قبيلة الخليف (الجزء الخامس)5

[طلال الجربا]

--------------------------------------------------------------------------------

قرائي الكرام لا يسعني الا ان اورد لكم تفاصيل نهاية مسلسل كريم وكبير
قبيلة الوثال:
أشهر بطن من بطون قبيلة الأجود والذي يعتبر أصل الأجود وفيه الرئاسة والمشيخة العامة، حتى وفات الشيخ:وثال بن أجود
وكان هم الشيوخ قبل تشكيل اتحاد المنتفق بفترة طويلة، وقد تفرع من هذا البطن اليوم العديد من العشائر والحمائل منهاالصبيخة، الخليف أولاد العلي وقد تنافس على المشيخه كل من ابن صبيخه وابن خليف وهم أبناء شيخ الأجود العام وثال وأخذها أبنه الأكبر خليف وظلت المشيخة في ذريته إلى هذا اليوم
ومن أشهر قصص شيوخ هذه القبيلة
1- عندما كان الوثال يحكمون البصرة، كانت هناك عين ماء تسمى الدلهمية وكانت هذه العين كثيرة المياه العذبة وكثر عليها الخلاف والقتال فقرر أمير البصرةابن وثال بدفن هذه العين، بالغار والشعر والرمل، حتى لا يعرف أحد مكانها، وإلى يومنا هذا لا أحد يعرف مكان هذه العين، ولاكن يقال أنها في منطقة سفوان بين الدمث والرمث
2- وفي يوم من، الأيام أتى إلى شيخ الأجود وثال ثلاث رجال ومعهم أختهم، ودخلوا عليه ليخلصهم من والي الدولة العثمانية على البصرة، فسألهم عن سبب مطاردتهم، فأجابوه وقالوا: أتى أحد ضباط الجيش فطلب يد أختهم فرفضوا أن يزوجوه، فأراد هذا الضابط أن يأخذها بالقوة فقتلوه، وهربوا من البصرة، ولجئوا إلى شيخ الأجود لينقذهم من الإعدام، فوافق على أن يكونوا في حمايته، فوصل والي البصرة إلى ديرة الأجود، فطلب من الشيخ وثال تسليم المطلوبين، فرفض وقال هم في حمايتي، ولو أنكم ألقيتم القبض عليهم قبل أن يصلوا إليّ لما تدخلت
فنظر الوالي إلى فرس الشيخ المربوطة عند الباب فأعجبته، ولقد كان موضوع عليها سرج من الذهب وقلائد أيضاً من الذهب، فقال: أعطني فرسك مقابل المطلوبين، فوافق
وكانت فرس شيخ الأجود وثال من أأصل الخيل العربية، وكان هؤلاء الثلاثة أجداد قبيلة (البدور) وهم زويد ونجم وفواز
نخوة الوثال:
بعد وفات الامير وثال وانتقال المشيخة إلى ابنه خليف انضمت قبيلةالوثال إلى الخليف، فصارت نخوتهم ميثه ويتيم
وصارت هذه نخوة يتيم لعموم الأجود، تقديراً لأصحابها الذين أطلقوها لأول مرة، وصارت محل عز وافتخار لكل قبائل الأجود وهذه النخوة تجسد الترابط والتكاتف القوي بين أبناء العمومة. وسنذكر قصتها لاحقاً إنشاء الله تعالى.
ثانيا قبيلة الخليف:
ولهم تاريخ حافل في الأجود والمنتفق، وقد نافسوا الصبيخه على مشيخة الأجود، وكانت لهم المشيخة بعد وفات الشيخ وثال وينقسمون إلى
1. الفياض وكبيرهم يوسف التركي و متعب النايف.
2. الديين ومنهم عاجل الهذال وعلي الحمور.
3. السلامه ومنهم الراشد والودعان والوحيد.
4. الوشاح ومنهم الداحس والحنيطان.
5. الشويع.
وشيخ قبيلة الخليف والأجود اليوم هو: (الشيخ يوسف بن تركي )ومن أشهر قصص شيوخ هذه القبيلة:
عرف في زمان السعدون، الأمير( سليمان بن خليف وكان هو المتصرف في أمور البدو في زمانه، حتى قام أحد شيوخ السعدون وهو سعدون السعدون بقتله عن طريق الخدعة والغدر، وكان ذلك لخوفه على ملكه ونفسه من هذا الأمير، الذي كان هو أحق منه في هذا لنسبه، ولأنه حكم آبائه وأجداده من قبل، ولم يكن لأحد الحق في هذا الأمر وفي ذلك الوقت إلا هو، وعرف بالكرم والحكمة والشهامة والقوة والفروسية، مما جعل المنتفق يلتفون حوله، ورضوا بحكمه عليهم. وكانت قصته كل آتي
1- الأمير سليمان الخليف:
أرسل سعدون السعدون إلى الأمير سليمان الخليف بأن يكون هو وقبائل الأجود تحت إمرته، فرفض وقال له: أنت شيخ وأنا أمير وأجدادي ملوك وأمراء فكيف أكون تحت إمرتك فذهب(سعدون) بطلب يد أخت سليمان الخليف فرفض سليمان طلبه
وفي يوم من الأيام كان يجلس سليمان و سعدون فأتى رجل لديه مشكلة يريد حلا ً لها من الشيخ سعدون فقال الأمير سليمان للرجل:أنا أعطيك الحل وليس الشيخ سعدون، فأنا الأمير فحقد الشيخ سعدون على الأمير، وأضمر له شرا ً وخاف منه على نفسه وعلى ملكه، فدعاه هو وبن عمه الأمير عرار المناع إلى العشاء، فستجابا الأميران إلى دعوة الشيخ، ولما وصلا أحس الأمير عرار بمكيدة سعدون فطلب إبريق من الماء وذهب إلى نخلة غريبة منهم، ثم رمى عباءته البشت عليها، حتى لا يشعروا بغيابه فهرب، وأما الأمير سليمان الخليف كسر ظهره وربط برحا الطحن، ورمي في النهر ومات غرقاً، وأيضاً ربط عبده بالسناسل ورمي معه في نهر دجلة، ولا كن العبد وجده أحد الفلاحين وأنقذه من الموت
وأما الأمير عرار المناع فأعطي أرضاً لعدم مطالبته بدم وثأر ابن عمه
2-الامير طعيس الخليف:
أسره العثمانيون وقتلوه، وقتل بعده أبنائه وهم: حمور في معارك المنتفق وقبيلة عنزة، وحاذور ومحمد قتلوا في معركة الدراجي، وحمود في معركة كون الشطرة، فظل أحد أبنائه ضريراً وسمه أحمد، فسلمت المشيخه إلى أبن عمه هذال، وكان عمره في ذلك الوقت خمسة عشر سنة
3-الامير عويد الخليف:
ولقد كان رحمه الله، فارس قوي المراس وكان من الفرسان الذين يعتد بهم
ولقد شارك في حروب كثيرة، وكانت معارك ضارية وحاسمة بنسبة للطرفين المقتتلين، ولقد كان من الفرسان الذين قتلوا في المعارك التي دارت بين قبائل المنتفق وقبيلة عنزة
4-الامير طعمه الخليف
وفي يوم من الأيام، ذكر لهم أنه يوجد ربيع كثير في ديرة ساعده، وكان
بعض القبائل في البادية على خلاف مع قبيلة ساعده، ومن هذه القبائل:
قبيلة القشعم، وقبيلة الرفيع، وقبيلة الحميد فأخذ الشيخ طعمه عهد على
شيخ ساعده، وهو (الشيخ: رق بن طلاس) بعدم التعرض لحلال المنتفق ومعهم القبائل السابقة، ولمدة خمسة أشهر وهو حتى انقضاء موسم الربيع، ولم يتعرض حلال أي عرب من العربان المار ذكرها
5- الامير هلال ابن خليف:
وأخوالهم هم من شيوخ قبيلة شمر ويعرفون (بالجربا).وعرف بالكرم والشجاعة، وكان ذو بأس شديد، وكانت ديوانيته لا تنتهي، بل مستمرة على طول اليوم، وحتى في المساء والصباح الباكر، وعرف في الكرم الشديد، فكان يقدم لضيوف الفطور ويبقى حتى الغداء، والغداء يبغى حتى العشاء، وهكذا على مدار الأيام
ولقد توفي قبل أن يتزوج، وكان سبب موته مرض ألم به وهو في شبابه، وكان هو الابن الأكبر لشيخ جدعان
6- الامير تركي ابن خليف:
وهو من مواليد(1294هـ1873)، ولقد أنجب أربعة من الولد هم(يوسف وفيصل و وقيان وناصر)، وبعد وفات أخيه الشيخ هلالأصبح هو شيخ الخليف والأجود، واستمر على نهج أبيه وأخيه اللذان سبقاه بالكرم والشجاعة، وعرف بالفروسية، وكان فارس لا يشق له غبار، وكان يدخل في سباقات الخيل وكان في أكثرها يفوز على منافسيه، وشترك في معركة كون الشطرة، والتي دارت رحاها بين قبائل المنتفق، وانقسمت هذه القبائل إلى قسمين، قسم مؤيد للشيخ( سعدون السعدون)، والقسم الآخر مؤيد للشيخ(عبد الله الفالح السعدون)، وأصيب في هذه المعركة، ولقد كان في عز شبابه.
وتوفي في عام( 1379هـ-1958م)، ولقد كان عمره رحمه الله، في وفاته خمسة وثمانون سنة
5-الامير حمور الخليف:
ولقد كان أحد فرسان قبيلة الخليف المعروفين، والذين يعتد بهم ويحسب له ألف حساب، فلقد قتل في معارك ضارية ودامية دارت رحاها بين قبائل المنتفق وقبائل عنزة، وكانت المشيخه ذهبت بالغدر إلى السعدون فكانوا هم زعماء قبائل المنتفق
6-الامير جاسم الخليف:
هو الامير جاسم بن محمد بن عبدالله الخليف فارس لا يشق له غبار تولى قيادة جيش قبائل اجود والتي يقدر عددها باكثرمن 30 قبيله مجتمعه
من اشهر المعارك التي خاضها وتولى زمام القياده فيها معركة الصريف التي دارت بين ال صباح مجتمعين مع ال سعود ضد بن رشيد
حيث في ما مضى هاجم بن رشيد قبائل اجود واسر جيشه من قبل القائد جاسم الخليف وحين التقى جاسم الخليف ببن رشيد وجيشه قال له وبلهجتنا الشعبيه (ياخوي محنا معكم قوم انحر هلك معزز مكرم)وهذي من صفات الامراء الذين يقدرون الشيوخ وعندما اشترك القائد جاسم الخليف بمعركة الصريف ضد بن رشيد اسر هو ومن معه فاطى امر باعدام الجنود المشاركين ضد بن رشيد
اعدم السطر الاول ووصل الدور الى القائد جاسم الخليف وحين راى بن رشيد القائد جاسم الخليف تفاجأ وغضب وقال له بلهجتنا الشعبيه(ياخوي انت راعي الاوله ؟عسى ماراح لك احد )فاجابه القائد جاسم الخليف(راحولي ولدي وجماعتي بالسطر الاول)فغضب ةتاسف بن رشيد على ذاللك واطلق صراحه وصراح من تبقى معه
وهذي من قصص امراء الخليف
النخوة { ميثه }:
كان أمراء الخليف في رحلة صيد وفي المساء سمعوا صوت امرأة تبكي، فسألوها عن سبب بكائها؟ فقالت: أهل زوجي يضربونني ويهينونني
ويطردونني من البيت في كل ليله لأنام مع البهائم لأن ليس لي إخوة ولا ولياً لأمري، فقالوا لها: نحن إخوتك فاذهبي إلى أهل زوجك وسف نأتي في الصباح وإذا سألوك عنا قولي لهم هؤلاء إخوتي، وفي الصباح ذهبوا إلى أهل زوجها، واستقبلوهم استقبال الأمراء، فسئلوا عنهم فقالوا: نحن أخوة ميثه. هذه هي قصة نخوة ميثه النخوة يتيم في يوم العيد ذهبت قبيلة الخليف لمعايدة أبناء عمومتهم من قبيلة الصبيخة. ودست لهم دسيسة لتفرقتهم، وهم في طريقهم للمعايدة، كانت هناك امرأة تملئ القربه بالماء، فطلبت المساعدة منهم بأن القربة ثقيلة عليها، فأمر الأمراء من الخدم والعبيد بمساعدتها أمراء الخليف وعندما وصلوا إلى أبناء عمومتهم الصبيخة، استقبلوا استقبالا ً حاراً وكانوا فرحين بهم، وإذا بالمرآة تمر أمام مجلس الرجال وهي ترفع طرف ثوبها، فقالوا لها: استري نفسك يا امرأة. فقالت:إذا لي رجل فليسترني. فقام زوجها وسألها عن سبب ذلك، فأجابته بأن أمراء الخليف أمروا خدمهم وعبيدهم برفع ثوبها، فقاموا الصبيخة بقتل أبناء عمهم الأمراء، فلم يسلم منهم أحد
وكان رجل اسمه ( هديب ) ذاهب إلى السوق، وعندما عاد وجد النساء تبكي وتنوح، فأخذ النساء ورحل بهن إلى دولة مجاورة، وإذا بمئة امرأة حامل فعندما ولدت النساء ولد أربعين ولد وستون بنت، وعندما اشتدت سواعدهم أخذ الرجل يدربهم بالعصي على فنون القتال والحرب، وعندما كبروا كانوا فرسانا ً لا يضاهيهم أحد بفروسيتهم، وعلمهم ركوب الخيل ووضع لهم على خيلهم سروج مزينه بالذهب والفضة وأعطاهم سيوف مذهبه، والتي كان بعضها لأباهم و الأخر منها اشتراها لهم، ولقد كان الواحد منهم يلاقي جمعا ً كبيرا ً من الفرسان لا يبالي بهم لشجاعتهم
وجدارتهم وقوتهم في المعارك
وفي يوم من الأيام، كان الوالي العثماني مهزوما ً في إحدى المعارك
على يد الخارجين والمنقلبين عليه فأشاروا عليه بعض قواده ومستشاريه
الذين سمعوا بهؤلاء الأربعين فارس أن يطلب المساعدة منهم على الخارجين عليه فنصروه وهزموا الخارجين وعندما انتهت المعركة بالنصر
للوالي العثماني بمساعدة فرسان الخليف فدعاهم ليطلبوا ما يشاءوا منه وأن يبقوا في ولايته ولا يغادروا منها ولا كن اعتذروا ويردون المغادره إلى أرضهم والأخذ بثأرهم من أبناء عمومتهم.وفي يوم العيد ذهبوا إلى أبناء عمومتهم الصبيخة وقتلوهم كما قتلوا آبائهم من قبل
وهذه هي قصة نخوة (يتيم )
يا ابن خليف يادهدارها .. من الجزيرة الى الجزائر دارها
اعلق قدور الشام واشعل تارها
_______
يوم سرجنا مهارنا .. باليل ظلن مسرجات
قبت حوافر خيلنا .. العن ابوالذي يرجى الحياة
________
ملحوظه:يورد في بعض المجالس والدواوين كلام وحكايات باطله لا صحة لها من الاساس تقول بان الشيخه لفرد معين وهذا غلط ومحال
فالشيخه لعموم قبيلة الخليف .ولاكن لاريب ان التجأالبعض الى كبار السن ليستشيرونهم في بعض المسائل وهذي مما وصى به رسولنا الكريم وهي التشاور قال تعالى(وامرهم شورى بينهم)
اعزائي القراء اتمنى ان اكون قد وفقت في سرد لكم هذه الحلقات المتسلسله والتي هي من واجب كل حر عربي شريف يفخر بنسب هؤلاء القوم
تحياتي لكم على امل القاء في مواضيع اخرى لها نفس البيرق والمعان
ملاحضة: يرجى مراجعة عدة كتب تثبت صحة هذه الروايات ومنها تحفة المشتاق في اخبار نجد والحجاز والعراق للشيخ حمد البسام
وكتاب قبائل بني عقيل للظاهري
وكتب لبن خلدون
ودمتم سالمين

[عبـداللـه]

للاسف اخ طلال انك تنقل موضوعك اللي كله مغالطات تاريخيه لاكثر من منتدى وماقدرت ترد في منتدى السادة الاشراف على ردود اللي اثبت كذبك واطلب من ادارة المنتدى الاطلاع على الموضوع في منتدى السادة الاشراف
كما اطلب منها مراجعة محاولة الاساءة لأسرة السعدون في هذا الموضوع والكذب حيث ينسب امارة المنتفق لأسرة الخليف والتي كانت جزء من الامارة.

http://www.alashraf.ws/vb/showthread.php?t=28753

[عبـداللـه]

طبعا ياخوان ابي ارد على هذا الموضوع اللي سبق وكتبه الكاتب في منتدى السادة الاشراف وعندما لم يستطيع اثبات المغالطات التاريخيية والتزييف بالموضوع قام بنقله لعدة منتديات.

