مدونة .......... لقبيلة زعــــــب(الخليج)

[خيال زعب]

--------------------------------------------------------------------------------

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لقد أنشأت هذه المدونة لقبيلة زعب في الخليج

وسوف تحدث المدونة بما هو جديد كن مع الحدث وخلك متابع

منقووووول

أبو عبدالكريم
مسفر الزعبي


حقوق النشر مسموح بها ....................

[ولد الخضير الزعبي]

قبيلة زعب قبيله مستقله لها تاريخها وامجادها الخاصه فيها

ونشكر ابناء القبيلة علي افتتاح المواقع والله يعينهم عليها

تحيآآتي لكـ


ولد الخضير الزعبي

[الوحيشي البلوي]

موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .

[الوحيشي البلوي]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .
ماقصرات اخوي ونعم والله فيكم

[موج البحر]

جهد جباااااااار يابوعبدالكريم ودليل على ثقتك هو ذكر اسمك وليس التخفي باسم مستعاررر.

موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .

[شعيطان]

أخونا موج البحر

بيض الله وجهك على نقل مثل هذه المواضيع التي تخص القبيلة وتبين لنا من يحاول الطعن وتشويه تاريخنا العريق. وكأني بك تقول من يرد على ما قيل عنا في هذه المدونة. واقول لك ((الحر تكفيه الاشارة ياموج البحر)).

وأنا أخذت على نفسي عهد أن لا أرد على السفيه سواء كان في المنتدى أو خارجه في أي مكان. لأنه قد يجرك الى ما لا تحمد عقباه ولا تستفيد من محاورته لا أنت ولا القراء. سوى مضيعة الوقت..

لكن يبدو أن كاتب الموضوع.. لديه الخبره في النقل فقط وليس لديه الخبره والمعرفه في التفريق بين الصح والخطأ. والغث والسمين. إنما مع الخيل ياشقرا. مثل ما يقولون..

لكن من ناحية هذا الموضوع. بصراحة لأول مره أطلع على هذه المدونة. وليس عندي أي فكره عنها وماهي أهدافها. لكن شدني بعد قرائتي لها ما ذكر فيها عن زعب من تزوير للحقائق فهذا الكلام مشابه لموضوع د. عمر السلمي والمصري سليمان الطيب صاحب موسوعة القبائل العربيه. حول قضية مسمى قبيلتنا هل هي( زعب أم زغب ). ثم عقب أحد الكتاب الشاميين ويدعى أبو نضال من عشيرة الزعبية الجيلانية بتأييد المصري عمر الطيب بعد رد الدكتور.عمر السلمي عليه وافحامه. وذكرهذا الجيلاني. عدة مصادر مصحفه وأخفى عدة مصادر مهمة غير مصحفة لم يذكرها لأنها تنافي ماذكره. ويبدوا ان هذا الكاتب لا يعلم أن من قبيلتنا الكثير من له خبرة في تاريخنا العريق. وقد قام مؤرخ زعب سعود الربيع ( الجار ). بفضح أكاذيبه.. برد وافي وضافي. قد ألجم ذلك المدلس الجيلاني. وهو موجود بالنت بمسمى (القول الفصل في نسب قبيلة زعب) لمن أراد أن يطلع عليه

لكن بالرغم من رد مؤرخنا سعود الذي لا يعلى عليه. سوف أضيف رد مختصر ومفيد على ماذكر في هذه المدونه من تلفيق عنا وعلى طعنه في قبيلتنا الام (سليم) أخوال الرسول صلى الله عليه وسلم. بكل وقاحه ولن ندع هذا الموضوع يمر مرور الكرام. فأنا لم أرى ردود تنافي ما ذكر بل قرأت من بعض الاعضاء من قبيلتنا وللاسف. من يؤيده ويدعو له بالتوفيق.. ولا أعلم هل قرأو واستوعبوا ماكتب عنا أم لا.

المطلوب منك يا أخي موج البحر. أو أحد المطلعين على هذه المدونة أن تبين لي ما هي أهدافها..

ومن هو صاحبها هل هو من قبيلة زعب السلمية. أم من عشيرة الزعبية الجيلانية. التي بلينا بتشابه الاسماء معهم واتبعهم الكثير من الإمعات فيما يقولون عنا من تشويه لتاريخنا العريق.


أنتظر الرد منك أومن له علم لكي أعرف من أرد عليه..

[أبو عبدالكريم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


أنا مسفر بن بركي بن سطام الزعبي (أبو عبدالكريم)

صاحب مدونة .................. قبيلة زعب


وكل من تابع موقع سعود الربيع (الجار) يعرف لماذ إغلق الموقع ؟؟!!! والحوار الذي دار بيني وبينه وكم بلغ عدد الزوار ؟؟!!

وكلمة حق أقولها في الأخ سعود الربيع فهو يملك الشجاعة التي لاتملكها أنت فهو يكتب باأسمه الحقيقي فهل ياترى تملك ولو 10% من شجاعة سعود ؟؟


ولكن ............ من أنت .......... صاحب معرف شعيطان

إذا تدعي الرجولة وتدعي أنك على حق .....فلماذا تختفي خلف أسم مستعار

فإذا أنت صادق بما تقول لماذا هذا الإختفاء مثل الجبناء

هل ياترى تريد أن تجرح بالأخرين خلف هذا الإسم النكرة
أو تريد تظهر أحقاد في قلبك
أو غيره

وتريد لكل صاحب ذي عقل أن يصدقك وأنت تكتب باأسم مستعار

ياأمة ضحكة من جهلها سائر الأمم

[عبدالله بن علي]

أخواني وش حالكم
فيه من الزعوب اللي يقول حنا من زعب وبس وهذا القول معه الكثير من الزعوب.
وانا لست مع هذا القول وإلا حسبنا من القبائل ؟؟؟؟؟
ولكن بما أن اليوم الطرح عن القول ان زعب من الأشراف.
على فرضية قبولنا ان الذي في سليم هو زغب ،أود من الأستاذ الكريم مسفر ابو عبدالكريم تزويدنا بما يثبت ويربط زعب الخليج بزعب الأشراف أي ماهي المصادر والبراهين التي تذكر ان زعب الخليج جزء من زعب الاشراف بالشام.
مع الأماني ان يكون الحديث عن ما يربطنا بالأشراف وعدم التطرق لموضوع زعب وزغب

[شعيطان]

أنا مسفر بن بركي بن سطام الزعبي (أبو عبدالكريم)

صاحب مدونة .................. قبيلة زعب


وكل من تابع موقع سعود الربيع (الجار) يعرف لماذ إغلق الموقع ؟؟!!! والحوار الذي دار بيني وبينه وكم بلغ عدد الزوار ؟؟!!

وكلمة حق أقولها في الأخ سعود الربيع فهو يملك الشجاعة التي لاتملكها أنت فهو يكتب باأسمه الحقيقي فهل ياترى تملك ولو 10% من شجاعة سعود ؟؟


ولكن ............ من أنت .......... صاحب معرف شعيطان

إذا تدعي الرجولة وتدعي أنك على حق .....فلماذا تختفي خلف أسم مستعار

فإذا أنت صادق بما تقول لماذا هذا الإختفاء مثل الجبناء

هل ياترى تريد أن تجرح بالأخرين خلف هذا الإسم النكرة
أو تريد تظهر أحقاد في قلبك
أو غيره

وتريد لكل صاحب ذي عقل أن يصدقك وأنت تكتب باأسم مستعار

ياأمة ضحكة من جهلها سائر الأمم


الجواب:

حياك الله يابو عبد الكريم أنت و الا خ عبد الله بن علي العضو الناشط والمميز في هذ المنتدى .

أخي أبو عبد الكريم. أرجو أن لا ترمي التهم جزافا ولا تتهم من يخفي أسمه جبان فأنت بهذ الكلام قد وصفت كل من في منتدى زعب تقريبا وغيره في هذ الملتقى الكبير بالجبناء. فأغلب الاعضاء أسمائهم مستعارة. هل أدركت ووعيت هذه الكلام قبل أن تلقيه. فأنت لا تعرفني وأنا لا أعرفك فلماذا هذا الهجوم الأرعن.

فأنت تعلم أن الأسم الحقيقي لا يستحب ذكره في مثل هذه المواضيع على النت. فأنت تحاور العاقل والسفيه , والمثقف والجاهل. وقد يتعرض لأباك أو عائلتك بسوء. فتقوم بالرد عليه بنفس الاسلوب ويصبح الموضوع مهاترة وقلة حياء وأدب.. ويكفيك يا أخي العزيز أني من المتاريك من زعب السلمية.

وأنا لا يهمني الاسم الكامل لمن أتحاور معه بل يكفيني اسم قبيلته وفخذه فقط. فما الفائدة من أسمه الثلاثي وأسم عائلته بقدر ما يهمني فكره وتوجهاته. وما مدى تأثيره على من يقرأ من كتاباته.

أما من ناحية مدونتك فأنا أجهل عنها الكثير ولم أقرأ عنها الا في هذا المنتدى الذي أنزله أحد الاعضاء. فإذا أردت أن يكون بيني وبينك حوار علمي أخوي يرجع بالفائدة على قبيلتنا. فأرجو منك أن تجاوبني على بعض الأسئلة وأرجوا أن تتحمل بعض الاطاله. لأن الموضوع في نظري مهم لما حوته مدونتك من معلومات تحتاج الى نقاش.


أولا: أريدك أن تعطيني أنا والاخوه القراء تعريف مختصر عن فكرة المدونة.

ثانيا: هل أنت من وضع نسب قبيلة زعب بأنها ترجع الى الاشراف على صورة خلفية الحصان في مطلع المدونة.

ثالثا : هل أنت من أتهم د. عمر السلمي بأنه كذاب في مقالته بعد رده على صاحب موسوعة القبائل العربية المصري سليمان الطيب. وماهي النقاط التي تبينت لك بانه كذاب.

رابعا : هل أنت من وضع المقالتين للمدعو: ندا بن سليم المطرقة. والمدعو. أبو نظال الجيلاني.
وهل توافقهما على ما ذكروه.بأن قبيلتنا مسماها هي زغب وليست زعب. أم وضعتها من أجل النقاش.

خامسا : هل توافق ما ذكره المدعو: ندا بن سليم المطرقة: أن الموجودين في الحجاز في محافظة الكامل وحرة رهاط وماحولها قبيلتي
( فتيه وحبش السلميين ) هم ليسو من قبيلة بني سليم القيسيه العدنانية وأنه لا يوجد في الجزيرة العريبة بقيه لبني سليم.

وأخيرا أنت تقول بأنك حاورت سعود الربيع ( الجار ) وأنك قد فاجأته كما قرأت في المدونة التي لم يتضح ماكتب فيها وكأنك تقول بأنك ذكرت أدله قاطعة أ تمنى أن تذكرها.. كما أرجو منك يا أخي أبو عبد الكريم. أنت تنسخ هذه الأسئلة وتكون أجوبتك أسفل كل سؤال لكي نستفيد. فربما نحن نجهل الكثير عن نسبنا ونحن لا نعلم.

كما أود أن تأتينا بنسخة ولو بسيطة من مناظرتك مع الاخ سعود والتي بلغت رقما كبيرا في المشاهدة. فأنا لم أشاهد تلك المحاورة
كما أنك تقول أنت أن سبب أغلاق موقع الا خ سعود هو بسبب إفحامك له بالأدله كما فهت منك فهل تذكر لنا سبب إغلاف الموقع. اذا لم يكن هذا السبب.

وأسف مره أخرى على الأطاله. أنا والقراء في إنتظارك.


تحياتي لك .

[خيال الشرفا]

بسم الله الرحمن الرحيم

كل عام والجميع بخير

واخص فيها ابو عبدالكريم واعضاء المنتدي الكرام

ونصيحتي للاخ ابو عبدالكريم ان لا تتعب نفسك لانه فاضي ويدعي الثقافه والمفهوميه ولا عنده الا هالكمبويتر مقابله
ليل ونهارويبحث عن اصول زعب منه وكم كتاب مطعون ويخلط الاسماء من بعض القبايل ويدخلها في زعب ويظهر اهل زعب من زعب؟؟؟؟ ودك من يضحي فيه بالعيد ويخلص هههههههه

ولا يقصد في اسالته الا الجدال فقط لاني سبق ان سالني عن موضوع واجبته وسالني عن اسماء واستشهدت بهم لتاييد موضوعي بالاسماء وبالاحرف الكبيره ليري بام عينه
والقبيله كلها تعرف عن مدي صحة ما قلت
وسالته اساله ولم يجيب عليها ولم يذكر اسماء من يؤيدونه في ما قال واخذ يلف ويدور كما الان
هو واسالته التي اعتاد عليها اهل المنتدي الكرام
ولو تجيبه يا بو عبدالكريم علي اسالته كلها يطلعلك باساله تفصيليه ولو تجيبه كذلك يطرح عليك
اساله مال امها داعي ومكرره....... لانه ما يخلص كانك تعلمك طفل صغير لا يمتلك اساسيات المعرفه عن القبيله
ولا اخفيك اخي الفاضل ابوعبدالكريم انه لا وصل لطريق مسدود كرر ما يكتبه او قال اخذت علي نفسي
عهد ان لا ارد ان كانه ما هو راد علي اهل المنتدي يشوفله شخله ثانيه ويخلي منتدي زعب
لرجال زعب اللي يزودونه شرف بمواضيعهم وليس نقصان في تاريخهم ورجالهم كما انه
شكك في كثير من رجالات زعب ولم يعترف فيهم ( شيخ زمانه ) وكذلك من آخر ابداعاته
اظهر السحوب من زعب !!!!!!!!!!!!
اقعد يا هالمعرف اللي يعرف في انساب زعب

وانا من المتاريك ومن العجارمه ولا يشرفني مثل هذا الشخص اللي يدعي انه متروكي وانه يظهر شيوخنا من زعب وهم اللي نسبهم ما فيه شك ولا تقدر تطلعهم من زعب
ولكن( يازمان العجايب وش بعد ما ظهر ؟؟؟؟؟؟ )
اما من متابعتي له و بالمتابعه لما يكتب اشك بانك متروكي وانك تبحث علي ما يدلك (وش انت )
ولا تفقه عن قبيلتك الكثير كما قلت سابقا فيك ..........؟؟؟؟؟
مع احترامي للجميع واجزم كل الجزم لو يعرف عن نفسه ونسبه ان تري ان كلامي صحيح؟؟؟؟؟

وممكن ان تلاحظ مما دار بيني وبينه سابقا

ا نه ليس من العجارمه اللي انا منهم ولا يرضيهم ما يكتب كما انه ليس من آل سوي لان مواقفهم مشهوده ولا المنيف لمعرفتي التامه بهم وبمعدنهم وحميتهم لربعهم كما اني سابقا
سالته عن سؤال في احد المحاور وقال خل المنيف هم يردون عليك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟مما ياكد انه ليس مما سبق هل هناك لحمه او قسم لا نعرفها في المتاريك بيعلمنا فيها الله واعلم يمكن قسم جديد في المتاريك اسمه المشتك؟؟؟؟؟؟؟؟؟وشعارهم اهل الديلكو المفتر ونخوتهم آلاد آه يا راسي هههه
كيف بهذا الشخص ان يدعي انه من المتاريك ؟؟؟؟
يعني وش انت يمكن ( متروكي زعبي ولا تسال !!!!! )
ومن الملاحظ انه يبحث عن القيل والقال بين ابناء القبيله

ونصيحتي لاخي ابو عبدالكريم ان لا تضيع وقتك لانك لا تاخذ حق ولا باطل والاشكال هذه
عيشتها علي الطعن والشك والله اعلم

تحيااااتي خيال الشرفا

[شعيطان]

بسم الله الرحمن الرحيم





العيد عليكم مبارك لقبيلتنا زعب السلمية خاصة والى جميع القراء الطيبين عامه. في هذا الملتقى الكبير.

كما ترون طلبت من ابن عمنا العزيز (( أبو عبد الكريم )). أن يجيب على بعض المحاور المهمة التي سألته إياه لكي يكون منطلق حوار أخوي علمي. لكنه لم يجبني. ويبدوا أنه فهمني بالخطأ عندما قلت في بداية ردي على مدونته التي أسماها بمدونة الخليج وما بها الكثير من المعلومات التي تجعل كل رجل يملك بعض العلم في تاريخ زعب أن يمسك رأسه لما حوته من معلومات خطيره لتاريخ زعب والقبيلة الأم سليم.

وقلت أني أخذت على نفسي عهد بأن لا أرد على السفيه في هذا المنتدى. ويعلم الله أني لا أقصد شخصه الكريم. ويبدو انه يحسبني ممن يجادلون بغير علم أو اني أسيئ أدب الحوار. فاعتقد أن هذا سبب عدم رده لي. لكن يابو عبد الكريم ليست هذه أخلاقي. فعند محاورتك لي سوف تتبين لك الحقائق. واذا غلطة عليك بكلمة فمن حقك أن تترك الحوار معي.

لكن في هذا العيد المبارك الذي تصافي فيه القلوب والنفوس . خرج علينا ملح المنتدى ومشعله.
( خيال الشرفا ) وقام برد عشوائي كالعادة بعيد عن أدب الحوار وعن أساس الموضوع. وهذا دليل على ما في داخل هذا الشخص من حقد وأغلال علي شخصياً. وأعتقد إن استمر على هذا النهج علي وعلى غيري في الحياة فهو معرض لا مراض القولون العصبي والضغط و السكري. وهو ما زال في مقتبل العمر وأنا لا أقولها مسخرة به بل هي الحقيقة لكل من يحمل الحقد والغل ويكبد على نفسه ما لا يطيق. فالدنيا ما تستاهل. لإن كلنا راحلون عنها. ولا يبقى الا العمل الصالح. عسى الله أن يعينا وإياكم على طاعته.

وأود هنا في هذا الموضوع الذي هو أساسا لمناقشة مدونة الخليج. أن أرسل رسالتين. الى العضو
( خيال الشرفا ) ... والى العضو ( أبو عبد الكريم ).

أولا: الى ( خيال الشرفا )

أنت تعلم مدى حرصي على تاريخ القبيلة و ما أقوم به من جهد بتصحيح وإيضاح بعض الأخطاء التي ذكرت عن قبيلتنا فأنا من قراء وهواة التاريخ الإسلامي وسيرة النبي وصحابته الكرام خاصة ومن قراء كتب الأنساب عامة. ولي خبرة جيده بها. ومن المطلعين على بعض المنتديات على النت الذي تصفني بها أني أقابله الليل والنهار. والذي أساسا لم أكن من مطلعيه الا مؤخرا والذي اكتشفت فيه منتدانا وما به من بعض المعلومات الخاطئة. وهذا النت الذي تستحقره وبمن يتابعه فهو من أعظم الاكتشافات لمن أراد ان يتحصل على المعلومة بسرعة شرط أن يطلع الى ما يفيده ويتأكد مما فيه لكي يصادقها.

أما من ناحية الكتب التي ذكرتها في موضوعي الذي أنزلته بعنوان أعلام قبيلة زعب بعد التوضيح والتصحيح. فأنا لم أطعن في أي نسب كما تفتري علي. ويبدو أنك لاتعرف معنى الطعن في الأنساب. فاقرأ هذا الجواب:

سئل سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله تعالى: عن : ما هو شرح حديث: (اثنتان في الناس هما بهم كفر الطعن في الأنساب والنياحة على الميت :


فأجاب سماحته بقوله : هذا حديث صحيح رواه مسلم في الصحيح عن أبي هريرة رضي الله عنه . وفسر الشيخ بن باز رحمه الله بأنه : التنقيص لأنساب الناس وعيبها على قصد الاحتقار لهم والذم .

فهل وعيت عما تقول عني أمام القراء. فانت بهذا الكلام تبين الجانب المظلم الحقود في شخصيتك. للقراء دون أن تدرك.

ثم قلت عني أني ابحث عن أصول زعب في كتب مطعون في صحتها. وهذه من الشطحات التي اعتدت عليك فيها.. فأنا أوضحت عدة كتب موثقة ومعتبرة وليست مطعون فيها. كما تصفها دون أن تقرأها لتعلم ما بها وتحكم عليها. وكنت أتمنى أن تتعمق فيها قبل أن تحكم عليها.

فعند تعريفي بعائلة الشثور أنها ليست من زعب استندت على كتابين من أشهر الكتب التي عرّفت بهم وهي:

1- كتاب : جمهرة الأسر المتحضرة في نجد لعلامة الجزيرة العربية الشيخ حمد الجاسر وهو من أكبر
المراجع لعوائل المملكة لدى الباحثين داخل السعودية وحتى خارجها. وذكر ان الشثور ليسو من زعب هل طعنت في نسبهم بعد ذكري للمصدر. وهل هذ الكتاب للشيخ العلامة حمد الجاسر من الكتب المطعون في صحتها..

2- كتاب : نفح الطيب في سيرة الشيخ أبو حبيب. لأحد رجالهم وهو الدكتور محمد الشثري.وهو أعلم بمن في هذه العائلة في هذا الاختصاص.. وهو الوحيد الذي عرّف عن عائلته الشثور بالتفصيل. والذي اخذ منه البحث سنين طويلة. وذكر بأن الشثور ليسو من زعب وأنهم دخلو بالحلف مع قحطان. وأنها من بني زياد بني عامر...هل هذا الكتاب ومؤلفه يحمل شهادة الدكتوراه وهو احد رجالهم مطعون في صحت كتابه.

عائلة الذهلان السحوب الخالدية. وليس السحوب العجارمة

هل طعنت أنا فيهم وأخرجتهم من زعب عندما ذكرتهم في أعلام قبيلة زعب بعد التوضيح والتصحيح. فهؤلاء من بني خالد وأنما اشتبه على باحثنا تشابه الاسماء. وذكرت عدة كتب لم تثبت انهم من زعب نصاً مثل كنز الانساب للحقيل , والاسرة المتحضرة لحمد الجاسر , الموسوعة الذهبية لابن دخنه الشريفي. الذين لم ينصوا على ان الذهلان السحوب أنهم من زعب. والمعروف أن العجارمة ينقسمون الى أربعة فروع هم السحوب شيوخ زعب ، وال صيبح ، وال بحران ، وال زهيران فأين أسم الذهلان السحوب من بني خالد في تقسمة فروع زعب؟؟؟. والذين يسكنون الرياض قديما والقصيم والاحساء حاليا و منهم الشيخ عبد الله بن محمد بن ذهلان الذي توفي في عام. (1099هـ). فأين الشيوخ الذي أخرجتهم من زعب. هل هذا أفتراء علي. أم جهل منك في فرع العجارمة الذي أنت منه.

وقد نص على صحة كلامي أن هذه الأسرة الذهلان السحوب الخالدية. عدة كتب منها.

ما ذكر في كتاب (بنو خالد وعلاقتهم بنجد) 1080- 1208 . ص58: السحبان ذكرهم بن غنام في تاريخ نجد ص 171 من بني خالد منفردين عن آل حميد أثناء استعراضه لصراع الدرعيه مع بني خالد . كما أورد بن بشر في (عنوان المجد ج 2) ص 341- 342 في حوادث سنة 1099هـ عند كلامه عن وفاة الشيخ عبد الله بن ذهلان أن ال سحوب من بني خالد. هل هذه الكتب مطعون في صحتها.

وهل هذه الكتب الموثقة التي أخذت مني الوقت والجهد لأوضحها للقبيلة هل هي مطعون في صحتها.




زايد بن علي البقيشي الاجاودة الغانمي أحد الرجال الذين كانو مع الملك عبد العزيز يرحمه الله ، في فتح الرياض . وان حسب غلطاً من الجمالين من سبيع. هذا ما قاله الباحث المجذمي.. وقد أوضحت عنه. وهذا الرجل اختلف في نسبه هل هو من زعب أم من سبيع.

ووجدت معلومات عن هذا الرجل في كتاب (الرواد). الذي أصدرته دارة الملك عبد العزيز .و ذكر في الكتاب.
أن اسمه هو:

زايد البقشي السبيعي

من الجمالين من سبيع العارض وقيل من (زعب). وقد ذكرت في الموضوع أن يوضح أحد من أقربائه صحة ما ذكر في كتاب الرواد. لكن لم يرد أحد الى الآن.


