الكتاب الشامل عن المساعيد عدة استفسارات عنه

[البداح]

االسلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد:
اسف لهذه الغيبه عن المنتدى بالانشغال في زحمة الايام والدنيا
ولكن هانا بينكم من جديد
واحب ان استفسر الاستاذ راشد عن الكتاب الذي هو في اعداده عن المساعيد اعانه الله على ذلك لان لفظ المسعودي يشترك فيه قبائل عده متباعدة المناطق فاعانه الله على هذه المهمه الجسيمه
اولا:اي مرحله وصل اليها الكتاب ؟ هل في هو في مرحلة المسوده ام التبيض ام الطباعه
متى سيتم اصداره؟
اين تكون نقاط بيعه؟
ماهي مصادر معلوماته؟
هل هناك موافقه من القبائل التي يتحدث عنها الكتاب ؟من شيوخها او معرفيها من لديه مهر الاماره والشيخه ؟
هل كل قسم يتحدث عن قبيله يذل بتلك الموافقه؟ام ماذا؟
هل تزخرف ثنايا الكتاب بقصائد شعريه مختاره لكل قبيله؟
هل سيتم تثيبت الكتاب في المنتدى؟
ارجوا الاجابه على هذه الاسئله وعدم تهميلها
للضروره
واعانك الله استاذ راشد على هذا الجهد العظيم
الف تحيه وسلام واحترام

[راشد الأحيوي]

أخي الكريم / البداح
سلاما وتحية وبعد
سبق أن قلت ردا إستفسار لكم ما نصه :
فيما يتعلق بمساعيد الشام فهم قسمان هما :
1ــ مساعيد شمالي الأردن وجنوبي سورية وهم جزء من أهل الجبل ( جبل العرب في سورية ) وهؤلاء قدموا من بلاد العراق وهم إخوان قبيلة المسعود في شمر في العراق والسعودية
2ــ مساعيد جنوبي الأردن ويعرفون باسم الأحيوات ويتواجدون في الأردن وفلسطين والديار المصرية وهم جزء من قبيلة المساعيد التي تنتشر في شمالي الحجاز ( مساعيد البدع / تبوك ) وفلسطين والديار المصرية
وهؤلاء هم الذين قدموا من وادي الليث في اليمن واستقروا في شمالي الحجاز ثم انتشرت كثير من فروعهم في الأردن وفلسطين وسيناء والشرقية والقليوبية والفيوم وجرجا وبني سويف وغيرها من أنحاء الديار المصرية ووسم قبيلة المساعيد في هذه الأنحاء يسمونه العمود وهو مطرق يوضع بشكل عمودي على فخذ البعير هكذا 1 والمحفوظ عند المساعيد أن جدهم هو مسعود بن هاني دون أن يبينوا من أي قبيلة هو وقد خلط بعضهم وتوهم أنه هاني بن مسعود الشيباني وهو وهم ظاهر البطلان لأن القوم يحفظون قدومهم من وادي الليث ونواحيه في جنوبي الحجاز ولا وجود لبني شيبان في جنوبي الحجاز بل كانوا في جنوبي العراق ثم انتقلوا وخالطوا الأكراد في شمالي العراق كما ذكره الهمداني في كتابه صفة جزيرة العرب ، وقد زعم بعض أمرائنا أن المساعيد من نسل الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما وهذا باطل لأن دعوى الانتساب إلى الأشراف تحتاج إلى أدلة صحيحة صريحة وممن زعم نسبة المساعيد إلى الأشراف أبو الهدى الصيادي في كتابه الروض البسام قبل نحو قرن من الزمن والحق أن هذا باطل لا بد له من دليل قاطع ولا دليل !!! ويبقى أن نشير إلى هناك علاقة نسب ثابتة تربط بين قبيلة المساعيد وقبيلة العمرو وفي ذكر سبب هجرتهم من بلادهم يقولون أن الهجرة حدثت بعد صدام مع شريف مكة وهو ما ذكره كثير من الكتاب منهم لويس موسل وديسارد وأوبنهايم وروكس بن زايد العزيزي وعلي نصوح الطاهر ويوسف قدورة ونبيل عمرو وآخرون غيرهم وهو ما فصلناه في كتابنا عن قبيلة المساعيد ، ويذكر بعض رواة المساعيد أنه قد ظلت لهم بقية في نواحي مكة المكرمة إلا أنهم لا يعرفون شيئا عن هذه البقية
3ــ وفيما يتعلق بكتاب المساعيد فان الكتاب لم يصدر بعد رغم أن القسم الأكبر منه قد تم الانتهاء منه ولكن لن يتم صدور هذا الكتاب حتى تستوفى المعلومات المتعلقة ببعض فروع المساعيد وخاصة في الديار المصرية وغيرها ، هذا عدا عن قضية تحقيق النسب والتي تحتاج إلى دراسة عميقة جدا ، وما طرحناه في هذا المنتدى حول نسب المساعيد هو رأي يحتمل الصواب كما يحتمل الخطأ فان وصلنا إلى تحقيق النسب فبها ونعمت وذلك فضل الله تعالى والا فإننا سنرجح الرأي الذي نراه أكثر قوة وأصرح أدلة دون إهمال الآراء الأخرى فمسالة الجزم في الأنساب من المسائل الهامة جدا التي لا يجوز القطع والبت فيها دون أدلة فاصلة حاسمة ومن هنا تأتي أهمية التعاون في مسالة البحث عن قبائل المساعيد لا سيما المتواجدة منها في جنوبي الحجاز ونخص بالذكر مساعيد هذيل ومساعيد عتيبة والتي يظهر من خلال بعض المؤشرات أنهما قبيلة واحدة وان مساعيد الشمال تجمعهم بهم صلة نسب والله تعالى اعلم ، ولهذا فانه سيتم إيراد كل ما يتعلق بقبائل المساعيد حيث سنفرد لكل منها بحثا خاصا نورد فيه ما يتعلق بها من معلومات وطرح ما ورد حول نسبها تاركين المجال للباحثين من أبناء قبائل المساعيد وغيرهم مهمة استكمال البحث والدراسة ومحاولة البت في صحة الصلة بين هذه القبائل ، هذا في حال عدم توصلنا إلى الفصل في مسألة النسب فالبحث سيتناول قبائل المساعيد وفق الآتي :
1ــ مساعيد شمالي الحجاز والأردن وفلسطين والديار المصرية وهؤلاء قبيلة واحدة وهم مدار الكتاب
2ــ مساعيد شمالي الأردن وقبيلة المسعود في العراق والسعودية وهؤلاء قبيلة واحدة
3ــ قبيلة مساعيد هذيل
4ــ قبيلة مساعيد عتيبة
5ــ قبيلة مساعيد قحطان ( آل مسعود )
وسيتم طرح كافة المعلومات المتيسرة عن صلة كل من هذه القبائل بالقبائل الأخرى سائلين لله تعالى التوفيق والسداد وعند صدور هذا الكتاب سيعلن عن ذلك