واول افتراء للكاتب هو الافتراء على ابن رشيد حيث يقول :



الامير جاسم الخليف:
هو الامير جاسم بن محمد بن عبدالله الخليف فارس لا يشق له غبار تولى قيادة جيش قبائل اجود والتي يقدر عددها باكثرمن 30 قبيله مجتمعه
من اشهر المعارك التي خاضها وتولى زمام القياده فيها معركة الصريف التي دارت بين ال صباح مجتمعين مع ال سعود ضد بن رشيد
حيث في ما مضى هاجم بن رشيد قبائل اجود واسر جيشه من قبل القائد جاسم الخليف وحين التقى جاسم الخليف ببن رشيد وجيشه قال له وبلهجتنا الشعبيه (ياخوي محنا معكم قوم انحر هلك معزز مكرم)وهذي من صفات الامراء الذين يقدرون الشيوخ وعندما اشترك القائد جاسم الخليف بمعركة الصريف ضد بن رشيد اسر هو ومن معه فاطى امر باعدام الجنود المشاركين ضد بن رشيد
اعدم السطر الاول ووصل الدور الى القائد جاسم الخليف وحين راى بن رشيد القائد جاسم الخليف تفاجأ وغضب وقال له بلهجتنا الشعبيه(ياخوي انت راعي الاوله ؟عسى ماراح لك احد )فاجابه القائد جاسم الخليف(راحولي ولدي وجماعتي بالسطر الاول)فغضب ةتاسف بن رشيد على ذاللك واطلق صراحه وصراح من تبقى معه
وهذي من قصص امراء الخليف



وطبعا لم يأسر ابن رشيد في اي معركة ولايوجد اي مرجع لهذه المعلومه.


والموضوع في بدايته يتكلم عن الجبور وامارتهم وهو كلام معروف تاريخيا ثم يحاول الربط بينهم وبين قبيلة الاجود حيث ان الكاتب ينسبهم لاجود بن زامل وهذا شي مختلف عليه فبعض النسابه ينفي( لكون الفترة التاريخية بين ولادة اجود بن زامل وبين وجود الاجود كقبيلة هي سبعين سنه) وبعضهم يثب ذلك لكن لبعض اسر الاجود وطبعا لهذا الحد مافيه اي مشكله لكن اللي يحاول يوصله الكاتب ويحاول يثبته ويتجاهل كل المراجع التاريخيه هو الاتي:

1- يحاول الكاتب اثبات ان الاجود هي من قامت بتشكيل المنتفق وان الخليف هم من كانوا يقودون امارة المنتفق وهذا مخالف لكل المراجع التاريخيه التي تكلمت عن المنتفق والتي تثبت ان أسرة السعدون هي من شكلت الحلف وقادته من عام 1500م والى 1918م. ولكي يدلس الكاتب على القارىء يقوم بذكر كلام من مراجع تتكلم عن الاجود قبل تأسيس امارة المنتفق (1530م) ويحاول صياغتها وكأنها تتكلم عن فترة الامارة والمذكوره بجميع مصادر التاريخ بأن مشيختها كانت للسعدون.

2- يحاول الانتقاص من أسرة السعدون وذلك بتلفيق قصص تجعل أسرة الخليف هم شيوخ المنتفق وان السعدون كانوا اقل منهم في الامارة وهذه قمت التناقض التاريخي .


الأمير سليمان الخليف:
أرسل سعدون السعدون إلى الأمير سليمان الخليف بأن يكون هو وقبائل الأجود تحت إمرته، فرفض وقال له: أنت شيخ وأنا أمير وأجدادي ملوك وأمراء فكيف أكون تحت إمرتك فذهب(سعدون) بطلب يد أخت سليمان الخليف فرفض سليمان طلبه
وفي يوم من الأيام كان يجلس سليمان و سعدون فأتى رجل لديه مشكلة يريد حلا ً لها من الشيخ سعدون فقال الأمير سليمان للرجل:أنا أعطيك الحل وليس الشيخ سعدون، فأنا الأمير فحقد الشيخ سعدون على الأمير، وأضمر له شرا ً وخاف منه على نفسه وعلى ملكه، فدعاه هو وبن عمه الأمير عرار المناع إلى العشاء، فستجابا الأميران إلى دعوة الشيخ، ولما وصلا أحس الأمير عرار بمكيدة سعدون فطلب إبريق من الماء وذهب إلى نخلة غريبة منهم، ثم رمى عباءته البشت عليها، حتى لا يشعروا بغيابه فهرب، وأما الأمير سليمان الخليف كسر ظهره وربط برحا الطحن، ورمي في النهر ومات غرقاً، وأيضاً ربط عبده بالسناسل ورمي معه في نهر دجلة، ولا كن العبد وجده أحد الفلاحين وأنقذه من الموت
وأما الأمير عرار المناع فأعطي أرضاً لعدم مطالبته بدم وثأر ابن عمه


هنا يحاول الانتقاص من ولد عمه وانه قبل بارض وكل ذلك حتى يثبت مشيخة وهمية على قبائل المنتفق ومخالفة لكل المراجع التاريخيه كما انه يذكر طلب السعدون للخليف بأن يكون تحت امرته (والسؤال هنا كيف يقبل الأمير الخليف حسب ماتذكره القصة من شيخ اقل منه بأن يطلب هذا الطلب وبعد رفضه يقبل منه ان يطلب يد اخته!!!! وكأننا نشاهد مسلسل للاطفال ) وايضا الانتقاص من أسرة السعدون في اول الفقرة تم عكس التعريف وقال الامير الخليف(والخليف كان شيخ للاجود) وقال على الامير سعدون شيخ (وهو امير على قبائل المنتفق واللتي تشمل الاجود والتي كانت في تلك الفترة تحت امارة الامير فالح السعدون ) , وفي الفقرة الثانية يناقض نفسه ويقول ان الامير سعدون خاف على ملكه وهو في الفقرة السابقه وصفه اولا باسمه فقط وبعدها قال شيخ والان يصفه بملك علما بانه لو كان الخليف امير للمنتفق كما في القصة فمستحيل ان يأتي شخص اقل منه ويطلب منه ان يكون تحت امرته ؟؟!! قمت التناقض فقط للاساءة , ثم في الفقرة الثالثه يذكر انه الامير الخليف اغتيل وكان معه عبد واحد فقط فكيف بأمير يقود المنتفق ليس له رجال وايضا كيف يكون الامير سعدون السعدون اقل منه منزلة ويغتاله حسب القصة والتي ايضا يذكر فيها هروب الامير الاخر عرار المناع وكيف ان السعدون حسب القصة وهو اقل منهم منزلة بالمنتفق قام باعطائه ارض لكي يسكت عن قتل ولد عمه وهذا قمت التناقض بل قمت الاساءة واستغرب السماح بكتابة مثل هذه بدون وجود مصادر لها علما بأن الموضوع مليء بالتناقضات التي تدل على ان الهدف منه ليس المدح بل محاولة الاساءة والدليل عدم التركيز من الكاتب في التناقضات الموجودة.


الامير حمور الخليف:
ولقد كان أحد فرسان قبيلة الخليف المعروفين، والذين يعتد بهم ويحسب له ألف حساب، فلقد قتل في معارك ضارية ودامية دارت رحاها بين قبائل المنتفق وقبائل عنزة، وكانت المشيخه ذهبت بالغدر إلى السعدون فكانوا هم زعماء قبائل المنتفق




هنا يذكر ان المشيخة ذهبت بالغدر للسعدون علما بأن مشيخة الاجود والتي كان جزء من المنتفق كانت في أسرة اخرى وهي ابن صبيخة ومذكور ذلك بكتب التاريخ وخصوصا في معركة المنتفق مع الدولة العثمانية والتي كانت في عهد الامير مغامس بن مانع (من أسرة السعدون) وفي تلك المعركة قتل الشيخ ابن صبيخه فكيف يحاول الكاتب الالتفاف على تاريخ مشيخة ابن صبيخه للاجود وينسبها للخليف ثم يجعل الخليف امير لقبائل المنتفق!!!

وايضا يذكر الكاتب ان الخليف شارك بالصريف وكان امير المنتفق وجميع المصادر تذكر السعدون بل ان الامير ابن رشيد تفاخر بانتصاره وقال :


ياهيه ياراكب المرسون = سلم على ساهر العيني
ابن سعود وابن سعدون = وابن صباح وابا الخيلي
خذيتهم والعدو ممهـون = بعيال غلبا على الخيلي

اخيرا اضع تعريف لتشكل امارة المنتفق وبعض ابرز احداثها لايضاح الصورة للقارىء الكريم:

مقدمة:

المنتفق عبارة عن امارة ضمت اغلب قبائل وعشائر نصف العراق الجنوبي منذ 1530م والى 1918م علما ان بدايات تأسيسها كانت منذ عام 1500م وبدأت احداثها تظهر رسميا كأمارة في كتب التاريخ منذ 1546م , مع ملاحظة انه قبل تأسيس الامارة كانت هنالك قبيلة اسمها المنتفق وهي موجوده منذ عهد الرسول صلى الله عليه وسلم وقد قضت الدولة العثمانية عليها قبل تأسيس امارة المنتفق بعدة سنوات ولذلك بعد تأسيس الامارة اطلق عليها المنتفق نظرا لوجودها في نفس مناطق القبيلة التي قضت على وحدتها الدولة العثمانية علما بأن اخر شيوخ المنتفق (القبيلة) كانوا من ال فضل من طيء بينما شيوخ المنتفق كأمارة هم السعدون.

تكوين امارة المنتفق:

من اسس حلف( امارة) المنتفق هو الشريف حسن جد أسرة السعدون والتي حكمت هذه الامارة لاكثر من 400 سنه وقد كان بدايات التأسيس في عام 1500م تقريبا عندما جاور االشريف حسن شيخ قبيلة بني مالك وبعد ذلك تزوج من ابنة شيخ بني مالك وانجبت له 3 ابناء هم (محمد وعبدالله وشبيب) وكان المعارك في تلك الفترة مستمره بين قبيلة بني مالك وقبيلة الاجود وفي احد المعارك قتل ابن الشريف حسن ( عبدالله) وبعدها اصبح الشريف حسن يقود بني مالك في معاركهم ضد الاجود (لانهم كانوا اخوال ابنائه ولانه خسر احد ابنائه في الدفاع عنهم ولكونه ايضا من الأشراف ومن سلالة امراء المدينة المنورة ولانه زوج ابنة شيخهم ) وفي احد المعارك انتصرت قبيلة بني مالك انتصارا كبيرا وفقد الاجود معظم رجالهم ( منذ ذلك الوقت اصبحت نخوة الاجود يتمان) فقام الشريف حسن بضم الاجود الى بني مالك والعناية بمن تبقى منهم كما زوج ابنائه محمد وشبيب منهم ( ومنذ ذلك الوقت لقب اجداد السعدون بلقب مغذية اليتامى) هذه كانت بداية تشكل المنتفق والتي ضمت فيما بعد اغلب قبائل وعشائر نصف العراق الجنوبي ومثبت تاريخيا في جميع المصادر ان من شكل الحلف هم أسرة السعدون.

بعض اهم احداث امارة المنتفق (1530م-1918م) بقيادة أسرة السعدون:


1- تمكن الامير مانع بن شبيب الثاني من انتزاع البصرة من الدولة العثمانية وتأسيس حكم مدني فيها وضمها لامارته ولمدة اربع سنوات ولم تستطيع الدولة العثمانية اخراجه منها الا بالتعاون مع الدولة الصفوية على الرغم من العداء بين الدولتين.
2- تمكن الامير مغامس بن مانع الثاني ايضا من انتزاع البصرة من الدولة العثمانية وتأسيس حكم مدني فيها وضمها لامارته ولمدة تقارب الاربع سنوات , وايضا قاتل الدولة العثمانية بجيش قوامه 100 الف مقاتل نصفهم من المنتفق وقد قال العزاوي في كتابه لو قدر لذلك الجيش ان ينتصر لاستقل العراق منذ زمن بعيد.
3- قام الامير سعدون بن محمد (سعدون الكبير) بأشهر ثورة على الاتراك في العراق واستطاع مد نفوذ امارته على معظم جنوب العراق.
4-قام الامير ثويني بن عبدالله بقيادة المنتفق في عهد ولد عمه الامير ثامر بن سعدون في معركتين ضد الدولة الصفوية (ابي حلانه والفضلية) وقد تم هزيمة الجيش الصفوي وابادته في المعركتين وتم تحرير البصرة من احتلال الدولة الصفوية من قبل قبائل المنتفق بقيادة أسرة السعدون.
5- قام الامير ثويني بن عبدالله بأعلان نفسه حاكما للعراق بوجه الدولة العثمانية وذلك بعد احتلاله للبصرة والذي دام لثلاثة أشهر وقد أرسل مفتي البصره بعرضه على الدولة العثمانية بالاعتراف به كحاكم على العراق وكاد مفتي البصرة ان يعدم في قصر الخليفة العثماني .
6- مد الامير ثويني نفوذه على الاحساء وشرق الجزيرة بعد انتصاره على بني خالد حيث لجأ اليه احد مشايخهم وطلب معونته على ابناء عمه .
7-غزا الامير ثويني بن عبدالله نجد واجتاح بجيشه القصيم وحاصر بريدة ومن ثم عاد بعد حدوث اضطراب في العراق.
8- قام الامير ثويني بن عبدالله بثورة كبيرة على الدولة العثمانية وشاركت فيها قبيلة الخزاعل.
9-قام الامير حمود بن ثامر باحتلال بغداد وذلك بعد ان حشدت له الدولة العثمانية الجيوشس طالبه منه تسليم احد ولاتها والذي لجأ اليه وقد رفض تسليم الدخيل.
10- قام الامير ناصر السعدون ببناء مدينة الناصرية والتي سميت على اسمه , كما انه كان قد قبل بتحول الامارة الى لواء تابع للدولة العثمانية وقبل لقب (باشا) وبذلك اصبح والي على البصرة وعلى المنتفق وقد استطاع ضم الاحساء الى الدولة العثمانية وعين ابنه والي عليها.
11- استطاع الامير سعدون بن منصور من اعادت تأسيس الامارة بعد سقوطها بعشر سنوات فقط في معركة كون الريس ولكن قبائل المنتفق انقسمت في عهده الى قسمين قسم معه وقسم مع الامير فالح بن ناصر السعدون.
12-استطاع الامير سعدون بن منصور من تحقيق نصر مهم في معركة هديه
وهي المعركة التي قادها الملك عبدالعزيز ومعه بعض الالوية من نجد بالاضافة الى اغلب قبائل الكويت وانتصرت فيها المنتفق وغنوا غنائم كثيرة ومن هنا جاءت تسمية المعركة بهدية.
13- قاد الامير عجمي السعدون المعارك ضد الانجليز ورفض جميع عرضوهم بما في ذلك عرضهم عليه ان يبقى اميرا على ارضه(وهو عرض بحكم العراق او على أسوا تقدير نصف العراق الجنوبي) ووثيقة العرض سبق عرضها في لمنتدى السادة الاشراف , وبعد رفض الامير عجمي لعرض الانجليز وخسارته الحرب قام الانجليز بمصادرة اغلب اراضي السعدون حيث قاموا باصدار قانون 7.5% والذي لم يطبق الا في اراضي المنتفق وبموجبه يتم مصادرة 92.5% من املاك أسرة السعدون وابقاء 7.5% فقط.



في الأخير ارجوا من ادارة المنتدى الانصاف والانصاف فقط من الكذب التاريخي الموجود في هذه الموضوع والذي يسيء لأسرتي ويخالف كل المراجع التاريخية لمؤرخين الدولة السعودية بجميع مراحلها ولمؤرخين الجزيرة العربية ومؤرخين العراق وحتى المؤرخين الاتراك والمستشرقين..

[عبـداللـه]

بعض الاقوال في امارة المنتفق ( 1530م الى 1918م) وأسرة السعدون:



لم تظهر على مسرح الحوادث في تاريخ العراق الحديث أسرة نبيلة تولت

الامارة،وتحكمت في مقدرات العراق ومصائره دهرا طويلا من الزمن مثل أسره

السعدون المعروفة.فقد بسطت نفوذها على القسم الأعظم من العراق الجنوبي

مدة تناهز الأربع مئة سنة،وتولى شيخة قبائل المنتفك وإمارتها ما يزيد على

العشرين شيخا من أبنائها البارزين .

وقد كانت هذه الأسرة العربية الكريمة أول من بعث الفكرة العربية من

مرقدها في العراق الحديث ،وحمل راية النضال من أجلها بالدم والحديد في وجه

الأتراك والايرانين،بعد أن دثرت وانطمست مآثرها على أيدي المغول الأثيمة.

والحق أن تاريخ العثمانيين في العراق ،خلال الحقبة الطويلة التي حكموا فيها ، كان

تاريا حافلا بالغزوات والحملات التي كان يجردها الباشوات المتعاقبون في بغداد

لتأديب الثائرين من آل سعدون في الجنوب والمتمردين من آل بابان في الشمال .

وان دل هذا على شي فانه يدل على أن العنصرين الكبيرين اللذين يتألف منهما

العراق في يومنا هذا كانا يقفان أبدا ودوما في وجه الحكم الأجنبي والتسلط الغريب.