سطام (ابالخيل) بن راشد الاشيقر المجذمي

أحد فريس زعب وأحد الرجال الذين كانو مع الملك عبد العزيز يرحمه الله في فتح الرياض: كما ذكره المجذمي:


وهذا الرجل قد نسب لزعب بالخطأ...ووجدت معلومات عن هذا الرجل في كتاب (الرواد). واسمه الصحيح هو سطام أبا الخيل المطيري.من الجبلان من مطير..

هل طعنت في نسبه أو ازحته من قبيلتنا. بمزاجي وكيفي. أليس كتاب الرواد الموثق هو الاصح بشهاده أكبر المؤرخين وشهادة أحفاد أولئك الرجال الذين ماتوا منذ زمن طويل..


مسلم الكاموخه الخوير المجذمي

أحد الرجال الذين كانو مع الملك عبد العزيز يرحمه الله في فتح الرياض

وقد حسبه باحثنا المجذمي من زعب بالخطأ.و الصحيح هو من قبيلة سبيع وهذا اسمه الكامل من كتاب

الرواد: مسلم بن مجفل السبيع: شيخ قيبلة الصمله من سبيع.

أخواني أبناء القبيلة الغالية هل أنا كما يقول عني بهذا النص له : أخلط الاسماء من بعض القبايل ويدخلها في زعب ويظهر اهل زعب من زعب؟؟؟؟ ثم قال :ودك من يضحي فيه بالعيد ويخلص هههههههه.

وقال هذا السؤال الذي يسأله لي كل مره.بأن أذكر له اسماء من يؤيدوني في ما قلت ويخص به حوارنا المطول. بمشيخة زعب اثناء حربنامع الشريف. وأجبته عدة مرات أني استشهد بالقصيدة شاهدة العصر والتي ذكرت الزعبية التفصيل عن الشيخ والحرب. وهو يعيد نفس السؤال كل مرة رغم جوابي له.


ثم قال هذا الكلام النابي عني لتحريض أبو عبد الكريم كما حاول سابقا لتحريض أحد السحوب ولكن لم يفلح وها هو يجرب مع أبو عبد الكريم واقرأو ماذا قال هذا المؤدب:

ولو تجيبه يا بو عبدالكريم علي اسالته كلها يطلعلك باساله تفصيليه ولو تجيبه كذلك يطرح عليك
اساله(( مال امها داعي ومكرره))....... لانه ما يخلص كانك تعلمك ((طفل صغير)) لا يمتلك اساسيات المعرفه عن القبيله.

وختم قائلا: نصيحتتي لاخي ابو عبدالكريم ان لا تضيع وقتك لانك لا تاخذ حق ولا باطل والاشكال هذه عيشتها علي الطعن والشك والله اعلم.


(خيال الشرفا ) أنا قلت لك من الأول اذا اردت أن تعامل حسنا فعامل الناس بأدب فأنت زعلت من كلمت ( سفيه ) فقط وأنت ياما تكلمت بألفاض أسوأ من هذه. وأنا في بداية حواري معك ولو تذكره أن تلتزم بأدب الحوار لكنك تغلط دائما. وتكرر الغلط. فعند توضيحي لأعلام قبيلة زعب قمت أنت بتنزيل مجموعة آيات قرآنية ردا علي. وهي في العادة لمنهم مسحورين أو مصابين بالعين أو الحسد. ثم قمت يتنزيل صيغة أخرى للعضو مبارك الزعبي وكأنه قد أصابه مس من الجن. وهو لم يحاورك في موضوعنا بتاتا.. فلم هذا الغلط على الناس. فهل تحسب الناس خشب مسنده ليس لها احساس أو شعور. وقد نقلت لك قصيدة للامام الشافعي. فيها من الحكمة الكثير لكنك لم تتعض. وهي لك ولي ولكل قارئ يريد أن يحاور بأدب اسلامي وسلم قبلي رفيع وهي:

إذا ردت أن تحيى سليماً من الردى *** ودينك موفور وعرضك صيّنُ

فلا ينطق منك اللسان بسوءة *** فكلك سوأتاً وللناس ألسِنُ

وعيناك إن أبدت إليك معائبا *** فدعها وقل ياعين للناس أعينُ

وعاشر بمعروف وسامح من اعتدى *** ودافع ولكن بالتي هي أحسنُ

وأتمنى أذا أردت أن ترد علي فناقشني في الموضوع الذي يخص القبيلتين والفرسان. التي صححت وضعهما. والتي قلت عني فيها أني أخلط وأطعن وغير ذلك. فهذا هو النقاش أو أترك النقاش لغيرك لمن يريد أن يضيف معلومة مهمة لي أو للقبيله. فمن قال لا أدري فقد أفتى.




الرساله الثانية : لأخي أبو عبد الكريم.

يبدو لي من طرحك لهذه المدونة الخليجيه أنك تملك الكثير من الاطلاع على كتب التاريخ. وهذا هو الذي أريده فيمن أحاوره. وأنت في ردك على كل من ينتقدك لا يستحب أن تتبع سياسة أقصاء الآخر و تهميشه. فهذه مدونة تتكم عن أصل القبيله وأنت قد ذكرت شيئ عظيم بها وهو منعطف خطير جدا فأنت تريد أخراج زعب من سليم وتضع بدلها زغب بالغين وتريد أن يبقى أسم زعب هو فقط خاص بالأشراف كما تريد..

لذا يا أخي الفاضل يجب أن تتحلى بالصبر وأن تراعي كل من يريد أن يحاورك. فليست المسأله بهذه البساطة التي تعتقدها. فأرجوا أن تجيبني على أسئلتي أو تحيل إلي أي سؤال تريده فيما يخص تاريخ زعب أو مسماها أو ما في مدونتك وما تحتويه.. وسوف أرد عليك بكل رحابه وسعة صدر وبأدب حوار.

[أبو عبدالكريم]

حياك الله يابو عبد الكريم أنت و الا خ عبد الله بن علي العضو الناشط والمميز في هذ المنتدى .

أخي أبو عبد الكريم. أرجو أن لا ترمي التهم جزافا ولا تتهم من يخفي أسمه جبان فأنت بهذ الكلام قد وصفت كل من في منتدى زعب تقريبا وغيره في هذ الملتقى الكبير بالجبناء. فأغلب الاعضاء أسمائهم مستعارة. هل أدركت ووعيت هذه الكلام قبل أن تلقيه. فأنت لا تعرفني وأنا لا أعرفك فلماذا هذا الهجوم الأرعن.

فأنت تعلم أن الأسم الحقيقي لا يستحب ذكره في مثل هذه المواضيع على النت. فأنت تحاور العاقل والسفيه , والمثقف والجاهل. وقد يتعرض لأباك أو عائلتك بسوء. فتقوم بالرد عليه بنفس الاسلوب ويصبح الموضوع مهاترة وقلة حياء وأدب.. ويكفيك يا أخي العزيز أني من المتاريك من زعب السلمية.

وأنا لا يهمني الاسم الكامل لمن أتحاور معه بل يكفيني اسم قبيلته وفخذه فقط. فما الفائدة من أسمه الثلاثي وأسم عائلته بقدر ما يهمني فكره وتوجهاته. وما مدى تأثيره على من يقرأ من كتاباته.

أما من ناحية مدونتك فأنا أجهل عنها الكثير ولم أقرأ عنها الا في هذا المنتدى الذي أنزله أحد الاعضاء. فإذا أردت أن يكون بيني وبينك حوار علمي أخوي يرجع بالفائدة على قبيلتنا. فأرجو منك أن تجاوبني على بعض الأسئلة وأرجوا أن تتحمل بعض الاطاله. لأن الموضوع في نظري مهم لما حوته مدونتك من معلومات تحتاج الى نقاش.


أولا: أريدك أن تعطيني أنا والاخوه القراء تعريف مختصر عن فكرة المدونة.

ثانيا: هل أنت من وضع نسب قبيلة زعب بأنها ترجع الى الاشراف على صورة خلفية الحصان في مطلع المدونة.

ثالثا : هل أنت من أتهم د. عمر السلمي بأنه كذاب في مقالته بعد رده على صاحب موسوعة القبائل العربية المصري سليمان الطيب. وماهي النقاط التي تبينت لك بانه كذاب.

رابعا : هل أنت من وضع المقالتين للمدعو: ندا بن سليم المطرقة. والمدعو. أبو نظال الجيلاني.
وهل توافقهما على ما ذكروه.بأن قبيلتنا مسماها هي زغب وليست زعب. أم وضعتها من أجل النقاش.

خامسا : هل توافق ما ذكره المدعو: ندا بن سليم المطرقة: أن الموجودين في الحجاز في محافظة الكامل وحرة رهاط وماحولها قبيلتي
( فتيه وحبش السلميين ) هم ليسو من قبيلة بني سليم القيسيه العدنانية وأنه لا يوجد في الجزيرة العريبة بقيه لبني سليم.

وأخيرا أنت تقول بأنك حاورت سعود الربيع ( الجار ) وأنك قد فاجأته كما قرأت في المدونة التي لم يتضح ماكتب فيها وكأنك تقول بأنك ذكرت أدله قاطعة أ تمنى أن تذكرها.. كما أرجو منك يا أخي أبو عبد الكريم. أنت تنسخ هذه الأسئلة وتكون أجوبتك أسفل كل سؤال لكي نستفيد. فربما نحن نجهل الكثير عن نسبنا ونحن لا نعلم.