وأقول أيضا : وفيما يتعلق بكتاب المساعيد فالقسم الأعظم منه تم صفه على الحاسوب وفيما يتعلق بالقبائل المسعودية فقد أفردنا لكل قبيلة فصلا خاصا بها ومن ذلك أن هناك فصلا لقبيلة بني مسعود من هذيل ( وهذا سيشمل الفروع المتصلة بها نسبا كبني عمير والجوابرة ونباتة ومساعيد الليث ) وسيتضمن هذا الفصل كل المعلومات المتيسرة عن هذه القبائل الكريمة بما في ذلك أية قصائد فيها ذكر لهذه القبائل سواء أكانت قصائد تاريخية تؤرخ أحداثا أو تذكر أفعالا وبطولات لفرسان هذه القبائل ، أما القصائد التي لا تتعلق بالقبائل فلا مجال لتدوينها في الكتاب كما سيشتمل الفصل ما يتعلق بنسب هذه القبيلة وفقا لرواتها والنصوص المتيسرة حول ذلك وصلتها بالقبائل الأخرى وأدلة هذه الصلة بغض النظر عن قوة وضعف هذه الأدلة وتقييمنا لهذه الأدلة ومن ثم تقييمنا لصحة الصلة من عدمها وإن تيسر الأمر لي فسأذكر أسماء كافة الفروع وأسماء شيوخها ووجهائها والمبرزين منها ، كل ذلك حسب توفر المعلومات ،
قلت : وإنما اخترنا هذه القبائل من بين كافة القبائل التي تحمل إسم المساعيد أو بني مسعود لوجود قرائن وأدلة على صلات بين هذه القبائل تتفاوت قوة وضعفا ، وبخصوص الموافقات فقد أخذنا معلوماتنا عن مساعيد شمالي الحجاز وجنوبي الأردن وشمالي الأردن وفلسطين والديار المصرية من رواة هذه القبائل وشيوخها وما تم نشره في بعض الكتب نقلا عن شيوخ هذه القبائل ورواتها وفي سبيل الحصول على موافقات هذه القبائل فقد تم نشر بحوث كثيرة عنها منذ عام 1985م وقد تلقتها هذه القبائل بالقول والرضى بل لقد تفاعلوا مع ما نشر إضافة معلومات أو إبداء ملاحظات وتصويبات ومنذ ذلك التاريخ والمعلومات تترى عن هذه القبائل وكان من أحدثها ما تم الحصول عليه بعد ظهور منتدى قبيلة المساعيد حيث حدث تفاعل جيد حصلنا من خلاله على معلومات في غاية الأهمية عن بعض فروع المساعيد بعضها نشره أصحاب العلاقة في المنتدى وبعضه تم إرساله إلي لتضمينه في الكتاب وحدث تواصل طيب بيني وبين كتاب هذه المعلومات التي ستنسب إلى أصحابها عند طبع الكتاب ، وفيما يتعلق بطبع الكتاب فقد طالبني المساعيد في شتى أقطارهم في شمالي الحجاز والأردن والديار المصرية بطبع الكتاب وقد أبدى بعض الكرام استعداده لتحمل كافة نفقات وتكاليف الطباعة ولكنني لا زلت أؤثر التريث في سبيل الحصول على مزيد من المعلومات والوثائق وعلى كل حال فإن كل معلومة جديدة يتم الحصول عليها تضمن في الكتاب في موقعها المناسب والله ولي التوفيق
* ملاحظة ورجاء *
أتمنى على الأخ العزيز / البداح أن يكتب بحثا شاملا عن قبيلة بني مسعود وتدوين كل ما تيسر له حولهم ( نسبا وفروعا وتاريخا ... الخ ) وسأنشر هذا البحث في كتابنا المذكور منسوبا إليه بذكر اسمه الصريح خدمة لقبيلته وأجره على الله تعالى

[وائل فواز]