وقد كان العثمانيون يشعرون بثقل العبء الملقي على عاتقهم في هذا الشان ، ولذلك

كان تصرفا تهم وخططهم التي رسمت خلال مدة حكمهم كلها ،ولا سيما في عهودهم

الأخيرة ،تستهدف ضعضعة الأسرة السعدونية القوية والقضاء عليها بالحركات

العسكرية والتدابير الادارية ،والعمل على انقسامها فيما بينها .

(جعفر الخياط - صور من تاريخ العراق في العصور المظلمة)

لقدأورثت المنتفق لباشا بغداد ودولته ،متاعب جمة ،وفي الوقت الذي تريده...

(كارل بروكلمان - تاريخ الشعوب الأسلامية)

ليس بخاف على من له اطلاع على تاريخ آل سعدون ، ذوي الشرف الباذخ والعز

الأثيل أنهم جعلوا من (اتحاد) المنتفق قدوة للعشائر والقبائل ، حاربوا به العثمانيين

والفرس وأنزلزا بهم الهزائم ...

(يعقوب سركيس - مباحث عراقية -ق 3)

قد كان لأسرة السعدون أثر واضح في تاريخ العراق ،وهم أول من فكر في

تأسيس حكومة عربية تعيد مجد العرب ...

(القاضي أحمد نور الأنصاري - النصرة في أخبار البصره)

فإن هؤلاءالمنتفق ،العرب مضرة،عجزت الولاة عن كسر شوكتهم وذلت

الوزراء عن درء أذاهم ....

(عبد الرحمن السويدي - حديقة الزوراء في سيرة الوزراء)

إن اتحاد المنتفق ،أقوى الاتحادات العراقية وأكثرها عددا... وفي مقدوره أن يقدم

إلى ساحة المعركة مايقارب من (50,000) ألف مقاتل ،بفضل اتحاد قبائله

ورؤسائه من آل شبيب ... (إنه) اتحاد مخيف ، بل مرعب لقوى الدولة وللقوى

الأخرى ، طالما جرع الكثيرين هزائم لا تنكر ...

(الكسندر أداموف - ولاية البصره في ماضيها وحاضرها)

كانت العشائر العربية والمدن العربية هي التي حفظت للعراق وجهه العربي خلال

القرون الماضية ،وقد وجد العثمانيون منذ أن استولوا على العراق ،أنهم أمام

مجموعات عشائرية قوية لها كيا نها وسيطرتها، وخاصة في الجنوب ،الذي كانت

تغطيه عشائر المنتفق ، ذات المسؤوليه الكبيره داخل العراق وخارجه ,التي كونت

إمارة عربية متمتعة با ستقلال كبير .....

(د.عبد العزيز سليمان نوار - تاريخ العراق الحديث)

إن المنتفق ناضلوا نضالا باهرا طوال العهد العثماني ، وهم ذوو الأنفس الأبية

والشيم العربية ،الكماة المشهورون والحماة المذكورون... فكم وال خذلته ورجع

بالخيبة وكانت تعقد عليه الآمال . وتاريخ المنتفق صفحة كاشفة لسياسة العشائر في

العراق ،تجلت بأظهر أوضاعها ، شادوا مكار الأخلاق ، وبنوا للحرب أرفع رواق...

(عباس العزاوي - عشائر العراق -ج 4-)

إن عربان المنتفق أصل الفتن والاضطربات في بغداد والبصرة ، فهمجمرة

الحرب وأشجع العربان ، ومنشأ القلاقل ... في رؤوسهم المغافر وعلى أبدانهم

الدروع الذهبية ،وإن خمسة عشر منهم يقابلون ألفا ،اعتادوا الرمي بالقوس على

ظهور الخيل ،يلعبون برماحهم في الهيجاء بصورة لا مثيل لها .... وعلى قلتهم لا

يوازيهم أحد ، فالفارس منهم يهاجم الصفوف دون مبالا’ ....

(يوسف عزيز المولوي - قويم الفوج بعد الشدة )

(قد ان تحالف المنتفق باستقلال فعلي عن السلطة التركية منذ أواخر القرن

السادس عشر حتى عام 1871....

(حنا بطاطو - العراق ، الطبقات الاجتماعية والحركات الثورية - الكتاب الأول)

وفي الواقع فإن تاريخ المنتفق الطويل يشهد على محاولاتها الدائبة للتملص من

سيادة بغداد ،كلما سنحت الفرصه . واستيلاؤهم البصره غير مرة ، دليل واضح

على نواياهم تلك ،وفكرة تأسيس حكومة عربية في البصرة تعيد مجد العرب أزاء

تسلط الترك ،لم تكن بعيدو عن أذهان قادتها ، غير أن اضطراب الأوضاع السياسية

في أواخر عهد المماليك وازدياد الضغط القبلي على المنتفق والمخاوف القائمة من

أعمال الوهابيين العسكرية في جنوبي العراق ، لم تكن تسمح بأية حال بتحرك عام

تجاه مثل تلك الأهداف ....

(د. عماد عبد السلام رؤوف - الأسر الحاكمة)

في ظل الأسرة الحجازية الجبارة ، أسرة السعدون والتي لعبت دورآ لا يستهان به

في تاريخ المنطقة الحافل ، قبائل المنتفق تشكل دومآ مصدر إزعاج للسلطات

البريطانية ، وخصوصآ وأنهم رأوا أمراءهم السابقين (السعدون ) متمسكين بكبرياء

وتقاليدهم القتالية التي جعلتهم في معزل عن أي مساهمة أخرى في حكم

البلاد ، مما قوى دعاويهم، ولم يسهل أمرنا في أراضي المنتفق حتى عام 1919 ....

(المس بيل - فصول من تاريخ العراق القريب)

[عبـداللـه]

للتوضيح يذكر الكاتب في الجزء الخامس ومن بعد قوله :



ثانيا قبيلة الخليف:
ولهم تاريخ حافل في الأجود والمنتفق، وقد نافسوا الصبيخه على مشيخة الأجود، وكانت لهم المشيخة بعد وفات الشيخ وثال وينقسمون إلى
1. الفياض وكبيرهم يوسف التركي و متعب النايف.
2. الديين ومنهم عاجل الهذال وعلي الحمور.
3. السلامه ومنهم الراشد والودعان والوحيد.
4. الوشاح ومنهم الداحس والحنيطان.
5. الشويع.




يذكر عدد من مشائخ قبيلة الاجود ويجعلهم زورا وبهتانا شيوخ للمنتفق ومن ضمن التناقضات ان جميع المذكورين كانت احداثهم في وقت امارة الامير سعدون بن منصور على المنتفق (وطبعا يستطيع القارىء الرجوع وقرأة سيرتهم المزعومه اعلاه, ومن لم يذكر في سيرته وجوده في عهد الامير سعدون ذكر احداث تاريخيه مثبته تاريخيا انها في عهد الامير سعدون سوف اوضحها بعد قليل) , وطبعا امارة الامير سعدون بن منصور السعدون على قبائل امارة المنتفق بدأت بعد عام 1891م وانتهت بوفاته مسموما في سجن الدولة العثمانية في عام 1911م وبعد وفاته بسبع سنوات كان الانجليز قد احتلوا العراق في الحرب العالمية الاولى وانهوا امارة المنتفق , وبما ان امارة المنتفق قد تأسست من 1530م يتضح للقارىء ان الكاتب تجاهل الفترة مابين 1530م والى 1891م وهي فترة تقدر ب 361 سنه!!!!! ولكي يعرف القارىء لماذا تجاهل الكاتب هذه المدة كلها (على الرغم من ادعائه ان أسرة الخليف كانوا زعماء المنتفق وشيوخ الاجود وهم اللي اسسوا الامارة منذ ذلك التاريخ) ؟!!! الجواب بكل بساطة لان كاتب الموضوع يحاول طمس تاريخ مشيخة ابناء عمه أسرة الصبيخة والذين كانوا شيوخ الاجود من بدايات تأسيس الامارة وكانوا تحت حكم أسرة السعدون وموجود ذكرة أسرة الصبيخة في عدة كتب تاريخيه والتي ذكرتهم كأسرة المشيخة في الاجود (مثل كتاب التحفة النبهانية)
ذكر النبهاني في كتابه التحفة النبهانية أن الإمارة في الأجود في أربع بيوت هي ال وثال وال صبيخه وال خليف وال مناع ,وهنا نلاحظ كيف تجاهل اولاد عمه ومشيخته ومذكور ايضا في كتب التاريخ مقتل الشيخ الفارس تركي ال صبيخة في المعركة مع الدولة العثمانية والتي وقعت في امارة الامير مغامس بن مانع (من أسرة السعدون) وقد ذكرت المصادر ان الشيخ تركي هو شيخ للاجود وقد حدثت المعركة في( 5كانون الأول 1708م,
راجع عبد الأمير الرفيعي – العراق بين سقوط الدولة العباسية وسقوط الدولة العثمانية, وايضا راجع كتاب عشائر العراق للعزاوي) وقد كان الجيش الذي قاده الامير مغامس بن مانع (امير قبائل امارة المنتفق وهو من أسرة السعدون) يضم 100 الف مقاتل نصفهم من المنتفق والنصف الاخر من القبائل التاليه: آل سراج، وزبيد، وبني خالد، وغزية، ومياح، وشمر بالاضافة الى قبيلة الخزاعل, وهذه المعركه مشهوره ومهمه تاريخيا وانتهت بانتصار الدولة العثمانية واخراج الامير مغامس من البصرة بعد اكثر من اربع سنوات من ضمها لامارته.

الحين نرجع للمشايخ اللي لم يذكر انهم كانوا في وقت امارة الامير سعدون السعدون لكن ولجهله بالتاريخ قام بالاشارة الى انهم اصيبوا او قتلوا في معارك المنتفق مع قبيلة عنزه الكريمة , طبعا يعرف جميع ابناء الرولة من عنزه وكذلك ابناء عمهم ممن شارك في المعركتين مع المنتفق(المعركتين مذكورة بالتحفة النبهانية وايضا في كثير من المصادر الخاصة بقبيلة عنزة او مصادر المنتفق) حيث كانت المعركة الاولى بقيادة ثامر بن الامير سعدون وقد غزا الرولة وهزم وبعدها بسنه غزا الامير سعدون بن منصور الرولة من عنزه في معركة يفتخر جميع ابناء عنزه بانتصارهم فيها (يستطيع القارىء سؤال اي مطلع من ابناء قبيلة عنزه الكريمة عن كون الأشقر والأشيقر ) ولهذه المعركة الكثير من القصائد والتي تغنى بها ابناء عنزه الكرام والمذكور فيها الامير سعدون السعدون وايضا لقبه وبعد هذا يثبت الكاتب جهله او بالاصح محاولته التدليس ويجعل قيادة المنتفق في أسرة الخليف!!!!!!!

قام الكاتب بنسبة نخوة (يتمان, ويتيم ) لاسرة الخليف فقط وهي مذكوره انها نخوة عامة لكل الاجود حيث تشير المراجع الى انها النخوة العامة لقبيلة الاجود وهي نخوة قديمة ترجع لبداية تشكيل الامارة وليس كما ذكر بالقصة التي يذكرها فهي قصة مختلقه هنا لكي يثبت فقط ان النخوة (يتيم) لقبيلة الخليف والدليل يستطيع القارىء البحث عن معركة بين قبيلة حرب الكريمة وقبيلة عنزه الكريمة(اسمها المجللة) وسوف يجد نفس القصة واختلاف كبير بين الطرفين في صحتها حيث ان قبيلة عنزه الكريمة تذكر انها كانت بين قبيلة عنزه الكريمه وقبيلة شمر الكريمة كما ان القصة تذكر عند عدة قبائل اخرى والمفاجأة ان قصة البنت"، التي رُفع ثوبها حدثت بين"بني عامر" و "كنانة"، وهي في سيرة ابن هشام، وأنها حدثت بالمدينة (قد ذكر ذلك احد المتحاورين في احد المنتديات انها مذكوره في سيرة بن هشام)

في الختام ارجوا ان يلاحظ القارىء للموضوع ان الكاتب على الرغم من انه قام بالغاء تاريخة مشيخة ابناء عمه على قبيلة الاجود التابعة لامارة المنتفق أسرة ال صبيخه فهو ايضا قام بتدليس بقصص من خياله تعتمد كلها على معلومة مغلوطه هي ان أسرة الخليف شيوخ المنتفق والغريب ان جميع الاشخاص الذين ذكر سيرتهم كانت احداثهم وحسب سرده افي الفترة مابين 1891م الى 1911م اي عشرين سنه فقط من اصل 400 سنه من تاريخ الامارة؟!!!!! وذكر ان الامارة ذهبت غدرا للسعدون بعد المعارك مع قبيلة عنزة الكريمة والمعركة وقعت في عام 1908م (راجع التحفة النبهانية) وهذا التاريخ يسبق سقوط الامارة في الحرب العالمية الاولى بعشر سنوات فقط اي انه بعد 387 سنه من امارة السعدون للمنتفق ذهبت الامارة غدرا لأسرة السعدون في العشر سنوات المتبقيه ؟!!!!!

ان القارىء المنصف للتاريخ يعرف ان مثل هذه المغالطات العلمية لاتصدر من انسان صادق ومطلع ,بل انه في نهاية الموضوع قال :



ملحوظه:يورد في بعض المجالس والدواوين كلام وحكايات باطله لا صحة لها من الاساس تقول بان الشيخه لفرد معين وهذا غلط ومحال
فالشيخه لعموم قبيلة الخليف .ولاكن لاريب ان التجأالبعض الى كبار السن ليستشيرونهم في بعض المسائل وهذي مما وصى به رسولنا الكريم وهي التشاور قال تعالى(وامرهم شورى بينهم)
اعزائي القراء اتمنى ان اكون قد وفقت في سرد لكم هذه الحلقات المتسلسله والتي هي من واجب كل حر عربي شريف يفخر بنسب هؤلاء القوم



وهو هنا يحاول ان لاتنسب المشيخة الوهمية على امارة المنتفق التي بناها لأسرة الخليف لاحد فروع الأسرة بل يريدها للكل وكانه يتخوف انه مثلما نسبها بغير وجه حق لأسرة الخليف ان يأتي من أسرة الخليف من يحاول اختزالها لفرعه فقط !!!!!!!!

كما ان مقدمة موضوعه بالجزء الاول والتي يقول فيها :




لايسعني في هذه الايام التي كثر بها الكلام الكاذب والنفاق الا ان اورد لكم مسلسل مؤلف من عدة حلقات عن قبيلة لطالما كثر عليها الحساد والكاذبين الذين حاولوا وسيحاولون تدمير ذكر هذه القبيله الا ان هذا الزمان مليئ بالناس الذين يقدرون ذكر القبائل العربيه




تدل على انه يعرف انه سوف يزور في التاريخ لذلك قام بذكر الكذب والنفاق والحساد والذين سيحاولون تدمير ذكر القبيلة؟!!!! واترك للقارىء الكريم التفكير في اسباب هذا المقدمه.

[عبـداللـه]

احب ان اوضح نقطة وهي ان الكاتب ذكر في بداية الجزء الخامس :



قبيلة الوثال:
أشهر بطن من بطون قبيلة الأجود والذي يعتبر أصل الأجود وفيه الرئاسة والمشيخة العامة، حتى وفات الشيخ:وثال بن أجود
وكان هم الشيوخ قبل تشكيل اتحاد المنتفق بفترة طويلة، وقد تفرع من هذا البطن اليوم العديد من العشائر والحمائل منهاالصبيخة، الخليف أولاد العلي وقد تنافس على المشيخه كل من ابن صبيخه وابن خليف وهم أبناء شيخ الأجود العام وثال وأخذها أبنه الأكبر خليف وظلت المشيخة في ذريته إلى هذا اليومومن أشهر قصص شيوخ هذه القبيلة
1- عندما كان الوثال يحكمون البصرة، كانت هناك عين ماء تسمى الدلهمية وكانت هذه العين كثيرة المياه العذبة وكثر عليها الخلاف والقتال فقرر أمير البصرةابن وثال بدفن هذه العين، بالغار والشعر والرمل، حتى لا يعرف أحد مكانها، وإلى يومنا هذا لا أحد يعرف مكان هذه العين، ولاكن يقال أنها في منطقة سفوان بين الدمث والرمث




في بداية الفقرة ذكر ان المشيخة في قبيلة الاجود انتقلت من الوثال الى الخليف وقام بالغاء مشيخة ابناء عمه الصبيخة (علما بأن مشيخة الصبيخة ثابته تاريخيا وقدر ذكرت في ردي السابق 3 مصادر تذكرهم كأـسرة مشيخة في قبيلة الاجود كما تذكرهم في احداث تاريخية بعد اكثر من 170 عام من تأسيس امارة المنتفق) وطبعا هو قال انه بعد الوثال انتقلت المشيخة الى الخليف واستمرت في ذريته الى اليوم متجاهلا مصادر التاريخ ومتطاولا على تاريخ ابناء عمه.

