نمر ووضحا !!!

[العجاجي]

بسم الله الرحمن الرحيم

نمر بن عدوان ووضحا


نمر بن عدوان الصخري ، أحد أشهر شيوخ العرب ، وكان شيخا في العدوان من بني صخر.

أحب وضحا الصخرية ، وتزوجها،وعاش معها حياة هانئة سعيدة ، يحسده عليها الكثير من معاصريه ،وقد أنجب من محبوبته وضحا إبنه عقاب .

ولكن من عادة الدنيا التبدل والتغير ، وعندما أراد الله جل جلاله أن يبتلي نمرا ، إبتلاه بأحب المخاليق إليه ، لحكمته سبحانه.

ففي تلك الليلة المظلمة ، رجع نمر في المساء إلى بيته ، وسأل زوجته وضحا : هل اطعمتي الفرس؟؟

وكانت قد نسيت ، ولكن لي لا تضيق خاطره قالت : نعم ...

وأحضرت له عشائه ، وسامرته إلى أن نام ، ثم قامت إلى الفرس لتطعمها ، فما أن أحضرت الطعام إلى الفرس إلا وصهلت ، وتحركت ، فانتبه نمر إلى تلك الضجة ، وظنه لصا (فامرأته كانت بجانبه على ما يعتقد) ، فأخذ بندقيته ، وصوب تجاه زول ذلك الآدمي ، فأصاب مقتلا من زوجته ،

فصرخت قائلة : ذبحتني يابو عقاب.!!

كانت آخر صرخة ، وبداية معاناة نمر.

قال فيها الكثير من الأشعار والقصائد ، ودمع على فراقها الدموع تلو الدموع.

ولعل أشهر مرثية تلك التي مطلعها :

البارحة يوم الخلايق نياما *** بيحت من كثر البكا كل مكنون

وأردت ان أشارك بها في مندى قبيلة بني صخر الطائية الكريمة.

والقصيدة هي :


1-البارحة يوم الخلايق نيامـــــــــــــــــــــــا
بيَّحت من كثر البكا كل مكنـــــــــــــــون
2-قمت اتوجد وانثر الما على مــــــــــــــــا
من موق عيني دمعها كان مخـــــــــــزون
3-ولي ونة من سمعها ما ينامــــــــــــــــــــــا
كني صويب بين الأضلاع مطعــــــــــون
4-والا كما ونة كسير السلامـــــــــــــــــــــــــا
خلّوه ربعه للمعادين مديــــــــــــــــــــــون
5-في ساعة قلّ الرجا والمحامــــــــــــــــــا
فيما يطالع يومهم عنه يقفـــــــــــــــــــــون
6-وإلا كونة راعبيَّ الحمامـــــــــــــــــــــــــا
غادٍ ذكرها والقوانيص يرمــــــــــــــــــــون
7-تسمع لها بين الجرايد حطامــــــــــــــــا
ومن نوحها تدعي المواليف يبكـــــــون
8-والا خلوج سابة للهيامــــــــــــــــــــــــــــا
على حوارٍ ضايعٍ في ضحى الكـــــــــون
9-والا حوارٍ نشقوا له شمامـــــــــــــــــــــــــا
وهي تطالع يوم جرّوه بعيــــــــــــــــــــون
10-يردون مثله والظوامي صيامـــــــــــــــا
ترزموا معها وقاموا يحنّـــــــــــــــــــــــــــون
11-والا رضيع جرعوه الفطامـــــــــــــــــــــا
أمه غدت قبل أربعينه يتمّـــــــــــــــــــــون
12-عليك يا اللي اشربت كاس الحمامـا
صرف يتقدير من الله مــــــــــــــــــــــأذون
13-جاه القضا من بعد شهر الصيامـــــــــــا
صافي الجبين بثاني العيد مدفــــــــــون
14-كسوه من بيض الخرق ثوب خامـــــا
وقاموا عليه من الترايب يهلـــــــــــــــــون
15-راحوا بها حزّة صلاة اليمامـــــــــــــــــا
عند الدفن قاموا لها الله يدعــــــــــــــون
16-برضاه والجنة وحسن الختامـــــــــــــــا
ودموع عيني فوق خدي يهلّــــــــــــــون
17-حطّوه في قبر عساه الهدامــــــــــــــــــا
في مهمهٍ من غُرب الأموات مسكــــــون
18-يا حفرت يسقي ثراك الغمامـــــــــــــــــا
مزن من الرحمه عليها يصبّـــــــــــــــــــون
19-جعل البختري والنفل والخزامــــــــــا
ينبت عل قبر به اليوم مدفـــــــــــــــــــون
20-مرحوم يا اللي ما مشى بالملامــــــــــا
جيران بيته راح ما منه يشكـــــــــــــــــــون
21-يا وسع عذري وان هجرت المنامــــا
ورافقت من عقب العقل كل مجنــــــون
22-أخذت أنا ويّاه سبعة عوامـــــــــــــــــــا
مع مثلهن في كيفةٍ ما لها لــــــــــــــــــــون
23-والله كنّه يا عرب صرف عامـــــــــــــــــا
ويا عونة الله صرف الأيام وش لـــــــــون
24-واكبر همومي من بزور يتامــــــــــــــــا
وان شفتهم قدّام وجهي يبكّـــــــــــــــون
25-وان قلت لا تبكون قالوا علامــــــــــــا
نبكي ويبكي مثلنا كل محــــــــــــــــــزون
26-قلت السبب تبكون قالوا يتامــــــــــــا
قلت اليتيم ايّاي وانتم تسجّــــــــــــــــون
27-مع البزور لكل جرح إيلامـــــــــــــــــــا
إلا الجروح بخاطري ما يطيبـــــــــــــــون
28-قمت أتشكى عند ربع عدامــــــــــــــا
جوني على فرق خليلي يعـــــــــــــــــزون
29-قالوا تجوّز وانس لامه بلامــــــــــــــــــا
بعض العذارى عن بعضهن يسلّـــــــــــون
30-قلت إنها لي وقّفت بالولامــــــــــــــــــا
ولو جمعتوا نصفهن ما يســــــــــــــــــدّون
31-ما ظنّتي تلقون مثله حرامـــــــــــــــــــا
أيضا ولا فيهن على السر مامــــــــــــــــون
32-وأخاف أنا من غاديات الذِّمامـــــــــــا
اللي على ضيم الدهر ما يتاقـــــــــــــــون
33-أو خبلة ما عقلها بالتمامــــــــــــــــــــــــا
تضحك وهي تلدغ على الكبد بالهـون
34-توذي عيالي بالنهر والكلامـــــــــــــــــا
وأنا تجرّعني من المر بصحـــــــــــــــــون
35-والله يا لولا هالصغار اليتامـــــــــــــــــــا
وأخاف من الدجّة عليهم يضيعـــــــــــون
36-لاقول كلّ البيض عقبه حرامــــــــــــــا
واصبر كما يصبر على الحبس مسجـــون
37-عليه مني كل يوم سلامــــــــــــــــــــــــا
عدّة حجيج البيت واللي يطوفــــــــــون
38-وصلّوا على سيّد جميع الأنامـــــــــــــا
على النبي يااللي حضرتوا تصلّـــــــــــون

