ابو دريع
05-08-2005, 01:49 PM
موضوع جميل للكاتب الاحسائي من انساب اون لا ين
بسم الله الرحمن الرحيم
ظلت قبيلة بني خالد لعدة عقود هي المسيطرة في إقليم البحرين من شماله لجنوبه ومن خليجه لغربه . ولم تقتصر هذه السيطرة على مجرد بسط النفوذ القبلي على البادية والطرق التي تخترقها بل استطاعت هذه القبيلة البدوية أن تكوّن لها إمارة وحكم هو أشبه بالدولة , كان مركزها مدينة المبرّز بالأحساء وكان ذلك على فترتين سبقها وتوسطها حكم الدولة العثمانية .
وكأحد أبناء هذه المنطقة الباحثين في تاريخها أقول والقول لله , بأن فترة حكم بني خالد كانت من أفضل الفترات التي استقرت بها المنطقة وتعايش الجميع بكل وفاق ومحبة حتى أصبح البدوي يدخل المدن بكل أمان وأصبح الحضري يتنقل في طرق البادية دون أي خوف , والحقيقة أن هناك الكثير من الحقائق التاريخية عن تلك الفترة وعن عدالة حكم آل حميد الخوالد لكن التاريخ لم يسطرها بعد . لكن أكتفي بهذه الأبيات من الشعر لـ مهنا بو عنقا يخاطب فيها آل عريعر بعد زوال حكمهم فيقول
فليتك يا صليبي لرأي حي ******* ولا شفنا بهجر ذا الكسافي
لقد متنا ومات الخلق كله ******** وبين الحضر والبدو اختلافي
وكثر الظلم من ذولا وذولا ******* ولا أدري أي هذا والعوافي
ويقول المثل : لاتُـحذف إلا الشجرة المثمرة
وهنا لا أعني الحذف بمعنى الحذف , بل أقصد الإثارة ولفت الإنتباه والإهتمام بهذه القبيلة ونسبها وتاريخها .
لذلك نجد العديد من الكتب مؤخراً تتحدث عن نسب هذه القبيلة بل وكثير من الآراء والنظريات والتحليلات والفلسفات . حتى يخرج من يسأل مثلاً من هم بني خالد في الشرقية هل هم اصيلين ولا منتسبين ولا وش سالفتهم!!!!!!!!! , ونحن لانتهم هذا الشخص بالإساءة لكن هذا السؤال يدل على مدى الجدل والتساؤل حول هذه القبيلة .
وأنا هنا لست بصدد أن أزيد الطين بله , لأتحدث وأحلل في نسب هذه القبيلة العريقة وأضيف على الآراء آراء جديدة . لكن ما أريد التركيز عليه وأقوله للجميع هو أن هذه القبيلة هي كباقي القبائل التي برزت في العصور المتأخرة في الجزيرة العربية ليس لها نسب صريح وواضح كقبائل العرب في الجاهلية أو في صدر الإسلام أو كالقبائل التي حلت قرب الحواضر الهامة في الوطن العربي فوجدت من يحتك بها ويوثق لها أنسابها وشخصياتها . فالجزيرة العربية بقيت لما يقارب من ألف عام خالية تماماً من توثيق الأنساب خاصة منطقتي نجد والبحرين إلا من رحم ربي ممن إحتكوا بالحكام والسلاطين أو من كان لهم ظهور بارز إيجابي أو سلبي .
لذلك فإن قبائل الجزيرة اليوم لايوجد منها من يستطيع أن يقول عن قبيلته أنها عدنانية أو قحطانية إلا اللهم جذمها أو أغلبها ( وهذا ليس كلامي وحدي بل هذا ما قاله الكثير منهم الجاسر في عدة مقدمات لكتبه ) , فكل قبيلة منها من الأفخاذ المتعددة ماشاء الله دخلت إما بالمصاهرة أو بالحلف.....إلخ وهذا أمر معروف للجميع ولعل فلان سمع ببيت من الشعر أو الآخر وجد وثيقة قديمة ( وصية أو صك ) ذكر بها شيء من ذكر النسب وهكذا , وكل هذه بنظري لاتعتبر توثيق بمعنى التوثيق .
والقبائل الصريحة النسب اليوم في الجزيرة إنما هي معدودة على الأصابع .
ولن نطيل في هذا لكن كان فقط للتذكير , وما الزوبعة التي تثار عن قبيلة بني خالد إلا لتميزها , وإلا لو أثرنا الجدل حول القبائل الأخرى ولو ركز النسابون عليها لوجدنا إختلافاً وآراء تزيد بكثير عما نراه اليوم عن بني خالد .
--------------
== عن نسبة المهاشير لبني هاجر ==
وهذا موضوع طرحه الأخ ابن البادية في قسم الآراء والإقتراحات العامة والذي كان متأثراً بكتاب " بنو هاجر خلان الأشدة " ولابأس هنا أن أنتقده نقداً علمياً وموضوعياً ولعلني أوفق في ذلك . علماً أن موضوعه على هذه الوصلة :
رابط (http://www.ansab-online.com/modules.php?op=modload&name=Forums&file=viewtopic&topic=819&forum=1 )
في البداية علينا أن نسأل من هو أول من قال بهذا القول مما جعل من جاءوا بعده يعتقدونه أو يبحثون فيه؟
والجواب أن أول من قال أن المهاشير من بني خالد هو الأمير عبدالله بن عبدالرحمن آل سعود . وقد نسب ذلك له كل من :
- فؤاد حمزة في كتابه "قلب جزيرة العرب" /الرياض1388هـ / ص154
- عبدالرحمن آل كريع في كتابه "الجوف" / الرياض1404هـ / ج1 , ص74
- عبدالرحمن العبيد في كتابه "قبيلة العوازم" / بيروت 1391هـ / ص98
* وقد ذكر الأخ ابن البادية عمر كحالة فقال [ ذكر عمر كحاله في (معجم قبائل العرب)ان الاميرعبدالله بن عبدالرحمن وهو احد الباحثين والعارفين بأنساب القبائل العربيه في شب الجزيره العربيه ان قبيلة بني خالد تنقسم الى عدة بطون وكل بطن ينتسب الى قبيلة ما ، فمنهم آل حميد وفيهم الرئاسه ومنهم آل عريعر والقرشه.
والثبوت ينتسبون الى بني هاجر واما العمور فينتسبون الى الدواسر واما الجبور فهم مقدام وبنو نهد وبشوتات والعماير والصبيح مثل ماقال ابن مشرف :
فلاتنسى جمع الخالدي فإنهم * * * قبائل شتى من عقيل ابن عامر
ولم يذكر الامير عبدالله بن عبدالرحمن المهاشير هذا في تعريفه لانه نعروف انهم من بني هاجر ، اما الشراك فهم من بني تميم دخلوا في بني خالد. انتهى كلام عمر كحاله. ]
والحقيقة أنني راجعت النص في الكتاب المذكور وكان حرفياً كالتالي : [ علق الأمير عبدالله بن عبدالرحمن على بني خالد في قلب جزيرة العرب بما يأتي : بنو خالد ينقسمون إلى بطون وكل منهم ينتسب إلى قبيلة . اما آل حميد وفيه الرئاسة , منهم آل عريعر وثبلة والفرشة ينتسبون إلى بني هاجر.......إلخ ]
فلم أجد ذكر للمهاشير ولا للكلام المكتوب تحت بيت الشعر , كما أنني لم أجد هذه العبارة : [ وهو احد الباحثين والعارفين بأنساب القبائل العربيه في شب الجزيره العربيه ] .