كما انه ذكر في الفقرة السابقة القصة رقم واحد , قصة عن أسرة الوثال تعود الى فترة ماقبل تأسيس امارة المنتفق وهي فترة قبل 1500م وفي بعض المصادر قبل 1530م ثم بعد ذلك ذكر اسماء عدة مشايخ للاجود وفترة احداث المشائخ المذكورين حسب سرده مابين 1891م والى 1911م والسؤال اللي المفروض يسأله القارىء الذكي والدقيق هو : اذا كان حسب كلام الكاتب هو ان أسرة الخليف هي من أسست امارة المنتفق وكانت تحكمها من بداية التأسيس فهل معقول انه لايوجد امير واحد منهم يستحق الذكر في الفترة اللي تركها الكاتب ( مابين 1530م الى 1891م) اي 361 سنه كيف تكون أسرة مشيخة ولاتملك تاريخ في فترة 361 سنه والجواب بكل بساطة ان أسرة الخليف لم تكن لها مشيخة قبيلة الاجود اصلا في تلك الفترة حتى يكون لها الامارة على قبائل المنتفق والتي كانت تشمل الاجود وفي خلال الفترة مابين (1891م والى 1911م ) وهي الفترة التي وجد فيها الكاتب ذكر لأسرة الخليف كأسرة مشيخه على قبيلة الاجود فقط قام بمحاولة تضخيم للمدة الزمنية من عشرين سنه الى اربعمائة سنه وبتضخيم المشيخة على قبيلة الاجود الى الامارة على المنتفق.

وسوف اقوم في الفترة القادمه ان شاء الله بذكر تاريخ امارة المنتفق ابرز احداثها وجميع امراء قبائل امارة المنتفق من أسرة السعدون (تقريبا 34 امير) وفي الفترة التاريخية مابين 1530م والى 1918م وكل ذلك سوف يكون مدعوم ان شاء الله بكتب ومراجع تاريخية (لمؤرخين الدولة السعودية بجميع مراحلها +مؤرخين تاريخ الجزيرة العربية+المؤرخين الاتراك+المستشرقين)


اما مايتعلق بالامير ابن رشيد :



6-الامير جاسم الخليف:
هو الامير جاسم بن محمد بن عبدالله الخليف فارس لا يشق له غبار تولى قيادة جيش قبائل اجود والتي يقدر عددها باكثرمن 30 قبيله مجتمعه
من اشهر المعارك التي خاضها وتولى زمام القياده فيها معركة الصريف التي دارت بين ال صباح مجتمعين مع ال سعود ضد بن رشيدحيث في ما مضى هاجم بن رشيد قبائل اجود واسر جيشه من قبل القائد جاسم الخليف وحين التقى جاسم الخليف ببن رشيد وجيشه قال له وبلهجتنا الشعبيه (ياخوي محنا معكم قوم انحر هلك معزز مكرم)وهذي من صفات الامراء الذين يقدرون الشيوخ وعندما اشترك القائد جاسم الخليف بمعركة الصريف ضد بن رشيد اسر هو ومن معه فاطى امر باعدام الجنود المشاركين ضد بن رشيد
اعدم السطر الاول ووصل الدور الى القائد جاسم الخليف وحين راى بن رشيد القائد جاسم الخليف تفاجأ وغضب وقال له بلهجتنا الشعبيه(ياخوي انت راعي الاوله ؟عسى ماراح لك احد )فاجابه القائد جاسم الخليف(راحولي ولدي وجماعتي بالسطر الاول)فغضب ةتاسف بن رشيد على ذاللك واطلق صراحه وصراح من تبقى معه
وهذي من قصص امراء الخليف



اولا ممكن ياأخ طلال ان تعدد الثلاثين قبيلة المجتمعه!!!!
ثانيا بما انه قاد ثلاثين قبيلة مجتمعه في معركة الصريف هل ممكن تذكر لنا لماذا تجاهلت الكتب التاريخيه التي ذكرت الصريف هذه الثلاثين قبيلة المذكورة وهذا القائد !!!!!(بينما ذكرت جميع المصادر السعدون وقبائل امارة المنتفق والتي تشكل الاجود جزء منها) بل لماذا تجاهل الامير ابن رشيد والشعراء من شمر الاشارة لهذه الثلاثين قبيلة وقائدهم عند وصفهم للجيوش الاخرى او عند التغني بالانتصار بينما ذكر ابن سعدون في القصائد!!!!!!
ثالثا انت تذكر انه الامير ابن رشيد اسر هو وجيشه من قبل القائد الخليف!!!!! وبعد ذلك نفيت في ردك وقلت بعض رجاله(ردك في منتدى شمر ومنتدى السادة الاشراف) وانت كاتب فوق انه جيشه وعلى فرض انك لم تكن تقصد ان الامير ابن رشيد أسر وعلى حسب سياق القصة يصبح المعنى ان جيش ابن رشيد أسر واتى ابن رشيد يطلب من القائد الخليف انه يترك جيشه وهذه قمت المهازل التاريخية ان تقوم بمحاولة بروزت شخصية غير معروفه تاريخيا وتضخمها على حساب شخصية مثل الامير ابن رشيد وانا هنا اطلب منك المصادر التي ذكرت هذه القصص حتى يتسنى لابناء شمر الكرام الرد عليها هذا في حالة وجود مصادر.

وفي الختام اهدي سلامي لك ولأسرة الخليف وياخوي طلال ترى التاريخ انكتب ومايقدر احد يجي ويغير التاريخ المذكور بالكتب والموثق بقصص وهمية بدون مصادر , والتاريخ مثله مثل النسب ينعرف ب:
1- شهرة.
2- توثيق(كتب ,مخطوطات , وثائق).
3- تواتر.
ومن تحاول انك تبني لهم تاريخ يطابق المغالطات التاريخية في موضوعك لايملكون الثلاث نقاط اللي فوق.

[مجير الجراد]

السلام عليكم

أولا: بالنسبة لبحث الأخ الجربا (ابن خليف) فهو في مجمله هش وضعيف وغير مترابط وغير مدعم بالأدلة والمصادر الموثقة وفيه الكثير من الأخطاء التي لا يقع فيها حتى المبتدؤون ومنها على سبيل المثال:
1. قبيلة الأجود ليس لها علاقة بأجود بن زامل العقيلي مطلقاَ فهي أقدم منه بكثير، وال وثال كانوا معاصرين لأجود العقيلي فكيف يكونوا من ذريته. والصحيح أن قبيلة الأجود تنتسب الى غزية الطائية بل فيهم مشيخة غزية العامة ، وللعلم ان ضنا عيسى من الأسلم من شمر والذي يتفرع منه اليوم المنيع والوهب هم ابناء عيسى بن اجود بن غزية الطائية حسب المتوارث عند ابناء قبيلة الأسلم الكرام ومما يؤيد هذا الكلام ان المنيع ذكره الحمداني والقلقشندي كأحد بطون الأجود الطائية . اذا فلا عبره لمن ينسب قبيلة الأجود الى اجود العقيلي.

2. نخوة يتيم هي للأجود بشكل عام ولا تخص الخليف فقط وان كان مبدأها على الشيوخ الوثال وقد لا حظت أن الأخ لا يعرف الرابط بين ال وثال والخليف والصبيخه والحيدر والصحيح أن هؤلاء هم أبناء الشيخ غانم بن وثال وهو آخر شيخ قبل التحالف والذي وقعت عليه معركة الدلهمية ومن بعدها أصبح أبناءه وأحفاده ينتخون بنخوة يتيم أو يتمان وللعلم فان هذه المذبحه لم تشمل كل قبائل الأجود بل هي وقعت على الشيوخ فقط الوثال وحاشيتهم لأنها أتت مباغته ودون سابق انذار ونحن نعرف ان القبيلة بأفخاذها المتعدده تنتشر في الصحراء ولا تجتمع الا في حالات معينه يستدعي حضور كبار الأفخاذ ، لذلك كانت هذه المذبحة المريعه والتي قد تصل للإبادة الجماعية بمصطلحات اليوم لأنها لم تكن معركة من أجل غنائم أو ديار أو مياه بل كانت لاستئصال الوثال والقضاء عليهم وذلك ثأرا لقتل ابن شبيب وقتلا بني مالك في معارك سابقة كان النصر فيها للأجود. ثم بعد ذلك خلت الساحة من المعارضين واستطاع ابن شبيب ان يصلح ويوحد بقية الأجود مع بني مالك وبني سعيد . ويجب ان نشير الى ان أيتام الوثال بعد أن كبروا أخذوا ينتخون بـ(يتيم) وهم الصبيخه والخليف والحيدر والدغيم والعلي ويشمل الزين والزوين وآخرين فمنهم من بقي في المنتفق واستعاد مكانة اجداده في المشيخه والقيادة على الأجود ومنهم من لم يتقبل الوضع الجديد فغادر الى ديار أخرى.

3. مسألة المذبحة بين الخليف والصبيخه هذه القصة ليس لها أساس من الصحة اطلاقا والذي نعرفه أن هناك حادثة بسيطة لا تصل الى مستوى معارك ومذابح وهي ان ضاري الشبيب الصبيخه زوج اخته لأحد ابناء الخليف ومن المعروف سابقا وربما مازالوا ان نساء الصبيخه لا تخرج خارج نطاق الصبيخه لذلك غضب كاعب الناصر الصبيخه فغزا الخليف وقتل منهم اثنين احدهم زوج بنت ابن صبيخه وآخر ثم بعد ذلك ترصد جاسم الخليف للآصبيخه واستطاع قتل صهر كاعب الناصر عفا الله عنهم جميعا. أما ما تفضلت به من مزاعم فلا اساس له بتاتا.
ولكن دعني أوضح لك قصة مذبحة أخرى حدثت ايا اتحاد المنتفق وهي بين بني مالك والأجود وربما هي المقصوده في بحثك وهي كالتالي : حصلت مشادة في احد المجالس بين ابن خصيفه شيخ بني مالك ومنيخر بن صبيخه شيخ الأجود فأخذ ابن خصيفه الرمح ورمى به منيخر الصبيخه في المجلس فقتله كما يقال وكان لمنيخر ابن واحد وهو حمد المنيخر وكان عند اخواله الزقاريط من شمر وبعد بضع سنين عاد الى اعمامه في الأجود فأخبروه بما حدث فأخذ يعد العدة للثأر من ابن خصيفه الى ان حانت الساعه المناسبة فغزاهم يوم العيد وقتل منهم الكثير لذلك نلاحظ أن بعد هذه الحادثة لم يعد للآخصيفه ذكر او وجود في احداث المنتفق . طبعا هذه الروايات قابله للخطا والصواب ولكن قد تكون مفيده اذا ما جاءت متوافقة مع التسلسل التاريخي والأحداث الموثقة في المراجع.

4. الخليف ناس أجواد ونعم فيهم من أعلام الأجود والمنتفق وشيوخهم وهم ليسوا بحاجه الى مثل هذا البحث الركيك الذي قد يسئ اليهم و لا ينفعهم ثم يجب أن تراعي الله فيما تكتب ولا تهضم حق الآخرين ولا تظلم حظك.

ثانيا: السعدون وما أدراك ما السعدون !!!
ان السعدون شئت ام ابيت هم شيوخ المنتفق منذ قرون وبغظ النظر عن كيفية وصولهم الى المشيخه فكل المشايخ في كل القبائل تجد لهم قصة لكيفية وصولهم الى المشيخه وقلما نجد شيخه ليس بها دم وقتل . لذلك لا تحاول التقليل من مشيخة السعدون وهي من اعرق مشايخ الجزيرة العربية.

ودمتم واسمحولي من التقصير

[عبـداللـه]

اشكر اخوي مجير الجراد على رده كما احب اوضح نقطه حتى لايلتبس على القارىء المقصود:


ثانيا: السعدون وما أدراك ما السعدون !!!
ان السعدون شئت ام ابيت هم شيوخ المنتفق منذ قرون وبغظ النظر عن كيفية وصولهم الى المشيخه فكل المشايخ في كل القبائل تجد لهم قصة لكيفية وصولهم الى المشيخه وقلما نجد شيخه ليس بها دم وقتل . لذلك لا تحاول التقليل من مشيخة السعدون وهي من اعرق مشايخ الجزيرة العربية.




المقصود هنا المعركة التي كانت بين بني مالك وبين الاجود والتي قادها الشريف حسن والتي قتل فيها اغلب رجال الاجود او حسب بعض الروايات اغلب رجال شيوخ قبيلة الاجود , وليس المقصود الذي ذكره كاتب الموضوع الاخ طلال من ان المشيخة انتقلت غدرا للسعدون بعد المعارك مع قبيلة عنزه والتي كانت في عام 1908م , كما ارغب ان اصحح معلومه في رد اخوي مجير الجراد وهي ان المقتول هو ابن الشريف حسن واسمه عبدالله وهو اخو الشريف شبيب الاول وليس ابنه.

[عبـداللـه]

هذا رد احد ابناء قبيلة شمر الكرام في منتديات شمر على الاخ طلال (ابوعدنان) وهذا الرد مؤيد لكلامي(ولد الأشراف) في ذلك المنتدى:



أبــــو عــــــدنان للأمـــــــانه 00 أســــــمحلي أن أميــــــل إلي رأي ولــــــد الأشــــــراف
رغـــــم عـــدم تشــــرفي بمعرفــــة أي منكـــــــــما 00
رجـــــل يـــمتلك 00 الحجـــــــــه المدعمه بالأدله والبرهــــــان والوثـــــــائق بأنواعها
وجـــــائنا بالمتــــداول شــــــعرا ونـــــقلا بمصـــــادر معترف بها 00 وبالعكـــــس تدرس بالجامعات 00 ناهيكـ 00 هــــي بالأصــــل مرجعيــــــات للباحث والباحثين عن التاريخ 00
وليس بالعيب 00 ورود الخــــــطأ في تلقــــــي المعلومه ولكن الخــــطأ هـو الأســـــتمرارية
ومحـــــاولة تعـــــميمه 00 والنهوض به كاأســــاس ومنهـــــج وموائمه للتــــاريخ ومـرجع مهم لنا وللأجيال القـــادمه 00
عزيزي أبو عــــدنان 00 أعجـــــبني ( ولـــد الأشـــراف ) بسيـــــاق حـــــديثه بموقع أخــــر من كتاباتكـ 00
بأن التــــاريخ كــــالنسب 00 لا يجـــــوز الطعن به بوجــود الدلالات والبراهين 00 والوثائق في مقـابل وثيـــــــقه واحـــــده لا تغـــــــــني ولا تسمن من جــــــــوع ألا وهـــي مناداة من شخـــص لشخـــــص 00
بعـــــــبارة دائم نتـــــداولها ألا وهي ( هــــلا بالشـــــيخ 00 يالله حـــــيو 00)
وننســــــف تــــــاريخ بأكمــــــله 00 ونمحـــــيه بعباره أصــــلا متداوله يوميا 00
وإبن سعدون 00 شـــــيخ مشايخ 00 المنتــــــفق غـــــني عن شــــهادتي أو تســـــجيل موقفي
بهذه الصفحه 00
وهــــو من قـــام بنصرة إبن صــــــباح ضـد إبن رشـيد 00 والوثــــائق العربيه والبريطانيه
وما رواه المؤرخ الكويتي عيد العزيز الرشيد 00 والمؤرخ الكويتي السعيدان 00 والمجلدات التاريخيه السعوديه 00
وأخيرا مما جاء 00 في مذكرات غلوب باشا ( أبو حنيج ) مخـالف عن كل ماكتبته وأوردته
لنـــــأخذ بكـــــلامك والذي لا يستند علي أية أدله أو وثائق أو مرجعيات 00
أنت أخطأت 00 وكـــــلنا نخطـــــيء 00 وأنا قبل أســــابيع هــــناكـ من نبهني علي خـــطأ فيما كتبته 00
ولما أتاني بالدليل القاطع تراجعت وأحترمت قلمي ونفــــسي 00 لأن متابعيني بالمستقبل لن يقــــرأوون لي 00 والسبب لست أهلا للثقه والأمانه التاريخيه 00 أعزك الله
فالتاريخ كالنسب 00 لابد من تقصي الحقيقه وتتبع الوثيقه 00
دمت لنا أخا وصديقا وإبن عم 00 يخاف الله في نفسه وضميره
ــــــــ


أخي ولــــــد الأشــــــراف 00
أنت أتيت بالدليـــــل والوثـــــــــائق 00 وأنا راجعت وقـرأت من كتـــــب ونـــــــقل بتلكـ الفتـــــرة من المؤرخين والمعاصرين أمثال 00غــــلوب باشا ( أبو حنيج ) في مذكراته 00
والمؤرخ الكويتي عبد العزيز الرشيد وحمد السعيدان 00
والوثائق البريطانيه والعراقيه والسعوديه 00
كلــها تؤكد 00 كلامك وتعليقك وردك علي الأخ أبو عدنان والذي مرجعه ووثيقته كلمة ترحيب
في مناسبة مزاين الأبل نعم كلمه وحسب قوله لشخص قال لإبن خليف ( حيالله الشيخ )
لينسف تاريخ المنتفق بأكمله 00 علي هذه الكلمه
وأنا بمداخله 00 أعطيت وتكلمت بما يمليه علي ضميري وقلمي بهذه الأمانه التاريخيه
وقلت أخي أبو عدنان 00 أنت أخطئت 00 وولد الأشراف علي صح وقد أقنعنا بما يملك
من حجه وتاريخ ووثائق 00
ودمتم للجميع 00 بخير أخوة وأبناء عمومه

[عبـداللـه]

سبحان الله , لان الكاتب حاول التدليس على القراء .. فقد فضحه الله في منتدى شمر عندما نسي الدخول من معرفه الاخر ودخل باسمه هنالك (ابوعدنان الجربا) وقال :


السلام عليكم
أنا ابن خليف الأجودي ومستعد لرد على أي ستفسار تبونه بخصوص المضوع المطروح قبل أيام



والحمد لله اللي فضح نية الكاتب في الاساءة فقط , وقد رد عليه الاخ دايم الزين بهذا الرد :


يا حيف علي الرجــــــال 00
ليـــــــــش المراوغـــــــــه 00 والكذب علي اللحيــــــــه والشـــــوارب
تــــــبي تصـــــــنع تاريــــــــخ من غــــــــبار الصحـــــرا 00 ومن صـهيل خيل 00
مضــــــروبه 00
لعنـــــــــبو حيكـ 00 تضحـــــــكـ عليــــــنا وعلي منتـــــــدي شـــــامخ وعريــــــــق 00
ماأستحـــــيت علي شــــــــواربكـ 00
والمصيبــــــــه عنــــدكـ معرفين 00 ونســــــيت معرفكـ اللي أنت داش فيه 00 وربـــــكـ أكشــــــفك 00
لا والله 00 حـــــــــوبة الأجـــــــــواد هي اللــــي عـــــــرتكـ 00 وأحمــــــد ربـــــكـ
جــــــــت علي كـــــــــــشف شخـــــــصيتكـ 00 وأرحــــــــم اهلكـ وذريــــــتكـ من حــــــوبه التعــــرض 00 للأجــــــــــواد
لا عــــــــاد تناقشــــــــنا ولا تــــــدش معانا بأي موضــــــوع 00 وأنــــــا شخــــــــصيا مقاطعــــــكـ 00
أنــــــــت والبضـــــــــاعة الأســـــــرائليه 00 صــــــرتو واحـــــــــد
كلـــــــلن يبــــــي يهــــــدم من صــــــــوب 00
الله لا يســــــامحك دنيــــــا وأخــــــــره 00 اللــــــي تعـــرضـــــــــت للأجاويد بســــــــوء نيه وعــــن قـــــــصد 00
شكــــــراا 00 ولــــــد الأشـــــــراف لكشفكـ وتنبيهنا لهـــــــذا 00 الرجــــــــل
ــــــــــــ





وبهذا يثبت الكاتب عدم قدرته على الرد بالمصادر وعدم امانته في الكتابه التاريخية.

[عبـداللـه]

رد الأخ طلال في منتدى الجبور بالرد التالي:



بسم الله الرحمن الرحيم
اخي الكريم انت وشو الي تبي توصلوا
1- من تعرض لك ولا لهلك وبعدين انا كل موضوعي كان عن نسب قبيلة الخليف الى يرجعون الى الملك اجود بن زامل هذا موضوعي وبخصوص مشيخة الاجود انت تقول صبيخه يااخي صبيخة اخ خليف الاصغر ومافي احد نكر هالشي ومحاولتك يعني لاثارة الفتنه ابشرك مانجحت لان هذا الشي معروف عند الخليف وعند الصبيخه هم ابناء غانم بن وثال مشهور الصيت يعني انا موضوعي كلو عن نسب هذي القبيله وما لها من صولات وجولات وبعدين الاجود من بني عقيل هم اخوة المنتفق وابناء عمومتهم كما جاء في كتاب القبائل ليونس الشيخ ابراهيم ج1/32 وكما ذكره اخي بن اجود جزاه الله خير ومن ردودك :

فإن هؤلاءالمنتفق ،العرب مضرة،عجزت الولاة عن كسر شوكتهم وذلت

الوزراء عن درء أذاهم ....

(عبد الرحمن السويدي - حديقة الزوراء في سيرة الوزراء)

إن اتحاد المنتفق ،أقوى الاتحادات العراقية وأكثرها عددا... وفي مقدوره أن يقدم

إلى ساحة المعركة مايقارب من (50,000) ألف مقاتل ،بفضل اتحاد قبائله



وهذا دليل على قوتهم وشراستهم في المعارك فهل يااخي من الحق ان تنسب كل هذه التضحيات والبطولات الى رجل او رجلين من اسرتك
انت فاهم مثل ما القارئ فاهم على العموم انا ذكرت نسب قبيله لا بقصد الاسائه لاحد ولاكن انت من اسات
هل من الممكن ان ترجع الي نسب عائلة السعدون الى ماقبل تاريخ بن مغامس اذا تكرمت مع الثبوتيات والسنين
انا ذكرت نسب هؤلاء القوم الى ماقبل 1000 عام
ومن ردودك ايضا اخي انك قلت :
النبهانية)
ذكر النبهاني في كتابه التحفة النبهانية أن الإمارة في الأجود في أربع بيوت هي ال وثال وال صبيخه وال خليف وال مناع ,وهنا نلاحظ كيف تجاهل اولاد عمه ومشيخته ومذكور ايضا في كتب التاريخ مقتل الشيخ الفارس تركي ال صبيخة في المعركة مع الدولة العثمانية والتي وقعت في امارة الامير مغامس بن مانع (من أسرة السعدون) وقد ذكرت المصادر ان الشيخ تركي هو شيخ للاجود وقد حدثت المعركة في( 5كانون الأول 1708م
انت تقول امارة الاجود يعني انهم من نسل ملوك فكيف يصبح عليهم امير وهم امراء



وهذا ردي عليه هناك:

طبعا ردك اخوي طلال يبين للقارىء انك تجهل التاريخ وابي اوضحلك:

اول شي تقول:


الفتنه ابشرك مانجحت لان هذا الشي معروف عند الخليف وعند الصبيخه



وحتى ابين للقراء انك تكذب انت قلت في موضوع في الجزء الخامس:



قبيلة الوثال:
أشهر بطن من بطون قبيلة الأجود والذي يعتبر أصل الأجود وفيه الرئاسة والمشيخة العامة، حتى وفات الشيخ:وثال بن أجود
وكان هم الشيوخ قبل تشكيل اتحاد المنتفق بفترة طويلة، وقد تفرع من هذا البطن اليوم العديد من العشائر والحمائل منهاالصبيخة، الخليف أولاد العلي وقد تنافس على المشيخه كل من ابن صبيخه وابن خليف وهم أبناء شيخ الأجود العام وثال وأخذها أبنه الأكبر خليف وظلت المشيخة في ذريته إلى هذا اليومومن أشهر قصص شيوخ هذه القبيلة1- عندما كان الوثال يحكمون البصرة، كانت هناك عين ماء تسمى الدلهمية وكانت هذه العين كثيرة المياه العذبة وكثر عليها الخلاف والقتال فقرر أمير البصرةابن وثال بدفن هذه العين، بالغار والشعر والرمل، حتى لا يعرف أحد مكانها، وإلى يومنا هذا لا أحد يعرف مكان هذه العين، ولاكن يقال أنها في منطقة سفوان بين الدمث والرمث



هنا تذكر انه تنافس على المشيخة ابن صبيخة وابن خليف بعد وثال واخذه ابن خليف واستمرت في ذريته , وهذا غير صحيح لانها اولا كانت في ذرية ابن صبيخه ولفترة طويلة قبل ان تنتقل لابن خليف وقد وضحت هذا الشي في ردي وذكري لمعركة الامير مغامس بن مانع (من أسرة السعدون) وذكرت ان كل المصادر التي ذكرت المعركة اشارت الى مقتل شيخ الاجود الفارس تركي الصبيخة وذكرت ان الاجود كانت جزء من امارة المنتفق وذكرت ان أسرة السعدون كانت تقود امارة المنتفق , اتمنى تبعد عن الكذب وتجاوب بكلام مدعوم بمصادر.

تقول ايضا:


وهذا دليل على قوتهم وشراستهم في المعارك فهل يااخي من الحق ان تنسب كل هذه التضحيات والبطولات الى رجل او رجلين من اسرتك
انت فاهم مثل ما القارئ فاهم على العموم انا ذكرت نسب قبيله لا بقصد الاسائه لاحد ولاكن انت من اسات




اولا انا لم انسب التضحيات لرجل او رجلين انا نسبت امارة المنتفق لأسرة السعدون وهذا موجود في جميع مصادر التاريخ وطوال 400 سنه كانت الاجود احد قبائل امارة المنتفق وهذا ايضا مذكور في كل كتب التاريخ التي ذكرت الاجود , علما بأن عدد امراء المنتفق من أسرة السعدون 34 امير طوال مدة 400 سنه , وانت تحاول هنا نسبة قيادة امارة المنتفق لأسرة الخليف والتي كانت فقط لها مشيخة على الاجود والاجود كانت مثل جميع قبائل المنتفق تحت حكم أسرة السعدون ويبدو لي انك لاتستطيع التفريق بين مشيخه على قبيله وبين امير لامارة تضم الكثير من القبائل بما فيها هذه القبيلة.

تقول ايضا :



هل من الممكن ان ترجع الي نسب عائلة السعدون الى ماقبل تاريخ بن مغامس اذا تكرمت مع الثبوتيات والسنين
انا ذكرت نسب هؤلاء القوم الى ماقبل 1000 عام




قولك هذا ضحكني لاني استطيع الرجوع بنسب أسرة السعدون الى علي بن ابي طالب رضي الله عنه بشجرة نسب موثقه من نقابات الاشراف ومعترف فيها من ابناء عمومتهم الأشراف ... وطلبك بسيط وراح ابدأ الشجرة بالامير سعدون بن محمد الملقب بسعدون الكبير والذي قتلته الدولة العثمانية في عام 1742م ... هذا تسلسل اجداد اسرة آل سعدون يبدأ بالجد سعدون بن محمد (والذي سميت الاسرة بأسمه بعد مقتله) مرورا بالجد شبيب الاول (والذي سميت الاسرة بأسمه قبل ان يتغير الاسم لـ آل سعدون لاحقا) وايضا يوضح الامير مهنا الاعرج والذي سمي نسله بـ آل مهنا (المهاينه) :

الامير سعدون(شيخ مشايخ قبائل امارة المنتفق) بن الامير محمد(شيخ مشايخ قبائل امارة المنتفق) بن الامير مانع الثاني(شيخ مشايخ قبائل امارة المنتفق) بن الامير شبيب الثاني(شيخ مشايخ قبائل امارة المنتفق) بن الامير ما نع الاول (شيخ مشايخ قبائل امارة المنتفق) بن الاميرشبيب الاول (شيخ مشايخ قبائل امارة المنتفق) بن الشريف حسن ( القادم إلى المنتفق من الحجاز, مؤسس امارة المنتفق ) بن مالك بن سعدون الاول بن إبراهيم (أحمر العينين) بن الامير كبش (امير المدينة المنورة) بن الامير منصور (امير المدينة المنورة) بن الامير جماز (اميرالمدينة المنورة) بن الامير شيحة (امير المدينة المنورة+امير مكة المكرمة عام 637هـ) بن الامير هاشم (امير المدينة المنورة) بن الامير قاسم (أبو فليته) (امير المدينة المنورة+ امير مكة عام 571هـ) بن الامير مهنا الاعرج (امير المدينة المنورة) بن الامير الحسين (شهاب الدين ) (اميرالمدينة المنورة) بن الامير مهنا الأكبر ( أبو عمارة ) (امير المدينة المنورة) بن الامير داود (أبو هاشم ) (امير المدينة المنورة) بن الاميرالقاسم (امير المدينة المنورة) بن الامير عبيد الله (امير المدينة المنورة+ امير العقيق) بن طاهر بن يحي النسابة بن الحسين بن جعفر ( الحجة ) بن عبيد الله ( الاعرج ) بن الحسين ( الأصغر) بن علي (زين العابدين ) بن الحسين بن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب – رضي الله عنه –

وللتوضيح الامير مغامس هو ابن الامير مانع الثاني.

طبعا طلبك يدل على جهلك بتاريخ أسرة السعدون وعلى الرغم من ذلك تحاول انكار حكمهم لامارة المنتفق وتحاول تجاهل جميع الكتب التاريخيه والوثائق التي ذكرت امارة المنتفق.


تقول ايضا :




ذكر النبهاني في كتابه التحفة النبهانية أن الإمارة في الأجود في أربع بيوت هي ال وثال وال صبيخه وال خليف وال مناع ......انت تقول امارة الاجود يعني انهم من نسل ملوك فكيف يصبح عليهم امير وهم امراء




اولا الاجود مثلها مثل اي قبيلة في امارة المنتفق لها شيخ من ابنائها وحتى العشائر الصغيرة في امارة المنتفق كان لهم شيخ من نفس العشيرة لكن كل قبائل الامارة وعشائرها كانت تحت حكم السعدون , وراح انقلك من نفس كتاب التحفة النبهانية وبالنص من صفحة 396 :

((((وأهم العشائر هناك بنو ركاب والحميد وعبودة وخفاجة وقسم من العشائر الصغار النازلة على الفرات . والكل كانوا يعرفون بالاجود وكانت الامارة في أربعة بيوت منهم وأظهرها (بيت وثال) وآخرهم الشيخ علي حيدر وابنه الشيخ باقر وقد أعقب وقد أعقب باقر ابنين جعفرا وصادقا وهما دخلا في سلك العلماء واستوطنا (سوق الشيوخ). وكان بعد انحلال آل وثال جعل امراء آل سعدون ينتخبون لهم رئيسا .تارة من المناع وطورا من الخليف وآونه من ابن صبيخة ورئيس المنتفق هو الذي يولي ويعزل من شاء منهم .وأما بنو مالك فكانوا مقيمين عند سوق الشيوخ وبنو سعيد كانوا في الجزيرة(بين الغراف ودجلة) وهؤلاء القبائل الثلاث (بنومالك.والاجود. وبنو سعيد) كانوا يؤلفون تحالف المنتفق الذي يرأسه آل شبيب ثم آل سعدون كما سيأتي.))))

وطبعا واضح هنا معنى الكلام اللي بالاحمر والمنقول من التحفة النبهانية مايحتاج شرح وواضح , اتمنى اخوي طلال تترك عنك محاولة تزوير التاريخ لانه حبل الكذب قصير.


كما لا أنسى ان الاخ طلال ذكر في رده نص من كتاب ولاية البصرة في حاضرها وماضيها للمؤلف الكسندر أداموف, وقام متعمدا ببتر اخر النص حتى لاتتضح الحقيقة للقارىء بخصوص رئاسة قبائل امارة المنتفق (أرجوا ملاحظة اللي باللون الاحمر بالنص التالي) وهذا النص كامل:

إن اتحاد المنتفق ،أقوى الاتحادات العراقية وأكثرها عددا... وفي مقدوره أن يقدم

إلى ساحة المعركة مايقارب من (50,000) ألف مقاتل ،بفضل اتحاد قبائله

ورؤسائه من آل شبيب ... (إنه) اتحاد مخيف ، بل مرعب لقوى الدولة وللقوى

الأخرى ، طالما جرع الكثيرين هزائم لا تنكر ...

(الكسندر أداموف - ولاية البصره في ماضيها وحاضرها)

[عبـداللـه]

بعد ذلك شارك الأخ ابن خليف في النقاش في منتدى شمر , وادعى ان الفترة الماضية كانت فترة جهل والتاريخ لم يوثق ويدعي بأن أسرة السعدون أثرت في كل المؤرخين لكي يكتبوا التاريخ في صالحها!!!!

وانقل رده هنا :




أشكر أخي أبو عدنان على هذا الموضوع الشيق.
كما أشكر ولد الأشراف على حرصه الشديد في التحقق من الموضوع.
وأشكر دايم الزين على متابعته الجيدة ومداخلته الممتعة.
وأقول بصفتي ابن لشيخ قبيلة الخليف أن كلام أبو عدنان صحيح وليس فيه شك،
كما أرد كلام ولد الأشراف الذي قاله.
وبدليل أن الفترة التي وقعت فيها الأحداث كانت فترة جهل ولم يكن موجود كتاب يقيدون الأحداث أولا بأول.
فمن السهل وضع التاريخ والكتابات التاريخية بصفك.
لأنه عندما تقلتم أمور الإمارة محوتم ماقبلكم وأثبتم أنفسكم فقط.
كما أن هذه الأحداث المذكورة تناقلها الأجداد جيل بعد جيل، فالعين أصدق من السمع معظم الناس لايصدقون مايرون فكيف مايسمعون.
كما أن كان مقدمكم إلى إمارة المنتفق بقدوم جدكم شبيب منفردا فقط فكيف فعل كل هذا هل هو سوبرمان
واليوم هناك من يعترف ويقر بهذه الحقيقة من مشايخ السعدون وهو الشيخ حمود وبدان البراك ومن قبله شيخ مشايخ السعدون الشيخ عبدالله الفالح.
كما أن القرآن الكريم والسنة النبوية المطهرة وصلت إلينا بانقل والتواتر كما أن معظم المراجع التي أورت ذكرها مطعون في صحتها لأنها تألفت وكتبت بعد هذه الأحداث بفترة كبيرة جدا تقدر ب200أو300سنة وثانيا بعد مسكن الكتاب عن مسرح الأحداث فمنهم من يسكن الشمال ومنهم من يسكن في دول أخرا مجاور وغير مجاورة ومنهم من ليس من بني جلدتنا أصلا.
كما أن المصالح المشتركه بين السعدون ومعظم الكتاب الذين يعملون لدى الدولة لعبت دورا رئيسيا وبارزا في التأليف.
ومن كتاباتك ومهاجمتك للكاتب أبو عدنان تدل على خوف شديد غير مفسر وأرجو أن تراجع نفسك وكبار قبيلة ممن يتقون الله ولديهم علم بالتاريخ فسوف يخبرونك بالحقيقة
كما أن نحن موجودون على أرض الواقع وليس خيال أو من نسج الأوهام
وكأنك تنتقص من قدرنا.
وشكرا





وهذا ردي عليه هناك :

طبعا ردك اخي الكريم ابن خليف يدل على جهلك بالتاريخ ومصادره , فالنقل الشفوي لايعتبر مصدر خصوصا اذا تعارض مع الكتب المعاصره للفترات التاريخية .. وبارد على ردك نقطه نقطه.

انت تقول:



كلام أبو عدنان صحيح وليس فيه شك،



اذا كان كلامه بدون مصادر تاريخية فهو مجرد سوالف ولاتستطيع بأي حال من الاحوال ان تخالف الأسس العلمية لكتابة التاريخ.

وايضا تقول:




أن الفترة التي وقعت فيها الأحداث كانت فترة جهل ولم يكن موجود كتاب يقيدون الأحداث أولا بأول




انت هنا تكذب لانه:
اولا: طوال فترة تاريخ امارة المنتفق كانت هنالك الوثائق العثمانية التي ترسل للدولة العثمانية من ولاتها وعدد هذه الوثائق بالملايين والكثير من كتاب التاريخ الحاليين يذهبون هنالك للاطلاع على هذه الوثائق ومحاولة استخراج المعلومات المتعلقة بدراستهم التاريخية وطبعا تاريخ امارة المنتفق وأسرة السعدون مذكور في هذه الوثائق.
ثانيا: طوال ال 500 عام السابقه للحرب العالمية الاولى كان المستشرقين من بريطانيا وهولندا والمانيا وروسيا وغيرها يأتون للمنطقة باستمرار ويكتبون تقارير عنها وهذه التقارير موجود ورسمية والى الان تستطيع الاطلاع عليها سواء في المتحف البريطاني او غيره فكيف تكذب وتقول انه فترة جهل ومافي احد وثق التاريخ!!!!!
ثالثا : تاريخ امارة المنتفق يتقاطع مع تاريخ القبائل والامارات والدول المجاورة لذلك تجد مؤرخين الدولة السعودية بجميع مراحلها كتبوا عن تاريخ الدولة السعودية ومعاركها مع امارة المنتفق وذكروا أسرة السعدون كشيوخ لجميع قبائل المنتفق كما ان مؤرخين القبائل التي لها احداث مع امارة المنتفق ذكروا أسرة السعدون .
رابعا: المؤرخين العراقيين في مدن بغداد والبصرة ايضا كتبوا عن امارة المنتفق وأسرة السعدون واظن معروف ان مدن مثل بغداد او البصرة تعتبر عواصم في الثقافة على مستوى العالم العربي تاريخيا.
خامسا: المؤرخين الاتراك والعرب ايضا.

ايضا تقول:



فمن السهل وضع التاريخ والكتابات التاريخية بصفك.
لأنه عندما تقلتم أمور الإمارة محوتم ماقبلكم وأثبتم أنفسكم فقط.



هذه العبارة تدل على صغر عقلك فأذا كان المستشرقين يقومون بكتابة كتب عن تاريخ المنطقة التي زاروها وهذه الكتب بعضها مطبوع من 100 الى 200 سنه في دول اوروبيه وقبل خمسين سنه او اقل بعضها تم ترجمته للعربية فكيف تقوم أسرة السعدون بمحو تاريخ من قبلها وهذا يدل على انك جاهل وتبي تبني تاريخ مبني على اوهام ,وهذا ايضا ينطبق على كتب تاريخ نجد لمؤلفين الدولة السعودية وينطبق على غيرهم من المؤرخين فكيف يكون لأسرة السعدون مثل هذا النفوذ على كل هؤلاء المؤرخين!!!!!!!.

وراح اذكر ثلاث امثلة تاريخية :
1- عندما احتلت الدولة الصفوية مدينة البصرة في عهد الامير ثامر بن سعدون(شيخ مشايخ قبائل امارة المنتفق) و الامير ثويني بن عبدالله (ولي عهده وساعده الايمن واخوه من امه) وعجزت الدولة العثمانية عن اخراج الدولة الصفوية حدثت معركتين بين امارة المنتفق والدولة الصفوية(معركة ابي حلانه , ومعركة الفضلية, وقد قاد المعركتين الامير ثويني بن عبدالله) وقد تمت ابادة جيش الدولة الصفوية في المعركتين وتحرير البصرة ونظرا لاهمية المعركتين اقليميا فهي مذكور في مصادر الدولة العثمانية والدولة الصفوية والمصادر العراقية وبعض المصادر النجدية ومذكوره من اغلب المستشرقين وقد قال عنها وعن تأثير انتصار امارة المنتفق على الفرس المؤرخ الالماني البارون ماكس فرايهر فون أوبنهايم ومساعدوه البروفيسورآرش برونيلش والبروفيسور فرنر كاسكل في كتابهم (البـــدو) الجزء الثالث:
( لكن الربع الاخير من القرن الثامن عشرأوصلهم الى قمة من القوة والنفوذ لم تبلغها أي قبيلة بدوية أخرى في العصر الحديث), فهل هنا جميع المصادر كتبتها أسرة السعدون؟ !!
والجواب ببساطة نعم ولكن كتبتها بدماء ابنائها وتضحيتهم وليس كما تحاول انت والاخ ابو عدنان كتابة التاريخ تحت برودة المكيف في بيتكم.


2- عندما احتل الامير ثويني بن عبدالله(شيخ مشايخ قبائل امارة المنتفق) مدينة البصرة (وقتها كان راجعا من غزوته الشهيره الى نجد والمذكوره في جميع مصادر تاريخ نجد وغيرها من المصادر) ثم ارسل خطاب مع مفتي البصرة للخليفة العثماني يطلب منه الاعتراف رسميا بحكمه على بغداد والبصرة وطرد الولاة العثمانيين منها وهذا طبعا كان اول اعلان في تاريخ العراق لدولة عربية وذكرته جميع مصادر الدولة العثمانية ومذكور في كثير من الكتب وبعد ذلك شاركت في ثورته على الاتراك قبيلة الخزاعل وقبيلة اخرى(نسيت اسمها) فهل هنا جميع المصادر كتبتها أسرة السعدون؟ !!
والجواب ببساطة نعم ولكن كتبتها بدماء ابنائها وتضحيتهم وليس كما تحاول انت والاخ ابو عدنان كتابة التاريخ تحت برودة المكيف في بيتكم.
3- عندما احتل الامير حمود بن ثامر (شيخ مشايخ قبائل امارة المنتفق) مدينة بغداد بعد هزيمة قوات الدولة العثمانية ومن والاها من القبائل وكل ذلك لانه رفض تسليم الوالي العثماني اللي التجأ اليه وبعد احتلال الامير حمود لبغداد قام بارجاع الوالي لمنصبه واضطرت الدولة العثمانية لقبول الاهانة وبقي الوالي لسنوات طويله في منصبه حتى قتل وهذه الحادثه موثقه في كثير من مراجع التاريخ العربية والتركية وفي كتب المستشرقين. فهل هنا جميع المصادر كتبتها أسرة السعدون؟!!
والجواب ببساطة نعم ولكن كتبتها بدماء ابنائها وتضحيتهم وليس كما تحاول انت والاخ ابو عدنان كتابة التاريخ تحت برودة المكيف في بيتكم.

كما توجد الكثير من الامثلة ولا أرغب في الاطالة على القارىء.



كما أن هذه الأحداث المذكورة تناقلها الأجداد جيل بعد جيل، فالعين أصدق من السمع معظم الناس لايصدقون مايرون فكيف مايسمعون



هذه العبارة غير واضح المقصود فيها.

يقول ايضا:



أن معظم المراجع التي أورت ذكرها مطعون في صحتها لأنها تألفت وكتبت بعد هذه الأحداث بفترة كبيرة جدا تقدر ب200أو300سنة وثانيا بعد مسكن الكتاب عن مسرح الأحداث فمنهم من يسكن الشمال ومنهم من يسكن في دول أخرا مجاور وغير مجاورة ومنهم من ليس من بني جلدتنا أصلا



عبارتك هذه مضحكة لأنه المستشرقين مثلا زاروا المناطق التي كتبوا عنها وبعضهم كان معين بمنصب رسمي من قبل دولته مثل بعض الضباط البحارة الانجليز والهولنديين في البصرة والذين كتبوا عن احتلال الامير مانع او الامير مغامس او الامير ثويني للبصرة بل ان بعضهم كانوا قساوسة في كنائيس هناك وكتبوا وثائق تاريخيه تم ترجمتها فيما بعد الى العربية هذا غير ماذكره مفتين البصرة وبعض قضاتها وغير بعض الوثائق التي تحدثت عن الاوامر القضائية التي كانت تصدر من الامير مغامس , حيث يذكر عبدالامير الرفيعي مؤلف كتاب العراق بين سقوط الدولة العباسية وسقوط الدولة العثمانية :
(( أقام الأمير مغامس أجهزة إدارية وعسكرية تابعة لحكومته مباشرة وعين في البصرة قاضياً للشرع للبت في المسائل الشرعية، كما قام بإنشاء مدرسة عربية في أطراف البصرة كان الطلاب فيها يزودون بالمسكن والمأكل ويتلقون فيها مختلف العلوم. كتب العزاوي عن تلك المدرسة التي سماها بالمغامسية فقال:
أن حكم المنتفك في البصرة لم يكن عشائرياً، وإنما كان هناك قاضي شرع. وأن من بقايا أعمال الأمير مغامس المدرسة المغامسية منسوبة إليه. ولا نعرف عنها تفصيلاً أكثر من أنها كانت في أقاصي البصرة، أسست لتدريس العلوم وإطعام الطعام للطلاب. ولما اندرست آلت موقوفاتها إلى المدرسة الحللية من تأسيس أحد آل المفتي من الحللين بحكم من قاضي البصرة في 8 ذي الحجة سنة1244هـ (1828م).
ومن بين الوثائق المتبقية التي تدل على وجود تلك الإدارة العربية بالبصرة، عقد صادر من إدارة الأمير مغامس مع جهة هولندية مصدق من قبل قاضي البصرة "الشيخ سلمان" بتاريخ الثاني عشر من تشرين الثاني عام 1705م وما يلفت الانتباه في هذه الوثيقة بعض النصوص الذي جاءت فيها كقوله:
"...الواقفون على كتابنا هذا من كافة خدامنا وعمالنا وضباطنا ..." وكذلك "... وقد أسقطنا عن خدامه وترجمانه الجزية والخراج..."
نستدل من تلك النصوص أن الأمير مغامس كان يتصرف كرئيس حكومة لها مؤسساتها وإدارتها وقواتها العسكرية، وعلى هذا الأساس كانت الجهات الأجنبية تعترف بها وتتعامل معها.))

وبعد هذا كله تأتي وتكذب وتقول انه المصادر الفت بعد 300 سنه على الرغم من وجود الكثير من الوثائق الهولندية والبريطانية وغيرها المعاصرة لهذه الاحداث قبل 300 عام والمكتوبه بنفس سنة الاحداث مثل التي ذكرتها سابقا وعلى فكرة الوثائق موجوده الى الان في متاحف تاريخية في بريطانيا او هولندا او غيرها من البلدان التي كان لها موظفين رسميين في مدن مثل البصرة او بغداد وكل الوثائق تكتب اولا بأول لانها كانت تقارير رسمية وبعضها استخبارتيه وانت هنا تعتقد انك تستطيع بناء تاريخ اعتمادا على قصص تقوم بصياغتها في الوقت الحاضر وتحاول جعلها اساس نأخذ منه التاريخ.

تقول ايضا:



كان مقدمكم إلى إمارة المنتفق بقدوم جدكم شبيب منفردا فقط فكيف فعل كل هذا هل هو سوبرمان



لهدرجة قاهرك شبيب الاول , ولكي اصحح لك المعلومة اول من دخل العراق من اجداد السعدون هو الشريف حسن والد شبيب الاول وهو مؤسس امارة المنتفق وقبل شبيب الاول كان اخوه محمد الملقب بالوسيط شيخا على المنتفق اما قولك عبارة ( مقدمكم الى امارة المنتفق) فهذه العبارة غير صحيحه لانه قبل قدوم الشريف حسن لم تكن هنالك امارة المنتفق وهو من أسسها وقصة تأسيسها معروفه حيث انه جاورا شيخ قبيلة بني مالك في فترة كان فيها الصراع مستمرا بين قبيلة الاجود وقبيلة بني مالك وبعد ذلك تزوج ابنة شيخ بني مالك وانجبت له ثلاث ابناء (عبدالله ومحمد وشبيب) وبعد مقتل ابنه عبدالله في احد المعارك سلموا له قيادتهم في معاركهم ضد قبيلة الاجود لعدة اسباب:
1- انه ضيف عليهم .
2- انه فقد احد ابنائه دفاعا عنهم.
3- شرف نسبه حيث انه يرجع الى الأشراف امراء المدينة المنورة لاكثر من 500 عام.
4- انه كان زوج ابنة شيخهم.
5- انهم كانوا اخوال ابنائه.

في احد المعارك انتصرت قبيلة بني مالك انتصار كبيرا وفقد الاجود معظم رجالهم حسب بعض المراجع التاريخية فقام الشريف حسن بضم قبيلة الاجود الى قبيلة بني مالك والعناية بمن تبقى منهم بعد هذه المعركة اصبحت نخوة الاجود يتمان واصبح اجداد ال سعدون يلقبون بمغذية اليتامى , وطبعا قبول بني مالك بمشيخة الشريف حسن عليهم وكذلك قبول الاجود يرجع لكونه من خارج القبيلتين ولشرف نسبه وبعد ذلك قام الشريف حسن بتزوج ابنيه من قبيلة الاجود.

وطبعا قولك هل هو سوبرمان يدل على جهلك بالتاريخ بالاضافة الى حقدك , وراح اذكر امثله تاريخيه تدل على انك ما تعرف من التاريخ اي شي:
1-عبدالرحمن الداخل رحمه الله الملقب بصقر قريش اتجه من الشام الى الاندلس وأسس الدولة الاموية هناك ودامت مئات السنوات فهل هو سوبر مان حسب طريقة تفكيرك!!!!!!
2- جدالأشراف الادارسة إدريس الأكبر رحمه الله المتوفى عام 177هـ وكان قدومه من الحجاز إلى المغرب عام 172هـ وهو مؤسس الدولة الإدريسية و هو ابن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن أمير المؤمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه. هل كان سوبرمان حسب طريقة تفكيرك!!!!!
3- ولانك واضح عدم معرفتك بالتاريخ والدليل طعنك في كل مراجعه وانهم مايفهمون وانت اللي تفهم راح اذكر لك مثال معاصر , الملك عبدالعزيز آل سعود رحمه الله والذي وحد المملكة العربية السعودية هل هو سوبرمان حسب طريقة تفكيرك !!!!!


تقول ايضا:



من يعترف ويقر بهذه الحقيقة من مشايخ السعدون وهو الشيخ حمود وبدان البراك ومن قبله شيخ مشايخ السعدون الشيخ عبدالله الفالح



اسمحلي اقولك انك تكذب وتختار شخصيات توفاهم الله حتى تدلس علينا وطبعا للتوضيح فأن امارة المنتفق كانت منقسمه الى قسمين في عهدالامير عبدالله الفالح السعدون قسم معه وقسم مع الامير سعدون بن منصور السعدون وطبعا انت تعرف انه القسم اللي كان تحت حكم الامير عبدالله الفالح السعدون كان يضم قبيلة الاجود والحين تجي هنا وتكذب على لسانه. اتمنى احترام عقولنا وترى احفاده موجودين حتى يعني تدليسك بيكون مفضوح.