السيد الاستاذ / راشد

اتوجه إليك بالتحية الخالصة على جهودك في تأليف كتابكم الموقر، واسمحلي أن أعرفك على نفسي أنا اسمي/ وائل عوض على فواز محمد سلمان محمد أحمد المسعودي أقطن في مدينة المنصورة في شمال مصر وأصل العائلة من قرية العتامنة مركز طما محافظة سوهاج؛ لكن حقيقة لم يتوافر لدي معلومات عن حقيقة انتماء العائلة لقبيلة المسعودي أم لا نظرا لعدم اهتمام كبراء العائلة باسلوب العلمي في البحث او بالموضوع لكن المتفق علية أن الجد الأخير "المسعودي" رجل حضر من السعودية إلى مصر وسكن في تلك المنطقة المذكورة أعلاه، فما ارجوه منكم هو التكرم وإفادتنا بحقيقة الأمر وايضاح الأمور وانا مستعد لإفادتكم بكافة المعلومات التي تحتاجونها فضلا عن نقطة أخيرة، انني وأعوذ بالله من كلمة أنا من الذين مـنّ الله عليهم برؤية سيدنا رسول الله في الرؤيا بالعدد الكبير من المرات أولها وأوهمها انه اخبرني بأنني من نسله الكريم والله على ما أقول شهيد والله على ما أقول وكيل، فإن لم يكن لي صلة بقبيلتكم الموقرة فدلني على الطريق الذي اسلكة.
وأرجو الرد ايضا على البريد الألكتروني الخاص بي وأرحب بآراء الأخوة حول أي نقطة مما ذكرت وفي النهاية أود ان أتوجه بالشكر لك وللأخوةالذين بذلوا الوقت في قراءة سطوري.
wael_fawwaz@yahoo.com أو wael_fawwaz@hotmail.com

[راشد الأحيوي]

الأخ الكريم / وائل عوض على فواز محمد سلمان محمد أحمد المسعودي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وتحية طيبة وبعد
يسعدنا أن نرحب بكم في منتدى قبيلة المساعيد فأهلا وسهلا بكم ويسعدني أن أهنئكم برؤيتكم لسيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم والرؤيا تفيد بأنكم من نسل رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا يعني أنكم من سلالته من جهة النساء فلعل أحد أجدادكم تزوج إحدى نساء الأشراف من ذرية علي بن أبي طالب رضي الله عنه والله تعالى أعلم وبخصوص إستفساركم فاقول :
إن لقبيلة المساعيد تواجد كبير في أنحاء متفرقة من بلاد الصعيد ومن ذلك :
1ــ قال الطيب : " تفرق فخوذ من المساعيد في فرشوط والأقصر بقنا وكذلك في جرجا بسوهاج وفي أبو تيج بأسيوط وبادفو بأسوان وسميت قرى بأسماء المساعيد أغلبهم من الأمراء مثل نجع المساعيد في ادفو ونجع المساعيد في جرجا ونجع المساعيد في أسوان ونجع المسعودي في أبو تيج بأسيوط وذكر لي الرواة أن بعض المساعيد من الأمراء دخلوا في الأبيض بإقليم كردفان غرب بلاد السودان " ( موسوعة القبائل العربية مجلد 1 ص173 )
2ــ نجع المساعيد في الحاجر شرقي النيل
قال الأستاذ محمد سليمان الطيب في حديثه عن مساعيد الديار المصرية : " يوجد نجوع باسم المساعيد في صعيد مصر أهمها : نجع المساعيد في الحاجر الشرقي لنهر النيل ما بين أرمنت شمالا وإسنا جنوبا " ( موسوعة القبائل العربية ، مجلد 1 ص 170 ) وموقع نجع المساعيد إلى الشرق من كيمان المطاعنة نجع المساعيد شرقي النيل وكيمان المطاعنة غربي النيل ونجع المساعيد يقع إلى الشمال من نجع الهنادى
قلت : وقد ذكر اللواء حامد أحمد صالح وجود المساعيد في إسنا فقال في ذكر قبيلة المساعيد : " في الشرقية وشمال سيناء وإسنا " ( نحن العرب ص 140 ) .
3ــ قال الشيخ فرج الكبيش أن بعض أبناء العمومة أخبروه إن المساعيد يقيمون في محافظة سوهاج في مركز جرجا ومن ديارهم هناك نجع المساعيد الغربي ونجع المساعيد الشرقي
وقال الشيخ فرج الكبيش : انهم أخبروه أن الأحيوات المقيمين في محافظة بني سويف يعرفون باسم العلالمة وأنهم على تواصل نجع أحيوات سيناء وأنهم فرع من الحمدات من الأحيوات ويقيمون في بياض العرب في بني سويف
وحدثني الشيخ فرج الكبيش أن بعض الأحيوات أخبروه أن الأحيوات زاروا القوم في بلادهم وأنه يحضر إليهم بين حين وآخر بعض منهم للزيارة وأنهم عرفوا بالعلالمة لأنهم كانوا يضعون علما على بيوتهم .
قلت : وكان أقدم خبر سمعته عن هؤلاء القوم هو ما حدثني به الحاج عتيق بن لويفي الحمدي الأحيوي المسعودي أحد كبارالأحيوات وشيوخهم رحمه الله تعالى وذلك نهار الاثنين الموافق 16 / 10 / 1989م قال : حدثني سلمان الطمل فقال : زرنا عربان العليمات في الصعيد يقولون أنهم أحيوات وهم من الحمدات وكانوا يضعون علما على بيوتهم .
قلت : سلمان الطمل من كبار شيوخ قبيلة الأحيوات في سيناء وكان رحمه الله تعالى شيخ قبيلة الصفايحة من الأحيوات المساعيد والعليمات هم العلالمة
قلت : يقيم العلالمة في منطقة بياض العرب في مركز بني سويف في محافظة بني سويف بشرق النيل في بلاد الصعيد من الديار المصرية وينسب اليهم خور العلالمة
4ــ من فروع المساعيد في بلاد الصعيد البحيرات وتقول الملعومات المتوفرة عنهم ما يلي
البحيرات واحدهم بحيري ويتألفون من الفروع التالية :
1ــ أولاد راشد
يقطنون سيلا في بلاد الفيوم
2ــ أولاد سليمان
يقطنون سيلا في بلاد الفيوم
3ــ أولاد عواد
يقطنون سيلا في بلاد الفيوم
4ــ أولاد سليم
يقطنون سيلا في بلاد الفيوم
5ــ أولاد عيد
يقطنون سيلا في بلاد الفيوم
6ــ أولاد عمرو
يقطنون سيلا في بلاد الفيوم
7ــ أولاد حسن
يقطنون صعيد بني سويف
5ــ أولاد سليمان والشوافين والعلالمة ومساعيد جرجا
في رحلته إلى الديار المصرية العامرة تجول ابن عمنا الشيخ فرج بن حميد بن سليمان الكبيش الحمدي الأحيوي المسعودي في بعض أنحائها وكان من بين البلاد التي زارها محافظة الفيوم حيث زار بعض قرى المشارقة من بني سليمان من المساعيد حيث التقى بالأخ الكريم حسين بن عامر بن سليمان المقيم في عزبة الكاشف بمركز اطسا بحافظة الفيوم فاخبره الأخ حسين بن عامر أن المشارقة فرع من بني سليمان شرقي النيل في محافظة بني سويف ولقدومهم من شرقي النيل واستقرارهم غربي النيل في بلاد الفيوم لقبوا بالمشارقة وقد زوده ببعض أسماء الرواة من بني سليمان شرقي النيل في محافظة بني سويف الذين سيزودونه بمعلومات حول بني سليمان غير أنه لم يتيسر لأخينا الشيخ فرج زيارتهم وقد أعطى الأخ حسين للشيخ فرج عنوان والده الشيخ عامر بن سليمان في الجيزة حيث يقيم هناك وبالفعل فقد التقى الشيخ فرج بالشيخ عامر فأخبره أنهم من بني سليمان المساعيد وفي مكالمة لي معه عند زيارة الشيخ فرج له قال لي : هناك أقارب لنا في قرية وليدة ــ بتشديد اللام ــ كما أن من بني سليمان من يقيم في حاجر بني سليمان
قلت : وحاجر بني سليمان يقع في محافظة بني سليمان
6ــ كتب الأخ العزيز / أحمد المسعودي :
المساعيد تقع بين قرية الرشايدة من ناحية الشمال وقرية اولاد بهيج من ناحية الجنوب واولاد جبارة من ناحية الشرق وسخات من ناحية الغرب كانت المساعيد الغربية تابعه لمركز جرجا والمساعيد الشرقية تابعه لمركز المنشأة والان المساعيد الشرقية والغربية تابعه لمركز العسيرات
تنقسم المساعيد الغربية الي قبلية وبحرية يسكن فيهما بيت ابو هلالي واولاد الحاج عوض وغيرهم من قبائل العرب الاخرى وبعض من خدامهم الذي اصبحوا الان عائلات كبيرة ايضا ومن كبارهم الحاج خضيري وكان دائم الزيارة للشيخ عبد الرحمن موسي العيسوي بالمساعيد الشرقية
ويسكن القواسم في الناحية الغربية من المساعيد الغربية تابيعين لسخات
تبعد المساعيد الشرقية عن الغربية بحوالي ستة كيلو مترات كلها مساحات خضراء زراعية
وأما عن المساعيد الشرقية فغالبيتها من المساعيد حيث اني أشرت من قبل أن اسم المساعيد صار علما علي قرى وليس قبيلة فقط ويوجد فيها من المساعيد:-
اولاد أعمر (وهو تجديد لإسم اعمر الكبير) وينقسموا الي:-
1-بيت عيسوى وينقسم بيت عيسوي الي :-
بيت عيسوي (الصغير)وهم من اجلهم وأكرمهم علي باقي المساعيد 2- وبيت موسي وشيخهم الشيخ عبد الرحمن موسي وهو شيخ ذو قدر عند باقي المساعيد وعرضت عليه العمودية ولكنه رفض وكرر عليه اللحاح في قبولها ولكنه رفض اي رياسة لانه كان متفرغا للقران فهو من الشيوخ الحفاظ للقران المشهورين وكان له سند بالحفظ الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان يحفظ القران كله بكل ما ورد له من روايات متواترة وآحاد وشاذة من جميع الطرق توفي منذ عام رحمه الله رحمة واسعه
2- بيت بدوي ومنهم بيت سليمان وهم بيت واحد وابناء عم وكبيرهم الاستاذ محمد احمد عبد الرحيم البدوي.
3-بيت عتمان 4- بيت ابو شنب 5-- بيت ابو نبوت6-الزرازرة 7-بيت الاحمر8- الصوالح واغلبهم يسكن عسيرات فرشوط بمحافظة قنا ومحافظة كفر الشيخ
4-النوايلة وينقسموا الي
1-بيت التوايبة 2-وجزء يقال له النوايلة الي الان3 -بيت مصطفي يونقسموا الي بيت مصطفي الصغير وبيت عمران3-بيت ابو ياسين
ويسكن الدخايلة وهم من اولاد اعمر (الصغير) ومعهم ابناء عمهم الشحومات علي ضفاف النيل من شرق العسيرات في بلدة يقال لها جزيرة اولاد حمزة وكبيرهم الاستاذ عبد الستار ابو دخيل
تقييم للحالة الاجتماعية :_
هم اجل عائلات العسيرات واكرمهم وكما اشرت من قبل انهم ينظر اليهم في الزواج من رضوا به وزوجوه رضي به بقي العائلات وزوجوه ومن رفضه المساعيد رفضه باقي العائلات
وأرى لهم مكانه بين الناس وقدر ولكني لا أظن ان هذه المكانة مبنية حديثا بل اظن ان الفضل فيها للاجداد واشك ان للجيل الحالي او الذي قبله له فيها فضل وذلك للامانة
يعتبر المساعيد من الاسر التي غالبها ميسور الحال من اكثرهم ملكا للارض هو عبد الستار ابو دخيل
راجع الرابط التالي :
http://www.moltaqa1.com/vb/showthread.php?t=995

