فيضة الزعبية

[الشرق]

سؤال للأخوة الأفاضل المنتسبون لزعب وهو ...

هناك في فياض الحجرة شمال المملكة قريبة من رفحاء فيضة يقال لها الزعبية وهي روضة جميله نقصدها في الكشتات ماعلاقتها بقبيلتكم العزيزة

[شعيطان]

حياك الله أخي الفاضل


"الشرق"



بالنسبة لاستفسارك عن مسمى فيضة الزعبيه في اقصى الشمال من بلادنا العزيزة. أولا أخي العزيز لم نسمع من كبار المسنين ذكر لها أو من شعرائنا القدامى أو المعاصرين من زعب قصائد عن هذه الفيضة. أو في الكتب التي ذكرت حروب زعب القديمة أو الحديثة وقعة في تلك الارض. ولم تكن زعب أساسا لها منازل قديما في تلك الديار قرب رفحه رغم وجود إحدى العوائل من زعب في الشمال. وقبيلتنا عندما يكون لها معلم بارز ومشهور تسمى بأسمها الصحيح. فمثلا يوجد في الرمله بالربع الخالي. بئر قديمة تسمى طوال زعب منذ زمن بعيد الى اليوم ولا يقال لها طوال الزعبيه هذا للايضاح يعرفها اهل المنطقة جيد خاصة ال مره. وهذه الفيضة تسمى فيضة الزعبيه وأقرب مايكون أنها سميت باسم عشيرة الزعبيه بالأردن لقرب تلك الفيضة من ديارهم وبعدها عن ديار زعب وهم ليسو من أقربائنا رغم تشابه الأسماء. وهذه العشيرة لها شهرة كبيره في الاردن وكان لهم نفوذ كبيره قديما والى الان ولهم قرى ومزارع واراضي كثيره تسمى بأسمهمم الى اليوم. وهذه الفيضة مسماها قديم ومشهورة في منطقة الشمال ومن الممكن ان تكون هذه الارض من مراعي أغنامهم أومن مصايفهم وهذا طبعا قبل توحيد المملكة بزمن طويل.
فبقى اسم هذه الروضه لشهرته. وذهبت الارض لمن امتلكها.

ومن له اضافة من ألأعضاء يتفضل بالرد.

تحياتي لك.

[الشرق]

شكرا على مروركم واتحافنا لنا على موضوعنا

[أبن غافل]

الله يعطيك العافية اخوي الشرق وفعلن من اروع الفياض بالشمال فيضة الزعبية



جزاك الله خير اخوي شعيطان على المعلومة ,,,," كنت اتوقع انة تعود لقبيلتنا "

[ال خويتم الزعبي]

على العمومم انا لم اسمع بهذه الفيضية لا من شيباني ولا من ابناء عمومتي ولكن مانقول ارجعوا الى هذه المنطقة واكتشفوا سر التسميه

تقبلوا مروري مع التواضع لكم اخوتي ................................

[موج البحر]

حياك الله أخي الفاضل






"الشرق"



بالنسبة لاستفسارك عن مسمى فيضة الزعبيه في اقصى الشمال من بلادنا العزيزة. أولا أخي العزيز لم نسمع من كبار المسنين ذكر لها أو من شعرائنا القدامى أو المعاصرين من زعب قصائد عن هذه الفيضة. أو في الكتب التي ذكرت حروب زعب القديمة أو الحديثة وقعة في تلك الارض. ولم تكن زعب أساسا لها منازل قديما في تلك الديار قرب رفحه رغم وجود إحدى العوائل من زعب في الشمال. وقبيلتنا عندما يكون لها معلم بارز ومشهور تسمى بأسمها الصحيح. فمثلا يوجد في الرمله بالربع الخالي. بئر قديمة تسمى طوال زعب منذ زمن بعيد الى اليوم ولا يقال لها طوال الزعبيه هذا للايضاح يعرفها اهل المنطقة جيد خاصة ال مره. وهذه الفيضة تسمى فيضة الزعبيه وأقرب مايكون أنها سميت باسم عشيرة الزعبيه بالأردن لقرب تلك الفيضة من ديارهم وبعدها عن ديار زعب وهم ليسو من أقربائنا رغم تشابه الأسماء. وهذه العشيرة لها شهرة كبيره في الاردن وكان لهم نفوذ كبيره قديما والى الان ولهم قرى ومزارع واراضي كثيره تسمى بأسمهمم الى اليوم. وهذه الفيضة مسماها قديم ومشهورة في منطقة الشمال ومن الممكن ان تكون هذه الارض من مراعي أغنامهم أومن مصايفهم وهذا طبعا قبل توحيد المملكة بزمن طويل.
فبقى اسم هذه الروضه لشهرته. وذهبت الارض لمن امتلكها.

ومن له اضافة من ألأعضاء يتفضل بالرد.


تحياتي لك.


مرحبا اخي اضافة على ماقالوا الاخوان لتوضيح انه كان يزعـب الماء من بيرها التي بتلك الفيضه وهو الاقرب وقيل انه تعود لمكوث امراءه عجوزبتلك الفيضة من عائلة الرطيان الذين يقومون مع شمر برفحاء الآن وهم ابناء عمومه لعائلة آل شقران المؤمن شيوخ فخذ المجاذمه من قبية زعب نقل احد كبار سن بالمجاذمه دون دليل قاطع منه لقوله.. والله اعلم.

سميت باسم عشيرة الزعبيه بالأردن لقرب تلك الفيضة من ديارهم وبعدها عن ديار زعب وهم ليسو من أقربائنا رغم تشابه الأسماء. لي تعليق على ماذكرت اخي شعيطان وسمحي لي بسعة صدرك قليلاً لصراحتي بشخصك انك حاد دائماً لستباعدك عوائل من زعب مثلاً عندما نفيت الشثورمن زعب وغيره...إلخ وكذلك زعاب وهم ينسبون نفسهم لنا .. دون تيقن مؤكد ... والآن تصعقنا وتنفي زعب الآردن منا من اجل تغير الهجه زعبيه او زعب .. او لاجل انهم لم ينسبوا نسبهم مثلك لسليم بل ينتسبون لنسل الرسول -صلى الله عليه وسلم- الآشراف . لم ينتسبوا لقبيلة مثل متنسبنا انت ومن مثلك لسليم . فرجاء عدم النفي من اجل اهواء داخليه ..

انظر لقبائل الجزيره العربية بني خالد لم تنفي بني عموتهم بالشام اوغيره وعنزة وشمر وغيرها ... بل كلن يفتخر ويباهي بعداد قبيلة وانت تنفي وتحذف من اجل اهواءك لواخذنا كلامك بمحمل الجد لم تصبح قبيلة زعــب قبيله بل عائله او فخذ فقط من قبية سُليم ...؟؟؟!

وليكن بمعلومك اخي شعيطان ااني غير مؤيد او مقتنع بظم زعب للاشراف او سُليم فزعب قبيلة مستقله ولها بطونها وفروعها وكلنً يفخر بظم تلك القبيلةو شأنها شأن القبايل الآخر وتعود بنسل عدنان .

[شعيطان]

" موج البحر "


حياك الله اخي الفاضل.


بالنسبة لتوضيحك عن مسمى فيضة الزعبية انت تقول أن سبب التسمية يعود لأمراة عجوز من عائلة الرطيان من زعب المتواجدون بمنطة رفحا بالشمال. وذكرت انك سمعتها من احد المسنين وبدون (( دليل قاطع منه )) كما تذكر! ونحن لا نكذب هذا الرجل المسن الفاضل ولانصدقه. ولكن مثل هذه الأمور التي تخص القبيلة. يجب أن تتحرى بها الدقة قبل ان تنزلها بالمنتدى..


ونتمنى أن تكون هذه الفيضة بأسم زعب نسبة للمرأة التي ذكرت لنا قصتها. وأنا أعرف احد أبناء العم . سبق وانا زار عائلة الرطيان. وسوف اطلب منه اذا كان له علاقة بهم الى الآن أو رقم هاتف لهم. لكي يفيدنا عن صحة رواية الرجل المسن الذي اعتمدت عليه في نقلك لمسمى الفيضة.. وانشاء الله نجد رد منه عن قريب يفيدينا..


ثم انتقدتي بهذا الانتقاد الغريب. فوصفتني بالحدة. عندما قلت اني استبعدت عدة عوائل من القبيلة مثل الشثور الخ... وكأنك تقصد الذهلان من السحوب الخوالد والتي أيدني بها صاحب ملتقى القبائل العربية مشفرنا صقر الخوالد..


اخي الفاضل لا أعلم هل انت أطلعت على الأدلة التي استندت أنا عليها.. وأهمها من أحد رجال الشثور الذي ألف كتاب عن سيرة الشيخ ابو حبيب الشثري وعن قبيلته والذي اخذ منه البحث قرابة 15 سنة.. كما ذكر وقال ان الشثورجذورهم تنتهي إلى (بني عامر) التي تنتمي اليها حاليا قبيلة بني خالد وسبيع والسهول وقبيلة بني هلال التي منها الفارس ذياب بن غانم الزغبي الهلالي صاحب الشلفا الشهيرة. التي سطرت حولها الاساطير والتي اشتبه


مسمانا الزعبي السلمي بمسماهم وسببت لنا الكثير من


الملابسات والشبه والاوهام. عند الناسخين والعامة البسطاء من الناس.


ثم ذكر الدكتور بكتابه مؤكدا ان الشثور دخلو بالحلف مع قبيلة قحطان وقال أن سبب اشتباه أصل الشثور بزعب بسبب أن هناك مصاهرة قديمة بين القبيلتين حيث كان بدر الزعبي امير على وادي الدوسر والافلاج في عام 761 هـ حيث كان الشثور لهم تواجد هناك. فالشثور اخوالهم القدماء. من زعب.


فبعد هذه الأدلة تقول أني انفي أن الشثور من زعب هل انت اعلم بنسب الشثور من هذا الدكتور الشثري احد رجالهم المثقفين بالتاريخ والأنساب !!!!


ثم قلت عني أني انفي قبيلة الزعاب وهي احدى قبائل الامارات وعمان من قبيلتنا .وهذه القبيلة يا أخي الفاضل.. ترجع الى عبد القيس السهيرة بشرق الجزيرة منذ الجاهلية وهي من قبائل ربيعة والتي تنتمي اليها حاليا قبيلة عنزه. الشهيرة. وهذه القبيلة الزعابية قد حسمت قضيتها الباحثة انثى مخملية.


ببحثها الرائع لا صلة لقبيلة الزعاب العبد قيسة بقبيلة زعب السلمية.


ارجوا ان يتسع صدرك لقرائة البحث المثبت.. او تقرا الردود.لاحد أبناء الزعاب. الذي أيدها على ما ذكرت. فكيف انا نفيت الزعاب من زعب !


وقلت عني بأني صعقتك وقلت ان عشيرة الزعبية ليسو من زعب.


يا أخي الفاضل هذا الموضوع يوافق ماذكره مؤرخنا سعود الربيع وهو مثبت بالمنتدى واتى بعشرات الكتب بأسماء مؤلفيها وأرقام صفحاتها. كل هذه الأدلة التي قرأها الجميع ولم تقتنع بعد!! وقد وضحت انا بالردود عن التصحيف بشكل مبسط وكيف وقع في هذا الفخ بعض بني عمنا.



ثم قلت اني انسب زعب لسليم وهي ليست منها كما تقول.. والتي بها الصحابة الكبار الذين شاركوا مع الرسول صلى الله عليه وسلم بغزوة بدر وبيعة الرضوان وفتح مكة التي سلم الرسول صىلى الله عليه وسلم راية من الرايات الاربعة المعقودة لبني سليم ليزيد بن الاخنس الزعبي كما رواه الكثيرمن المؤرخين. وشاركوا ايضا مع الرسول بغزوة حنين والطائف والكثير من المعارك بعد وفاة الرسول. وقد قدمت الكثير من الادلة كما قرأ الجميع عن الصحابة بالادلة بموضوع اعلام قبيلة زعب وذكرت المصادر. كل هذا ولم تقتنع!!


ثم قلت أني انفي أن زعب لها تواجد خارج الجزيرة. واني بهذا اجعلها عائلة صغيرة وليست قبيلة لها فروع. يا أخي أنا ذكرت في توضيحي بأعلام قبيلة زعب أن لهم تواجد في الشمال الإفريقي العربي وخاصة بتونس وليبيا وان لهم اليد الطولي في دخول أولئك القوم إلى الاسلام و تعريب السنتهم ومكافحة الاستعمار وغير ذلك. كما ان الباحثة انثى مخملية ذكرت مؤخرا تفاصيل عن هجرتهم الى المغرب العربي. كيف يصدر منك اني اجعل زعب قليلة واعتبرها كعائلة وليس لها فروع ممتدة. بعد هذه الأدلة. التي ذكرتها سابقا!


ثم ختمت بهذا المقولة المتناقضة. وهو عند ذكرك لأصل زعب فأنت تقول انها ترجع إلى الأشراف التي مصر عليها انت والقليل من القبيلة..ثم تقول بأنها قبيلة عدنانية لاتنتمي الى الاشراف او الى سليم اليس هذا تناقض!!


امرك غريب يا موج البحر. يبدوا ان الموج اخذك بعيد جدا الى وسط المحيطات المتلاطمة الامواج وابعدك عن بر الأمان وأصابك الصداع ودوار البحر فلم تهتدي إلى الطريق إلى الآن . ارجوا أن تهدأ هذه الموجة التسونامية التي عصفت بك كي تستقر ثم. تقرأ ، وتقرأ ، وتقرأ حتى تستوعب ماكتب بالمواضيع المثبته.. وارجوا عند قرائتك ان تكون بحالة نفسية هادئة فالقارئ الغاطب يكون بعقله الباطن مسبقا انه على حق مهما سمع أو قرأ من الأدلة.


ختاما اخي موج البحر..


أرجو منك في ليلة الخميس الجاي أوليلة الجمعة حسب الفضوة.


تضبظ لك دلة قهوة وبريق شاهي. محكور صح.


وتجلس وتقرا المواضيع المثبته لان كل انتقاداتك بتلقى ردها فيه.


وصدقني اخي العزيز أن كل ها الاوهام راح تنجلي من فكرك الراقي.



تحياتي لك وللجميع..