ولانك تكذب وتقول انه كلام الاخ ابو عدنان(طلال) صحيح ابي انقل لك فقره من موضوعه وابي أسألك سؤال:



6- الامير تركي ابن خليف:
وهو من مواليد(1294هـ1873)، ولقد أنجب أربعة من الولد هم(يوسف وفيصل و وقيان وناصر)، وبعد وفات أخيه الشيخ هلالأصبح هو شيخ الخليف والأجود، واستمر على نهج أبيه وأخيه اللذان سبقاه بالكرم والشجاعة، وعرف بالفروسية، وكان فارس لا يشق له غبار، وكان يدخل في سباقات الخيل وكان في أكثرها يفوز على منافسيه، وشترك في معركة كون الشطرة، والتي دارت رحاها بين قبائل المنتفق، وانقسمت هذه القبائل إلى قسمين، قسم مؤيد للشيخ( سعدون السعدون)، والقسم الآخر مؤيد للشيخ(عبد الله الفالح السعدون)، وأصيب في هذه المعركة، ولقد كان في عز شبابه.
وتوفي في عام( 1379هـ-1958م)، ولقد كان عمره رحمه الله، في وفاته خمسة وثمانون سنة



السؤال كيف يدعي ابو عدنان (طلال) بأن أسرة الخليف هي من كانت تقود المنتفق وانت تؤيده في كلامه وهنا مذكور ان تركي بن خليف اصيب في معركة كانت منقسمه فيها قبائل المنتفق بين الامير سعدون السعدون والامير عبدالله الفالح السعدون!!!!! هذا يدل على انه أسرة الخليف كانت تحت حكم امارة المنتفق وتحت حكم أسرة السعدون وطبعا انا هنا انقل هذا من موضوع ابوعدنان(طلال) واللي يدل على غبائه في تحريف الحقائق حيث لم ينتبه لهذه النقطة وكذلك انت لم تنتبه لها فأرجوا ان تكون لك وله كرامة وتحترموا عقول القراء .

تقول ايضا:



للكاتب أبو عدنان تدل على خوف شديد غير مفسر وأرجو أن تراجع نفسك وكبار قبيلة ممن يتقون الله ولديهم علم بالتاريخ فسوف يخبرونك بالحقيقة



كيف اكون انا الطرف الخائف وانا اطارده من منتدى لمنتدى واذكر مصادر ومراجع وهو يقوم بالهروب واذا رد يرد برد لايحمل اي مصدر علما بأن موضوعه حذف في منتدى بني تميم وفي منتدى قبيلة الفضول وفي منتدى البحرين , ثانيا تطلب مني مراجعة من يتقي الله وهذا المفروض انا اطلبه منك لاني اجد ذكر لأسرتي وتريخ امارتها على قبائل المنتفق في مصادر تفوق المائة مصدر وبعضها تعتبر مصادر رئيسية للباحثين هذا بالاضافة للوثائق العثمانية والبريطانية والهولنديه وغيرها والتي كتبت في نفس وقت وقوع الكثير من الاحداث التاريخية وكانت عبارة عن تقارير رسمية لدول وليست سوالف في بيت شعر يقصها علينا ابوعدنان واذا طلبنا منه مصدر قال أسالوا العرافه وبعد سؤاله من هم العرافة قال هم أشخاص يعرفون التاريخ !!!!!

تقول ايضا:




المصالح المشتركه بين السعدون ومعظم الكتاب الذين يعملون لدى الدولة لعبت دورا رئيسيا وبارزا في التأليف



هذا شيء مضحك لان المصادر التي تجد بها ذكر للمنتفق هي:
1-كتب لكتاب اتراك +عراقيين+عرب+ كتاب الدول السعودية+ كتاب الجزيرة العربية+ مستشرقين من دول مختلفه ومعاصرين للاحداث .
2- وثائق رسمية للدولة العثمانية+بريطانيا+هولندا +روسيا وغيرها كثير.
3- بحوث في جامعات غربية عريقه بالاضافة للجامعات العربية وكان لدي في جهازي بحث عن امارة المنتفق وأسرة السعدون للدكتورة البرتين من جامعة تورنتو في كندا ولكن للاسف فقدته بعد الفورمات وسوف احاول الحصول عليه قريبا .

واخيرا تقول:



كما أن القرآن الكريم والسنة النبوية المطهرة وصلت إلينا بانقل والتواتر



وأنا أسالك ليه الصحابة رضي الله عنهم جمعوا القران وكتبوه في مصحف (اعتقد في خلافة عثمان بن عفان رضي الله عنه) ؟ والجواب لانه كثير من الحفاظ استشهد في الفتوحات .
هذا بالاضافة الى ان كتب الاحاديث مثل صحيح البخاري ومسلم ومسند احمد بن حنبل رحمهم الله وغيرها كانت مكتوبه في كتب ولم تكون فقط دروس يلقيها هؤلاء العلماء لتلاميذهم , بل ان من اهم اسباب التقدم والحضارة هي توثيق كل شي بالكتب سواء كان تاريخ او علوم دينيه او دنيويه لان التوثيق يبقي الحقائق كما هي ويبعدها عن العاطفة والخطأ والنسيان وغيرها.




وكأنك تنتقص من قدرنا



لم انتقص من قدرك او من قدر اي احد فأسرة الخليف كانت أسرة المشيخة في قبيلة الاجود وقد كانت أسرة الصبيخة هي أسرة المشيخة في قبيلة الاجود قبلها(وهو ماكان كاتب الموضوع يحاول انكاره ايضا) وقبيلة الاجود كانت احد قبائل امارة المنتفق وامارة المنتفق كانت تحت حكم أسرة السعدون وهذا الشيء هو واقع لاتستطيع تغييره بقصص او غيرها لانه موثق تاريخيا.


وجميع قبائل وعشائر امارة المنتفق كان لها دور في تاريخ هذه الامارة واختلطت دماؤهم في كثير من المعارك التاريخية في سبيل الدفاع عن اراضيهم , لكن اللي حاول الاخ ابو عدنان يوصله للقارىء هو ادعاء تاريخ لأسرة الخليف لم يكن حق لها وشي طبيعي اني ارد عليه وابين محاولته لتزييف التاريخ.

[عبـداللـه]

ابي اذكر بعض المصادر خصوصا وان الاخ ابن خليف يقول انها فترة جهل والتاريخ لم يوثق ويدعي بأن أسرة السعدون أثرت في كل المؤرخين لكي يكتبوا التاريخ في صالحها!!!! وكلامه يدل على عدم المام بالتاريخ وعدم قرأته للكتب والمراجع والوثائق سواء الحديثه نسبيا او القديمة.

ابدأ بكتاب الأعلامُ ، لمؤلّفهِ العلاّمةِ اللغويِّ المؤرخ ِ : خير ِ الدين ِ بن ِ محمودٍ الزركليِّ – رحمهُ اللهُ رحمة ً واسعة ً - , وهو قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين وقد ضم آلاف السير المبسطة لأهم الشخصيات التاريخية في جميع مناحي الحياة والكتاب يعتبر من أشهر كتب التراجم وقد قلد الملكُ عبد العزيز ِكاتب الكتاب عدّة َ مناصبَ في الحكومةِ السعوديّةِ ، كان آخرها سفيراً في دولةِ المغربِ .

كتاب الأعلام هو أحدُ الموسوعاتِ العلميّةِ المُتقنةِ في هذا العصر ِ ، والذي صارَ المرجعَ الأوّلَ للباحثينَ عن التراجم ِ ، وبخاصّةٍ أصحابَ الدراساتِ الجامعيّةِ والبحوثِ العلميّةِ لنيل ِ شهاداتِ العالميّةِ والعالميّةِ العاليّةِ – الماجستيرُ والدكتوراه - ، وذلكَ لأنَّ مؤلّفهُ استوعبَ – أو كادَ – المشاهيرَ من المُترجم ِ لهم على مرِّ التأريخ ِ ، ولم يختصَّ بطائفةٍ دونَ أخرى ، أو علم ٍ دونَ علم ٍ ، أو عصر ٍ دونَ عصر ٍ ، وإنّما جعلَ أساسَ الترجمةِ هو شهرة ُ المُترجم ِ لهُ ، وقد لخّصَ وصفَ من يُترجِمُ لهُ بأنّهُ من كانَ صاحبَ علم ٍ تشهدُ لهُ بهِ تصانيفهُ ، أو كانَ صاحبَ خلافةٍ أو مُلكٍ أو أمارةٍ ، أو كانَ من أصحابِ المناصبِ العُليا والتقدّم ِ إمّا في دولةٍ أو مذهبٍ أو فكر ٍ ، أو من تميّزَ بفنٍّ معيّن ٍ حتّى شُهرَ بهِ ، أو من كانَ لهُ أثرٌ في العمران ِ يُذكرُ بهِ ، أو كانَ لهُ شعرٌ أو مكانة ٌ أو رواية ٌ كثيرة ٌ ، أو كانَ أصلَ نسبٍ مشهور ٍ أو مضربَ مثل ٍ ، وضابطُ ذلكَ كلّهِ : أن يكونَ الشخصُ المُترجمُ ممّن يتردّدُ ذكرهم ويُسألُ عنهم - الأعلام 1/20 - .

ملاحظة : التعريف بالكاتب وبالكتاب منقول.

في الجزء الثاني (وهو الجزء الوحيد المتوفر لدي) انقل باختصار مايتعلق بامراء قبائل امارة المنتفق حسب ترتيبهم التاريخي , اولا حرف الثاء :
قال الزركلي في كتابه الأعلام ((((ثويني بن عبدالله بن محمد بن مانع من آل شبيب , يرفع نسبه الى الحسين السبط: من شيوخ القبائل في بادية العراق . شجاع , اتسعت شهرته في عصره .خلف أباه في زعامة المنتفق بالعراق سنة 1175هـ))))

ثانيا حرف الحاء :
قال الزركلي في كتابه الأعلام ((((حمود بن ثامر بن سعدون بن محمد ابن مانع الشبيبي الحسيني : أمير المنتفق في العراق وأحد من اشتهروا بالفروسية . كانت أيام حروبه تعد كأيام العرب في الجاهلية ...... استفحل أمره فضم الى امارته مافي جنوب البصرة من القرى. واتسعت ثروته . وقصده الشعراء بالمدائح , فكانت جوائزه حديث الناس , أو كما يقول المؤرخ ابن سند : كجوائز بني العباس.))))


ثالثا حرف الباء:

قال الزركلي في كتابه الأعلام((((بندر بن ناصر بن ثامر السعدون : ممن تولوا مشيخة المنتفق في العراق . ولي سنة 1277هـ))))


انتقل لكتاب (أركان البادية) لمؤلفه ابراهيم عبدالكريم الكريدية وهو عبارة عن تمهيد لرسالة موسعة لنيل شهادة الماجستير في الجغرافيا السياسية, في صفحة الغلاف للكتاب وضع الكاتب صور للشخصيات التاريخيه التي يعتبرهم الكاتب أركان البادية في نفس الفترة الزمنية التي قام كاتب الموضوع هنا الأخ ابو عدنان بصياغة قصصه فيها ونلاحظ عدم وجود اي شخصية من أسرة الخليف والتي يدعي الاخ ابو عدنان والأخ ابن خليف انها هي من كانت تحكم امارة المنتفق , وهذه هي اسماء أسر الشخصيات الموجوده صورهم على الغلاف:
ابن ثاني , ابن صباح, ابن شعلان, فيصل الاول, ابن سعود , ابن رشيد,ابن حثلين ,ابن مرشد , السعدون, الأبوريشة, عودة أبو تايه , الدويش , الياور , ابن جلوي , ابن هذال, ابن مهيد,السديري,دهام الجرباء , الأطرش , ابن ملحم , ابن ابراهيم باشا, ابن طواله.

في داخل الكتاب وفيما يتعلق بالمنتفق قام الكاتب بوضع صورتين لامراء المنتفق الأولى لسعدون السعدون في صفحة 97 وكتب تحتها أمير عشائر المنتفق-جنوب العراق-سعدون باشا السعدون والثانية فالح السعدون وايضا كتب تحتها أمير عشائر المنتفق, وسوف اذكر باختصار بعض ماذكره الكاتب عن الأمير سعدون السعدون , حيث يقول الكاتب في كتاب أركان البادية((((ولد حاكم لواء المنتفق الأمير سعدون باشا بن منصور باشا بن راشد بن ثامر بن سعدون بن محمد بن شبيب بن مانع الصخا بن شبيب الحسيني الهاشمي في المنتفق جنوب العراق سنة 1853م ........ وتميزت شخصية هذا الأمير بالقيادة الحكيمة المتواضعة والجريئة وفروسيته الخارقه ومساعدته للآخرين وبطولته المشهورة المعروفة في البادية العربية . وينتمي السعدون الى عشائر الأشراف الهاشميين الحجازيين , وقد وفد جده السابع من المدينة المنورة الى جنوب العراق في القرن السادس عشر الميلادي))))


انتقل لكتاب (القبائل والبيوتات الهاشمية في العراق) لمؤلفه : يونس الشيخ ابراهيم السامرائي.

صفحة 177 (((( و آل السعدون أصلهم من الحجاز فقد هاجروا الى العراق في أوائل القرن العاشر وحكموا المنتفق , وهم ينتسبون الى جدهم الأعلى سعدون بن الشريف محمد وينتهي نسبهم الى الأمام علي زين العابدين ابن الحسين بن علي بن أبي طالب -رضي الله عنه-....كانت لهم امارة انتشرت رقعتها ونفوذها حتى اصطدمت هي والنفوذ العثماني مرات عديدة... ومن أطرف مايذكر عن آل السعدون أنهم أول من فكر في تأسيس حكومة عربية تعيد مجد العرب, ولآل السعدون فضل في رد الفرس عن العراق أكثر من مرة, كما حارب آل السعدون الأحتلال الانكليزي بقيادة أعجمي السعدون .... وآل السعدون كانت لهم أمارة كبيرة تضم السماوة والمنتفق وأبو الخصيب والعمارة والبصرة))))

وعلى مستوى الشعر انتقل لكتاب (شيوخ وشعراء) لمؤلفه المهندس سعود الهاجري في الجزء الأول تناول المؤلف شعراء بني هلال والضياغم وآل سعود وآل رشيد والاشراف وأئمة اليمن وعمان وآل نهيان وآل مكتوم وآل ثاني وآل عريعر وآل خليفة وآل الصباح وآل سعدون، وفي الجزء الثاني تناول شعراء الدواسر، وتميم، وعنزة، والعوازم، وبني لام، وبني الحارث، مبرزا القيم النبيلة والمعاني الكريمة التي تناولها هؤلاء الشعراء موردا ما يؤكد ذلك من سيرهم الشخصية وبدلالة الأحداث التي وقعت في عصورهم.

وهذا رابط تعريف بالكتاب:

http://www.alriyadh.com/************************************************** ******s/01-07-2003/Mainpage/Thkafa_6731.php

واسأل الأخ ابوعدنان(طلال) والاخ ابن خليف ليه مؤلف كتاب شيوخ وشعراء ذكر شعراء آل سعدون
في الجزء الأول ولم يذكر مثلا أسرة الخليف اذا كانت فعلا كما يدعون هي من كانت تحكم المنتفق!!!!!! فأين شعرائها!!!!

[عبـداللـه]

انتقل لكتاب (البـــدو) لمؤلفه البارون ماكس فرايهير فون اوبنهايم ومساعديه البروفيسور آرش برونيلش والبروفيسور فرنر كاسكل حيث تحدث الكتاب عن تاريخ المنتفق في الجزء الثالث صفحة 590 وبدأ من عهد الامير مانع الثاني بن شبيب واعتبرها الفترة التي بدأت المنتفق فيها البروز... بدأ المؤلف حديثه عن المنتفق بقوله (((( مامن قبيلة عراقية تضاهي المنتفق في الأهمية ولا عائلة شيوخ تضاهي عائلة سعدون-شبيب التي أسست في أواخر القرن السابع عشر مملكة المنتفق على الفرات الأدنى والتي جلبت في الحرب العالمية الأولى, عندما كانت تلك المملكة قد سقطت, لأسم المنتفق الفخر والأعتزاز مرة أخرى))))

ثم تحدث الكاتب عن تاريخ المنتفق وذكر عدة امراء من آل سعدون واهم احداثهم , ثم بدأ الحديث عن القبائل في الامارة وذكر الأجود صفحة 612 ولم يذكر أسرة الخليف بل انه عندما تحدث عن المشيخة في قبيلة الاجود صفحة 613 ذكر بالنص :
((((لم يكن للاجود , على الأقل في منتصف القرن الماضي , زعيم مشترك . لدى القبائل الشمالية(بني ركاب , عقيل , شويلات , الصريفيين وحميد) كان يوجد رؤساء للجمايع(جماعات) يرتبطون مباشرة بشيخ مشايخ المنتفق. أما أهم أسرة بين أجودالغراف فهي آل مناع. وفي أغلب الأحيان يوصف رئيسها زامل بأنه شيخ الأجود))))

لاحظ ماتحته خط.وايضا كلام الكاتب يدل على كذب الأخ طلال(ابوعدنان) عندما يدعي مشيخة الخليف على امارة المنتفق حيث ان الكاتب هنا حتى لم يذكر مشيختهم على الاجود وذكر أسرة المناع ممايدل على ان أسرة الخليف ليست أسرة ذائعة الصيت في الاجود مثل المناع مثلا حتى يقوم الاخ طلال وينسب امارة المنتفق لها!!!!!


وفي صفحة 621 كتب الكاتب فصل اسمه (عائلة شيوخ المنتفق) وتكلم عن أسرة السعدون ثم وضع في صفحة 627 مشجرة سماها (مشجرة نسب عائلة شيوخ المنتفق) تبين الكثير من امراء المنتفق من أسرة السعدون.

