السلام عليكم

[القلعة]

كيف الحال يالزعوب
بس حبيت اتكلم عن موضوع قبيلة الزعاب
ياخوان كل شيبان زعب يدرون ان الزعاب من زعب
بس الحين طلع لنا صغار السن ينفون هذا الشي
لانهم شافوا الزعاب الشيعة اللي يالكويت اللي هم من تميم
وياخوان راح يرجع موضوع الزعاب بمنتديات زعب
ان شاء الله
وبتشوفون الاثباتات اللي تثبت ان الزعاب من زعب
بس عقب فترة الامتحانات ان شاء الله
والسموحة

[الزعبي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الاخ الكريم القلعه .. أهلا وسهلا بك في منتديات ملتقى القبائل

وهذا الموضوع اشبع بحثا ولابد ان تعرف أن شيوخ وكبار ونسابة قبيلة زعب يعرفون ان الزعاب ليسوا من قبيلة زعب

ولقد فتح مشرفو منتدى قبيلة زعب لكم المجال في منتديات قبيلة زعب على الرابط

تم الغاء الرابط من قبل الإدارة لمخالفته القوانين التي تمنع وضع روابط مواقع أخرى قبل أخذ موافقة الإدارة

واثبت الحوار أن الزعاب ليسو من قبيلة زعب وليس لهم علاقة بقبيلة زعب

وتم بحث عن الزعاب في الامارات وكانت النتيجة أن بعض الزعاب هناك نسب نفسه لقحطان وآخرون لايدرون وأمور أخرى لسنا في صدد سردها مماتوصل له البحث وأنه لاعلاقة للزعاب بقبيلة زعب .

وتم البحث عن الزعاب في الكويت وكانت النتيجة ان الزعاب هناك شيعه وينسبون أنفسهم لقبائل أخرى غير زعب وأنت قلت انهم من بني تميم .

وانظر الرابط

تم الغاء الرابط من قبل الإدارة لمخالفته القوانين التي تمنع وضع روابط مواقع أخرى قبل أخذ موافقة الإدارة

ولقد قام أحد الزعاب بفعل غير مسؤول عندما حشرالزعاب في موضوع عن قبيلة زعب ورد عليهم أحد نسابي قبيلة زعب وهو الاخ مثنى بن عبدالله الزعبي ونفى انتساب الزعاب لقبيلة زعب .

وهذا الرابط
تم الغاء الرابط من قبل الإدارة لمخالفته القوانين التي تمنع وضع روابط مواقع أخرى قبل أخذ موافقة الإدارة

كتب أحد الزعاب من الكويت في هذا المنتدى وتم الرد عليكم من العديد من أبناء قبيلة زعب وبينوا أن الزعاب لاينتمون لقبيلة زعب بأي حال وذلك على الرابط

http://www.moltaqa1.com/vb/showthread.php?t=2328


أخي الكريم
مهما غيرت من معرفاتك حتى لو كتبت بمعرفات وسميت نفسك زعبي مثل ماحصل في منتدى معروف لدينا .. أو كتبت في اي من المنتديات.. فاعرف ان امر الزعاب معروف عندنا وأنه لا علاقة للزعاب بقبيلة زعب .

ومع تقديرنا للاخوة الكرام من الزعاب إلا أن النسب ليس لعبة لأحد وابحثوا عن تاصيل نسبكم لاي كان غير قبيلة زعب .




يغلق هذا الموضوع لتكراره

[المجذمي]

بخير الله يسلمك يابن العم

اخوي القلعة

نعم هذا الكلام صحيح كثر شيبان زعب يقولونه

قبيلة الزعاب الي في الامارات من قبيلة زعب من بني سليم

وحتي بني سليم يقولونه

ولاهنت ياطويل العمر

[ذياب الزعابي]

السلام عليكم

بيض الله وجهك يا المجذمي
وارجوا من الجميع اخذ هذه النقطه بعين الاعتبار ( كثير من القبائل تتشابه بالاسماء ) اي اسم على اسم،، فهناك مثلا: آل رشيد زعب الرشيد الزعبي وهناك ايضا بالامارات الرشيد الزعابي - آل رشيد شمر - آل رشيد دواسر
فـ هناك تشابه اسماء بين الكثير من العوائل والفروع من القبائل وايضا القبائل يوجد تشابه اسماء فيما بينها..
وبالنسبه للزعابي بالكويت،، فهناك الزعابي وهم يرجعون الى بني تميم ولقبوا بزعاب لانهم كانو يزعبون المياه من الابار ويقال لهم الشطي وهناك دخلاء عليهم من الشيعه والاعاجم والله اعلم..
وطبعا لا يمتون بصله الى الزعاب بالامارات وذالك حسب معرفتنا بأمور قبيلتنا ومعرفة ابناء القبيله وشيوخها لفروع القبيله وانتشارهم على المناطق بدولة الامارات، وغير ان الزعاب بدولة الامارات اسم وليس لقب كـ الزعابي بالكويت، وهناك اختلاف كبير من حيث العادات والمذاهب والتاريخ والنسب.
قبيلة الزعاب بدولة الامارات ( الزعابي ) فمن المعروف ومن قديم الزمان بأنهم يرجعون الى زعب سليم وهذا ما تثبته الوثائق القديمه ورواة القبيله وتاريخ قبائل المنطقه وايضا تاريخ زعب وبني سليم عامه،، وعدد كبير من المؤرخين ذكروا ذالك،، وتوجد قصائد قد قيلت على لسان زعوب من المملكه العربيه السعوديه والكويت تثبت ذالك وهي لشعراء معروفين من زعب السعوديه اطال الله بأعمارهم وقد قيلت من قديم.

ارجوا من جميع الاخوه المهتمين التمعن وقراءة ما يلي بالكامل،، ولكم الشكر
جاء في كتاب بني سليم للأستاذ عبد القدوس الأنصاري رحمة الله، صاحب مجلة المنهل.صفحة ما نصه. وصل بني سليـم فـي ستيطانهم إلى أقصى نقطة في شرق شبة الجزيرة العربيـة علـى الخليج العربي، فاستقروا بمشيخة رأس الخيمة شمـال أم القيويـن وعلى مسافة 80 كيلو متراً للشمال الشرقي من الشارقـة، وهؤلاء السلميون المقيمون في مشيخة رأس الخيمة، هم من البقية الباقية في شبة الجزيرة، وهم يقيمون في شبه جزيرة (الزعاب)كما قدمناه. وسميت بهذا الاسم، نسبة إلى سكانها الذين ينتمون إلى (زعب) من بني سليم، وتقع هذه القرية على مسافة 19 كم من رأس الخيمة. ويذكر انها تتفق مع طبيعة أرضها الخصبة المتوافر فيها المياه العذبة مع طبيعة أرض بني سليم مرجع القبيله الأصلية من هذه الناحيـة.
----------

اما المستشرق : جي جي لوريمرز صاحب كتاب تاريـخ وجغرافيـا الخليج العربي. قال الزعاب ومفرده الزعابي، وهي إحدى قبائل ساحـل عمان(الامارات اليوم)، ويقيم قسم منهم في سلطنة عمان، وهم هناويـة سياسيـاً، ومقرهم الرئيسي شبه الجزيرة الحمرا (شبه جزيرة الزعاب)، ومنهم في كلبا، ومنهم في خور الزعاب، وأضاف : ويملـك بعض الزعابيين من سكان جزيرة الحمراء (شبه جزيرة الزعاب) مزارع نخيل فـي قريـة الخط في سهل جري، ويوجد الزعاب ايظاً في سلطنـة عمـان فـي ولايـة شناص.( ج ج لوريمر، دليل الخليج، ج/7 صفحه 2571-2572)
----------

وقد ذكر أيضا في تاريخ ومكتبات بني سليم مثل مجلد محمد سليمان الطيب في موسوعه القبائل العربيه المجلد الاول الجزء الاول صفحه 497 حيث يفيد أن هاجرت بعض الجماعات من بنـي سليـم وبالخصوص من قبيلة بني زعب العريقة فـي استيطانهم إلى أقصى نقطة في شرق شبـة الجزيـرة العربيـة علـى الخليج العربي، فاستقروا بمشيخـه لهم برأس الخيمـة، شمـال أم القيويـن وعلـى مسـافـة ثمانين كيـلـومـتـراً للشـمـال الشـرقـي من الشارقة، وهـؤلاء السُلميين المقيمـون فـي مشيخـة رأس الخيمـة منهم الحاضرة والبادية، وهــم مــن البقيـة الباقيـة فـي شبـة الجزيـرة من قبائل بني سليم، وقد وصف المؤرخين بني سليم بأنها كالناقة رأسها بشبه الجزيرة العربية وباقي أعضائها منتشرة بكل بقاع الأرض، وهـم يقيمـون فـي بلدة او جزيرة الزعاب، وقد سميت بهـذا الاسـم نسبـة إلـى سكانهـا الذيـن ينتمون إلى قبيلة زعب بني سليم، وتقع هذه الجزيرة على مسافة تسعة عشر كيلومترا من رأس الخيمة، والجزيرة الحمراء ليست جزيرة في وسط البحر كما يتبادر إلى الذهن، وإنما هي بلدة، ويذكـر إنهـا تتفـق مـع طبيعـة أرضهـا الخصبـة المتـوافـرة فيـهـا المياه العذبة مع طبيعـة أراضي قبائل بنـي سليـم الأصليـة مـن هـذه الناحيـة، ولهم بها وبغيرها من مناطق أملاك عديدة وقلاع وحصون وأبراج تحيط بها، وغيرها من متطلبات عصرهم، ولهم أيضا مدرسة أنشأت لهم سنة ( 1960 / 1961 م ) ويدرس فيها اعداد كبيره من أبناء القبيلة نفسها، وقد ذكر أيضا تاريخ بني سليم في مشيختهم برأس الخيمة جزيرة الزعاب في موسوعة القبائل العربية لمؤلفه، هذا وكذلك توجد معلومات كافيه عن قبائل بني سليم العظيمة و بعض الآثار والوثائق التي تدل على الديار القديمة لبني سليم في دولة الأمارات، في المكتبة المركزية من جامعه الملك عبد العزيز آل سعود بجده في المملكة العربية السعودية.
----------

أما موسوعه قبائل العرب لعبدالكريم الوائلي فيقول في كتابه عن قبيلة الزعاب " احدى قبائل سلطنة عمان من قبائل عبدالقيس من العدنانيه يقيمون في الشرقيه في سمد الشان ومنهم من يقيم في الامارات".( الوائلي، عبد الكريم، موسوعه قبائل العرب.)
----------

وذكر في موقع
تم الغاء الرابط من قبل الإدارة لمخالفته القوانين التي تمنع وضع روابط مواقع أخرى قبل أخذ موافقة الإدارة
في قسم قبيلة زعب بني سليم، يفيد بأن امتداد قبيلة زعب خارج السعوديه:
امتــــداد زعــــب خـــارج السعــودية
الكويت: وأشهر الفروع من زعب في دولة الكويت هم آل سحوب ومنهم الشيخ محمد بن عجران بن سحوب من المتاريك ، كما يوجد أيضاً بعض الفخوذ مثل الصبيح والبحران آل مخلص والقلصان من الوهابا ، وال عويش وآل شنان وأولاد بن جريو وآل هليص وهم من الغوانم.
قطر والبحرين: ويوجد في هاتين الدولتين عشائر من زعب وأغلبهم وصلوا إليها من الاحساء.
الإمارت العربية المتحدة وعمان: ولهم جزيرة بأسمهم (زعاب قرب رأس الخيمة وتحضر العديد من بنو الزعاب واليوم يسكنون ويستوطنون الامارات الكبرى مثل راس الخيمه وابوظبي والشارقه ودبي.
وكذلك لهم وجود في العراق وشمال أفريقيا والشام أنظر أرتباطات قبائل بن سُليم في دول شمال أفريقيا.
----------

وهذه السطور تفيد:
الزعوب وهم من قبيلة بني زعـُبَ من قبايل بنو سـُـليـم ولهم تواجد بالبحرين،والزعبي والزعابي (وهناك من نسب الزعاب اهل الامارات وعمان الى قحطان، لكن هذه النسبه باطله ومخالفه لنسبهم) مسقط راسهم بمنطقة الزلاق وهي قريه فيها قبايل معروفه وتطل على البحر من جهه والجهه الاخرى على البر، ولهم اكثر من 20 بيت بالزلاق، ولهم بالبحرين تقريبا اكثر من 25 بيت ومتوزعين على باقي مناطق البحرين. ومعظمهم متحفظين ومتمسكين. وهم امتداد لقبيلة زعـب الواسعة الانتشار، ونسبهم ((زِعـْبَ بن مالك بن خفاف بن امرؤ القيس بن بهثة بن سُـليم بن منصور بن عكرمه بن خفصه بن قيس بن عيـلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان )). ولا خلاف عليه. ووفدوو الى البحرين من فتره من الزمن مع اقاربهم من الدواسر، ومنهم من راح على البحرين من شرق الجزيره العربيه ومنهم من الكويت، وفيه منهم بيوت بالبحرين من زعوب الشام اللي من قبيلة زعب.
تم الغاء الرابط من قبل الإدارة لمخالفته القوانين التي تمنع وضع روابط مواقع أخرى قبل أخذ موافقة الإدارة
----------

ومن موقع
تم الغاء الرابط من قبل الإدارة لمخالفته القوانين التي تمنع وضع روابط مواقع أخرى قبل أخذ موافقة الإدارة
----------

من الحلف الهنائي إلى الحملة الوهابية:
الزعاب ينتمون إلى الحلف الهنائي فكان علمهم أحمر (وهذا سبب تسمية المنطقة التي سكن جزء من هذه القبيلة شبه جزيرة الزعاب بالحمرا او بشبه الجزيره الحمرا).
يقول في هذا الصدد صاحب عقود الجمان في أيام آل سعود عمان:
(وهكذا حذا حذوهم أهل الجزيرة الحمراء(شبه جزيرة) وهم من قبيلة الزعاب من قبيلة زعب من قبائل بني سليم العظيمة وهم أهل عدة وعدد كانوا في بدء الأمر لم يدخلوا في الحلف مع القواسم، ولكن في سنة (1202هـ/1784م) مشى إليهم الشيخ صقر بن راشد القاسمي، فحاربهم واستولى على بلادهم، فدخلوا في الحلف).
وقال أيضا:(ولما علموا بوصول الأمير سعود إلى الإحساء كتبوا إليه يستدعونه إلى عمان رغبة في دعوة التوحيد وتخلصاً من حكم القواسم).
(عبدالله بن صالح المطوع، عقود الجمان في أيام آل سعود في عمان)
وحيث كان لقبيلة الزعاب الأصيلة، دور كبير في نشر الدعوة الوهابية، لشيخها محمد بن عبدالوهاب، ومن كتاب محاضرات في تاريخ الدولة السعودية الاولى، تأليف الدكتور عبد الفتاح بن حسن أبو عليه، أستاذ التاريخ المشارك بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية دار المريخ الرياض، ويقول صاحب (( عقود الجمان في أيام آل سعود في عمان )) عن استدعاء أهل عمان أو الإمارات اليوم لآل سعود: كانت الدعوة السلفية قد انتشرت وأجاب بعض أهل عمان او الإمارات اليوم الدعوة إلى التوحيد، وكان أول من أجاب إلى ذلك هم أهل بلدة ضاية الرمس، وهم من قبيلة بني سالم، من قبائل بني سليم العظيمة، فكتبوا إلى الأمير سعود يستدعونه رغبة منهم في التوحيد، ويقول كذلك:
(( وهكذا حذا حذوهم أهل الجزيرة الحمراء وهم من قبيلة الزعاب من قبيلة زعب من قبائل بني سليم العظيمة وهم أهل عدة وعدد كانوا في بدء الأمر لم يدخلوا في الحلف مع القواسم، ولكن في سنة (1202هـ/1784م) مشى إليهم الشيخ صقر بن راشد القاسمي، فحاربهم واستولى على بلادهم، فدخلوا في الحلف)).
وقال أيضا:(( ولما علموا بوصول الأمير سعود إلى الإحساء كتبوا إليه يستدعونه إلى عمان رغبة في دعوة التوحيد وتخلصاً من حكم القواسم )).
ولهذا كان آل سعود يقدمون الزعاب وبنو عمهم من السوالم الطنيج، على غيرهم من أهل عمان لأنهم يعدونهم أهل السابقة، وهناك سطور مشابهه تقريبا في كتاب لمع الشهاب في سيرة الشيخ محمد بن عبد الوهاب.
----------

