سؤال عن من قصيدة رثاء للشيخ عبدالكريم الجرباء

[Abdulkareem]

أسعد اللة مساكم ياأخوان والاخوات
هل يستطيع أحد أن يذكرلنا قصيدة رثاء قالها شيخ العبيد يرثي فيها الجرباء بعد ما قتلة الاتراك .
أحفظ منها هالابيات فقط والباقي عليكم أن شاء اللة
ياراكب حمر بعيد مسيرة حمر تشوف أقصامها تقل عمدان
علي يدها بالمساري خطيرة تهوي علي الصيد كما يهوي شيهان
ياراكبة خل القشوش الكثيرة ما غير حط الخرج وكور وبطان
من بندق أثمة صغيرة بيد المعني فتي الغوش سكران
ياراكبي ملفاك شيخ الجزيرة تراة الاقصي من مواريث فرحان

ولكم مني جزيل الشكر

[فايز العونان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

1- اول شي هذي القصيدة للامير السمرمد بن حمد العبدالله شيخ مشايخ قبيلة زبيد كافه وهو من العبيد

2- اما مناسبة القصيدة هي تحريض الشيخ مجول بن فرحان الجربا على اخذ ثاره من السعدون شيوخ المنتفق


واليكم القصيده

ياراكب حمرابعيد مسيره &&&& حمرا تشوق اقصامها تقل عمدان
على يديها بالمساري خطيره &&&& تهوي كما يهوي على الصيد شيهان
ياراكبه خل القشوش الكثيره &&&& ما غير حط الكور والخرج وبطان
مع بندق اثمه اثلاثي صغيره &&&& بيد المعنى نقوة الغوش سكران
يا طارشي ملفاك شيخ الجزيره &&&& تراه الاقصى من مواريث فرحان
وابيك تنقل له كلامي سريره &&&& كلام من حص البحر غالي الاثمان
سلم على حبس السبايا المغيره &&&& مجول ولو هو نازح وين ماكان
قل علوم بالضماير كثيره &&&& لا هوبها في ضامري غير طفيان
كنه جهنم بالضماير سعيره &&&& تسمع صريخ القلب من نار عودان
يا شيوخ عينتوا معفي الجزيره &&&& عبدالكريم الشيخ دولاب الاكوان
عند الشبيبي عقب ماهو عشيره &&&& خذها ببوق عقب عتلات الاديان
الله دوار الفلك لي يديره &&&& واليك واليه من وليته ببوقان
في ساعه يرخي السفايف جريره &&&& ماردها لي صار للخيل ميدان
هذي ديون الي اعرضت للعشيره &&&& سلوا سيوف وبطلوا شبلة الزان
بسريبه ماهم سواه الحضيره &&&& واحلو قول فلان خلوه و فلان
وتروح على المنشا حطيبه كسيره &&&& كسيره تلقى بها الشيب وغدان
يوم مبارك يالشبيبي نسيره &&&& عوادي تطلب من الثار سلفان
تجمعت ياهل الجزيره جزيره &&&& خزاعل لا ركبوا الخيل فرسان
حنا البعيج اللي لكم دوم ذيره &&&& خياله الخلفات من دور شيخان
واخوان سعدي عاقبين الكسيره &&&& بتال يتليهم مع ورث شحمان
وان كان صارت يا بن راشد غزيره &&&& لاتي بجمع اخوال تلحق بلومان
من كثر ابن وايل تراهم عشيره &&&& ماهم امحوش بالتلازيم عمان
حنا لكم مثل الشعاذب ببيره &&&& ما يلحق اقصى حافر البير وهمان
عدونا رجله علينا قصيره &&&& وحنا نجيه بديرته وين ماكان
وقصيرنا دون الرديه نجيره &&&& ولازم يروم بنيه الخير رضيان
وقصيرنا يحرم علينا بعيره &&&& حرم علينا لو يحمل ذهبان

هذي القصيده تبين مواقف زبيد مع شمر وغيرها من القبائل التي تربطهم صله نسب واحب اضيف لكم ان عائله العبدالله امراء زبيد هم من اكثر الامراء في العراق لهم سلطه وتاريخ زبيد حافل بالمواقف البطوليه