ويمكن مراجعة الكتاب المذكور /بيروت 1418هـ/ ط 8 /ج1 ص327
وعلى كل حال قد يكون هناك تعديلات في الطبعات كما أن النص المذكور لاأهمية له لأن كحالة ينقل أساساً من قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة كما ذكر هو في بداية النص .
--------
1) قول الأمير يعتبر مجرد قول وليس جازماً بالصحة , ومن أراد اعتماد قوله فهو لسبب واحد فقط وهو أنه عاش في عصر سبق عصرنا وعاصر أناس لم نعاصرهم , ونقول في هذا أن هناك من هو أقدم منه كابن لعبون مثلاً وهو من أهم المؤرخين والنسابة المتأخرين في الجزيرة وقد تحدث عن المهاشير ولم ينسبهم لبني هاجر .
--
2) إن ظهور المهاشير في المنطقة مرتبط بعصر آل حميد اي في أواخر القرن الحادي عشر الهجري على أقل تقدير .
بينما بني هاجر هي آخر قبيلة بدوية حلت في المنطقة بعد العجمان وآل مرة ولايتعدى وجودها 150 عام على أكثر تقدير , حيث كان انتقالهم من سراة عبيدة في أوائل القرن الثالث عشر ثم مكثوا فترة من الزمن في نجد ثم تحولوا منها إلى بادية البحرين وتركزوا في ما بعد في جوف البحرين .
وعلى فرض أن هناك من سيقول أن المهاشير تفرعوا من بني هاجر قبل قدومهم للبحرين , فنقول أنه من الواضح من تاريخ القبيلتين أن المهاشير كانوا في الحجاز ثم انتقلوا لنجد ووصلوا للبحرين في القرن التاسع أو العاشر بل أن الأستاذ سعود الخالدي الذي ينقل عنه كثيراً الأخ ابن البادية يقول أن المهاشير رحلوا من الحجاز لنجد في أواخر القرن السابع الهجري , وعلينا حساب السنوات للذين يفترضون أن المهاشير كانوا مع قبيلتهم بني هاجر في الجنوب ثم ارتحلوا هذه الرحلة الطويلة , فهل هناك ما يثبت تكوين قبيلة بني هاجر في ذلك الوقت المبكر لدرجة أن يتفرع منها هذا الفرع الكبير وهم المهاشير؟ خاصة إذا علمنا أن بني هاجر هم فرع من آل شريف (على أقوى الإحتمالات) وأن آل شريف هي فرع من قبيلة قحطان وقبيلة قحطان هي قبائل متعددة تحالفت في الفترة الغامضة للجزيرة وظهرت مع القبائل الأخرى كقبيلة ذات كتلة واحدة اسمها قحطان
.
----------
3) قال الأخ ابن البادية : [ وقد اورد الشيخ حمد الجاسر في معجمه( قبائل المملكة العربية السعوديه) ان نسب المهاشير يرجع الى آل عميره ثم الى بني هاجر ]
ومع عدم تمكني حالياُ من الإطلاع على الكتاب المذكور , أقول وقد قال الشيخ حمد الجاسر عن المهاشير أنهم من العماير من بني خالد .
حمد الجاسر "جمهرة أنساب الأسر المتحضرة في نجد" الرياض / ص 820
هذا والجدير بالذكر أنه من المعروف عن الجاسر أنه ينسب عماير بني خالد للعمور من عبدالقيس وهذه من أكبر كبواته برأيي , وكنت قد بحثت هذا الأمر سابقاً في موضوعي عن آل عصفور أصحاب الإمارة .
-----
4) قال الأخ ابن البادية : [ وقد اشار الاستاذ سعود بن فهد آل زيتون الخالدي في مطالعة نسب بني خالد وبداية استقرارهم بالقطيف عن آل حميد احد فروع المهاشير الرئيسيه حيث قال: ومن المهاشير بطون من اشهرهاواكبرها آل حميد الذين منهم آل عريعر وآل ميلم حكام قطر سابقا واسر كثيره ]
وقال أيضاً في نهاية مشاركته الأخيرة : [ يتضح من مقال الاخ سعود ان المهاشير جاؤ من جنوب المملكه ولكن لم يذكر انهم من بني هاجر وهذا هو الصحيح ]
وبعد رجوعنا للنص الأصلي للبحث المذكور والذي نقله هو بنفسه كاملاً في موضوع ( بني خالد الشرقية من هم )
رابط (http://www.ansab-online.com/modules.php?op=modload&name=Forums&file=viewtopic&topic=784&forum=1 )
وجدنا أن الأستاذ سعود الزيتون حين تحدث عن المهاشير قال : [ والمهاشير من فخوذ بني خالد كانوا يقيمون في تهامة الحجاز ويسكنون جبل (مهشور) ، وقد تحولوا من الحجاز قبل نهاية القرن السابع إلى نجد، ومع نهاية القرن الثامن أصبحوا من أكثر فخوذ بني خالد عدداً وانتشروا بالعرمة وما جاورها شرقاً حتى أطراف الأحساء والقطيف ]
ثم قال : [ وقد تحول المهاشير في القرن التاسع إلى بادية الأحساء والقطيف وانتشروا فيها إلا أن بعضاًَ من أسرهم تحضرت وأقامت في الأحساء والقطيف بعدما صاهروا آل حميد وانضموا إليهم ]
ومن كلام الأستاذ سعود نجد أنه لم يقل بأن آل حميد أحد فروع المهاشير الرئيسية بل كلامه واضح وجلي حين قال " تصاهروا " . كما أنه يؤكد أن المهاشير جاؤا من الحجاز وليس من جنوب المملكة .
وعلى كل حال لعل الأخ ابن البادية أخطأ في النقطة الأولى وجل من لايخطئ , حيث انني لاحظت رجوعه عن كلامه بخصوص نسبة آل حميد للمهاشير , وذلك في بداية مشاركته الأخيرة رداً على المشارك باسم "الخالدي" , في نفس الموضوع.
----------
5) قال الأخ ابن البادية : [ اما نسب المهاشير الى بني خالد فهذا يدحضه كافة العارفين بنسب المهاشير ، وكذلك المهاشير انفسهم حيث يرجع نسبهم الحقيقي الى فخذ الهيازع آل سالم بن عميره من بني هاجر وهذا هو المتعارف عليه ] ثم عاد وقال في نهاية الفقرة : [ فإن المهاشير يؤكدون انهم من آل عميرة بني هاجر ]
والحقيقة أضع علامة إستفهام أمام جملة " فهذا يدحضه كافة العارفين بنسب المهاشير " لأن أغلب النسابة ينسبون المهاشير لبني خالد فكيف يكون كافة! العارفين بنسب المهاشير يدحضون ذلك؟
أما أن المهاشير ينسبون أنفسهم لبني هاجر , فلا تعليق .
* اما باقي الكلام الذي ذكره الأخ إبن البادية من تحليلات وأبيات شعر وغيره فكله يصب في البحث حول نسب المهاشير لقحطان أو لعدنان ليس إلا . وهذا موضوع آخر .
================================================== =
* ملاحظة :
بالنسبة للأستاذ سعود الخالدي فهو عضو تحرير مجلة الواحة المحظورة في المملكة وهي مختصة بتاريخ المنطقة الشرقية . ونحن من المطلعين على بحوثه منذ نشأة هذه المجلة قبل حوالي عشرة سنوات وهو باحث نعتز به ونشد على يده , وأردت فقط القول بأن لدينا العديد من الملاحظات المنهجية على بعض بحوثه ولو أردنا لفندنا كلامه عن بني خالد ونقدناه نقداً علمياً أيضاً .
لكن لانرى أن هذا يصح فعله في هذا المقام لأن مواضيعه هنا منقولة مجرد نقل , واحتراماً للرجل وتقديراً لعدم وجوده معنا .
================================================== ==
مع خالص التحية للجميع
أخوكم * الأحســائي *
بسم الله الرحمن الرحيم
ظلت قبيلة بني خالد لعدة عقود هي المسيطرة في إقليم البحرين من شماله لجنوبه ومن خليجه لغربه . ولم تقتصر هذه السيطرة على مجرد بسط النفوذ القبلي على البادية والطرق التي تخترقها بل استطاعت هذه القبيلة البدوية أن تكوّن لها إمارة وحكم هو أشبه بالدولة , كان مركزها مدينة المبرّز بالأحساء وكان ذلك على فترتين سبقها وتوسطها حكم الدولة العثمانية .
وكأحد أبناء هذه المنطقة الباحثين في تاريخها أقول والقول لله , بأن فترة حكم بني خالد كانت من أفضل الفترات التي استقرت بها المنطقة وتعايش الجميع بكل وفاق ومحبة حتى أصبح البدوي يدخل المدن بكل أمان وأصبح الحضري يتنقل في طرق البادية دون أي خوف , والحقيقة أن هناك الكثير من الحقائق التاريخية عن تلك الفترة وعن عدالة حكم آل حميد الخوالد لكن التاريخ لم يسطرها بعد . لكن أكتفي بهذه الأبيات من الشعر لـ مهنا بو عنقا يخاطب فيها آل عريعر بعد زوال حكمهم فيقول
فليتك يا صليبي لرأي حي ******* ولا شفنا بهجر ذا الكسافي
لقد متنا ومات الخلق كله ******** وبين الحضر والبدو اختلافي
وكثر الظلم من ذولا وذولا ******* ولا أدري أي هذا والعوافي
ويقول المثل : لاتُـحذف إلا الشجرة المثمرة
وهنا لا أعني الحذف بمعنى الحذف , بل أقصد الإثارة ولفت الإنتباه والإهتمام بهذه القبيلة ونسبها وتاريخها .
لذلك نجد العديد من الكتب مؤخراً تتحدث عن نسب هذه القبيلة بل وكثير من الآراء والنظريات والتحليلات والفلسفات . حتى يخرج من يسأل مثلاً من هم بني خالد في الشرقية هل هم اصيلين ولا منتسبين ولا وش سالفتهم!!!!!!!!! , ونحن لانتهم هذا الشخص بالإساءة لكن هذا السؤال يدل على مدى الجدل والتساؤل حول هذه القبيلة .
وأنا هنا لست بصدد أن أزيد الطين بله , لأتحدث وأحلل في نسب هذه القبيلة العريقة وأضيف على الآراء آراء جديدة . لكن ما أريد التركيز عليه وأقوله للجميع هو أن هذه القبيلة هي كباقي القبائل التي برزت في العصور المتأخرة في الجزيرة العربية ليس لها نسب صريح وواضح كقبائل العرب في الجاهلية أو في صدر الإسلام أو كالقبائل التي حلت قرب الحواضر الهامة في الوطن العربي فوجدت من يحتك بها ويوثق لها أنسابها وشخصياتها . فالجزيرة العربية بقيت لما يقارب من ألف عام خالية تماماً من توثيق الأنساب خاصة منطقتي نجد والبحرين إلا من رحم ربي ممن إحتكوا بالحكام والسلاطين أو من كان لهم ظهور بارز إيجابي أو سلبي .
لذلك فإن قبائل الجزيرة اليوم لايوجد منها من يستطيع أن يقول عن قبيلته أنها عدنانية أو قحطانية إلا اللهم جذمها أو أغلبها ( وهذا ليس كلامي وحدي بل هذا ما قاله الكثير منهم الجاسر في عدة مقدمات لكتبه ) , فكل قبيلة منها من الأفخاذ المتعددة ماشاء الله دخلت إما بالمصاهرة أو بالحلف.....إلخ وهذا أمر معروف للجميع ولعل فلان سمع ببيت من الشعر أو الآخر وجد وثيقة قديمة ( وصية أو صك ) ذكر بها شيء من ذكر النسب وهكذا , وكل هذه بنظري لاتعتبر توثيق بمعنى التوثيق .
والقبائل الصريحة النسب اليوم في الجزيرة إنما هي معدودة على الأصابع .
ولن نطيل في هذا لكن كان فقط للتذكير , وما الزوبعة التي تثار عن قبيلة بني خالد إلا لتميزها , وإلا لو أثرنا الجدل حول القبائل الأخرى ولو ركز النسابون عليها لوجدنا إختلافاً وآراء تزيد بكثير عما نراه اليوم عن بني خالد .
--------------
== عن نسبة المهاشير لبني هاجر ==
وهذا موضوع طرحه الأخ ابن البادية في قسم الآراء والإقتراحات العامة والذي كان متأثراً بكتاب " بنو هاجر خلان الأشدة " ولابأس هنا أن أنتقده نقداً علمياً وموضوعياً ولعلني أوفق في ذلك . علماً أن موضوعه على هذه الوصلة :
رابط (http://www.ansab-online.com/modules.php?op=modload&name=Forums&file=viewtopic&topic=819&forum=1 )
في البداية علينا أن نسأل من هو أول من قال بهذا القول مما جعل من جاءوا بعده يعتقدونه أو يبحثون فيه؟
والجواب أن أول من قال أن المهاشير من بني خالد هو الأمير عبدالله بن عبدالرحمن آل سعود . وقد نسب ذلك له كل من :
- فؤاد حمزة في كتابه "قلب جزيرة العرب" /الرياض1388هـ / ص154
- عبدالرحمن آل كريع في كتابه "الجوف" / الرياض1404هـ / ج1 , ص74
- عبدالرحمن العبيد في كتابه "قبيلة العوازم" / بيروت 1391هـ / ص98
* وقد ذكر الأخ ابن البادية عمر كحالة فقال [ ذكر عمر كحاله في (معجم قبائل العرب)ان الاميرعبدالله بن عبدالرحمن وهو احد الباحثين والعارفين بأنساب القبائل العربيه في شب الجزيره العربيه ان قبيلة بني خالد تنقسم الى عدة بطون وكل بطن ينتسب الى قبيلة ما ، فمنهم آل حميد وفيهم الرئاسه ومنهم آل عريعر والقرشه.
والثبوت ينتسبون الى بني هاجر واما العمور فينتسبون الى الدواسر واما الجبور فهم مقدام وبنو نهد وبشوتات والعماير والصبيح مثل ماقال ابن مشرف :
فلاتنسى جمع الخالدي فإنهم * * * قبائل شتى من عقيل ابن عامر
ولم يذكر الامير عبدالله بن عبدالرحمن المهاشير هذا في تعريفه لانه نعروف انهم من بني هاجر ، اما الشراك فهم من بني تميم دخلوا في بني خالد. انتهى كلام عمر كحاله. ]
والحقيقة أنني راجعت النص في الكتاب المذكور وكان حرفياً كالتالي : [ علق الأمير عبدالله بن عبدالرحمن على بني خالد في قلب جزيرة العرب بما يأتي : بنو خالد ينقسمون إلى بطون وكل منهم ينتسب إلى قبيلة . اما آل حميد وفيه الرئاسة , منهم آل عريعر وثبلة والفرشة ينتسبون إلى بني هاجر.......إلخ ]
فلم أجد ذكر للمهاشير ولا للكلام المكتوب تحت بيت الشعر , كما أنني لم أجد هذه العبارة : [ وهو احد الباحثين والعارفين بأنساب القبائل العربيه في شب الجزيره العربيه ] .
ويمكن مراجعة الكتاب المذكور /بيروت 1418هـ/ ط 8 /ج1 ص327
وعلى كل حال قد يكون هناك تعديلات في الطبعات كما أن النص المذكور لاأهمية له لأن كحالة ينقل أساساً من قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة كما ذكر هو في بداية النص .
--------
1) قول الأمير يعتبر مجرد قول وليس جازماً بالصحة , ومن أراد اعتماد قوله فهو لسبب واحد فقط وهو أنه عاش في عصر سبق عصرنا وعاصر أناس لم نعاصرهم , ونقول في هذا أن هناك من هو أقدم منه كابن لعبون مثلاً وهو من أهم المؤرخين والنسابة المتأخرين في الجزيرة وقد تحدث عن المهاشير ولم ينسبهم لبني هاجر .
--
2) إن ظهور المهاشير في المنطقة مرتبط بعصر آل حميد اي في أواخر القرن الحادي عشر الهجري على أقل تقدير .
بينما بني هاجر هي آخر قبيلة بدوية حلت في المنطقة بعد العجمان وآل مرة ولايتعدى وجودها 150 عام على أكثر تقدير , حيث كان انتقالهم من سراة عبيدة في أوائل القرن الثالث عشر ثم مكثوا فترة من الزمن في نجد ثم تحولوا منها إلى بادية البحرين وتركزوا في ما بعد في جوف البحرين .
وعلى فرض أن هناك من سيقول أن المهاشير تفرعوا من بني هاجر قبل قدومهم للبحرين , فنقول أنه من الواضح من تاريخ القبيلتين أن المهاشير كانوا في الحجاز ثم انتقلوا لنجد ووصلوا للبحرين في القرن التاسع أو العاشر بل أن الأستاذ سعود الخالدي الذي ينقل عنه كثيراً الأخ ابن البادية يقول أن المهاشير رحلوا من الحجاز لنجد في أواخر القرن السابع الهجري , وعلينا حساب السنوات للذين يفترضون أن المهاشير كانوا مع قبيلتهم بني هاجر في الجنوب ثم ارتحلوا هذه الرحلة الطويلة , فهل هناك ما يثبت تكوين قبيلة بني هاجر في ذلك الوقت المبكر لدرجة أن يتفرع منها هذا الفرع الكبير وهم المهاشير؟ خاصة إذا علمنا أن بني هاجر هم فرع من آل شريف (على أقوى الإحتمالات) وأن آل شريف هي فرع من قبيلة قحطان وقبيلة قحطان هي قبائل متعددة تحالفت في الفترة الغامضة للجزيرة وظهرت مع القبائل الأخرى كقبيلة ذات كتلة واحدة اسمها قحطان
.
----------
3) قال الأخ ابن البادية : [ وقد اورد الشيخ حمد الجاسر في معجمه( قبائل المملكة العربية السعوديه) ان نسب المهاشير يرجع الى آل عميره ثم الى بني هاجر ]
ومع عدم تمكني حالياُ من الإطلاع على الكتاب المذكور , أقول وقد قال الشيخ حمد الجاسر عن المهاشير أنهم من العماير من بني خالد .
حمد الجاسر "جمهرة أنساب الأسر المتحضرة في نجد" الرياض / ص 820
هذا والجدير بالذكر أنه من المعروف عن الجاسر أنه ينسب عماير بني خالد للعمور من عبدالقيس وهذه من أكبر كبواته برأيي , وكنت قد بحثت هذا الأمر سابقاً في موضوعي عن آل عصفور أصحاب الإمارة .
-----
4) قال الأخ ابن البادية : [ وقد اشار الاستاذ سعود بن فهد آل زيتون الخالدي في مطالعة نسب بني خالد وبداية استقرارهم بالقطيف عن آل حميد احد فروع المهاشير الرئيسيه حيث قال: ومن المهاشير بطون من اشهرهاواكبرها آل حميد الذين منهم آل عريعر وآل ميلم حكام قطر سابقا واسر كثيره ]
وقال أيضاً في نهاية مشاركته الأخيرة : [ يتضح من مقال الاخ سعود ان المهاشير جاؤ من جنوب المملكه ولكن لم يذكر انهم من بني هاجر وهذا هو الصحيح ]
وبعد رجوعنا للنص الأصلي للبحث المذكور والذي نقله هو بنفسه كاملاً في موضوع ( بني خالد الشرقية من هم )
رابط (http://www.ansab-online.com/modules.php?op=modload&name=Forums&file=viewtopic&topic=784&forum=1 )
وجدنا أن الأستاذ سعود الزيتون حين تحدث عن المهاشير قال : [ والمهاشير من فخوذ بني خالد كانوا يقيمون في تهامة الحجاز ويسكنون جبل (مهشور) ، وقد تحولوا من الحجاز قبل نهاية القرن السابع إلى نجد، ومع نهاية القرن الثامن أصبحوا من أكثر فخوذ بني خالد عدداً وانتشروا بالعرمة وما جاورها شرقاً حتى أطراف الأحساء والقطيف ]
ثم قال : [ وقد تحول المهاشير في القرن التاسع إلى بادية الأحساء والقطيف وانتشروا فيها إلا أن بعضاًَ من أسرهم تحضرت وأقامت في الأحساء والقطيف بعدما صاهروا آل حميد وانضموا إليهم ]
ومن كلام الأستاذ سعود نجد أنه لم يقل بأن آل حميد أحد فروع المهاشير الرئيسية بل كلامه واضح وجلي حين قال " تصاهروا " . كما أنه يؤكد أن المهاشير جاؤا من الحجاز وليس من جنوب المملكة .
وعلى كل حال لعل الأخ ابن البادية أخطأ في النقطة الأولى وجل من لايخطئ , حيث انني لاحظت رجوعه عن كلامه بخصوص نسبة آل حميد للمهاشير , وذلك في بداية مشاركته الأخيرة رداً على المشارك باسم "الخالدي" , في نفس الموضوع.
----------
5) قال الأخ ابن البادية : [ اما نسب المهاشير الى بني خالد فهذا يدحضه كافة العارفين بنسب المهاشير ، وكذلك المهاشير انفسهم حيث يرجع نسبهم الحقيقي الى فخذ الهيازع آل سالم بن عميره من بني هاجر وهذا هو المتعارف عليه ] ثم عاد وقال في نهاية الفقرة : [ فإن المهاشير يؤكدون انهم من آل عميرة بني هاجر ]
والحقيقة أضع علامة إستفهام أمام جملة " فهذا يدحضه كافة العارفين بنسب المهاشير " لأن أغلب النسابة ينسبون المهاشير لبني خالد فكيف يكون كافة! العارفين بنسب المهاشير يدحضون ذلك؟
أما أن المهاشير ينسبون أنفسهم لبني هاجر , فلا تعليق .
* اما باقي الكلام الذي ذكره الأخ إبن البادية من تحليلات وأبيات شعر وغيره فكله يصب في البحث حول نسب المهاشير لقحطان أو لعدنان ليس إلا . وهذا موضوع آخر .
================================================== =
* ملاحظة :
بالنسبة للأستاذ سعود الخالدي فهو عضو تحرير مجلة الواحة المحظورة في المملكة وهي مختصة بتاريخ المنطقة الشرقية . ونحن من المطلعين على بحوثه منذ نشأة هذه المجلة قبل حوالي عشرة سنوات وهو باحث نعتز به ونشد على يده , وأردت فقط القول بأن لدينا العديد من الملاحظات المنهجية على بعض بحوثه ولو أردنا لفندنا كلامه عن بني خالد ونقدناه نقداً علمياً أيضاً .
لكن لانرى أن هذا يصح فعله في هذا المقام لأن مواضيعه هنا منقولة مجرد نقل , واحتراماً للرجل وتقديراً لعدم وجوده معنا .
================================================== ==
مع خالص التحية للجميع
أخوكم * الأحســائي *