عهد الإمام سلطان بن سيف اليعربي:
حيث يقول أحد ولاته من عشيرة الصوارم وهي من قبيلة الزعاب وهو الشيخ/ محمد بن مسعود الصارمي الزعابي أن بلاده سمد الشأن.( الشيخ نور الدين عبدالله بن حميد السالمي، تحفة الأعيان في سيرة أهل عمان، مكتبة الإستقامه، 1997)
عهد الإمام ناصر بن مرشد بن مالك بن أبي العرب:
تم الإستيلاء على الصير أو جلفار من العجم والبرتقال حيث كان في الحمله الشيخ القائد خميس بن محزم الصارمي الزعابي (وهو جد الشيخ محزم شيخ الزعاب في شبه جزيرة الزعاب وهو إبن عم الشيخ مطر بن حمد الصارمي الزعاب في كلبا بمنطقة الزعاب هناك.(تحفة الأعيان، السالمي)
عهد الإمام سعيد بن أحمد:
معركة خور فكان ومقتل قيس إبن الإمام مع سلطان بن صقر حيث كان قبيلة الزعاب من جماعة قيس ومن الحزب الهنائي وكانو أهل تفق (بنادق). 1808 ميلادية تقريبا 1229 هجرية.(الفتح المبين في سيرة السادة البوسعيديين، إبن رزيق)
----------

حيث تمثل القبائل الهناوية أصلها اليمني من بني قحطان وهذا ما حدا بأحد المؤرخين وهو عبدالكريم الوائلي..حيث يقول في كتابه عن قبيلة الزعاب:
احدى قبائل سلطنة عمان من قبائل عبدالقيس من العدنانيه يقيمون في الشرقيه في سمد الشان ومنهم من يقيم في الامارات. ولقد نشأ التحزب زمن يعرب بن بلعرب المتوفي سنة 1135 هجرية فمنهم من تعصب الى محمد بن ناصر الغافري وسمو الحزب الغافري وهم القبائل النزارية ومنهم من تحزب للحزب الهنائي نسبة لخلف بن مبارك المعروف بالقصير وسمو بالهناوية وكان رحمه بن مطر صاحب الصير(جلفار) من الحزب الغافري وقبيلة الزعاب من الحزب الهنائي. (تحفة الأعيان، السالمي)
----------

ذكر الزعاب أن الزعاب كتشكيل قبلي قبيله قحطانيه هناويه علمهم لونه أحمر كانت وحسب دليل الخليج من أكبر قبائل الساحل المتصالح (الإمارات اليوم) مناطقهم شبه جزيرة الزعاب وهي مشيختهم وخور الزعاب (كلباء) و من يقطن هذه المناطق أبناء عمومه ولكل منطقه شيخهم. هناك مناطق أخرى للزعاب في عمان منها (بو بقره الزعاب) ، (رويلة الزعاب) و ( قصبية الزعاب) وكل هذه المناطق مازال بها نظام المشايخ.
----------

كثير من المؤرخين ذكروا إن قبيلة الزعاب إنطلقو برا من الجزيرة العربية الى عمان (عمان والامارات اليوم) وتفرقوا في المنطقة كالتي:
جاء في كتاب بني سليم للأستاذ عبد القدوس الأنصاري رحمة الله، صاحب مجلة المنهل.صفحة ما نصه. " وصل بني سليـم فـي ستيطانهم إلى أقصى نقطة في شرق شبة الجزيرة العربيـة علـى الخليج العربي، فاستقروا بمشيخة رأس الخيمة شمـال أم القيويـن وعلى مسافة 80 كيلو متراً للشمال الشرقي من الشارقـة، وهؤلاء السلميون المقيمون في مشيخة رأس الخيمة، هم من البقية الباقية في شبة الجزيرة، وهم يقيمون في شبه جزيرة (الزعاب)كما قدمناه. وسميت بهذا الاسم، نسبة إلى سكانها الذين ينتمون إلى (زعب) من بني سليم، وتقع هذه القرية على مسافة 19 كم من رأس الخيمة. ويذكر انها تتفق مع طبيعة أرضها الخصبة المتوافر فيها المياه العذبة مع طبيعة أرض بني سليم مرجع القبيله الأصلية من هذه الناحيـة.
----------