[srda7]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

نحيهة صادقة ................ وبعد

سأل الأخ الفاضل / عبد الكـــــريم ،،،، عن قائل هذه الأبيات في رثاء الشيخ عبد الكريم الجربا رحمه الله
واجابه الأخ المكرم / فايز العونان ،،،، بأن هذه القصيدة هي للامير السمرمد بن حمد العبد الله شيخ مشايخ قبيلة زبيد

وكانت اجابة الاخ الكريم فايز العونان غير موفقه ، والصحيح ان القصيده هي للشاعر / فدغم ابن سرداح بن شيحان من شيوخ البعيج القبيله المشهوره .وذلك لا يحتاج الى الكثير من الذكاء بغض النظر عن التحري في مثل هذه الأمور مع جل احترامي وتقديري للاخ الكريم فايز العونان:،فقد ورد في احد ابيات القصيده ( حنا البعيج .... .....الخ ) فما علاقة زبيد وشيخهم المبجل السمرمد بالبعيج؟
وورد ايضا ً في البيت الآخر من القصيده (من كثير ابن وايل ............ الخ ) فما علاقة زبيد بكثير ابن وايل وعنزه ؟
لذلك يبدو ان الاخ فايز حفظه الله نقل من احدى الصحف دون ان ينتبه ويدقق في مفردات القصيده وهي واضحه جدا ً ،

واليكم القصيده بعد تصحيح الاخطاء الاملائيه التي وردت بها والقصيده عندي اطول من ذلك ولكن لا مجال لذكرها لاحتواءها على بعض الاسماء .



ياراكب ٍ حمرا بعيدن مسيــره +++++ حمرا ً تشوق اقصامها تقل عمدان
على يديها بالمساري خطيره +++++ تهوي كما يهوي على الصيد شيهان
ياراكبه خل القشوش الكثيره +++++ ما غير حط الكور والخرج وبطان
مع بندق اثمه ايلالي قصيره +++++ بيد المعنى نقوة الغوش سكران
يا طارشي ملفاك شيخ الجزيره +++++ تراه الاقصى من مواريث فرحان
ابيك تنقل له كلامي سريره +++++ كلام من حص البحر غالي الاثمان
سلم على حبس السبايا المغيره ++++ مجول ولو هو نازح وين ماكان
قل علوم بالضماير كثيره +++++ لا هوبها في ضامري غير طفيان
كنه جهنم بالضماير سعيره +++++ تسمع صريخ القلب من نار عودان
يا شيوخ عينتوا معفي الجزيره +++++ عبدالكريم الشيخ دولاب الاكوان
عند الشبيبي عقب ماهو عشيره +++++ خذاه بوق ٍعقب عتلات الاديان
الله دوار الفلك لي يديره +++++ واليك ولية من وليته يبوقان (1) آليك اي استولي عليك واظفر بك كما وليت عبد الكريم
في ساعة ٍ يرخي السفايف غريره +++++ مارد منهم صار للخيل ميدان
هذي ديون ٍ لي اعرضت للعشيره +++++ سلوا سيوف وبطلوا شيلة الزان
بسريبة ٍ ماهم سواه الحضيره ++++++ واحلو قول فلان خلوه و فلان
وتروح على المنشا حطيبه كسيره +++++ كسيرة ٍ تلقى بها الشيب وغدان
يوم ٍ مبارك يالشبيبي نسيره +++++ عوادي تطلب من الثار سلطان
لاتيك باهل الجزيره وجزيره +++++ وخزاعل ٍ لا ركبوا الخيل فرسان
حنا البعيج اللي لكم دوم ذيره +++++ خيالة الخلفات من دور شيحان
واخوان فلحا عاقبين الكسيره +++++ بتال يتليهم مواريث فدعان
وان كان صارت يا بن راشد غزيره +++++ لاتي بجمع اخوان تلحق بلومان
من كثير ابن وايل تراهم عشيره +++++ ماهم امحوش بالتلازيم عمّـــان
حنا لكم مثل الشعاذب ببيره +++++ ما يلحق اقصى حافر البير وهمان
عدونا رجله علينا قصيره +++++ حنا نجيه بديرته وين ماكان
ودخيلنا دون الرديه نجيره +++++ ولازم يروم بنيه الخير رضيان
وقصيرنا يحرم علينا بعيره +++++ حرم علينا لو يحمل بذهبان

