي العصور الوسطى من القرن الثامن أو التاسع تقاتلت كل من قبيلة الضياغم وقبيلة شهران على تشبية حصان هذا المربط ( دهمان ) وتقبل تحياتي .

[عبدالله الخفاجي]

شكرا للأخ الساطي على هذه المعلومات

[الخفاجي عبدالله]

يعطيك العافيه اخوي الساطي على التوضيح

[عبدالله الخفاجي]

موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .