فهل بني هاجر من عبيده ولامن شريف

[صاروخ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخواني إذا تسمحون ما خبرنا ولا سمعنا إن بني هاجر من عبيده إلا من بعد الكتب والمنتديات

واللي تعلمناه من شيبانا الله يرحمهم إن حنا يا بني هاجر من جنب ويجمعنا مع شريف ياجه شريف ويجمعنامع عبيده يا وجه جنب والأدله على هذا الشيء كثيره وموثقه



فهل بني هاجر من عبيده ولامن شريف
الرجاء على كل من يجيب دليل
ان ياتي بالشي اللي يثبت
الرجاء من الاعضاء التفاعل لكي نثبت لكل من يشكك

وسلامتكم

[جوف بني هاجر]

أخ صتروخ هذا هو الصواب والجميع يتفق عليه

بسم الله الرحمن الرحيم

عبيدة :

أبناءعَبيدة ينتسبون في كتب التاريخ والأنساب إلى قبائل جَنْب ثم إلى مَذْحَج. ومذحج هذا هو مالك بن أدد. وكما هو معروف فن عبيدة من جنب .


تزوجت عبيدة ( ليلى بنت الزير سالم ) وقيل ( عبيدة بنت الزير سالم ) من رجلين فقط من جنب وهما :

1- معاوية بن عمرو بن معاوية بن الحارث بن منبه بن يزيد بن حرب بن علة بن جلد بن مالك ( مالك هو مذحج وهو صاحب لواء مذحج وسيد قبيلة جنب بلا منازع )


2- روح بن مدرك بن عبد الحميد بن مدرك بن مالك ( مالك هو مذحج )

-وهنا نلاحظ ان الرجلين وهما كلاهما من جنب ابناء عمومة واحدة ويلتقيان في جد واحد هو مالك ( مالك هو مذحج ) وبعدها تحالف ابناء معاوية وابناء روح في اسم الام ( عبيدة ) واصبحت تعرف بقبائل عبيدة




والواقع أن قبيلة عبيدة حالياً تعتبرأكبر قبائل قحطان .

- وكم يقال ( لولا عبيده ماتعربت العرب )



يقول الامير : ابن رشيد ( الجنازة)

حِنّا عبِيدة لاعَبِيدة غيرنا *** إلا عَبِيدة جَنْب وأهلإبراد

- نلاحظ ان الامير ذكر انه من عبيدة ولكن يوجد ايظا عبيدة جنب – وعبيدة ابراد( اليمن )


نسب الضياعم :

هم ابناء : ضيغم بن منيف بن جابر بن علي بن عبدالرب بن ربيع بن سليمان بن عبدالرحمن بن روحبن مدرك بن عبدالحميد بن مدرك بن مالك ( مالك هو مذحج ) بن ادد بن زيد بن يشجب بن ابن عريب بن زيد بن كهلان بن سباء بن يشجب بن يعرب بن قحطان

- هنا نلاحظ ان الضياغم من عبيدة من جنب من مذحج من قحطان
- وهنا نلاحظ ان الضياغم من سلالة الرجل الثاني لعبيدة بنت المهلهل وهو ( روح )

اراضي الضياغم قديما :

كانت الارض الواقعة من جبال السراه الى جبل اسمه صافر تحت سطوة الضياغم الشهيرة من عبيدة

نسب بني هاجر :

هم ابناء : منصور ( الملقب بالسلطان ) بن ضيغم بن منيف بن جابر بن علي بن عبدالرب بن ربيع بن سليمان بن عبدالرحمن بن روحبن مدرك بن عبدالحميد بن مدرك بن مالك ( مالك هو مذحج ) بن ادد بن زيد بن يشجب بن ابن عريب بن زيد بن كهلان بن سباء بن يشجب بن يعرب بن قحطان

- نلاحظ ان بني هاجر هم ابناء منصور الملقب بالسلطان
- نلاحظ ان سلالة بني هاجر من الزوج الثاني لعبيدة بنت المهلهل وهو (روح )

بني هاجر هم ابناء منصور بن ضيغم ( الملقب بالسلطان ) ولة من الابناء :

1- طريف ( يقال انه دخل في حلف بني ياس وقيل انهم المناصير
2- علي ( ال محضبة - ال محمد )
3- عبدالله ( وهم ال يزيد بن عبدالله بن منصور بن ضيعم )
4- شهـوان ( شهوان الجد الاكبر )

منصور بن ضيغم بن منيف العبيدي الذي يطلق عليه ( منصورالعبيدي الجنبي )

- و سميا بني هاجر لأن منصور هجر ربعه الضياغم من عبيده


قرات في كتاب ( كنوز الانساب من مجلد انساب العرب ) الضياعم قبيلة من عبيدة وهم :

1- ال جعفر من عبدة من شمر ( ومنهم ال رشيد )
2- بني هاجرقبيلة لها صولات وجولات في نجد والساحل الشرقي
2- الصهبة من مطير
4-العايذ من قبيلة قحطان

المرجعية كنوز الانساب من مجلد انساب العرب


- هناك بعض الباحثين الذين يقسمون قبائل قحطان كما يلي :

1 الجحادر : وهم آل جمل وآلمحمد.
2 عبيدة : آل علي وآل سليمان وآل معمر ، والمساردة وبني هاجرو الفهروالحرقان وآل مهدي و آل زهير وآل جرو.


ولوبحثنا في كتاب صفحات اليمن لوجد التالي :

الهاجري : قبيلة تنتمي إلى "عبيده قحطان" استوطنت قرية حِذْيِهْ في نواحي القَطْن بوادي حضرموت. وبعدها استوطنوا حصناً صار يُعرف باسمهم ( دار الهاجري ) وقد كان من حصون الدفاع الغربية لمدينة سيئون عاصمة الدولة الكثيرية . وهو عامر حتى اليوم وفيه خمسة بيوت من بني هاجر

- المرجع صفحات اليمن .


يقول الامير / ناصر بن حمود ال شافي شيخ قبيلة بني هاجر

بني هاجر ينقسمون إلى ثلاثة أقسام :

1- المخضبة 2- ال محمد 3- (ال يزيد ) دخلوا مع ابناء عمومتهم بني هاجر بحكم انتماوهم الى الجد واحد وهو منصورالعبيدي

وكانت منازل بني هاجر في سراة عبيدة و لا زال بعض بني هاجر في منازلهم في سراة عبيدة إلى الآن .


عندما نزح بنو هاجرمن الجنوب ( سراة عبيدة )إلى تثليث و بيشة ثم العارض فالإحساء نزح بعض من بني يزيد معهم ودخلوا معا أبناء عمومتهم بنو هاجر منذ القرن التاسع الهجري , بحكم انتماؤهم إلى جد واحد هومنصور العبيدي و بقاء عدة فخوذ منهم في الجنوب منهم ال ملاط شيوخ شمل قحطان ووادعة الجنوب و سوف نذكر بطون و فخوذ بني يزيد الذين دخلوا مع بني هاجر و هم :

( ال داوود - الهرامسة - الشرمان - ال حمراء - الشعافيل ) وهم ابناء يزيد بن عبدالله بن منصور العبيدي وهم خمسة اقسام كما اسلفناء .

ويلتقون بني هاجر وال يزيد في منصورالعبيدي


- قال (لوريمر) فيمطلع 1880 ميلادية وقيل 1900 ميلادية وما ترتكز عليه هذه القبيلةمن مكانه عالية في ذلك الزمان :

يوجد معظم بني هاجر في مكان أو آخر في سنجق الحسا أو الأحساء. ولكنهم لايملكونإقليماً معيناً بعينه ، باستثناء جز كبير من أراضي قطر يعيش فيه المخضّبة منبني هاجر . وهميصطحبون رفاقاً من قبيلة العجمان ليتجولوا بأراضيهم بحرية .وكثيراًمايضرب الهواجر خيامهم جنوباً في خور العديد . وأحياناً يزورون المناطق الخاضعة لشيخ الكويت فيالشمال . ويزور بعضهم قرية عنك في واحة القطيف سنوياً. أماالقسم المستقر من الهواجر فهم غير مرتبطين مع القبيلة ، ويقال أنهم يقيمون في الوصيلة بمنطقة الأفلاج والحريملة وثادق في منطقة العريض بجنوب نجد . ويوجد بعض العرب ممنيقولون إنهم من بني هاجر على الساحل الإيراني في مقاطعة روض الحلة.
والهواجر حنابلة سنيون ، ومهنتهم الرئيسية هي رعاية الجمال والماشية ويعيشون على إنتاج قطعان الماشية وتربية الخيول والجمال. ولديهم عدد من مزارع النخيل في برالعجير وبر الظهران . ويملكون النخيل في جعيمة في البياض إلى شمال من واحة القطيف . وخيامهم سوداء بها خيوط بيضاء.

- وهنا نلاحظ ان ديار بني هاجر التاريخية من عمق الديار القطرية الى حدود ابن الصباح في الكويت


- منازل بني هاجر القديمة هي : سراة عبيدة .




وهذة بعض القصائد الخالدة في التاريخ :






ويقول الشاعر / سالم بن نويمي ال فهيد " رحمة الله "



حنا بني هاجر وقحطان نسبنا --------- من ساس سلطان العبيدي قحاطين

نمشي على الدنيا لو ماهوتنا --------- جنوب ولا للوســـــامي شديدين





ويقول ايضا : الشاعر سالم بن نويمي ال فهيد " رحمة الله "



من نسل سلطان العبيدي ننتسب --------- ايضا ولا نرث على الجار الكدر





يقول الشاعر الفارس راشد بن انشيرة ال منيف " رحمة الله "



ان كنت نشاداً عن الموت ياسعيد ---------- فأنحر بني هاجر وتلقى زهاللك

من لابتا تقبل على الموت وتزيد --------- صوبك ولا ينفعك منه غوابك

من ساس سلطان العبيدي وله نزيد --------- هواجرا معها الوهن في شبابك

فان طعتني ماعاد ينفع لك الفيد --------- غير اطرد الشيطان والزم صوابك




الشاعر : سالمين بن طالب ال شهوان " رحمة الله "



حن بني ضيغم عبيدة عريبين الجـدود ----------- من بني هاجر وقحطان ساس اركانها

دق طبل الملعبه وعل صوته للصعود ---------- لين يذن الله اكبـر علـى شيطانهـا




يقول الشاعر مطلق بن ناصر ال محمد الهاجري



حنا بنـي هاجـر عريبيـن الجـدود --------------- حنا لسلطــــــان العبيدي ننتمي

هواجـرٍ نرجـع لقحطـانٍ وهـود --------------- وضياغمٍ سلطان ابونا الضيغمي




الشاعر محمد بن بادي الهاجري " رحمة الله "



آلاد منصور هل الطور وعروق --------- لطامة (ن) خشم الحفيف الموالي




الشاعر : سالم الصويتي من الشباعين " رحمة الله "



قلته وانا من غلمة آلاد منصور -------- حريبنا دب الدهر فيملاله





الشاعر : دليهي بن عبدالله الكلبة " رحمة الله "



وسميـنـا الهـواجـر مـــن طـنـانـا ----------- هجـر منصـور ربعـه الاقدميـنـا

نـسـل منـصـورمافيـهـم مغـالـط ---------- خــــوان ٍ اربــعـــه و مـذربـيـنــا

طريف وعلي وعبدالله علىامـه ----------- يجـي شهـوان زيـزوم الضعيـنـا

وحـنّــا جـدّنــا جـنــب المـسـمـى ----------- وحـنــا روس جــنــب الاولـيـنــا

عـبـيـده امّـنــا مـــا فـيــه مـنـكـر ----------- ولابـــــه ام يـنـكـرهــا جـنـيــنــا

عـبـيـده سـاسـنــا الاول وحــنّــا ----------- عبـيـده فــي زمــان الحاضريـنـا




يقول شاعر لا اتذكر اسمة من الهيازع :



لـي لابـتـن وقـت الـمـلاقـا شـيـاطـيـــــن -------- وقـت الـكـرم والـجـود كـلـن ذكـرهـــــا

ربـعـي هـيـازع مـن هـواجـر سـلاطـيـن -------- مـثـل الـحـرار اللـي بـعـالـي وكـرهــــــا




ناصر بن سعود بن سالم الهاجري يفتخر في نسبة :



هواجر خصيمنا يمه انحول ----------- لا نتقي منه ولا نلتجيله

من صلب سلطان العبيدي له انسول ---------- والجد قحطان الذي ننتميله





يقول الشاعر عمير بن عفيشة " رحمة الله "



يا غتــــــير بالقبائل وتاريخ العرب ----------- جدنا اللي سبع الافيا شكوا حرايبة

حن بني ضيغم عبيدة عربين النسب ---------- من بني هاجر وقحطان حن ضرايبة



ويقول أيضا :


ابن يعرب ابنا بأس ونعارة --------- بني هاجر عبيدة نسل ضيغم

لنا التاريخ مثبوت قرارة --------- ومن قحطان ابن هود نسبنا



ويقول أيضا :



سور الجبل حاميه عمن يريده --------- ومحمد اللي لبس تاج المقاليد

ضياغم من روس جنب وعبيدة --------- حنا وهم عصبة بعد وتأكيـد

قحطان أبونا حافظين رصيده --------- هواجر يوثق بنا في المعاهيد





الشاعر محمد بن سيف بن شاهين الشعامل " رحمة الله "



ربعي بني هاجر حما كل دنا ---------- الى اختلط عج الرمك مع ضبابها

عيال سلطان العبيدي جدنا ---------- نروي السلايل لا قبضنا نصابها

وحنا قحاطين الى عد عدنا ---------- كبار الخساير ما حسبنا حسابها

قحطان ابونا نفتخر بأفعاله ---------- وافعالـــنا كل القبـــايل ادرابــها





الشاعر العقيد / فهيد الحافرال فهيد " رحمة الله "



قحطان ساس العرب وحنا لة اعيال ------------- هواجرمن قبل عصر الصحابة

ضياغم ٍ لا جاء نهاراً فية اهوال ----------- حنا شبوب الحرب حنا سبابه




ويقول الشيخ بن حلاف شيخ السيعد " رحمة الله " من قبيلة الظفير :



إنسألت عنا يا الصويطي قحاطين ------- عواصم ما قيل فينا لفايق

حنا وعبده والهيازع بجديـــــــن ------- لطامة عن حقا كل مايق





يقول الشاعر شالح الخنفري القحطاني في بني هاجر :



شافي ووسام وحمد وابوكبدين ------ ربعك هواجر سعد من هو نصاها

سموك سلطانن سلالة سلاطين ------ تنسب وضيغم من اخيار اشعارها





يقول الشاعر مبارك بن شحيمان ال فهيد :



هواجر يأمن من الخوف جارها ------------- وعون الضعيف ايلا ترددت مكاسبة

وأرجع عبيدي ساس جدي وعزوتي ------------- ما نيب من اللي ضايــعات مناسبة

انا من اللي خـــيلها ترهــق العدا ------------- قحطان هم ساسي وقحطان عاربة





الشاعر فلاح عايد الشمري :



لابة فرسان يوم الطـــــرادي --------- هواجرا بالكون تكرة ضديدة

هذا ذكر يبن مذكر لاصول الجدادي --------- حنا وياكم بالنسب من عبيدة

حنا بنــي ضيغم كلام وكــــادي --------- وعبدة بني ضيغم وهاجر خفيدة

وحنا معاكم من سنين بعادي --------- اصحاب واحباب ونصح وعقيدة





يقول الشاعر / مبارك بن سالم ال نويمي ال فهيد



حنا هواجر ترثة اعيال منصور -------- والجد جنب ومن ضياغم عبيدة

وقحطان جد وساسنا منه مذكور ---------وتاريخنا كسب الجمايل رصيدة




ويقول الشاعر سعيد بن شايع الهاجري :



حنا وعبده نسل ضيغم الاولـــــــي -------------- حنا بني هاجر وضيغم جدنا

من راس قحطان العريب العبدلي -------------- حنا عبيده ما نضيع بدنـــــا





يقول الشاعر فهد بن ناصر ال شافي



بمدح ربعي وامدح الجد قحطـــــان -------- ربعي هل الافعال في كل غارة

ضياغم (ن) والجد معروف سلطان --------السلم حنـــا له وللحرب ناره





الشاعر : فهد بن دلباح



ربعي اللي لابدا الازم تبين --------- لابدا وقت العسر والمعضلات

حن بني هاجر عذاب المعتدين --------- الضياغم متعبين المسرجات

من عبيده ضلع قحطان المتين --------- جدنا هودٍ عليه ازكى صلات




الشاعر : هادي بن مبارك



من لابتن تعـرف نهـار الملاقـاه ----------- هواجـر تـرد الخطـر ماتبـالـي

والجد سلطان العبيدي حفظنـاه ---------- قحطان تفخر في جنـوب وشمالـي

وكل القبايل وافيه بالمثاراه ---------- والطيب قسمه من عزيز الجلالي




الشاعر عبدالله بن علوش



ولو حنا شوين ما علينا ------------- زهمنا الجد الاول من جباله

يجي قحطان في لازم عبيدة ------------ وترقى له عبيدة وتحماله





الشاعر :عمير ابن عفيشه " رحمة الله "



حنا الذي يضرب بنا الوصف ياسعيد ------------ ضياغمٍ من روس جنب وعبيده





الشاعر : محمد بن علي بن راشد ال سلطان :



قله تري حنا كبار المخاضيب ----------- ربعي سلاطين عما كل عايل

ضياغمن مافيه شك ولاريب ----------- وحنا عبيده ياحريب الرذايل





الشاعر : عامر بن راضي الكدادي :



هواجر من بني ضيغم عبيدة والنسب قحطان ---------- مراسيل لملك الموت يأمرها وينهيها

نزلنا في الجنوب ونجد برجال وقنا وسنان ---------- على قب المهار اللي المنايا في نواحيها






كما ارجو انني وفقت في خدمت قبيلتي الغالية علي و ايضا في جمع هذه المعلومات التي قدمتها لكم " والله الموفق

[جوف بني هاجر]

اعتذر لنقل الكلام السابق

[صاروخ]

عزيزي جوف بني هاجر وشلون بني هاجر من الضياغم من شريف من عبيده وشريف تقول لعبيده يا وجه جنب

فسره الله يحفظك

[فيصل ال محمد]

أخ صتروخ هذا هو الصواب والجميع يتفق عليه

بسم الله الرحمن الرحيم

عبيدة :

أبناءعَبيدة ينتسبون في كتب التاريخ والأنساب إلى قبائل جَنْب ثم إلى مَذْحَج. ومذحج هذا هو مالك بن أدد. وكما هو معروف فن عبيدة من جنب .


تزوجت عبيدة ( ليلى بنت الزير سالم ) وقيل ( عبيدة بنت الزير سالم ) من رجلين فقط من جنب وهما :

1- معاوية بن عمرو بن معاوية بن الحارث بن منبه بن يزيد بن حرب بن علة بن جلد بن مالك ( مالك هو مذحج وهو صاحب لواء مذحج وسيد قبيلة جنب بلا منازع )


2- روح بن مدرك بن عبد الحميد بن مدرك بن مالك ( مالك هو مذحج )

-وهنا نلاحظ ان الرجلين وهما كلاهما من جنب ابناء عمومة واحدة ويلتقيان في جد واحد هو مالك ( مالك هو مذحج ) وبعدها تحالف ابناء معاوية وابناء روح في اسم الام ( عبيدة ) واصبحت تعرف بقبائل عبيدة




والواقع أن قبيلة عبيدة حالياً تعتبرأكبر قبائل قحطان .

- وكم يقال ( لولا عبيده ماتعربت العرب )



يقول الامير : ابن رشيد ( الجنازة)

حِنّا عبِيدة لاعَبِيدة غيرنا *** إلا عَبِيدة جَنْب وأهلإبراد

- نلاحظ ان الامير ذكر انه من عبيدة ولكن يوجد ايظا عبيدة جنب – وعبيدة ابراد( اليمن )


نسب الضياعم :

هم ابناء : ضيغم بن منيف بن جابر بن علي بن عبدالرب بن ربيع بن سليمان بن عبدالرحمن بن روحبن مدرك بن عبدالحميد بن مدرك بن مالك ( مالك هو مذحج ) بن ادد بن زيد بن يشجب بن ابن عريب بن زيد بن كهلان بن سباء بن يشجب بن يعرب بن قحطان

- هنا نلاحظ ان الضياغم من عبيدة من جنب من مذحج من قحطان
- وهنا نلاحظ ان الضياغم من سلالة الرجل الثاني لعبيدة بنت المهلهل وهو ( روح )

اراضي الضياغم قديما :

كانت الارض الواقعة من جبال السراه الى جبل اسمه صافر تحت سطوة الضياغم الشهيرة من عبيدة

نسب بني هاجر :

هم ابناء : منصور ( الملقب بالسلطان ) بن ضيغم بن منيف بن جابر بن علي بن عبدالرب بن ربيع بن سليمان بن عبدالرحمن بن روحبن مدرك بن عبدالحميد بن مدرك بن مالك ( مالك هو مذحج ) بن ادد بن زيد بن يشجب بن ابن عريب بن زيد بن كهلان بن سباء بن يشجب بن يعرب بن قحطان

- نلاحظ ان بني هاجر هم ابناء منصور الملقب بالسلطان
- نلاحظ ان سلالة بني هاجر من الزوج الثاني لعبيدة بنت المهلهل وهو (روح )

بني هاجر هم ابناء منصور بن ضيغم ( الملقب بالسلطان ) ولة من الابناء :

1- طريف ( يقال انه دخل في حلف بني ياس وقيل انهم المناصير
2- علي ( ال محضبة - ال محمد )
3- عبدالله ( وهم ال يزيد بن عبدالله بن منصور بن ضيعم )
4- شهـوان ( شهوان الجد الاكبر )

منصور بن ضيغم بن منيف العبيدي الذي يطلق عليه ( منصورالعبيدي الجنبي )

- و سميا بني هاجر لأن منصور هجر ربعه الضياغم من عبيده


قرات في كتاب ( كنوز الانساب من مجلد انساب العرب ) الضياعم قبيلة من عبيدة وهم :

1- ال جعفر من عبدة من شمر ( ومنهم ال رشيد )
2- بني هاجرقبيلة لها صولات وجولات في نجد والساحل الشرقي
2- الصهبة من مطير
4-العايذ من قبيلة قحطان

المرجعية كنوز الانساب من مجلد انساب العرب


- هناك بعض الباحثين الذين يقسمون قبائل قحطان كما يلي :

1 الجحادر : وهم آل جمل وآلمحمد.
2 عبيدة : آل علي وآل سليمان وآل معمر ، والمساردة وبني هاجرو الفهروالحرقان وآل مهدي و آل زهير وآل جرو.


ولوبحثنا في كتاب صفحات اليمن لوجد التالي :

الهاجري : قبيلة تنتمي إلى "عبيده قحطان" استوطنت قرية حِذْيِهْ في نواحي القَطْن بوادي حضرموت. وبعدها استوطنوا حصناً صار يُعرف باسمهم ( دار الهاجري ) وقد كان من حصون الدفاع الغربية لمدينة سيئون عاصمة الدولة الكثيرية . وهو عامر حتى اليوم وفيه خمسة بيوت من بني هاجر

- المرجع صفحات اليمن .


يقول الامير / ناصر بن حمود ال شافي شيخ قبيلة بني هاجر

بني هاجر ينقسمون إلى ثلاثة أقسام :

1- المخضبة 2- ال محمد 3- (ال يزيد ) دخلوا مع ابناء عمومتهم بني هاجر بحكم انتماوهم الى الجد واحد وهو منصورالعبيدي

وكانت منازل بني هاجر في سراة عبيدة و لا زال بعض بني هاجر في منازلهم في سراة عبيدة إلى الآن .


عندما نزح بنو هاجرمن الجنوب ( سراة عبيدة )إلى تثليث و بيشة ثم العارض فالإحساء نزح بعض من بني يزيد معهم ودخلوا معا أبناء عمومتهم بنو هاجر منذ القرن التاسع الهجري , بحكم انتماؤهم إلى جد واحد هومنصور العبيدي و بقاء عدة فخوذ منهم في الجنوب منهم ال ملاط شيوخ شمل قحطان ووادعة الجنوب و سوف نذكر بطون و فخوذ بني يزيد الذين دخلوا مع بني هاجر و هم :

( ال داوود - الهرامسة - الشرمان - ال حمراء - الشعافيل ) وهم ابناء يزيد بن عبدالله بن منصور العبيدي وهم خمسة اقسام كما اسلفناء .

ويلتقون بني هاجر وال يزيد في منصورالعبيدي


- قال (لوريمر) فيمطلع 1880 ميلادية وقيل 1900 ميلادية وما ترتكز عليه هذه القبيلةمن مكانه عالية في ذلك الزمان :

يوجد معظم بني هاجر في مكان أو آخر في سنجق الحسا أو الأحساء. ولكنهم لايملكونإقليماً معيناً بعينه ، باستثناء جز كبير من أراضي قطر يعيش فيه المخضّبة منبني هاجر . وهميصطحبون رفاقاً من قبيلة العجمان ليتجولوا بأراضيهم بحرية .وكثيراًمايضرب الهواجر خيامهم جنوباً في خور العديد . وأحياناً يزورون المناطق الخاضعة لشيخ الكويت فيالشمال . ويزور بعضهم قرية عنك في واحة القطيف سنوياً. أماالقسم المستقر من الهواجر فهم غير مرتبطين مع القبيلة ، ويقال أنهم يقيمون في الوصيلة بمنطقة الأفلاج والحريملة وثادق في منطقة العريض بجنوب نجد . ويوجد بعض العرب ممنيقولون إنهم من بني هاجر على الساحل الإيراني في مقاطعة روض الحلة.
والهواجر حنابلة سنيون ، ومهنتهم الرئيسية هي رعاية الجمال والماشية ويعيشون على إنتاج قطعان الماشية وتربية الخيول والجمال. ولديهم عدد من مزارع النخيل في برالعجير وبر الظهران . ويملكون النخيل في جعيمة في البياض إلى شمال من واحة القطيف . وخيامهم سوداء بها خيوط بيضاء.

- وهنا نلاحظ ان ديار بني هاجر التاريخية من عمق الديار القطرية الى حدود ابن الصباح في الكويت


- منازل بني هاجر القديمة هي : سراة عبيدة .




وهذة بعض القصائد الخالدة في التاريخ :






ويقول الشاعر / سالم بن نويمي ال فهيد " رحمة الله "



حنا بني هاجر وقحطان نسبنا --------- من ساس سلطان العبيدي قحاطين

نمشي على الدنيا لو ماهوتنا --------- جنوب ولا للوســـــامي شديدين





ويقول ايضا : الشاعر سالم بن نويمي ال فهيد " رحمة الله "



من نسل سلطان العبيدي ننتسب --------- ايضا ولا نرث على الجار الكدر





يقول الشاعر الفارس راشد بن انشيرة ال منيف " رحمة الله "



ان كنت نشاداً عن الموت ياسعيد ---------- فأنحر بني هاجر وتلقى زهاللك

من لابتا تقبل على الموت وتزيد --------- صوبك ولا ينفعك منه غوابك

من ساس سلطان العبيدي وله نزيد --------- هواجرا معها الوهن في شبابك

فان طعتني ماعاد ينفع لك الفيد --------- غير اطرد الشيطان والزم صوابك




الشاعر : سالمين بن طالب ال شهوان " رحمة الله "



حن بني ضيغم عبيدة عريبين الجـدود ----------- من بني هاجر وقحطان ساس اركانها

دق طبل الملعبه وعل صوته للصعود ---------- لين يذن الله اكبـر علـى شيطانهـا




يقول الشاعر مطلق بن ناصر ال محمد الهاجري



حنا بنـي هاجـر عريبيـن الجـدود --------------- حنا لسلطــــــان العبيدي ننتمي

هواجـرٍ نرجـع لقحطـانٍ وهـود --------------- وضياغمٍ سلطان ابونا الضيغمي




الشاعر محمد بن بادي الهاجري " رحمة الله "



آلاد منصور هل الطور وعروق --------- لطامة (ن) خشم الحفيف الموالي




الشاعر : سالم الصويتي من الشباعين " رحمة الله "



قلته وانا من غلمة آلاد منصور -------- حريبنا دب الدهر فيملاله





الشاعر : دليهي بن عبدالله الكلبة " رحمة الله "



وسميـنـا الهـواجـر مـــن طـنـانـا ----------- هجـر منصـور ربعـه الاقدميـنـا

نـسـل منـصـورمافيـهـم مغـالـط ---------- خــــوان ٍ اربــعـــه و مـذربـيـنــا

طريف وعلي وعبدالله علىامـه ----------- يجـي شهـوان زيـزوم الضعيـنـا

وحـنّــا جـدّنــا جـنــب المـسـمـى ----------- وحـنــا روس جــنــب الاولـيـنــا

عـبـيـده امّـنــا مـــا فـيــه مـنـكـر ----------- ولابـــــه ام يـنـكـرهــا جـنـيــنــا

عـبـيـده سـاسـنــا الاول وحــنّــا ----------- عبـيـده فــي زمــان الحاضريـنـا




يقول شاعر لا اتذكر اسمة من الهيازع :



لـي لابـتـن وقـت الـمـلاقـا شـيـاطـيـــــن -------- وقـت الـكـرم والـجـود كـلـن ذكـرهـــــا

ربـعـي هـيـازع مـن هـواجـر سـلاطـيـن -------- مـثـل الـحـرار اللـي بـعـالـي وكـرهــــــا




ناصر بن سعود بن سالم الهاجري يفتخر في نسبة :



هواجر خصيمنا يمه انحول ----------- لا نتقي منه ولا نلتجيله

من صلب سلطان العبيدي له انسول ---------- والجد قحطان الذي ننتميله





يقول الشاعر عمير بن عفيشة " رحمة الله "



يا غتــــــير بالقبائل وتاريخ العرب ----------- جدنا اللي سبع الافيا شكوا حرايبة

حن بني ضيغم عبيدة عربين النسب ---------- من بني هاجر وقحطان حن ضرايبة



ويقول أيضا :


ابن يعرب ابنا بأس ونعارة --------- بني هاجر عبيدة نسل ضيغم

لنا التاريخ مثبوت قرارة --------- ومن قحطان ابن هود نسبنا



ويقول أيضا :



سور الجبل حاميه عمن يريده --------- ومحمد اللي لبس تاج المقاليد

ضياغم من روس جنب وعبيدة --------- حنا وهم عصبة بعد وتأكيـد

قحطان أبونا حافظين رصيده --------- هواجر يوثق بنا في المعاهيد





الشاعر محمد بن سيف بن شاهين الشعامل " رحمة الله "



ربعي بني هاجر حما كل دنا ---------- الى اختلط عج الرمك مع ضبابها

عيال سلطان العبيدي جدنا ---------- نروي السلايل لا قبضنا نصابها

وحنا قحاطين الى عد عدنا ---------- كبار الخساير ما حسبنا حسابها

قحطان ابونا نفتخر بأفعاله ---------- وافعالـــنا كل القبـــايل ادرابــها





الشاعر العقيد / فهيد الحافرال فهيد " رحمة الله "



قحطان ساس العرب وحنا لة اعيال ------------- هواجرمن قبل عصر الصحابة

ضياغم ٍ لا جاء نهاراً فية اهوال ----------- حنا شبوب الحرب حنا سبابه




ويقول الشيخ بن حلاف شيخ السيعد " رحمة الله " من قبيلة الظفير :



إنسألت عنا يا الصويطي قحاطين ------- عواصم ما قيل فينا لفايق

حنا وعبده والهيازع بجديـــــــن ------- لطامة عن حقا كل مايق





يقول الشاعر شالح الخنفري القحطاني في بني هاجر :



شافي ووسام وحمد وابوكبدين ------ ربعك هواجر سعد من هو نصاها

سموك سلطانن سلالة سلاطين ------ تنسب وضيغم من اخيار اشعارها





يقول الشاعر مبارك بن شحيمان ال فهيد :



هواجر يأمن من الخوف جارها ------------- وعون الضعيف ايلا ترددت مكاسبة

وأرجع عبيدي ساس جدي وعزوتي ------------- ما نيب من اللي ضايــعات مناسبة

انا من اللي خـــيلها ترهــق العدا ------------- قحطان هم ساسي وقحطان عاربة





الشاعر فلاح عايد الشمري :



لابة فرسان يوم الطـــــرادي --------- هواجرا بالكون تكرة ضديدة

هذا ذكر يبن مذكر لاصول الجدادي --------- حنا وياكم بالنسب من عبيدة

حنا بنــي ضيغم كلام وكــــادي --------- وعبدة بني ضيغم وهاجر خفيدة

وحنا معاكم من سنين بعادي --------- اصحاب واحباب ونصح وعقيدة





يقول الشاعر / مبارك بن سالم ال نويمي ال فهيد



حنا هواجر ترثة اعيال منصور -------- والجد جنب ومن ضياغم عبيدة

وقحطان جد وساسنا منه مذكور ---------وتاريخنا كسب الجمايل رصيدة




ويقول الشاعر سعيد بن شايع الهاجري :



حنا وعبده نسل ضيغم الاولـــــــي -------------- حنا بني هاجر وضيغم جدنا

من راس قحطان العريب العبدلي -------------- حنا عبيده ما نضيع بدنـــــا





يقول الشاعر فهد بن ناصر ال شافي



بمدح ربعي وامدح الجد قحطـــــان -------- ربعي هل الافعال في كل غارة

ضياغم (ن) والجد معروف سلطان --------السلم حنـــا له وللحرب ناره





الشاعر : فهد بن دلباح



ربعي اللي لابدا الازم تبين --------- لابدا وقت العسر والمعضلات

حن بني هاجر عذاب المعتدين --------- الضياغم متعبين المسرجات

من عبيده ضلع قحطان المتين --------- جدنا هودٍ عليه ازكى صلات




الشاعر : هادي بن مبارك



من لابتن تعـرف نهـار الملاقـاه ----------- هواجـر تـرد الخطـر ماتبـالـي

والجد سلطان العبيدي حفظنـاه ---------- قحطان تفخر في جنـوب وشمالـي

وكل القبايل وافيه بالمثاراه ---------- والطيب قسمه من عزيز الجلالي




الشاعر عبدالله بن علوش



ولو حنا شوين ما علينا ------------- زهمنا الجد الاول من جباله

يجي قحطان في لازم عبيدة ------------ وترقى له عبيدة وتحماله





الشاعر :عمير ابن عفيشه " رحمة الله "



حنا الذي يضرب بنا الوصف ياسعيد ------------ ضياغمٍ من روس جنب وعبيده





الشاعر : محمد بن علي بن راشد ال سلطان :



قله تري حنا كبار المخاضيب ----------- ربعي سلاطين عما كل عايل

ضياغمن مافيه شك ولاريب ----------- وحنا عبيده ياحريب الرذايل





الشاعر : عامر بن راضي الكدادي :



هواجر من بني ضيغم عبيدة والنسب قحطان ---------- مراسيل لملك الموت يأمرها وينهيها

نزلنا في الجنوب ونجد برجال وقنا وسنان ---------- على قب المهار اللي المنايا في نواحيها






كما ارجو انني وفقت في خدمت قبيلتي الغالية علي و ايضا في جمع هذه المعلومات التي قدمتها لكم " والله الموفق



أخ بني هاجر نقل موفق وشكرا لك على نقل المعلومات المفيدة



محبكم / فيصل

[صاروخ]

عزيزي جوف بني هاجر وشلون بني هاجر من الضياغم من شريف من عبيده وشريف تقول لعبيده يا وجه جنب

فسره الله يحفظك






عزيزي جوف بني هاجر ماجاوبت على سوالى الله يسلمك

[مذحج الطعان]

يا صاروخ مسيك بالخير
ارجع لكتاب سيرة الامام احمد بن سليمان
و
كتاب المنتخبات لنشوان الحميري
ستجد فيهما ضالتك وتجد فيهما الجواب الحاسم فيما يخص نسب بني هاجر

تنويه :

اذا رأيت ان الموضوع اتجه لمسار آخر سيتم حذفه

تحياتي

[فيصل ال محمد]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نعم أوافق الأخ صاروخ أن هناك نقطة أختلاف كبيرة الا وهي شريف وعبيدة جنب

وبعد بحث طويل أستوقفني رد أحد الأخوة من موقع الأنساب فوجدت أنه الأقرب للرد على الأخ صاروخ

والله تعالى أعلم

ا نقطه خلاف مهمه

الا وهي قبيلة شريف .. وهل بني هاجر جميعهم من ضياغم عبيده ام ان بعضهم من شريف

ومن المعروف عند قبائل قحطان خصوصا عبيده ان ال مخضبه فقط ضياغم وبقية بني هاجر من شريف

ويوجد مقولة يقولوها ايضا كثير من رجال عبيده وشهوان انفسهم ان الضياغم هم فقط ال شهوان من بني هاجر بل وانهم نزيعه من عبيده مع بني هاجر شريف جنب منذ القدم

وللدلاله على هذه المعلومات لن تجد قصيده عمرها اكثر من 150 سنه لهاجري يقول انه ضيغمي ما عدا شهوان فقط ... وامامكم كتب الشعر والوقت كله واعطوني قصيده فيها شاعر من ال محمد او من ال حمرا يقول انه ضيغمي على الاقل وعلى شرط ان تكون قديمه اي اكثر من 150 سنه وما فوق ... لان القصائد الحاليه موضوع اخر


وشهوان عندما جلوا الى المناطق الشرقيه من الجزيره وحلوا مع بني عمهم جنب بني هاجر كانوا يسمونهم بني هاجر ( يمن ) دلاله على انهم من قبائل جنوب الجزيره


جميع ما ذكر مقولات شهيره لا بأس من البحث فيها


ولكن ما اقر به انا عن نفسي ان ال مخضبه فقط هم ضياغم عبيده وبقية بني هاجر شريف من جنب .... والمخضوبي له ذكر في قصائد رجال عبيده منذ مئات السنين وهذه دلاله على انهم ضياغم عبيده ..وكانوا قبيله قائمه من ضمن قبائل الضياغم من عبيده قحطان

[جوف بني هاجر]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نعم أوافق الأخ صاروخ أن هناك نقطة أختلاف كبيرة الا وهي شريف وعبيدة جنب

وبعد بحث طويل أستوقفني رد أحد الأخوة من موقع الأنساب فوجدت أنه الأقرب للرد على الأخ صاروخ

والله تعالى أعلم

ا نقطه خلاف مهمه

الا وهي قبيلة شريف .. وهل بني هاجر جميعهم من ضياغم عبيده ام ان بعضهم من شريف

ومن المعروف عند قبائل قحطان خصوصا عبيده ان ال مخضبه فقط ضياغم وبقية بني هاجر من شريف

ويوجد مقولة يقولوها ايضا كثير من رجال عبيده وشهوان انفسهم ان الضياغم هم فقط ال شهوان من بني هاجر بل وانهم نزيعه من عبيده مع بني هاجر شريف جنب منذ القدم

وللدلاله على هذه المعلومات لن تجد قصيده عمرها اكثر من 150 سنه لهاجري يقول انه ضيغمي ما عدا شهوان فقط ... وامامكم كتب الشعر والوقت كله واعطوني قصيده فيها شاعر من ال محمد او من ال حمرا يقول انه ضيغمي على الاقل وعلى شرط ان تكون قديمه اي اكثر من 150 سنه وما فوق ... لان القصائد الحاليه موضوع اخر


وشهوان عندما جلوا الى المناطق الشرقيه من الجزيره وحلوا مع بني عمهم جنب بني هاجر كانوا يسمونهم بني هاجر ( يمن ) دلاله على انهم من قبائل جنوب الجزيره


جميع ما ذكر مقولات شهيره لا بأس من البحث فيها


ولكن ما اقر به انا عن نفسي ان ال مخضبه فقط هم ضياغم عبيده وبقية بني هاجر شريف من جنب .... والمخضوبي له ذكر في قصائد رجال عبيده منذ مئات السنين وهذه دلاله على انهم ضياغم عبيده ..وكانوا قبيله قائمه من ضمن قبائل الضياغم من عبيده قحطان

بوركت عزيزي فيصل وأنا أتفق مع هذا الكاتب

[صاروخ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


الله لايهينكم جميع على المرور واتفاعل

[سالم القحطاني]

اللي أعرفه ان كل بني هاجر يرجعون لعبيده

[جوف بني هاجر]

قصيده من 650 سنه
تثبت نسب بني هاجر في شريف
فايع يهيض القاف والصدر غنى *** ومعه قرين على القوافي يزيدي

يحلي حليب العرب هو خير فنى *** ويبري سقيم معادي غلى الوريدي

سد ابن جمهور هل خيل مثنى *** ما درعت للركض في يوم عيدي

ألا بيومٍ حايم الموت دني *** قد الصبايا جالعات شريدي

بيني وبين شعيب حرب مثنى *** وبيني وبين شعيب دولة سعيدي

ربعي على طرف المحاجي تبنى *** وعلى الطرف ما حن نداري العبيدي

لا يا شريف هو ني منكم أمني مجنى *** فعيدوا أفزعوا ما ني منكم بعيدي

فلا وطنكم جازعا عن وطنا *** واحنا قبايلكم فراص الحديدي

لا ياشريف الفسل فيشد منا *** ينزع حلا له من حلا لنا بعيدي

مثل ابن سراع لحاف مثنى *** لشناف من مبدأه تغدى شريدي

تر فزعته من قبل فزعة وطنا *** مثل الحصان مليما بالحديدي
العقيد فايع بن مداوى : عقيد بنى هاجر فى الجنوب
عاش في القرن التاسع الهجري في وادي يعوض في قرية آل حليس ويسكن بها آل حليس قال قصيدة في أحد حروبه مع إحدى القبائل وكانوا كثرا

نشكرك على اضافتك لكن ما زال الكثير يختلف اما القصيدة التي قيلت منذ 650 سنة يا ليت تأتي لنا بالمصدر وتثبت لنا انها قيلت قبل 650سنة

وشكرا

[جوف بني هاجر]

قصيده من 650 سنه
تثبت نسب بني هاجر في شريف
فايع يهيض القاف والصدر غنى *** ومعه قرين على القوافي يزيدي

يحلي حليب العرب هو خير فنى *** ويبري سقيم معادي غلى الوريدي

سد ابن جمهور هل خيل مثنى *** ما درعت للركض في يوم عيدي

ألا بيومٍ حايم الموت دني *** قد الصبايا جالعات شريدي

بيني وبين شعيب حرب مثنى *** وبيني وبين شعيب دولة سعيدي

ربعي على طرف المحاجي تبنى *** وعلى الطرف ما حن نداري العبيدي

لا يا شريف هو ني منكم أمني مجنى *** فعيدوا أفزعوا ما ني منكم بعيدي

فلا وطنكم جازعا عن وطنا *** واحنا قبايلكم فراص الحديدي

لا ياشريف الفسل فيشد منا *** ينزع حلا له من حلا لنا بعيدي

مثل ابن سراع لحاف مثنى *** لشناف من مبدأه تغدى شريدي

تر فزعته من قبل فزعة وطنا *** مثل الحصان مليما بالحديدي
العقيد فايع بن مداوى : عقيد بنى هاجر فى الجنوب
عاش في القرن التاسع الهجري في وادي يعوض في قرية آل حليس ويسكن بها آل حليس قال قصيدة في أحد حروبه مع إحدى القبائل وكانوا كثرا

نشكرك على اضافتك لكن ما زال الكثير يختلف اما القصيدة التي قيلت منذ 650 سنة يا ليت تأتي لنا بالمصدر وتثبت لنا انها قيلت قبل 650سنة

وشكرا

[صاروخ]

اللي أعرفه ان كل بني هاجر يرجعون لعبيده




مرحبا يا سالم القحطاني بني هاجر مع عبيدة فى وجه جنب وانت فسرها







وشكرا

[صاروخ]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله و الصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى آله و صحبه وسلم
أما بعد
أقول مستعيناً بالله حول نسب عبيدة بما وجدته في كتب علماء النسب السلف منهم و الخلف ، وكانت سلسلة مترابطة بين أولئك العلماء الذين أجمع الذين أتوا من بعدهم من علماء النسب على الأخذ منهم وتصديقهم . حتى أتانا من يلغيهم ويصدق أقوال متأخرين في نسب المتقدمين دون بينة أو برهان إلا مقولة هذا ما قاله الراوي و الشاعر وهم متأخرين زمنياً عن أولئك المتقدمين الذين قيدوا ما نقلوه عن رجال كل قبيلة وما اتفقت عليه في نسبها .
يقول الباحث { إرنست كاسيرر } : " المؤرخ الحقيقي يستبعد كل الاختراعات والخيالات من مؤلفاته ويلتزم الحقيقة التزاماً كلياً " . ولا يظن ظان أن هذا القول من المستشرق هو في نسب العرب إنما هو في علم التاريخ وأصوله والعمل في إطاره التوثيقي المعرفي .
لذلك فإن مصادري هي كتب التاريخ و النسب القديمة منها والوسيطة والمتأخرة.
وهي :
أولاً : هذه بعض المؤلفات التي فصلت في جنب :
الإكليل ج1 وصفة جزيرة العرب للهمداني .( الإشتقاق ص : 405 ).وفي ص : 212 : وفي السبائك { ص35 }. وفي نهاية الأرب للقلقشندي وفي { جمهرة أنساب العرب } لبن حزم الأندلسي. في كتاب القرط على الكامل للوقشي في نقله عن ابن الكلبي و " الإكليل " للهمداني . نشوان الحميري . كتاب الإكمال ابن ماكولا : للإمام علي بن هبة الله أبي نصر ( 475هـ). كتاب { الكامل في اللغة والأدب }أبي العباس محمد بن يزيد المُبرد ، المتوفى سنة { 285هـ }، حين حديثه عن المهلهل التغلبي. كتاب {نسب عدنان وقحطان } المبرد . كتاب ( الإنباهعلىقبائلالرواة ) لبن عبد البر النمري . كتاب ( التعريف في الأنساب و التنويه لذوي الأحسان ) محمد بن أحمد الأشعري .
ثانياً في نسب قبيلة عبيدة نجد ما يلي :
دامغة الهمداني ، وكتاب { نسب معد واليمن الكبير } لهشام أبو المنذر بن محمد بن السائب الكلبي . المتوفى سنة { 204 هـ } .كتاب { جمهرة أنساب العرب } لأبي محمد بن أحمد بن سعيد بن حزم الأندلسي . المتوفى سنة { 456 هـ .وكتاب { مختصر جمهرة النسب لابن الكلبي } اختصره وعلق عليه { المبارك بن يحي بن المبارك الغساني الحمصي } المتوفى سنة { 658 هـ } .وكتاب { الأنساب } لمؤلفه العلامة { أبي المنذر سلمة بن مسلم العوتبي الصحاري } وكانت وفاته على الأرجح في النصف الأول من القرن السادس الهجري .كتاب { التعريف في الأنساب و التنويه لذوي الأحساب } لمؤلفه : { محمد بن أحمد بن إبراهيم الأشعري } مات في القرن السادس الهجري .
ثالثاً : في انسحاب إسم جنب على ابناء منبه وذكر أبناء قبيلة عبيدة جنب و شريف جنب وبني هاجر وبنو يوس جميعها من شريف جنب .ففي سيرة القاسم ابن علي بن عبد الله العياني { 310- 393 هـ } الملقب بالإمام المنصور .
وسيرة الأميرين الجليلين الشريفين الفاضلين / مفرح بن أحمد الربعي واصفاً رحلتهم من صعدة إلى بلاد ترج قرب الطائف في النصف الثاني من القرن الخامس ن وحين عودتهم إلى صعدة . تاريخ الدولة الصليحية للسروري . والخزرجي في ( العسجد المسبوك ) . كتاب ( سيرة الإمام أحمد بن سليمان ) لمؤلفه ( سليمان بن يحي الثقفي ) في القرن السادس الهجري .كتاب السيرة المنصورية لمؤلفه ابي فراس بن دعثم . كتاب طرفة الأصحاب للسلطان الرسولي التركماني منشأ والغساني الأزدي نسبا ، في القرن السابع . السمط الغالي الثمن في أخبار الملوك من الغز باليمن للهمداني في القرن السابع.بهجة الزمن في تاريخ اليمن لبن عبد المجيد اليماني في القرن الثامن . كتاب مشجرات ابي علامة في القرن الحادي عشر .
وبعد أن عرضت مصادري هذه ، فإني هنا سوف أعرض مبحث جمعي لما ذكره هؤلاء العلماء و التاريخيين ، وليعذرني القارئ الكريم اني اختصرت فلم أذكر ما يقوله أولئك العلماء ، إنما سأعرض ما وجدته فيها بشيء من الاختصار ، ومن أراد المعرفة أكثر فعليه بتلك المصادر وهي متوفرة في كثير من المكتبات .
1- جنب هم ( منبه ، شمران ، سنحان ، هفان ، الغلي ، الحارث ) أبناء يزيد بن حرب بن علة بن جلد بن مالك ( مذحج ) .
2- في أوائل القرون الإسلامية انفصلت سنحان عن مسمى جنب وانسحب على أبناء منبه بن يزيد .
3- وبنو عدية ، وبنو غيلان من نهيك ونو ضرار وبنو شريف وبنو هاجر وبني رُنية و وقشة وبنو صهبان وبني محببة وبنو طلق قد ذُكروا في المصادر أنهم من جنب إلا أن تلك المصادر لم تحدد إلى من ينتسبون في جنب .وهنا أود أن ابين أن كثير من هذه الأسماء وغيرها كانت ترجع للجد الأعلى ، ومن المشتهر إلى الأن مسمى الجنبي ، لذلك فمن يعود إلى القبائل هذا الزمن يجد بعض هذه الأسماء من ضمنها . فبنو طلق من اكبر قبائل و لد الحارث عبيدة . بنو رُنية ضمن قبيلة بني بشر ، بنو شريف القبيلة المعروفة في جنب ، وبنو هاجر ضمن قبائل شريف ، بنو وقشة ضمن قبائل رفيدة . أما الباقي فلا علم لي بوجودهم الأن . ولا يستطيع أحد ان يشكك في نسبها إلى جنب ، وكذلك نجد ذكر آل معمر وأنهم يعودون لجنب كما يقول صاحب كتاب السمط الغالي الثمن في أخبار الملوك من الغز باليمن للهمداني في القرن السابع . ولم يفصل فيهم لكنهم ضمن قبائل عبيدة في ولد الحارث فرع بني شداد .
4- عبيدة جميعهم أبناء عمرو بن معاوية الخير بن عمرو بن معاوية بن الأجرد بن الحارث بن كعب بن منبه بن يزيد بن حرب .
5- علما النسب السابقين لصاحب كتاب { التعريف في الأنساب و التنويه لذوي الأحساب } { محمد بن أحمد بن إبراهيم الأشعري } الذي مات في القرن السادس الهجري .و صاحب كتاب طرفة الأصحاب للسلطان عمر بن رسولي الغساني وذلك في القرن السابع الهجري . لم يقولوا أن بنت مهلهل اسمها عبيدة ، وتواترت القوال أن لمهلهل ابنتين هما ( ليلي ) التي تزوجها كلثوم التغلبي و ولدها صاحب المعلقة الشعرية عمر بن كلثوم التغلبي . والأخرى ذكر أنها ( سُليمى ) وقد رثت مهلهل بقصيدتين يرجع إليها في موضعها من ديوان مهلهل التغلبي و كتب شاعرا العرب . لذلك فإن بنت مهلهل لتي تزوجت معاوية الخير الجنبي هي ( سُليمى ) . ويؤيد ذلك حرب مذحج لبكر بن وائل نصرتاً لتغلب في موقعة من مواقع حرب البسوس وقد انتصرت فيها قبائل مذحج ، وكان قائد مذحج هو معاوية الخير الجنبي .
6- ابن رسول هو الوحيد الذي ذكر أن روح بن مدرك هو زوج لبنت مهلهل ن وقد توقف في نسب روح بن مدرك . وجميع الكتب التي ذكرت نسب بنت مهلهل وقصة زواجها في جنب من معاوية الخير الجنبي ، لم تقل أنها تزوجت بعد معاوية أحد .فالذي هو ظاهر تاريخياً أن روح بن مدرك من ذرية معاوية الخير الجنبي فهو في العصور الإسلامية حسب ذكر الضيغمي نسبه للملك الرسولي صاحب الطرفة .
7- قبيلة عبيدة وحسب ما هو موجود في كتب النسب ترجع إلى عمرو بن معاوية الخير الجنبي ، ولم تقع يدي على كتب قديمة تقول بأن مسمى عبيدة يرجع إلى أسماء النساء بل من المشتهر به عند العرب أنه أسم للرجال أو كنية لهم ، حتى وقع تحت يدي كلام للفيروز آبادي من اهل اليمن في كتابه معجم قاموس المحيط من أهل القرن الثامن الهجري ،حين قال : عبيدة بن معاوية بن قشير و عبيدة بن عمرو بن معاوية . وكتاب مشجرات أبي علامة الهاشمي حين قال في نسب قبيلة عبيدة فقال وهم أبناء عبيدة بن معاوية بن عمرو ويتم نسبه لجنب . وتبعه على قوله صاحب الغصان في نسب عدنان وقحطان و الحجري اليمني في معجم بلدان اليمن وقبائلها . لذلك فالذي ترجح عندي تاريخياً أن عبيدة وهو جماع قبيلة عبيدة هو عبيدة بن عمرو بن معاوية الخير .
8- حسب التواريخ والحوادث اليمنية فإن بني شريف مستقلين في النسب عن عبيدة وهم يلتقون في اجداد متقدمين والمترجح عندي حسب المناداه بين شريف وعبيدة فإنهم يقولون يا وجه جنب ( منبه ) .
9- بني هاجر كما يذكر ذلك نشوان الحميري و صاحب سيرة أحمد بن سليمان أنهم من شريف جنب . ولا ننكر انه دخل فيهم فرع من الضياغم و هو الذي معه ظن بعض أبناء بني هاجر انهم في عبيدة .
10- حينما يطلب مني و لد روح تسلسل نسب آل الصقر فأنا أعتذر فإني لم أجد هذا الأمر في كتب التاريخ و النسب القديمة ، لكني وجدت ما يؤكد أن مسمى صقر هو جدّ لكثير من الأسماء التي ذكرتها تلك المصادر وترجعهم في صقر العبيدي الجنبي ، وكذلك لم اجد مسمى ( دعاس ) لا قديماً او حديثي . و وجدت ان مسمى الصقري ذُكر في أوائل القرن السادس تحديداً ( 539هـ ) حين ذكر نسب عبد العزيز بن يزيد الصقري العبيدي . وهذا يعني أن إسم صقر يسبق القرن السادس بقرن على اقل تقدير .
11- أن الضياغم اصحاب القرن السابع هم أبناء منيف بن جابر بن علي بن عبد الرب من روح بن مدرك ، ومنيف هذا وجوده في أوائل القرن السادس تحديداً ( 539هـ ) . وان هناك فرق بينهم وبين آل الصقر و ولد الحارث والذين هم جمع ( بني قيس وبني طلق وبني شداد وبني واهب ) و الذي ذكرهم ابن رسول ( ببني قيس و بني شداد و بني الصلت ) ، وحين ذكر آل عائذ وآل السفر وقيل انه يعني آل الصقر وذلك في طرفة الأصحاب ، ثم نجد أن آل عائذ في آل الصقر ، وفي هذه النقطة أذهب للقول أن : آل السفر هم آل الصقر ولكن بسبب النسخ تبدلت الأحرف ، وأن آل عائذ أحد فرعي آل الصقر ، وأنهم ذكروا مستقلين في القرن السادس عند صاحب سيرة أحمد بن سليمان ، وفي القرن السابع عند صاحب الطرفة . وذلك بسبب أنهم في عدد وعدة جعلت لهم الأستقلالية في الذكر ، وحين هجرة بعضهم إلى نجد عاد الباقي مع أبناء ابيهم صقر ، فكانوا فرعاً من فرعي آل الصقر وإلى اليوم .

12- القول بأن آل معمر هم حلف مع بني شداد وهم من ذرية روح بن مدرك لم أجد ما يؤيده بل وجدت أنهم يذكرون مستقلين عن روح في القرن السادس ولم يذكر انهم من بني روح . وقد ناقشنا هذا الأمر في مواضيع أخرى .
13- حين رحيل الضياغم للشمال لا ننكر انه بقي منهم ، وايضاً لا نؤكد هذا حتى نجد ما يؤكده أو ينفيه .
حرر هذا الموضوع يوم الثلاثاء الموافق 28- 12 – 1430 هـ
أحمد بن مسعود بن سعيد آل شوية العبيدي .

ويش رايك ياسالم فى كلام ابن شوية العبيدي