وقد قال الشيخ/ فدغم ابن شيحان هذه القصيده التي يتوعد بها ابن راشد السعدون شيخ المنتفق انذاك ويحرض الشيخ مجول الجربا باخذ الثار للشيخ عبد الكريم الجربا بسبب ماحصل له وقصته مشهوره ولا داعي لذكر تفاصيلها وفي القصيده اشاره واضحه لما حصل .

اما اذا تسائل متسائل عن العلاقه بين الشيحان شيوخ البعيج والجربان بالذات وشمر بشكل عام وسبب فزعتهم لهم ؟،،، فالجوا ب ،

أو لا : هناك روابط خوله ونسب بينهم بالاضافة الى الجيره

ثانيا : هناك صداقه حميمه بين الشاعر فدغم بن سرداح بن شيحان وبين الشيخ صفوق الجربا ومن ثم الشيخ عبد الكريم الجربا وله قصص وقصائد اخرى على الشيخ صفوق والشيخ عبد الكريم وهذه القصائد مشهوره ومعروفه لدى الجربان وشيبان شمر
.
ثالثا ً : انذاك المنتفق والظفير قوم للبغيج وشمر اصحاب ورايه وحده على الاجنبي عدا عنزه ..

والسلام عليكم جميعا ً ورحمة الله وبركاته
ســـــــــــــــــــــرداح

[فايز العونان]

اسمحلي اخوي سرداح اقولك كلامك كله غلط

هذي القصيده للامير السمرمد شيخ مشايخ قبيلة الزبيد

ولما تقول ماعلاقة الزبيد بس بعنزه والبعيج اقولك

الامير السمرمد قاعد يذكر مجول الجربا بالقبايل اللي حواليه ويجاورنه

وكلامك اسمحلي اقولك غير صحيح فانا جبت القصيدة من كتاب قديم جدا
وليس من صحيفه كما ذكرت

وبعدين من هم البعيج

وتقبل تحياتي

فايز العونان

[srda7]

يا فايز العونان ،،، انا بانتظار اعتذرارك على ردك الأول والثاني وطعنك بقبيلة آل بعيج المشهوره التي ليست بحاجه الى تعريفك بها وبتاريخها الساطع بقولك ( بعدين من هم ال بعيج ) وإلا سأعرفك بنفسك من تكون ؟.. قبل لا تصير زبيدي بالتسعينات ؟؟ وانت تعرف جيدا من هم اهل التسعينات واذا ما تعرف اسأل ؟؟ حتى لا تهرف بما لا تعرف مرة ثانيه وتتطاول على تاريخ القبائل بدون علم :
واللبيب بالاشارة يفهم !!!


اقبل نصيحة أخ وأعتذر ،،، وسأقبل اعتذارك وكأنه لم يكن

وليس عيباً ان يخطيء الانسان ويعتذر ، ولكن العيب ان يصر الانسان على خطاه ثم يلقى ما لا يسره ويرضاه.



ســــــــــــــــرداح

[فايز العونان]

اقول سرداح اعتذر منو انت عشان اعتذر
واحترم نفسك

مو انا اللي اتهدد واعلى مابخيلك اركبه اذا عندك خيل

انا اذا ابي اعتذر مااعتذر لك انت شخصي انا اذا فكرت اعتذر

اعتذر للقبيله اللي غلطة عليها لان مايصح ان اطعن بها لكن عشانك لا

مو انت اللي تعرفني منو اكون
اهل التسعينات انت وشكالك


وارجوا منك تكلم بحترام اكثر مره ثانيه ومايحتاج كل العصبيه

اذا تبي تفهم واحد غلطان ولا شي اوكي حبيبي

يالله باي

[صقر الخوالد]