طبعا مؤلف كتاب البدو (المكون من خمس مجلدات والتي تؤرخ لمعظم قبائل الوطن العربي) بارون الماني وقد قضى اربعين عام في تأليف كتابه وزيارة القبائل والمدن وكتابة التقارير واعتمد على الكثير من المصادر الاجنبية والرحالة والمستشرقين الذين سبقوه كما اعتمد على الوثائق الرسمية , وقد تم اكتشاف الكتاب في المكتبه الالمانية وترجمته من قبل دار النشر قبل سنوات قليله وهذا مثال لكتب كثيره كتابها غربيون عن المنطقة وبعضها يرجع لفترات تاريخيه قديمة ولم تترجم الا من عشره او عشرين سنه وبعد هذا كله يأتي ابن خليف ليكذب ويقول أننا أثرنا على المؤرخين!!!!
ويستهتر بعقول القرأء ويطلب مننا تجاهل مصادر التاريخ ووثائقه وأخذ التاريخ منه ومن امثاله ممن يفتقرون الى ابسط أساسيات البحث العلمي.


كما انقل هنا رد الأخ الكريم ناصر الناصر وذكره لامراء المنتفق من السعدون في بعض الأجزاء الأخرى من كتاب الأعلام للزركلي:




نقل الأخ ولد الأشراف من كتاب الأعلام للزركلي الجزء الثاني مايتعلق بامراء قبائل أمارة المنتفق , وحيث أنه لم يكن لديه إلا ذلك الجزء , فانقل هنا تراجم بعض مشاهير السعدون من بقية أجزاء كتاب الأعلام بشكل مختصر .

1- عقيل بن محمد بن ثامر السعدون (000 - 1247 هـ) ممن تولوا إمارة " المنتفق " في عهد الدولة العثمانية بالعراق.
ولاه الوزير داود باشا سنة 1242 هـ ..... (الأعلام 4 / 243)

2- ناصر (باشا) بن راشد بن ثامر السعدون (..- 1301 هـ) وال، من رجالات هذه الأسرة في العراق.
تولى (المنتفق) إقطاعا سنة 1282 هـ.
وصحب حملة وجهتها الحكومة العثمانية إلى الاحساء (سنة 1288هـ) فحضر وقعة (الخوير) وكوفئ بجعله واليا على البصرة سنة 1292هـ (الأعلام 7 / 348)

3- منصور (باشا) بن راشد بن ثامر السعدون (..- 1304 هـ) ممن تولوا إمارة المنتفق في العراق. ( الأعلام 7 / 299)

4- فهد بن علي بن ثامر السعدون (000 - 1314 هـ) ممن تولوا مشيخة " المنتفق " في العراق.
كان تابعا لولاية بغداد (في العهد العثماني) ومنحته الدولة رتبة " باشا " سنة 1280 هـ .
( الأعلام 5 / 157)

5- عبد المحسن " باشا " ابن فهد بن علي السعدون (1296هـ- 1348 هـ) وزير عراقي , ولد عبد المحسن في الناصرية (مركز لواء المنتفق) وكان أبوه حاكما على اللواء وأميرا لعشائره.
وتعلم في مدرسة العشائر بالآستانة ثم في المدرسة الحربية، وتخرج ضابطا في الجيش العثماني.
وجعله السلطان عبد الحميد، مع أخ له اسمه عبد الكريم، مرافقين له.
وظل عبد المحسن في الآستانة بعد خلع السلطان عبد الحميد، فانتخب نائبا عن " المنتفق " في مجلس النواب العثماني.
وعاد إلى العراق في خلال الحرب العامة الأولى.
وتقلد بعد الحرب وزراة
الداخلية في " الوزارة النقيبية " الثالثة، سنة 1922 م.
ثم كان رئيسا لمجلس الوزراء أربع مرات . ( الأعلام 4 / 151- 152)

6- عجمي " باشا " ابن سعدون بن منصور بن راشد السعدون(1295 هـ - نحو 1383 هـ) زعيم عراقي، كان لأسرته إقطاع " المنتفق " ومشيخة عشائره.
ونشأ عونا لأبيه , وفيه شجاعة وله أخبار وحروب مع عشائر الظفير وعنزة ومطير.... (الأعلام 4 / 217)

ومع ذلك لم يورد الزركلي ترجمة واحدة لأحد من قبيلة الخليف الكريمة !!
ولا يضرهم إن لم يذكرهم الزركلي , فإنه - غفر الله له - لم يترجم لأحد من خلفاء الدولة العثمانية , وهذا مما أخذ عليه في كتابه الرائع الأعلام .
لكن من جهة أخرى فإنه لم يترجم لأحد من خلفاء الدولة العثمانية لأن الزركلي كان فيه نفس قومي مقيت .
لكن لا نتصور أن له موقفا من قبيلة الخليف الكريمة .
حيث ترجم لكثير من أمراء القبائل , فقد ترجم لمطلق الجربا وأمراء الرشيد وغيرهم كثير ....
ويبقى الحوار مفتوحا للجميع....

[عبـداللـه]

بعد ذلك رد الاخ ابوعدنان برد طويل يعدد فيه القبائل الداخله في ثلث الاجود واغلب المعلومات منقوله من كتاب عشائر العراق للعزاوي ولكن لعدم امانته بالنقل ولان الكذب هو مادأب عليه فلم يذكر من نفس الكتاب المعلومات المتعلقة بحكم أسرة السعدون لامارة المنتفق وتبعية قبائل وعشائر الاجود لأمارة المنتفق , بل ناقض نفسه عندما ذكر في رده :



فطلبوا من قبيلة عتيبه وخصوصاً العصمه بمغادرة قاتلي الشريف مهنا من الحجاز حقناً لدماء فبقي أناس منهم وذهب فريق قليل من قبيلة العصمه قاتلي الشريف الى نجد حيث موطنهم الأساسي هو وادي الجفر في شرقي الطايف ومن نجد الى الأحساء ومن ثم الى السعدون امير قبيلة المنتفق جاوروهم فترة ثم نزحو جميعاً الي الكويت قبل 150سنه تقريباً والشاهد على هذه الوقعه قصيدة أحدهم التي أبياتها :



حنا المذاكير حنا = حنا ذباحت مهنا



لو تكاتفوا أطوال الأيمان = مالحقوا فعايلنا



لاحظ ماتحته خط.


وكان ردي عليه:

اخوي ابوعدنان بصراحة بعد ردك هذا اكتشفت انك ماتفهم اي شي بالتاريخ اللحين جالس تعدد العشائر والقبائل اللي كانت ضمن ثلث الاجود في امارة المنتفق وتحسب انك بهذا الشي تنكر امارة السعدون للامارة والله تفكيرك غريب , الحين ثلث قبيلة بني مالك فيه كثير قبائل وعشائر متحالفه وحتى ثلث بني سعيد ايضا , وكل هؤلاء الثلاث اثلاث كانوا بقيادة أسرة السعدون لكن لجهلك وعدم قرأتك للتاريخ ماتعرف هذا الشي امارة المنتفق كانت تضم اغلب قبائل وعشائر نصف العراق الجنوبي وجميع المصادر تذكر ان من كان يقود الامارة هي أسرة السعدون والحين انت تعدد لنا عشائر وقبائل ثلث الاجود وتدعي انها ماكانت من ضمن المنتفق !!!!!


وحتى تتضح الصورة للقارىء يمكنه الرجوع لرد الأخ ابوعدنان(طلال) ليشاهد بنفسه ان كل قبيلة او عشيرة من ضمن ثلث الاجود لها شيخ وكل شيخ كان يتبع المشيخة العامة في قبيلة الاجود وشيخ الاجود يتبع امير المنتفق من أسرة السعدون واللي كان يلقب ب (شيخ مشايخ قبائل المنتفق) ونفس النظام ايضا ينطبق على ثلث بني مالك او ثلث بني سعيد .


فالأخ طلال عندما عجز عن الرد بمصادر اتجه الى القول هل معقوله انها كلها كانت تحت امارة أسرة السعدون , ولعدم المامه بالتاريخ لم يعرف ان قبائل وعشائر ثلث الاجود تشكل ثلث الامارة التي كانت تحكمها أسرة السعدون ويوجد هنالك ايضا قبائل وعشائر ثلث بني مالك وقبائل وعشائر ثلث بني سعيد وكلهم كانوا تحت راية امارة المنتفق من بعد 1500م والى 1918م عند سقوط الامارة في الحرب العالمية الأولى ويمكن الرجوع بكل بساطة لكتاب عشائر العراق للعزاوي والذي يذكر هذه العشائر والقبائل ويذكر انها كانت ضمن امارة المنتفق وتحت حكم أسرة السعدون.

واقول للاخ ابوعدنان اذا كنت ترغب بنسبة هذه القبائل الى الاجود قبل تأسيس الامارة فهو شي بينك وبين ابناء هذه القبائل التي انضم كثير منها لثلث الاجود بعد تشكيل الامارة من أسرة السعدون لكن بعد تأسيس الامارة اصبحت الاجود بجميع احلافها وشيوخها تحت حكم أسرة السعدون وهو شي لن تستطيع انكاره ابد بمصادر تاريخية لانه كل المصادر تخلاف كلامك .

واذا كنت رجل تحترم عقول القراء ليه ماتعلق على المصادر اللي انا ذكرتها بردودي !!!!!
اظن السبب واضح وهو انك تحاول بناء شي وهمي واظن الحين اتضح للكل افلاسك بعد ردك الأخير والذي عددت فيه اسماء قبائل وعشائر فقط مجرد أسماء واتبعتها بقولك هل معقول انها كلها كانت تحت حكم السعدون!!!!!

وقمت المهزلة انك تنقل اسماء العشائر والقبائل من كتاب عشائر العراق ولاتذكر للقارىء ماذكره العزاوي بخصوص تبعية هذه العشائر والقبائل لامارة المنتفق وان من يحكم الامارة هي أسرة السعدون وهذا يدل على انك انسان غير صادق وغير امين في النقل .

[عبـداللـه]

انقل من كتاب عشائر العراق للعزاوي والذي نقل منه الأخ طلال(ابوعدنان) اغلب ان لم يكن كل أسماء العشائر والقبائل وقام بالتدليس ولم ينقل من كان يحكم الأمارة وهي أسرة السعدون وهو يدل على خلل في أمانة الأخ طلال(ابوعدنان) ومحاولة التغرير بالقراء .

كتاب عشائر العراق للعزاوي صفحة 618 :

((((( فى العراق ظهرت امارات عديدة تغلبت لما رأت من ضعف الدول الحاكمة، وانحلال سلطتها. من جهة،
وتماسك المجموعات الكبيرة مثل المنتفق. وامارة المشعشعين، وآل أفراسياب، وبابان، وبني لام، والخزاعل.
وأمراء العمادية، والصورانيين. والهكاريين... وامارة المنتفق من أكبرها. وان العثمانيين لم يتمكنوا منها
بالرغم من منهاج الدولة فى القضاء عليها. استعصت وأبت أن تذعن. ولعل للبعد عن العاصمة ولمجاورتها
البادية والاهوار دخلا فى بقاء هذه الامارة وأن لا تسلم للقضاء.
وكانت من امارات العراق المهمة. قطعت على نفسها أن لا تذعن الى سلطة أجنبية فتقوى على العشائر
والامارات، بل ان هذه تتحين الفرص للوثوب أو للوقوف فى وجه من ينوي لها سوءا أو يطمع فى
الاستيلاء عليها، فلا تستسلم للقدرة، أو تذعن بسهولة.))))

ثم بعد ذلك ذكر الكاتب صفحة 622 وايضا صفحة623 تأسيس الامارة وضم الاجود لها بعد معارك:

((((ان سبب تولي الرئاسة على المنتفق ان أحد الشبيبيين قتله الاجود وكانوا نازلين على بني
مالك وبجوارهم فثاروا لقتالهم وكان رئيس بني مالك ابن خصيفة ورئيس الاجود "وثال". وفى حروب
وقعت بين الطرفين نزح "آل وثال". رؤساء الاجود الى "النجف". وصار منهم علماء. وكان من آخرهم
صديقنا الشيخ محمد حسن حيدر ..... ومن ذلك الحين لم يعد لآل وثال ذكر فى رئاسة العشائر. وأما الاجود فانهم انقادوا لآل شبيب. وهكذا قوي أمر
هؤلاء حتى تم على جميع عشائر المنتفق وبينهم بنو مالك والاجود" 2" ولا شك ان المواهب ظهرت
مقرونة بالوقائع. وتولى آل شبيب الرئاسة))))

ثم ذكر الكاتب اسماء افخاذ أسرة المشيخة في المنتفق آل شبيب -آل سعدون (للتوضيح هنا آل شبيب هو الأسم القديم للسعدون وقد تغير الأسم الى آل سعدون بعد مقتل الأمير سعدون بن محمد(شيخ مشايخ قبائل المنتفق) على يد الدولة العثمانية حيث لقبت بعد ذلك باسمه ذريته وابناء عمه) ... ثم بعد ذكر الافخاذ في الأسرة الحاكمة للمنتفق وهي أسرة آل شبيب-آل سعدون وذكر بعض امراء المنتفق من أسرة آل شبيب - آل سعدون ذكر العزاوي صفحة 624 :

((((تولّدت هذه الافخاذ من "بيت الرئاسة". ويعرفون ب "آل شبيب".
وكانت رئاسته محصورة فيهم، وهم بدو فى معايشهم. توالوا فى الرئاسة ويفهم مكانهم من وقائعهم
التاريخية، وكانت امارتهم كبيرة عظيمة النفوذ.
وجاء ذكرهم فى عشائر العرب للبسام قال : "شيخ المنتفق الآن حمود الثامر. وهم قبائل متعددة منهم
"الشبيب"، زبدتهم، وفى المهمات نجدتهم. ذوو الانفس الابية، والشيم العربية، الكماة المشهورون، والحماة
المذكورون، باعهم فى المجد طويل، وطباعهم الى طلب الحمد تميل. هباتهم متواصلة، واكفهم لنيل ما رامته
من المحامد واصلة. يكرمون التريل بلا ملل، ويطفؤن الغليل مما اشتعل، بأياد تحكي الغوادي، وسواري منن
تغيث الصوادي. شادوا مكارم الاخلاق، وبنوا للحرب أرفع رواق".))))

ارجوا ملاحظة ماتحته خط , كما يؤسفني محاورة شخص مثل الأخ طلال(ابوعدنان) كذاب و غير امين في نقله ويعتقد انه بتدليسه على القراء سوف يبني مشيخة وهمية .

[جزرسعدون مصر]

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ياسيد عبدالله مشرف قبيلة المنتفق آل سعدون قادة اتحاد المنتفق تأريخ معروف فى الجنوب حتى بعض أشهر مدن الجنوب سميت على أسمائهم مثل الناصرية نسبة الى قائدهم ناصر باشا السعدون وماسميت الشيوخ الا لنزول شيوخ آل سعدون عليها وكذلك سوق الشيوخ أما أنت ياسيد عبد الله فقد كفيت ووفيت فى كافة رودودك وتعقيباتك على كاتب الموضوع والذى بدى واضحا وجليا أنة لايعرف من تأريخ أشراف العراق آل سعدون شيىء وقد يكون أنة لايعرف من التأرخ الا تاريخ ميلادة وأنصحة أن يدونة أمامة حتى لاينساة أما أنا كاتب هذة المشاركة فقد طوفت وزرت الجنوب عام 1988 البصرة. الزبير.خورالزبير.أم القصر.سفوان ومكثت بفندق سفوان السياحى 15يوم.العمارة.الناصريةومكثت بفندق شبعاد 15يوم.ومررت بالشيوخ وسوق الشيوخ وعلى الغربى وعلى الشرقى وأغلب مدن العراق وأخيرا ياسيد عبدالله مشرف قبيلة المنتفق لكم وللقائمين على المنتدى والملتقى منى كل الجب والود والتحية والتقدير والاحترام والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[جزرسعدون مصر]

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ياسيد عبدالله مشرف قبيلة المنتفق آل سعدون قادة اتحاد المنتفق تأريخ معروف فى الجنوب حتى بعض أشهر مدن الجنوب سميت على أسمائهم مثل الناصرية نسبة الى قائدهم ناصر باشا السعدون وماسميت الشيوخ الا لنزول شيوخ آل سعدون عليها وكذلك سوق الشيوخ أما أنت ياسيد عبد الله فقد كفيت ووفيت فى كافة رودودك وتعقيباتك على كاتب الموضوع والذى بدى واضحا وجليا أنة لايعرف من تأريخ أشراف العراق آل سعدون شيىء وقد يكون أنة لايعرف من التأرخ الا تاريخ ميلادة وأنصحة أن يدونة أمامة حتى لاينساة أما أنا كاتب هذة المشاركة فقد طوفت وزرت الجنوب عام 1988 البصرة. الزبير.خورالزبير.أم القصر.سفوان ومكثت بفندق سفوان السياحى 15يوم.العمارة.الناصريةومكثت بفندق شبعاد 15يوم.ومررت بالشيوخ وسوق الشيوخ وعلى الغربى وعلى الشرقى وأغلب مدن العراق وأخيرا ياسيد عبدالله مشرف قبيلة المنتفق لكم وللقائمين على المنتدى والملتقى منى كل الحب والود والتحية والتقدير والاحترام والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته