الدهيبلي
04-28-2005, 02:45 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذي قصه واقعيه اقدمها لكم وبطلها هو عقيد قوم من
ال الدهيبلي قبل ما يقارب الاربع مائة سنه وما فوق
والتي تحكي تحدي السيباني لي بن الدهيبلي
و اطلاق سراح بن محفوض
و اخذ بثار عوض بن سعيد الصيعري من سيد القاتل بن سويدان في الهند
في الهند واهل المقتول اخذوا بالثار بعد ما توقع القاتل انه
سوف يسلم اذا بقيى في الهند .............ولكن ما سلم
من رجال كنده وقتلوه في الهند ودفن هناك عند المقتول
واليكم القصه
الشيخ (علي بن عون بن الدهيبلي الصيعري) عقيد قومه
شيخ قبيلته وعقيد قومه في وقته فهو غني عن التعريف
حيث انه في احدئ السنين عزم على غزوا قبيلة من المشقاص فذهب لاستقصاء
احوال القبيلة ومعرفة مالديهم قبل ان يجمع القوم وفي طريق عودته قابله (شيخ قبيلة سيبان)
وهم يسكنون منطقة(حويره الفاصله بين وادي حظرموت والبندر المكلا) وقا ل ماالذي
اتابك يابو ناجي حيث يكنئ كذلك هل تريد غزوا احدئ القبايل فاجابه
نعم فقال شيخ سيبان
القوم لن يمروا في ارضناء واذا مروا لن يمرور مرور الكرام
فقال ابو ناجي
في تمام هذا الشهر سيعبرون وادي حويره علئ الراضي والزعلان وتم الميعاد
وكلن اخذيمين علئ نفسه ان يوفي بوعده فذهب علي بن عون وجمع
قوم عددهم فوق الالف من جميع فخوذقبيلة الصيعر واتجهوا صوب وادي حويره
وعندما راوءا سيبان هذه الاعداد الكبيره جمع عقلاء قبيلته وقال لهم نريد نتصالح
مع الصيعر فهم اعداد كبيره ومتمرسين في القتال
فقالوا له اصحابه خير مافعلت وذهب الئ الصيعر وهو رافع علم الاستلام
وهم يزملون
وادي حويره قد فتـك=وجابهاعرضا وطـول
باهل البنادق والنمـش=لي هم يزوعون القفول
جوب شيخ سيبان وقال
الصيعري هرجه صدق=واوفا كلامه ذي يقول
وفتـش خزنـه معـه=وشل من فضة ولـول
وسلم عليهم ورحبوا به وشكروا الله الذي كفاهم شر القتال0 وحلف السيباني
ان يضيفهم لمده ثلاثه ايام واعفاء ال الدهيبلي من الجمارك مستقبلا حيث ان قبيلة
سيبان تاخذ جمارك علئ جميع القبايل التي تمر في ارضهم
وبينما القوم عند سيبان علم بن ( محفـــــوظ اخو الصيعر)
بوجودهم في بلاد الحيق حيث ان له اخ اسمه ( الكري) محكوم بلاعدام
من قبل السلطان القعيطي وسينفذ حكم القصاص بعد اربعه ايام0فقدم بن محفوظ علئ الصيعر
بزامل
حيا بابوناجي ومـن جانـي معـه=جيئتوا وانا مضتاق في حالي وجييع
لعن بو الشجر لي ماتكن عيدانهـا=ماطبهـا الابالمناشـيـر القطـيـع
وسلم علئ القوم وقاله ابو ناجي ايش عندك يابن محفوظ قال
اخوي محكوم بالاعدام قال علي بن عون ابشر باخوك وقال للقوم اتجهوا للمكلا
ولاتذقون زاد ولا ماء من الذي يقدمونه لكم 0 السلطان القعيطي علم بقدموهم بهذا العدد
الهائل وخاف علئ كرسي الحكم وارسل رساله يعرض عليهم كل مايريدونه ويعودون الئ بلدانهم
وقابل علي بن عون وقال نريد بن محفوظ فاامر باطلاق سراحه فورا ودفع لهم مبالغ كبيره وعند
ما نزل الكري من السجن طافوا به في المكلا بزامل وقال احد الشعار من ( ال مزروع )
ملح السر عالسيف قد بيت وظلا=وزفوا بالكري في مطاريق المكلا
ويعني بملح السر الباروت المستخرج من جبال السر
وقبل عودتهم قرر علي بن عون السفر الئ الهند وحكم مناطق في الهند0
وكان معه عدة رجال من القبيله والباقون رجعوا الى اراضيهم واهاليهم
حيث انه هاجرللهند بعد هجرة الكثير من رجال الصيعر واستقروا في منطقة
تسمى حيدر اباد وكان العربي يسمى ( شاويش) ويتم قبوله في
السلطه وتولوا الكثير من ابناء العرب رتب عالية ومنهم علي بن عون حيث يسمى الضابط ( كمندر )
واثناء ذلك حصلت موقعه بين ابناء العرب المهاجرين قتل فيها احد ابناء الصيعر
واسمه عوض بن سعيد الصيعري
علئ يد ( عبد من عبيد ال ماضي) وال ماضي قبيلة معروفه يسكنون وادي( عمـــد)
وتخابروا قبيلة الصيعر في الموضوع وقرروا الذهاب للقاضي
ويسمى القاضي ( البنش) وكانوا فيها الخصم والحكم
تقدم الشيخ علي بن عون بدعوى على الشيخ عوض بن ماضي
على ساس انه هو القاتل وفي العرف القديم عيب يقتلون عبد بشخص حر وهذا حاصل
عند كل العرب في ذلك الوقت وحضروا عند البنش وتقدم بالدعوى وقال فيها
انا علي بن عون من طرف عوض بن سعيد الذي قتله عوض بن ماضي
وضربه في شقه الايسر وقطعوها من شقه الايمن وتجب له تعشيره
في احكام العرب وفي دساتير البنش وعندك يالبنش
قال بن ماضي يحماني الله قال القاضي عندك شهود قال ماعندي
وعشروا عليه في ساحة المحكمة واردوه قتيلا
وبعد ذلك قام الشيخ علي بن عون وقال ازملوا وقال قصيده يقول فيها
لاياعوض سكن في الجنان=قاتلك عنـدك فـي الحنيـه
باهل السلب لي جدهم كندان=لـي ردوا العوجـاء قديـه
ويعني بذلك القاتل العبد واخذنا الثار من السيد وبعد ذلك بنوا امجاد في الهند لازالت مزدهره الى يومنا هذا
واخيرا اسال الله العلي القدير ان اكون وفقت في نقل هذه القصه
كي تعلمون بان الصيعر لا يردهم شي عن حقهم ولا شرفهم ولا عوهم
مهما كان كبير او صغير .
والقصص والبطولات كثيره لرجال الصيعر الاشاوس وانشا الله لنا عوده معكم
في قصه اخرى من بطولات قبيلة ال دهيبلي خاصه وقبائل الصيعر عامه
وتقبلوا فائق احترامي وتقديري لكم جميعا
الدهيبلي
هذي قصه واقعيه اقدمها لكم وبطلها هو عقيد قوم من
ال الدهيبلي قبل ما يقارب الاربع مائة سنه وما فوق
والتي تحكي تحدي السيباني لي بن الدهيبلي
و اطلاق سراح بن محفوض
و اخذ بثار عوض بن سعيد الصيعري من سيد القاتل بن سويدان في الهند
في الهند واهل المقتول اخذوا بالثار بعد ما توقع القاتل انه
سوف يسلم اذا بقيى في الهند .............ولكن ما سلم
من رجال كنده وقتلوه في الهند ودفن هناك عند المقتول
واليكم القصه
الشيخ (علي بن عون بن الدهيبلي الصيعري) عقيد قومه
شيخ قبيلته وعقيد قومه في وقته فهو غني عن التعريف
حيث انه في احدئ السنين عزم على غزوا قبيلة من المشقاص فذهب لاستقصاء
احوال القبيلة ومعرفة مالديهم قبل ان يجمع القوم وفي طريق عودته قابله (شيخ قبيلة سيبان)
وهم يسكنون منطقة(حويره الفاصله بين وادي حظرموت والبندر المكلا) وقا ل ماالذي
اتابك يابو ناجي حيث يكنئ كذلك هل تريد غزوا احدئ القبايل فاجابه
نعم فقال شيخ سيبان
القوم لن يمروا في ارضناء واذا مروا لن يمرور مرور الكرام
فقال ابو ناجي
في تمام هذا الشهر سيعبرون وادي حويره علئ الراضي والزعلان وتم الميعاد
وكلن اخذيمين علئ نفسه ان يوفي بوعده فذهب علي بن عون وجمع
قوم عددهم فوق الالف من جميع فخوذقبيلة الصيعر واتجهوا صوب وادي حويره
وعندما راوءا سيبان هذه الاعداد الكبيره جمع عقلاء قبيلته وقال لهم نريد نتصالح
مع الصيعر فهم اعداد كبيره ومتمرسين في القتال
فقالوا له اصحابه خير مافعلت وذهب الئ الصيعر وهو رافع علم الاستلام
وهم يزملون
وادي حويره قد فتـك=وجابهاعرضا وطـول
باهل البنادق والنمـش=لي هم يزوعون القفول
جوب شيخ سيبان وقال
الصيعري هرجه صدق=واوفا كلامه ذي يقول
وفتـش خزنـه معـه=وشل من فضة ولـول
وسلم عليهم ورحبوا به وشكروا الله الذي كفاهم شر القتال0 وحلف السيباني
ان يضيفهم لمده ثلاثه ايام واعفاء ال الدهيبلي من الجمارك مستقبلا حيث ان قبيلة
سيبان تاخذ جمارك علئ جميع القبايل التي تمر في ارضهم
وبينما القوم عند سيبان علم بن ( محفـــــوظ اخو الصيعر)
بوجودهم في بلاد الحيق حيث ان له اخ اسمه ( الكري) محكوم بلاعدام
من قبل السلطان القعيطي وسينفذ حكم القصاص بعد اربعه ايام0فقدم بن محفوظ علئ الصيعر
بزامل
حيا بابوناجي ومـن جانـي معـه=جيئتوا وانا مضتاق في حالي وجييع
لعن بو الشجر لي ماتكن عيدانهـا=ماطبهـا الابالمناشـيـر القطـيـع
وسلم علئ القوم وقاله ابو ناجي ايش عندك يابن محفوظ قال
اخوي محكوم بالاعدام قال علي بن عون ابشر باخوك وقال للقوم اتجهوا للمكلا
ولاتذقون زاد ولا ماء من الذي يقدمونه لكم 0 السلطان القعيطي علم بقدموهم بهذا العدد
الهائل وخاف علئ كرسي الحكم وارسل رساله يعرض عليهم كل مايريدونه ويعودون الئ بلدانهم
وقابل علي بن عون وقال نريد بن محفوظ فاامر باطلاق سراحه فورا ودفع لهم مبالغ كبيره وعند
ما نزل الكري من السجن طافوا به في المكلا بزامل وقال احد الشعار من ( ال مزروع )
ملح السر عالسيف قد بيت وظلا=وزفوا بالكري في مطاريق المكلا
ويعني بملح السر الباروت المستخرج من جبال السر
وقبل عودتهم قرر علي بن عون السفر الئ الهند وحكم مناطق في الهند0
وكان معه عدة رجال من القبيله والباقون رجعوا الى اراضيهم واهاليهم
حيث انه هاجرللهند بعد هجرة الكثير من رجال الصيعر واستقروا في منطقة
تسمى حيدر اباد وكان العربي يسمى ( شاويش) ويتم قبوله في
السلطه وتولوا الكثير من ابناء العرب رتب عالية ومنهم علي بن عون حيث يسمى الضابط ( كمندر )
واثناء ذلك حصلت موقعه بين ابناء العرب المهاجرين قتل فيها احد ابناء الصيعر
واسمه عوض بن سعيد الصيعري
علئ يد ( عبد من عبيد ال ماضي) وال ماضي قبيلة معروفه يسكنون وادي( عمـــد)
وتخابروا قبيلة الصيعر في الموضوع وقرروا الذهاب للقاضي
ويسمى القاضي ( البنش) وكانوا فيها الخصم والحكم
تقدم الشيخ علي بن عون بدعوى على الشيخ عوض بن ماضي
على ساس انه هو القاتل وفي العرف القديم عيب يقتلون عبد بشخص حر وهذا حاصل
عند كل العرب في ذلك الوقت وحضروا عند البنش وتقدم بالدعوى وقال فيها
انا علي بن عون من طرف عوض بن سعيد الذي قتله عوض بن ماضي
وضربه في شقه الايسر وقطعوها من شقه الايمن وتجب له تعشيره
في احكام العرب وفي دساتير البنش وعندك يالبنش
قال بن ماضي يحماني الله قال القاضي عندك شهود قال ماعندي
وعشروا عليه في ساحة المحكمة واردوه قتيلا
وبعد ذلك قام الشيخ علي بن عون وقال ازملوا وقال قصيده يقول فيها
لاياعوض سكن في الجنان=قاتلك عنـدك فـي الحنيـه
باهل السلب لي جدهم كندان=لـي ردوا العوجـاء قديـه
ويعني بذلك القاتل العبد واخذنا الثار من السيد وبعد ذلك بنوا امجاد في الهند لازالت مزدهره الى يومنا هذا
واخيرا اسال الله العلي القدير ان اكون وفقت في نقل هذه القصه
كي تعلمون بان الصيعر لا يردهم شي عن حقهم ولا شرفهم ولا عوهم
مهما كان كبير او صغير .
والقصص والبطولات كثيره لرجال الصيعر الاشاوس وانشا الله لنا عوده معكم
في قصه اخرى من بطولات قبيلة ال دهيبلي خاصه وقبائل الصيعر عامه
وتقبلوا فائق احترامي وتقديري لكم جميعا
الدهيبلي