اخواني فايز العونان وسرداح
مساكم الله بالخير
ماهكذا تورد الابل ياخواني والمفروض ان نتعامل باخوة الاسلام بارك الله فيكم والكلام الجارح مايصلح هنا حنا اخوان ومنتدانا للعلوم الطيبة وليس للشتم والضرب تحت الحزام بارك الله فيكم.
ارجو ان يكون كلامنا في صلب الموضوع وان نتجنب الكلام الذي لاينفعنا بل يضر نا اكثر.
بارك الله فيكم ماحصل الا الخير وسلامتكم
اخوكم صقر الخوالد

[الشمردل]

الاخ فايز العونان

لقد كنت متابع الموضوع من بداية السؤال عن القصيدة من قبل الاخ / عبد الكريم . وبما ان الموضوع اخذ منحى آخر واتضح الهدف من وراءه ؟. وذلك من خلال ردودك على الاخ المحترم / سرداح ... فانني وجدت نفسي مضطرا للرد عليك وذلك للاسباب التالية :

اولا ً: لقد سال عبد الكريم عن القصيده ونسبها الى ( شيخ العبيد عمدا ً أو جهلا ً ) ولم يسأل عن قائلها حتى ينحى بنفسه عن دائرة الشك وسوء الظن ؟.. وقد اجبته زورا ً وبهتانا ً بان القصيدة الى السمرمد شيخ زبيد وهو من العبيد وانك نقلتها من كتاب قديم ؟؟

ومن خلال ما تقدم ومن خلال قراءتي للردود استنتجت أو إتضح لي مايلي:ـ

1ـ من المعلوم ان كل سائل عندما يسأل عن شيء ينتظر الاجابه ويرد على المجيب بالشكر والتعليق ـ وهذا السائل لم يعلق لحد الآن على الاجابات !! وهذا يضعه في دائرة الشك حيث يبدو انه قريب منك في النسب أو من الشله كما يقال . وقد قمتم بتاليف هذه المسرحيه(سائل ومجيب) .علما ً بان القصيدة هي للشاعر المشهور/فدغم ابن شيحان من شيوخ مشايخ قبيلة ال بعيج وهذه القصيده مشهوره مع قصتها ومحفوظه في صدور الرجال خصوصاً ال سعدون شيوخ المنتفق وال الجربا شيوخ شمر، ثم ان ابياتها واضحه وتدل على قائلها وقبيلته التي تنتمي الى عنزه ، ولا تحتاج إلا الى قليل من الذكاء ، ولو انك حذفت هذان البيتان الفاضحان من القصيدة. كان ضبطت المسرحيه !! وهما :

حنا البعيـج اللي لكـــم دوم ذيره خيالة الخلفات من دور شيحان
من إكثير ابن وايل تراهم عشيره ماهم محوش بالتـــلازيم عمان

2ـ ذكرت انك نقلت هذه القصيده من كتاب قديم ( فما اسم هذا الكتاب؟ )

ثانيا ً: اما بالنسبه للاخ سرداح فقد خاطبك بكل احترام قائلا ً ( الاخ الكريم فايز والاخ الفاضل فايز والاخ المحترم ) وقال بان الاخ فايز اجابته غير موفقه ولم يقول فايز كاذب او كلامه غير صحيح كما خاطبته انت بهذه العبارات الغير لائقه بكل ردودك بالاضافة الى طعنك بالقبيله المشهورة والمعروفه بتاريخها العريق بقولك (بعدين منهم ال البعيج) وهذا ليس من ادب الحوار والمناقشه والوصول الى الحقيقه في هذا المنتدى المحترم .. يااخ فايز ..

ثالثا ً: الاخ سرداح طلب منك الاعتذار بكل ادب سواء الاعتذار له فقط ام له وللقبيله وهذا من حقه لانك غلطت عليه وعلى القبيله وهذا باعترافك انت في اخر رد لك ، ثم انه لم يهددك وانما لمح لك ، فانتم في غنى عن ذلك ولا نتمنى الاساءه لاحد ولا نرضاها لاحد ،

رابعا ً: لذلك فانني اقترح عليك الاعتذار للاخ سرداح وانهاء الموضوع عند هذا الحد وكما يقال ( الاعتراف بالخطأ فضيله ) وكلنا خطاؤون . وجل من لا يخطيء ،


واعتذر اذا كانت عباراتي قاسيه بعض الشيء ........ وتقبل تحياتي

[srda7]

الاخ الفاضل / صقر الخوالد حفظه الله
تحيه طيبه
شكرا لك على مرورك وتعليقك على الموضوع وان دل هذا على شيء فانما يدل على سمو أخلاقك وحسن ادبك ورفعة شأنك .

اما فيما يخص الموضوع اعلاه : فليس هناك ضرب تحت الحزام ولا فوق الحزام لا سمح الله . وانما هي اجتهادات من كلا الطرفين بيني وبين الاخ فايز العونان ، وكل ٍ حسب فهمه وعلمه ،

اما عن نفسي أخي الكريم صقر الخوالد :ـ فانني لا اقبل الطعن في تاريخ اي قبيلة مهما كانت اذا كنت امتلك معلومات كافية ومؤكدة عنها . وهذا ليس بالضروره ان اكون انتمي لهذه القبيلة التي جرى حولها الحديث . ولكن يجب على كل شخص ان يتحرى الصدق والامانه فيما يقول في مثل هذه الامور ،

ونحن اليوم بفضل الله تعالى نمتلك وسائل البحث في جميع المجالات بكل يسر وسهوله قبل ان ندلي بدلونا في أي موضوع ٍ كان ( ولا نلوي أعناق التاريخ على هوانا ) لاننا ان فعلنا ذلك نجد من يردنا الى جادة الصواب . ( والتاريخ يصنع ولا يسرق ) يا اخي الكريم صقر الخوالد ،

أما فيما يتعلق بالاخ فايز العونان : فانني قد نبهته بكل ادب واحترام وذكرت له اسم الشاعر وقبيلته والحادثه التي قيلت فيها القصيدة ، وعدلت الاخطاء الاملائيه التي وردت في بعض كلماتها ومفرداتها من خلال معرفتي بقصتها وحفظي لها قبل نشرها ،

وانت اخي الفاضل / صقر الخوالد أديب وتعرف الشعر ويمكنك المقارنه بين ابيات القصيدة التي ذكرها الاخ فايز والتي ذكرتها انا لتشاهد الفرق ... ولكن الاخ فايز يبدو أنه قد اخذته العزة بالاثم ... إما لصغر سنه أو لجهله بتاريخ القبائل أو لتعصبه لسبب ٍ ما ؟ ... وأصر على انها للشيخ السمرمد شيخ زبيد ، ولم يكفيه اصراره وانما خطأني وكذبني كقوله (كلامك خطأ وكلامك غير صحيح ) ثم طعن بقبيلة ال بعيج التي نكن لها ولشيوخها كل احترام وتقدير ولسائر القبائل الأخرى كقبيلة زبيد وغيرها .

وانني ليس لدي مشكله مع الاخ فايز العونان سواء اعتذر أو لم يعتذر . ولكنني نصحته بالاعتذار حتى لا يتعرض للنقد أو الطعن أو السب من الاخرين من القبيله أو من غيرها ... وانني لا زلت اكن له كل احترام وتقدير علما ً بان ما حصل ليس خلاف في الفكر أو في وجهات النظر حتى نقول ( ان الخلاف لا يفسد للود قضيه ) وانما هذا تاريخ وموروث لا نستطيع ان نعبث به ،،
واذا كان الاخ فايز صعب عليه الاعتذار . فانا اعتذر له أولا ً ثم اعتذر للقبيلة التي تعرضت للاساءة بسببنا كما اعتذر للاخ صقر الخوالد ولموقع ملتقى القبائل العربية المحترم ورواده المحترمين ،،،،،



اخي الكريم صقر الخوالد : تقبل تحياتي وتقديري واعتزازي لك وللموقع المحترم الذي احرص على دخوله باستمرار

والسلام عليكم جميعا ًورحمة الله وبركاته

[srda7]

الاخ المكرم / الشمردل حفظه الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بعد التحيه