وقال : ونظرا لضيق البلاد لا يوجد فكثير من المساعيد سكن الاسكندرية وكفر الشيخ والقاهرة الكبرى والاسماعيلية وهو من ابناء عمنا والأقربون ممن سكن الاسماعيلية اخوال والدي بيت حسن عثمان وهم جزء من بيت موسى عيسوي
حتي انه بيت كامل خرج ولم يتبقي منهم الا واحد وهم بيت ذكر الله حيث سكن بيت المسعودي القاهرة ولم يتبقى لهم في المساعيد الا بيت قديم تركوه لئلا ينقطعوا عن قومهم وكذلك سيف اليزل وكذلك منهم جماعة بالاسكندرية
وسكن اغلب الصوالح كفر الشيخ وهم الان فيها عائلة قوية ذات مال وثراء وسلطه ولهم جزء بقنا وحزء عندنا في المساعيد بجرجا هكذا نظرا لضيق الحال بوادي النيل بسوهاج وقنا ونظرا لزحف العمران علي الرقعه الزراعية اصبحت الزراعة قليلة جدا ومن اشهر ما تشتهر به المساعيد في الزراعة قديما البطيخ والشمام حتي انه يوجد مكان لبيع منتجاتهم الزراعية مسمي بهذا الاسم وتوزيعها الي محافظات مصر الاخري اما الان فلا يوجد زراعة الا قليل جدا مما اضطر بعضهم الاتجاه للستثمار العقارى بالقاهرة الكبري او الخروج للارض المصتصلحة حديثا علي طريق اسكندرية الصحراوي
فلو تكلمت عمن خرجوا من المساعيد لظن السامع لي انه ما بقي فيها احد ولكن يوجد بالمساعيد مساعيد جرجا كثير
راجع الرابط التالي :
http://www.moltaqa1.com/vb/showthread.php?t=995&page=2&pp=15
أخي الكريم
ما سبق يبين لكم أن هناك تواجد كير لقبيلة المساعيد وأن المعلومات المتوفرة عنهم غير مكتملة لذا نتمنى تقديم كل ما لديكم عن عائلتكم الكريمة وبيان العائلات المتصلة بكم نسبا