اللهم صل وسلم وبارك على عبدك ورسولك محمد وعلى آله وصحبه،



وهذه القصيد تعتبر أجمل مرثية على الإطلاق في الشعر الشعبي ، وكثيرا ما تغنى بها الناس ، لجمالها ، وعذوبتها ، والأهم من ذلك صدقها.



العجاجي

[الخناني]

الأخ الكريم العجاجي ياهلاااااااااااااااا فيك حياك الله ومشكور على الموضوع القيم ماقصرت كفييت ووفييت ولكن هناك خطأ رأيته في هذا الموضوع في اكثر من منتدى وهو ان الذي كتب الموضوع يقول ان نمر العدوان من بني صخر وهذا خطاء كبير والصحيح أنه من قبيلة العدوان في الأردن اما زوجته وضحا فمن بني صخر وهذه المعلومة أكيده ويعرفها اهل الأردن
والله يعطيك العافية ياطويل العمر على جهدك المبارك ولاهنت.

[الشريف أحمد]

شكرا لك أخي العجاجي على نقل هذه القصيدة الرائعة

للشيخ نمر بن عدوان ( رمز الوفاء )


بالنسبة لملاحظة أخي الخناني و التي أشكره عليها

فعلاً لاحظت هذا الخطأ في اكثر من منتدى

أشكرك أخي الخناني على هذه الملاحظة


أكرر شكري لأخي العجاجي،،

[الخناني]

ياهلااااااااا والله ومسهلااااااااا بآل البـيت حياالله الشريف أحمد وأشكرك أخي الفاضل على مرورك الكريم وتشريفك للمنتدى والله يعطيك العافية ياطويل العمر ولاهنت.

[سرحاني الجوف]

اشكرك اخي العجاجي على نقلك للقصيدة , اما بالنسبه لما ذكره الاخ الخناني ان نمر بن عدوان ليس من بني صخر فهذا شيء غريب ولاول مرة اسمع ذلك , ولكن اود ان اوضح ان نمر بن عدوان واؤكد ذلك انه من بني صخر ومن شيو خهم , وكل الكتب ذكرت ذلك . تحياتي

[العجاجي]

الأخ الكريم الخناني -سلمه الله- :

أشكرك على جميل مدحك وإطرائك وترحيبك..
وأقدر لك معلومتك المفيدة.