اخي الفاضل / الشمردل
اشكرك على مرورك الكريم كما اشكرك على تعليقك على الموضوع وعلى سردك للموضوع باسهاب وهذا ان دل على شي فانما يدل على ثقافتك العاليه وتحليلك السليم من خلال متابعتك له وكذلك ذكرك للبيتين الدالين على اسم القبيله والى نسبها ومعرفتك المسبقه بالقصيده واسم الشاعر كما ذكرت ،

اما نقدك أو عتبك على الاخ / فايز العونان فاننا نلتمس له العذر وكما قال الرسول الكريم (ص) التمس العذر لاخيك المسلم . فلعل الاخ فايز تسرع في رده ولم ينتبه الى هذين البيتين من القصيدة وليست لديه معرفه تامه بالقبائل مثل قربها من بعضها البعض في المرعى أو السكنى ومعرفة القبائل المتحالفه من القبائل المتحاربه مع قبائل اخرى وهذا يجهله كثير من الناس ،

اما استنتاجك حول الموضوع بالنسبه للسائل الاخ عبد الكريم .. والمجيب الاخ فايز العونا ن ووصفه ( بالمسرحيه) فانه حتى وان كان الاستنتاج في محله . فاننا يجب أن نحسن الظن بالاخوان الاعزاء وأرجوا ان يكون إستنتاجك ليس في محله واعتبره (مجرد رأي) وأحترم رايك مع الشكر والتقدير لجنابك الكريم .

واما بانسبه لاقتراحك على الاخ فايز بالاعتذار فهو دليل حرصك على عدم الاساءه لكلا الطرفين واعلم اخي الكريم انني لن اسيء للاخ فايز وانني اشكرك جزيل الشكر على اهتمامك وحرصك على المحافظه على روابط الاخوه

وتقبل تحياتي وتقديري لك ولجميع الاخوان في المنتدى

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[فايز العونان]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


اخواني الاعضاء سرداح وصقر الخوالد والشمردل


اولا انا اعتذر عن الخطا اللي حصل والصراحه انا ليس مزورا ولا مدلس او مسرحيه على قولت الاخ الكريم الشمردل
انا اجبت الاخ عبدالكريم ويشهد الله اني ماعرفه

واجبت بما اعرف وحينها كنت اعرف انها للامير حمدالعبدالله السمرمد

وانا ماجبت الكلام من عندي لكن نقلا عن شخص

ولما كنت اقول كلامك غير صحيح يا اخ سرداح لم اكن اقصد تكذيبك كنت اريد تصحيح المعلومه لاني كنت فاكر اني انا اللي كلامي صح

وسوال لما قلت ( من هم البعيج ) لم يكن استهزاء في القبيله لكن سوال عنهم لاني ماعرفهم ابد

المهم انا جبت الكلام من هذا الرابط

http://www.aljbor.net/vb/showthread.php?p=2137#post2137

اتمنى الدخول عليه وترون باعينكم

واتمنى انكم ترون اخر مشاركات على القصيده وكنت اسال الشخص اللي حط القصيده
عن صاحبها ومن وين جاب القصيده

والعذر والسموحه

واتمنى حذف الموضوع

وتقبلوا تحياتي

فايز

[مشاري العونان]

السلام عليكم ورحمة الله

الظاهر اني داش متاخر بالموظوع .

بس والله توني اقرأ الموظوع واشوف ان المشكله انتهت بس ياليت يفهمني الاخ سرداح من هم قبايل التسعينات ؟ ويفهمنا شلون صار زبيدي بالتسعينات ؟وياليت يفهمنا عشان لا نهرف بما لا نعرف مره ثانيه

بانتظارك يا اخ سرداح

وشكرا

[الشريه]

معلومه كما قال البسام :-
" البعيج. ومنزلهم من الخزاعل الى المشهد (النجف). وهؤلاء أقوم الناس الى طريقة الجود، واغاثة المنجود، وأسرع الى داعي القتال، من دفع القوس للنبال. خيرهم متصل، وشرهم منفصل، ورماتهم لا تخطي، وجفناتهم لا تبطي، نجدة الظلامات وجذوة الظلمات، وعمدة الكرامات، تخشاهم الهيجاء وتقصدهم العلياء، ذوو طباع لينة، ومحامد بينة.

وهم من قبائل غزيه المشهوره