مساعيد هذيل الاصل الصريح في خندف هذا العلم الصحيح

[البداح]

قرات في كذا موقع على الشبكه العنكبوتيه معلومه خاطئه هذه المعلومه لم اسمع بها الافي الشبكه العنكبوتيه فقط وهي :
ان مساعيد هذيل في حلف شبابه
فكان علي لزاما ان اصصح هذه المعلومه وانا واحد منهم اعرف منبتهم ومنشاهم اولا:
لناخذ التسلسل التاريخي للنصوص التي ذكرت مساعيد هذيل منذ القدم نجدهم اصل في قبيلة هذيل
وقبيلة هذيل من خندف حلف ونسب فهو هذيل ابن مدركه ابن الياس ابن مضر وامهم خندف
ويجمعهم في النسب الى خندف بني تميم وقريش
فمساعيد هذيل اصل من فرع وهو هذيل
فكيف يخرج الفرع عن اصله
وفي شعر المحاوره مساعيد هذيل يكونون في صفوف خندف ويشهد بذلك اهل الحجاز
نعود للتسلسل التاريخي ونبدا اولا بذكر اعلامهم في العصر القديم وهو :
عبد الله بن مسعود رضي الله عنه وكان على قضاء الكوفة كما ولاه عمر بن الخطاب رضي الله عنه بيت المال فيها وفي أواخر حياته عاد إلى المدينة وتوفي فيها ودفن في البقيع وهو جدهم الاعلى
2ــ أبو عبيد بن عبد الله بن مسعود وهو من أهل الكوفة
3ــ القاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود المسعودي الهذلي الكوفي وكان على قضاء الكوفة
4ــ معن بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود المسعودي الهذلي الكوفي وكان على قضاء الكوفة
5ــ القاسم بن معن بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود المسعودي الهذلي الكوفي وكان على قضاء الكوفة
6ــ عبد الملك بن معن بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود المسعودي الهذلي الكوفي
7ــ محمد بن أبي عبيدة بن معن بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود المسعودي الهذلي الكوفي
8ــ عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود المسعودي الهذلي الكوفي مات بغداد
9ــ عمرو بن عميس بن مسعود كان واليا لعلي رضي الله عنه على القطقطانة من نواحي الكوفة
10ــ عبد الله بن عتبة بن مسعود رضي الله عنه المدني الكوفي كان يؤم الناس بالكوفة وكان قاضيا لأهلها
11ــ محمد بن إبراهيم بن عبدويه بن سدوس بن علي بن عبد الله بن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ن مسعود العبدوي المسعودي الهذلي مات شهيدا بالكوفة سنة 323 هــ
ومن المدن التي إستقر فيها بنو مسعود بغداد ومن أعلامهم فيها :
1ــ عون بن عبد الله بن عون بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود المسعودي الهذلي ولي القضاء بغداد وأولاده مشهورون في الكوفة
ومن أشهر أعلام بني مسعود العراقيين : المسعودي الهذلي المؤرخ المشهور وهو علي بن الحسين بن علي بن عبد الله بن زيد بن عتبة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن مسعود
ولقد نزل بعضهم بلاد أفغانستان ومن مشاهيرهم :
عبد الله بن محمد بن محمد بن الحسن بن علي بن عبيد الله بن الحسن بن علي بن احمد بن الحسن بن محمد بن عقيل بن عثمان بن أبي بكر بن أبي عبد الله القاسم بن معن بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود المسعودي الهذلي البستي السجستاني نزل المدينة المنورة بحدود سنة 620 هــ وظل فيها إلى وفاته سنة658 هــ وبست وسجستان من بلاد أفغانستان
ومن العصر الحديث :
عبدالله بن مستور المسعودي الهذلي شاعر المحاوره المعروف
النصوص التاريخيه التي ذكرتهم بالنسبه الهذليه:
اولا ستة 579هجري:
قال ابن جبير في ذكر أرزاق مكة وفواكهها في رحلته إليها سنة 579 هــ :
" وبها عسل أطيب من الماذي المضروب به المثل يعرف عندهم بالمسعودي " ( رحلة ابن جبير ص 85 )
ثم في سنة 873هحري ذكرهم العلامه الفاسي في ذكر اعلام مكه الكرمه
قال عن اثنين منهم:
1ــ قال الفاسي : " عبد الكريم بن محمد الهذلي المسعودي المعروف الخفير بخاء معجمة وفاء وياء مثناة من تحت وراء مهملة . كان وافر الحرمة منيع الجار حتى قيل أن الهارب من مكة لقصد نخلة إذا بلغ في طريقه صخرة معروفة بهذا الخفير نجا وهذه الصخرة قبل مدرج نخلة . وكان يحمي الجار ببلدة سولة ولو كان الطالب له صاحب مكة أحمد بن عجلان أو أحد من أتباعه وحمل ذلك أحمد بن عجلان أنم مكن قريبا له من قتله لأن قريبه كان يطالبه بدم وما قدر عليه فلما سمع أنه بمكة قصده واجتمع بأحمد بن عجلان وسأله في إعانته على قتله فلم يفعل وقال : إذا قتلته حميتك فتركه قريبه وهو يصلي بالمسجد الحرام صلاة المغرب عند ميزان الشمس وطعنه طعنة كان فيها حتفه ولم يكن للمذكور شعور بما دبره عليه قريبه من قصده لقتله وقتل معه غبنا له وكان المذكور ينسب لمروءة كثير مع جمال في الهيئة واللباس وكان قتله فيما بلغني في أثناء سنة ثلاث وثمانين وسبعمائة ودفن بالمعلاة " أ . هــ
2ــ رميثة بن أحمد الهذلي المسعودي
قال الفاسي : " رميثة بن حمد الهذلي المسعودي : المعروف بالخفير بخاء معجمة وفاء وياء مثناة من تحت . كان مكن أعيان الخفراء الذين يسكنون قرية سولة من وادي نخلة اليمانية وينسب لمروءة وخير وكان معتبرا عند الناس وتغير عقله قليلا بأخرة من الكبر ، وما مات حتى كثر تألمه لموت ولد له كبير يسمى عد الكريم لقيامه عنه بسداد ما يعرض من الفتن بين الأعراب ، توفي في يوم النفر الأول أو الثاني من سنة تسع عشرة وثمانمائة ودفن بالمعلاة عن ست وسبعين سنة أو أزيد . وأظن والله أعلم أن السب في شهرته بالخفير هو وأقاربه لكون بعض أجدادهم وجماعتهم كانوا يخفرون الحاج العراقي إذا قدم عليهم في بلادهم ولا مندوحة له عن المرور بقرية التنضب من وادي نخلة الشامية وأمرها لبني مسعود الذين الخفراء منهم " أ . هــ
ثم في سنة 1831هجري ذكرهم ابن بسام في كتابه قال:
و ذكرهم ابن البسام قال فيهم البسام ( ت 1246 هــ 1831 هــ ) في ذكره لقبائل الحجاز : " منهم بنو مسعود المطبوعة أخلاقهم على الجود ، نيرانهم موقودة ، وهباتهم موجودة ، وصفاتهم محمودة ، سلكوا مسالك لم تسلك ، وملكوا ممالك لم تملك ، وأجمعوا على الاجتماع ، وجبلوا على كرم الطباع ، وأوفوا بالعهود ، وأنجزوا الوعود ، وكثروا عددا ، واتصلوا مددا ، أما عددهم السقمان آلافا فعشرة ، وأما الفرسان فثلاثة آلاف مكررة " أ . هــ
السقمان يقصد بهم الحرس من الراجله
هذه كلها نسبت المساعيد الى هذيل ولم نجد نص قديم ينسب فيه المسعودي منسوب الى غير هذيل وهذيل من خندف نسب وحلف
اضافه الى الرواة من هذيل وكنانه ومطير وا لبقوم وعتيبه وحرب باختصار سائر الحجاز وكبار القبائل الخندفيه والشبابيه
وخندف يجمع قبائل في النسب والحلف
ومن النسب قريش والاشراف وكنانه الجحادله وهذيل كافه دون استثناء
والحلف مطير والبقوم وقبيلة سليم ويقال غامد من دوس من كنانة قحطان
وشبابه كذالك يجمع حلف ونسب
والنسب هم بني فهم الفهوم و بني مالك من كنانة قحطان جنوب الطائف
والحلف عتيبه وحرب وزهران من دوس
ارجوا عدم الاخذ بمعلومة ان المساعيد من هذيل من شبابه
والاكيد والمؤكد والراجح والمرجوح والمتوتر والمتفق
هو ان مساعيد هذيل من خندف نسب وحلف
تحياتي للجميع
المسعودي الهذلي

[راشد الأحيوي]

الأخ العزيز / البداح
أين هذه الغيبة ؟
على أي حال نرحب بعودتكم الكريمة آملين مزيدا من المعلومات عن بني مسعود ، ولا تتكدر من طرح هنا أو هناك فالعبرة بالدليل وفقكم الله لما فيه الخير

[دسكفري]

يقول المسعودي رحمه الله
والاياشبابة كلكم كيفكم مشروب=ثمانين دلة مايملون فنجالي
ويقول رحمه الله
اللي يبي العلم يتعلم_____بحرهذيل مغرق ياشبابة____ اربع واربعة واربع رباعي وش هوحلها
مهلتك ساعة
وكان هووالجبرتي يلعلبون صف واحد ضدمطلق الثبيتي رحمهم الله جميعاَ وضدمستوروالسواط وصياف شبابة وخندف وهذاالشي ء متوارث عندجميع القبائل أباَعن جدواسم المسعودي لايعرف
قديماَالاهذلي