[مايح الطارش]

الأخ الفاضل راشد الاحيوي

بعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لقد قرأت ما تفضلت به من تصنيف لعموم المسعود فى البلد العربي كالتالي

فالبحث سيتناول قبائل المساعيد وفق الآتي :
1ــ مساعيد شمالي الحجاز والأردن وفلسطين والديار المصرية وهؤلاء قبيلة واحدة وهم مدار الكتاب
2ــ مساعيد شمالي الأردن وقبيلة المسعود في العراق والسعودية وهؤلاء قبيلة واحدة
3ــ قبيلة مساعيد هذيل
4ــ قبيلة مساعيد عتيبة
5ــ قبيلة مساعيد قحطان ( آل مسعود )

أما بالنسبة إلى استفساري بالنسبة إلى مساعيد شمال الاردن والعراق والسعودية فهل إلتقيت باح مشايخ المسعود فى السعودية وتم أستناد المعلومات المتعلقة بقرب النسب بينهم كقبيلة واحد ، فهنالك الشيخ فهيد اللغيصيم المسعودى والشيخ نجم عبدالله اللغيصم المسعودي .


فالرجاء التوضيح

[كاظم المسعودي]

شكرا جزيلا للجهد الكبير لأستاذنا الاحيوي ... وسدد خطاه والى أمام .
الأخ الكريم مايح الطارش ، المشهور لدينا في العراق وهناك وثائق عند أهل الكوت وديالى وغيرهم يعدون ال اللغيصم من عشيرة جذلة من الأسلم الشمريه ، وهذا أيضا متواتر عند ، أل الزيدان وأل الشبلي شيوخ ( جذله الاسلمية في العراق ) ، ولدينا في العراق وكما تعلم ال هتيمي تقلدوا مشيخة مسعود العراق فترة من الزمن ، وهؤلاء بالأجماع المشهور وكتب النسب تعدهم من الفرير من سنبس من طي ْ ومن هؤلاء البعض لحق المسعود في العراق بالأسلم الشمريه !!! والله أعلم