الأخ الكريم الشريف أحمد -حفظه الله- :

أشكرك على مرورك ، وتشريفك للموضوع .




الأخ سرحاني الجوف حفظه الله- :

أشكرك على مداخلتك ، وأنا علمي علمك ، والرواية الشعبية في نجد تقول ذلك.
ولكن أهل مكة أدرى بشعابه ، والخناني أبخص ، وأكرر شكري لك.




العجاجي

[الخناني]

ياهلااااا فيك اخوي سرحاني الجوف حياك الله وبالنسبة لقولك أن نمر العدوان من بني صخر فهو خطاء كبير وأهل مكة أدرى بشعابها ولكن قد يكون معك حق بأن تعتقد بهذا لأنه وللاسف بعض الكتب أخطأت ونسبته لبني صخر وهذه الخطاء يذكرني بخطاء الكثير من المؤلفين والقول بأن الكعابنة الفرع الثاني من بني صخر والصحيح أن المحمد هم الفرع الثاني وان الكعابنة هم من قبيلة حرب ودخلوا مع بني صخر بالحلف بسبب قضية جلاء دم

ومنشأ الخطأ بتعميم اسم الكعابنه على المحمد ان احد الرحاله الاجانب حينما وصل مضارب المحمد لفى على احد افراد الكعابنه واخبره ان هذه عرب الكعابنه واخذ منه دون الرجوع الى ابناء القبيله
وتبعه من الف بعده دون تصحيح للمعلومه

فنمر العدوان أخي الكريم من قبيلة اسمها العدوان وهي قبيلة كبيرة في الاردن
مثل الحويطات وهذه هي المعلومة الصحيحة ومشكور اخوي سرحاني الجوف على مرورك الكريم وأشكر أخي العجاجي والله يعطيكم العافية ولاهنتم.

وهذه قصة من قصص الشيخ نمر العدوان

من القصص المشهورة، قصة الشيخ الفارس نمر العدوان الذي ارتحل عن قبيلته مغاضباً لزعيمها حمود العدوان، فنزل ضيفاً على الشيخ عواد بن ذياب الموح الفايز من بني صخر، وشاركه في إحدى غزواته وقسم له الشيخ عواد حصة جزيلة من الغنائم، ولقي في ديار بني صخر كل محبة وتقدير، وتزوج وضحا السبيلة القضاة من بني صخر. وعند مغادرته ديار بني صخر عائداً إلى قبيلته، قال:

يا نمر قم واكتب تحايا مسك وفاح *** للموح عز الجار يا نمر وديه
حقاً لزوم الجار مثلي الياراح *** الياشاف من خبر حلالات يطريه
لولا ابو فندي قيمة البدو تنباح *** كنز الشرف والجود عواد حاويه
فنيار لكل الفضايل ومصباح *** بيت الكرم للضيف وجاره معذيه
أشهد شهادة عند طلعات الأرواح *** عوّاد يافعل الدنس مايدانيه
أشهد شهادة عند طلعات الأرواح *** عوّاد إن بيت الشعر يفتخر بيه
5) ذكر الأستاذ روكس العزيزي في كتابه عن الشيح نمر بن عدوان هذه الأبيات التي رواها الشيخ عفاش السلطان العدوان:
بني صخر اللي على الخيل صلفين *** كم سابق بالكون عاقوا جهدها
للضيف لطفين وللضد عسمين *** جيرانـهم ما مرحوا في لهدها
نطاحة الكايد على العسر واللين *** وأهل البيوت ألمن تجلو قصدها

والمعنى أن بني صخر أشداء في الحرب، كثيرة هي خيول الأعداء التي قتلوها، وأخذوا فرسانها أسرى. لطفاء للضيوف أشداء على الأعداء، يبيت جيرانهم في راحة بال لصلابتهم وبطولتهم. يقابلون أعداءهم ببطولة على أية حالة، وبيوتهم ملجأ لمن قصدها.
ورواية الشيخ عفاش العدوان لهذه الأبيات تدل على مدى الاحترام والتقدير بين القبيلتين.

[متعب الصخري]

العجاجي


اشكرك على هذي القصه والمرثيه الجميله والحزينه


والله يعطيك الف عافيه وياهلا فيك معنا في منتدى بني صخر


ولك تحياتي

[الشريف أحمد]

ياهلااااا فيك اخوي سرحاني الجوف حياك الله وبالنسبة لقولك أن نمر العدوان من بني صخر فهو خطاء كبير وأهل مكة أدرى بشعابها ولكن قد يكون معك حق بأن تعتقد بهذا لأنه وللاسف بعض الكتب أخطأت ونسبته لبني صخر وهذه الخطاء يذكرني بخطاء الكثير من المؤلفين والقول بأن الكعابنة الفرع الثاني من بني صخر والصحيح أن المحمد هم الفرع الثاني وان الكعابنة هم من قبيلة حرب ودخلوا مع بني صخر بالحلف بسبب قضية جلاء دم

ومنشأ الخطأ بتعميم اسم الكعابنه على المحمد ان احد الرحاله الاجانب حينما وصل مضارب المحمد لفى على احد افراد الكعابنه واخبره ان هذه عرب الكعابنه واخذ منه دون الرجوع الى ابناء القبيله
وتبعه من الف بعده دون تصحيح للمعلومه

فنمر العدوان أخي الكريم من قبيلة اسمها العدوان وهي قبيلة كبيرة في الاردن
مثل الحويطات وهذه هي المعلومة الصحيحة ومشكور اخوي سرحاني الجوف على مرورك الكريم وأشكر أخي العجاجي والله يعطيكم العافية ولاهنتم.

وهذه قصة من قصص الشيخ نمر العدوان

من القصص المشهورة، قصة الشيخ الفارس نمر العدوان الذي ارتحل عن قبيلته مغاضباً لزعيمها حمود العدوان، فنزل ضيفاً على الشيخ عواد بن ذياب الموح الفايز من بني صخر، وشاركه في إحدى غزواته وقسم له الشيخ عواد حصة جزيلة من الغنائم، ولقي في ديار بني صخر كل محبة وتقدير، وتزوج وضحا السبيلة القضاة من بني صخر. وعند مغادرته ديار بني صخر عائداً إلى قبيلته، قال:

يا نمر قم واكتب تحايا مسك وفاح *** للموح عز الجار يا نمر وديه
حقاً لزوم الجار مثلي الياراح *** الياشاف من خبر حلالات يطريه
لولا ابو فندي قيمة البدو تنباح *** كنز الشرف والجود عواد حاويه
فنيار لكل الفضايل ومصباح *** بيت الكرم للضيف وجاره معذيه
أشهد شهادة عند طلعات الأرواح *** عوّاد يافعل الدنس مايدانيه
أشهد شهادة عند طلعات الأرواح *** عوّاد إن بيت الشعر يفتخر بيه
5) ذكر الأستاذ روكس العزيزي في كتابه عن الشيح نمر بن عدوان هذه الأبيات التي رواها الشيخ عفاش السلطان العدوان:
بني صخر اللي على الخيل صلفين *** كم سابق بالكون عاقوا جهدها
للضيف لطفين وللضد عسمين *** جيرانـهم ما مرحوا في لهدها
نطاحة الكايد على العسر واللين *** وأهل البيوت ألمن تجلو قصدها

والمعنى أن بني صخر أشداء في الحرب، كثيرة هي خيول الأعداء التي قتلوها، وأخذوا فرسانها أسرى. لطفاء للضيوف أشداء على الأعداء، يبيت جيرانهم في راحة بال لصلابتهم وبطولتهم. يقابلون أعداءهم ببطولة على أية حالة، وبيوتهم ملجأ لمن قصدها.
ورواية الشيخ عفاش العدوان لهذه الأبيات تدل على مدى الاحترام والتقدير بين القبيلتين.


أشكرك أخي العزيز الخناني مشرف منتدى قبيلة بني صخر الطائية الأصيلة

على هذا الرد الشافي الوافي ..


و اسمح لي أن أضيف على ما تفضلت بذكره كي تتضح الصورة أكثر ..

لأنه فعلا الكثير من العامة خصوصا أهل الشمال يظن أن الشيخ نمر

رحمة الله عليه من بني صخر و هذا لم يثبت .


و سأورد لكم شيء مما ذكر عن القبيلتين الكريمتين ..


أما بالنسبة للقصيدة المشهورة ( البارحة يوم الخلايق نياما ) فهناك أيضا

من يقول بأنها لفهد الحامد !!؟؟ و الله أعلم ..

[line]

بني حسن : من قبائل شرقي الأردن، يحدها شرقاً للجنوب بني صخر،

و غرباً بحيرة لوط و نهر الأردن و شمالاً المفرق و الرمثا و جنوباً عمّان و صويلح .


و هم من أكبر قبائل الأردن عدداً، و لبني حسن شهرة واسعة و لهم وقعات عديدة مع

قبائل الأردن، و قبائل عنزة، و كانوا طوال القرن التاسع عشر للميلاد في كفاح مستمر

مع بني صخر، و كان حلفاؤهم قبيلة العدوان البلقاوية، و بعض قبائل منطقة عجلون،

و كان السرحان و بنو حميدة و الحجايا و الرولة، حلفاء بني صخر .


و ينقسمون بني حسن إلى حزبين : بنو هليل و السبتة : و هؤلاء تتفرع منهم فروع كبيرة

و كثيرة العدد. إلا أنهم لا يحظون بإهتمام الحكومة الأردنية كثيراً - على الرغم من الكثرة

التي هي نسبة 30% من الأردن عدد قبائل بني حسن، و يرأس قبائل بني حسن بن قلاب،

إلاّ أنه يوجد مشايخ آخرين على قبائلهم ذات استقلالية برأيهم و حريتهم باتخاذ القرارات

الهامة، و لكنهم في حالة الاحتياج لمن يجمع رأيهم تحت إمرة واحدة تكون تحت إمرة

بن قلاب .


---------------------
56،55 جامع أنساب قبائل العرب لسلطان طريخم المذهن السرحاني .

و هذا يبيّن موقف قبيلة العدوان البلقاوية من قبيلة بني صخر .

و الشواهد كثيرة ..

[الشريف أحمد]

العدوان : بفتح العين : بطن من قيس عيلان من العدنانية، و هم بنو عدوان

و اسمه الحارث بن عمرو بن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار بن معد

ابن عدنان، و سمّي عدوان لأنه اعتدى على أخيه ( فهم ) فقتله ....


إلى أن قال :

فدثت حروب أجبرت أكثرهم على الرحيل و الهجرة إلى ديار جديدة فنزل قسم

منهم الغور الأردني فأسسوا بلدة على الضفة الشرقية تعرف بشونة

ابن عدوان ..


إلى أن قال :

أمّا عدوان الأردن فينقسمون إلى الأفخاذ الآتية : العساف، و السكر و الكايد

و النمر . و قيل أن العدوان يوجد قسم كبير موجود بالجمهورية السورية،

و يعودون في النسب إلى العدوان بالحجاز .


-----------

103،102 من نفس المصدر السابق

[الشريف أحمد]

و هكذا ثبت العدوان صيطرتهم على البلقاء، و في هذه الأثناء ظهرت قبيلة

( بني صخر )، و استقرّت في البلاد، و أخذت في أول الأمر تدفع ما يسمونه

الرعاية. و بعد مدّة من الزمن اصطدم ( بنو صخر ) ( بالسردية )، فتغلبوا

عليهم، و في سنة 1730 م، امتنع ( بنو صخر ) من دفع الرعاية للعدوان

( المرعي ) .


---------------

28 نمر العدوان شاعر الحب و الوفاء حياته و شعره، لروكس بن زائد العزيزي

[الخناني]

ياهلاااااااا والله ومسهلااااااااا بـآل البــيت حـيا الله الشريف أحمد والله إن لكم لمحبة خاصة في قلوبنا كيف لا وأنتم أحفاد نبـينا محمد صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا.

وأشكرك يا أخي الكريم جزيل الشكر على ما أضفته ماقــصـرت كفييييت ووفييييت والله يعطيك العافية يامشرفنا القـديــر ولاهـنـت.

وتقبل تحية وسلام واحترام ومحبة أخوك : فيصل بن فهد الخناني الصخري

[صخريه وكلي فخر]

مشكور اخوي

على االقصيده الاكثر من رائعه

[خالد النفيخ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


تعقيب : احيي الاخوان الكرام في منتدى قبيلة بني صخر الطائية واهلاً بكم بين اهلكم وربعكم .


بالنسبة لمداخلة الاخ الفاضل / سرحاني الجوف بخصوص نسب الشيخ / نمر العدوان اقول ان نسب الشيخ الشاعر / نمر ابن عدوان فهو واضح وجلي فهو يعود لقبيلة العدوان البلقاوية وهذا محل اتفاق بين مؤرخي قبائل شمال الجزيرة العربية قاطبةً .

اما مايخص مداخلة الاخ الفاضل / احمد فأقول ان علماء الانساب اختلفوا في نسب قبيلة العدوان فالبعض يقول انها ترجع لقبيلة بني صخر الطائية والبعض الاخر قال انها ترجع لفخذ السويط وهم امراء قبيلة الظفير اللامية الطائية وهو الارجح اما مايخص النسب الذي اوردته فقد نفاه كثير من علماء الانساب وارجعوا الامر الى انه مجرد تشابه بالاسماء فقط ، اما مايخص ذكرك ان قبيلة بني صخر كانت تدفع الرعاية لقبيلة العدوان فهذه معلومة مغلوطة تاريخية مع احترامي الشديد لشخصكم الكريم فالمعروف ان الذي كان يسيطر على مناطق حوران وقت مجيء قبيلة بني صخر من الحجاز هي قبيلة السردية وقد حدثت بينها وبين قبيلة الصخور مناوشات ومعارك عديدة بسبب رفض قبيلة الصخور الانصياع لأمر المحفوظ السردي الذي كان مكلف من قبل الاتراك بجباية الضرائب من القبائل المجاورة بالاضافة الى حماية قوافل الحجاج في تلك المناطق ، اما مايخص قبيلة العدوان فقد حدثت بينها وبين قبيلة الصخور معارك عديدة كانت الغلبة في اغلبها كما اورد المؤرخون لقبيلة بني صخر ومن اشهرها إجلاء العدوان من البلقا الى فلسطين وللشيخ نمر العدوان قصيدة في تلك الحادثة يصف ماحل به وجماعته بعد نزوحهم الى فلسطين ومن ثم استقر العدوان في غور الاردن بسبب عدم مقدرتهم على انتزاع البلقا من قبيلة الصخور وكل ذلك اشارت اليه مراجع الانساب ومؤرخي القبائل القدامى ، كما انك ذكرت في معرض حديثك ان من احلاف العدوان قبيلة بني حسن ونسيت ان تذكر قبائل البلقا ومن اشهر شيوخهم ابو الغنم بالاضافة لقبيلة السردية وقبائل اهل الشمال ، اما ماذكرت من ان من احلاف قبيلة بني صخر قبيلة الرولة وهذا شي يغالط التاريخ فقبيلة الرولة وقبيلة بني صخر على عداء دائم ولم يكن احدهما حلف للاخر بل ان العدوان وقبائل البلقا وقبيلة السرحان ناصروا قبيلة الرولةفي كون مشهور يسمى بكون الشيحا وكان السبب في مناصرتهم للرولة هو محاولة القضاء على نفوذ بني صخر في منطقة البلقا وحوران . هذا والله اعلم .




اخوكم / خالد النفيخ ( قريات الملح )

[خالد النفيخ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


تعقيب : احيي الاخوان الكرام في منتدى قبيلة بني صخر الطائية واهلاً بكم بين اهلكم وربعكم .


بالنسبة لمداخلة الاخ الفاضل / سرحاني الجوف بخصوص نسب الشيخ / نمر العدوان اقول ان نسب الشيخ الشاعر / نمر ابن عدوان فهو واضح وجلي فهو يعود لقبيلة العدوان البلقاوية وهذا محل اتفاق بين مؤرخي قبائل شمال الجزيرة العربية قاطبةً .

اما مايخص مداخلة الاخ الفاضل / احمد فأقول ان علماء الانساب اختلفوا في نسب قبيلة العدوان فالبعض يقول انها ترجع لقبيلة بني صخر الطائية والبعض الاخر قال انها ترجع لفخذ السويط وهم امراء قبيلة الظفير اللامية الطائية وهو الارجح اما مايخص النسب الذي اوردته فقد نفاه كثير من علماء الانساب وارجعوا الامر الى انه مجرد تشابه بالاسماء فقط ، اما مايخص ذكرك ان قبيلة بني صخر كانت تدفع الرعاية لقبيلة العدوان فهذه معلومة مغلوطة تاريخية مع احترامي الشديد لشخصكم الكريم فالمعروف ان الذي كان يسيطر على مناطق حوران وقت مجيء قبيلة بني صخر من الحجاز هي قبيلة السردية وقد حدثت بينها وبين قبيلة الصخور مناوشات ومعارك عديدة بسبب رفض قبيلة الصخور الانصياع لأمر المحفوظ السردي الذي كان مكلف من قبل الاتراك بجباية الضرائب من القبائل المجاورة بالاضافة الى حماية قوافل الحجاج في تلك المناطق ، اما مايخص قبيلة العدوان فقد حدثت بينها وبين قبيلة الصخور معارك عديدة كانت الغلبة في اغلبها كما اورد المؤرخون لقبيلة بني صخر ومن اشهرها إجلاء العدوان من البلقا الى فلسطين وللشيخ نمر العدوان قصيدة في تلك الحادثة يصف ماحل به وجماعته بعد نزوحهم الى فلسطين ومن ثم استقر العدوان في غور الاردن بسبب عدم مقدرتهم على انتزاع البلقا من قبيلة الصخور وكل ذلك اشارت اليه مراجع الانساب ومؤرخي القبائل القدامى ، كما انك ذكرت في معرض حديثك ان من احلاف العدوان قبيلة بني حسن ونسيت ان تذكر قبائل البلقا ومن اشهر شيوخهم ابو الغنم بالاضافة لقبيلة السردية وقبائل اهل الشمال ، اما ماذكرت من ان من احلاف قبيلة بني صخر قبيلة الرولة وهذا شي يغالط التاريخ فقبيلة الرولة وقبيلة بني صخر على عداء دائم ولم يكن احدهما حلف للاخر بل ان العدوان وقبائل البلقا وقبيلة السرحان ناصروا قبيلة الرولةفي كون مشهور يسمى بكون الشيحا وكان السبب في مناصرتهم للرولة هو محاولة القضاء على نفوذ بني صخر في منطقة البلقا وحوران . هذا والله اعلم .




اخوكم / خالد النفيخ ( قريات الملح )

[خالد النفيخ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


تعقيب : احيي الاخوان الكرام في منتدى قبيلة بني صخر الطائية واهلاً بكم بين اهلكم وربعكم .


بالنسبة لمداخلة الاخ الفاضل / سرحاني الجوف بخصوص نسب الشيخ / نمر العدوان اقول ان نسب الشيخ الشاعر / نمر ابن عدوان فهو واضح وجلي فهو يعود لقبيلة العدوان البلقاوية وهذا محل اتفاق بين مؤرخي قبائل شمال الجزيرة العربية قاطبةً .

اما مايخص مداخلة الاخ الفاضل / احمد فأقول ان علماء الانساب اختلفوا في نسب قبيلة العدوان فالبعض يقول انها ترجع لقبيلة بني صخر الطائية والبعض الاخر قال انها ترجع لفخذ السويط وهم امراء قبيلة الظفير اللامية الطائية وهو الارجح اما مايخص النسب الذي اوردته فقد نفاه كثير من علماء الانساب وارجعوا الامر الى انه مجرد تشابه بالاسماء فقط ، اما مايخص ذكرك ان قبيلة بني صخر كانت تدفع الرعاية لقبيلة العدوان فهذه معلومة مغلوطة تاريخية مع احترامي الشديد لشخصكم الكريم فالمعروف ان الذي كان يسيطر على مناطق حوران وقت مجيء قبيلة بني صخر من الحجاز هي قبيلة السردية وقد حدثت بينها وبين قبيلة الصخور مناوشات ومعارك عديدة بسبب رفض قبيلة الصخور الانصياع لأمر المحفوظ السردي الذي كان مكلف من قبل الاتراك بجباية الضرائب من القبائل المجاورة بالاضافة الى حماية قوافل الحجاج في تلك المناطق ، اما مايخص قبيلة العدوان فقد حدثت بينها وبين قبيلة الصخور معارك عديدة كانت الغلبة في اغلبها كما اورد المؤرخون لقبيلة بني صخر ومن اشهرها إجلاء العدوان من البلقا الى فلسطين وللشيخ نمر العدوان قصيدة في تلك الحادثة يصف ماحل به وجماعته بعد نزوحهم الى فلسطين ومن ثم استقر العدوان في غور الاردن بسبب عدم مقدرتهم على انتزاع البلقا من قبيلة الصخور وكل ذلك اشارت اليه مراجع الانساب ومؤرخي القبائل القدامى ، كما انك ذكرت في معرض حديثك ان من احلاف العدوان قبيلة بني حسن ونسيت ان تذكر قبائل البلقا ومن اشهر شيوخهم ابو الغنم بالاضافة لقبيلة السردية وقبائل اهل الشمال ، اما ماذكرت من ان من احلاف قبيلة بني صخر قبيلة الرولة وهذا شي يغالط التاريخ فقبيلة الرولة وقبيلة بني صخر على عداء دائم ولم يكن احدهما حلف للاخر بل ان العدوان وقبائل البلقا وقبيلة السرحان ناصروا قبيلة الرولةفي كون مشهور يسمى بكون الشيحا وكان السبب في مناصرتهم للرولة هو محاولة القضاء على نفوذ بني صخر في منطقة البلقا وحوران . هذا والله اعلم .




اخوكم / خالد النفيخ ( قريات الملح )

[طبرجل]

نمر بن عدوام من صخر واكيد فيه خطأ بالموضوع وله قصيد بخلف بن دعيجاء شيخ فخذ الحلسه من الشرارات وهو صديق حميم له وهي :-
قلبي برمني وابترم من خديني ..
.. . برم البريم إن سيلع القطن للصوف

وأركض وريقي قطنة ماتليني ..
... واطا وكني واطيا ً فوق مرفوف

وطقيتهم حد الكهف مقرشيني ..
... وبدلت ركضي عقب الاهذال بوقوف

واقول واغبني على المنتخيني
... غباين اللي فوقة الطي مرصوف

يابن دعيجا عقبكم هم عيني
.... اعيش بالبلقا وكني على الجوف

[ولد الايديات]

الاخ الخناني ارجو من شخصكم الكريم تزويدنا بقصيدة نمر حين الهزيمة كماارجو ان تزودنا باية وقائع جمعت البلقا وبني صخر ولك مني جزيل الاحترام

[ذيب العلا]

كلام الأخ خالد النفيخ صحيح ميه بالميه
نمر بن عدوان من العدوان القبيله البلقانيه

[نطاح]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تعقيب : احيي الاخوان الكرام في منتدى قبيلة بني صخر الطائية واهلاً بكم بين اهلكم وربعكم .
بالنسبة لمداخلة الاخ الفاضل / سرحاني الجوف بخصوص نسب الشيخ / نمر العدوان اقول ان نسب الشيخ الشاعر / نمر ابن عدوان فهو واضح وجلي فهو يعود لقبيلة العدوان البلقاوية وهذا محل اتفاق بين مؤرخي قبائل شمال الجزيرة العربية قاطبةً .
اما مايخص مداخلة الاخ الفاضل / احمد فأقول ان علماء الانساب اختلفوا في نسب قبيلة العدوان فالبعض يقول انها ترجع لقبيلة بني صخر الطائية والبعض الاخر قال انها ترجع لفخذ السويط وهم امراء قبيلة الظفير اللامية الطائية وهو الارجح اما مايخص النسب الذي اوردته فقد نفاه كثير من علماء الانساب وارجعوا الامر الى انه مجرد تشابه بالاسماء فقط ، اما مايخص ذكرك ان قبيلة بني صخر كانت تدفع الرعاية لقبيلة العدوان فهذه معلومة مغلوطة تاريخية مع احترامي الشديد لشخصكم الكريم فالمعروف ان الذي كان يسيطر على مناطق حوران وقت مجيء قبيلة بني صخر من الحجاز هي قبيلة السردية وقد حدثت بينها وبين قبيلة الصخور مناوشات ومعارك عديدة بسبب رفض قبيلة الصخور الانصياع لأمر المحفوظ السردي الذي كان مكلف من قبل الاتراك بجباية الضرائب من القبائل المجاورة بالاضافة الى حماية قوافل الحجاج في تلك المناطق ، اما مايخص قبيلة العدوان فقد حدثت بينها وبين قبيلة الصخور معارك عديدة كانت الغلبة في اغلبها كما اورد المؤرخون لقبيلة بني صخر ومن اشهرها إجلاء العدوان من البلقا الى فلسطين وللشيخ نمر العدوان قصيدة في تلك الحادثة يصف ماحل به وجماعته بعد نزوحهم الى فلسطين ومن ثم استقر العدوان في غور الاردن بسبب عدم مقدرتهم على انتزاع البلقا من قبيلة الصخور وكل ذلك اشارت اليه مراجع الانساب ومؤرخي القبائل القدامى ، كما انك ذكرت في معرض حديثك ان من احلاف العدوان قبيلة بني حسن ونسيت ان تذكر قبائل البلقا ومن اشهر شيوخهم ابو الغنم بالاضافة لقبيلة السردية وقبائل اهل الشمال ، اما ماذكرت من ان من احلاف قبيلة بني صخر قبيلة الرولة وهذا شي يغالط التاريخ فقبيلة الرولة وقبيلة بني صخر على عداء دائم ولم يكن احدهما حلف للاخر بل ان العدوان وقبائل البلقا وقبيلة السرحان ناصروا قبيلة الرولةفي كون مشهور يسمى بكون الشيحا وكان السبب في مناصرتهم للرولة هو محاولة القضاء على نفوذ بني صخر في منطقة البلقا وحوران . هذا والله اعلم .
اخوكم / خالد النفيخ ( قريات الملح )




بيض الله وجهك اخي خالد النفيخ واخي احمد الشريف



شي لايختلف عليه اثنان ان


الظفير : هي تظافر مجموعه قبائل اصيله


ومنها قبيله عدوان القيسيه


من ذريه ( فايز العدواني )


التي هي من قيس بن عيلان العدنانيه ولو دخلت منتدى الظفير لوجدت هذا


الكلام اي انها تكونت نتيجه احلاف قبائل


وشكرا

[بعيد المغازي]

الموقف فعلا صعب ومفجع

وتجلت بهذه الأبيات الحزينة

مشكور أخوي على إيرادك السالفة والقصيدة الجميلة

الله يعطيك العافية