كما أود أن تأتينا بنسخة ولو بسيطة من مناظرتك مع الاخ سعود والتي بلغت رقما كبيرا في المشاهدة. فأنا لم أشاهد تلك المحاورة
كما أنك تقول أنت أن سبب أغلاق موقع الا خ سعود هو بسبب إفحامك له بالأدله كما فهت منك فهل تذكر لنا سبب إغلاف الموقع. اذا لم يكن هذا السبب.

وأسف مره أخرى على الأطاله. أنا والقراء في إنتظارك.


تحياتي لك .[/center][/color]


كل عام وأنتم بخير

إلى جميع أبناء القبيلة ومن يريد الحق
ومن يريد أن يناقشني ويحاورني عليه التحلي بالشجاعة

وكتابة أسمه الحقيقي أو الأتصال علي أو زيارتي بالمنزل

وله مايريد حوار علمي هادف بناء مع الأدلة
وهكذا تقضى الأمور بين أبناء القبيلة أما المهاترات والكتابة بالإنترنت والتي يطلع عليها زيد وعبيد الصاحي والسفيه ................

وأدعوك ياشيعطان في منزلي على هبة الريح لك ولمن يريد الحق ويكون الحوار من الرأس للرأس

وإذا لاتستطيع زيارتي أنا مستعد أن أزورك وين ماتكون



وأسمح لي وليسمح لي أبناء عمومتي أينما كانوا أنا لا أناقش نكرات ومجاهيل الأنترنت.


والسلام ختام

[شعيطان]

كفو يابو عبد الكريم. وبيض الله وجهك يالقرم.

وأنا موافق على ما طرحته. وسوف يأتيك التفصيل على الخاص. وانشاء الله يكون حوار اخوي يرضي الجميع.


تحياتي لك وللجميع.

[ابن مفحل]

ابيض وجه يابوعبدالكريم و ياخينا شعيطان ..

فهذا الأخلاق المثاليه لنقاش ويجب على الجميع التحلي بها لننا بهذا المنتدى نمثل قبيلتنا ... وننتظر نتائيج القاء بينكم ... وزبده ، لآني اتوقع بأن يكون له نتائج ايجابيه لأنه بين شخصين باحثين حرصين على اسم القبيله ..


اخوكم :ابن مفحل الزعبي

[أنثى مخمليه]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تحية وتقدير لكل زعبي حر أصيل لايتبع هواهـ ولايكلف نفسه فوق مايطيق ولا يتحدث بإسم قبيلة كاملة دون موافقة بعض بني عمه على كلامة ,,

مر .. عاااااااام كامل على هذا النقاش ,,

ولم نرى جديد بالموضوع ,,

واعتقد إن مدة عام كامل مدة كافية لإبن العم الكريم ابو مسفر الزعبي للإجابة على اسئلة ابن العم الباحث شعيطان

ولكن للاسف ............

واوجه تحية وتقدير مرة ثانية لجميع المداخلات الجاده في هذا الموضوع ’’ اما مداخلات التطبيل والاستشفاء فاترفع عنها ,,

ويعلم الله لو .. لم يكن كاتب هذة المدونة من بني عمنا ,, لكنت كتبت بحث اروع مايكون نناقض فيه هذة الخرافات حرفاً حرفاً

لكن اللهم لاتجعل باسنا فيما بيننا ,,

الخلاصة ,,

قد قمت انا انثى مخمليه بحذف رابط هذة المدونة من هذا المنتدى وابقيت النقاش فقط كي يبقى شاهد للاجيال وكذلك راسلت إدارة المنتدى الرسمي لقبيلة سليم بن منصور وقاموا بحذف رابط المدونة ورابط موضوع الرسول يدعو على زعب شاكرة ومقدرة لهم حسن التعاون والتجاوب .

والمدونة لاتمثل قبيلة زعب فقط تمثل رأي كاتبها ..

وزعب قبيلة عريقة جذورها ضاربة بعمق التاريخ منذ الجاهلية حتى اليوم .

والمشككين الذين ينسبون زعب للأشراف ها قد طالبهم باحثنا شعيطان وابن عمنا عبدالله بن علي بإحضار إثبات مايربط زعب الجزيرة العربية حتى لو مرجع واحد بزعب الاشراف لكن ,,, لم يقدموا اي دليل ,, بل ذهبوا لمنتدى الاشراف يطالبونهم بإثبات مايربطهم بجدهم الجيلاني ,,, ياللخزي إن تصل بالبعض الامور الى هذة الدرجة ,, وبما انهم لايملكون دليل والاشراف لايملكون دليل
فليصمت المشككوون وليترك المجال للعارفون ,,

زعب قبيلة عريقة يعود نسبها للجد الاعلى سليم بن منصور وهي قبيلة عدنانية كان موطنهم مع بني عمومتهم سليم من الجاهليه حتى مطلع القرن الحادي عشر مع بني عمومتهم سليم في عالية نجد والحجاز ,

وانا هنا لااريد فتح باب للنقاش وإضاعة الوقت بأمور مفروغ منها ,, ولكن للاحاطة تم رفع الموضوع .