ويقول المستشرق جي جي لوريمرز صاحب كتاب تاريـخ وجغرافيـا الخليج العربي. قال الزعاب ومفرده الزعابي، وهي إحدى قبائل ساحـل عمان(الامارات اليوم)، ويقيم قسم منهم في سلطنة عمان، وهم هناويـة سياسيـاً، ومقرهم الرئيسي شبه الجزيرة الحمرا (شبه جزيرة الزعاب)، ومنهم في كلبا، ومنهم في خور الزعاب، وأضاف : ويملـك بعض الزعابيين من سكان جزيرة الحمراء (شبه جزيرة الزعاب) مزارع نخيل فـي قريـة الخط في سهل جري، ويوجد الزعاب ايظاً في سلطنـة عمـان فـي ولايـة شناص.( ج ج لوريمر، دليل الخليج، ج/7 صفحه 2571-2572)
------------

ويقول أيضا المستشرق صاحب كتاب تاريخ وجغرافيا الخليج العرب:
(أن الشيخ سلطان بن صقر القاسمي حاكم الشارقة في القرن الثامن عشر الميلادي سن 1855م كان يستعين" بكل محاربي قبيلة زعب الأ شداء " انته) (دليل الخليج، المجلد الثاني، ص 953 دليل على وجود قبيلة زعب في الإمارات.
------------

ويقول الكاتب في دليل الخليج وهو يعد من أقدم المراجع التاريخية للقبائل المستوطنه في الإمارات (1600 الى 1800 ميلادي) يقرر:
إن الشيخ سلطان بن صقر شيخ القواسم كان يستعين بمائة فارس زعبي في قتاله ضد القبائل العربيه الأخرى والتي ينطلق بهم من الشارقه مقرهم أنذاك.
------------

مجلد محمد سليمان الطيب في موسوعه القبائل العربيه المجلد الاول الجزء الاول صفحه 497 هاجرت بعض من بني سليم عامه ومن بني زعب خاصه الى راس الخيمه واسم بلدة بني سليم {جزيره زعاب} نسبه الى سكانها من بني سليم الذين ينتمون الى زعب من بني سليم وتقع بلدة جزيره زعاب على مسافه19كلم من راس الخيمه ولهم بها مدرسه انشات سنه 1960/ 1961 ويدرس فيها منهم 123 طالبا سلميا. وقد سميت بأسم ( زِعْابَ ) من اصل أسم ( زِعْبَ )، وسبب إضافة الألف في اسم (زِعْابَ)، هو نسبة الفرد للقبيلة، وهي طريقة نطق بعض الكلمات والأسماء في تلك المناطق، فتحور الاسم من (زِعْبَ إلى زِعْابَ) بالنطق ثم بالكتابة، وبالتالي جاء الجمع (الزعاب)، وهو الاسم الشائع للقبيلة في تلك المناطق أيضا، ولكن عندما نرد الاسم إلى الجذر، فهو من ثلاثة حروف (ز ع ب)، ونسبة الفرد إليها ( الزِعْابَي ).
حيث انها عاده جاريه من سنين طويله في تلك المناطق وحورت عدة قبائل من اسمها الاصلي الى اسم محور، مثل: المنصوري – المناصير / الغفله او الغفلي – الغافلي / العواجي – العوجان / العجمي – العجمان / بني شمس او الشمسي- الشامسي / العبدولي او العبيدلي – العبادله / الفلاسي او البوفلاسه – الفلاسا.
----------

وتفيد هذه النبذه من موقع بني سليم الرسمي:
(وقد تغلبت قبائل كثيرة على أغلب ديار بني سُليم بعد هجرتهم الشهيرة في أواخر القرن الرابع الهجري إلى مصر وشمال إفريقيا ، وقد هاجر الكثير من أبناء بنو سُليم إلى الشام والعراق أبان انتقال الحكم الإسلامي إليهما وكذلك هاجر بعضهم إلى البحرين (الاسم السابق للمنطقة الشرقية من المملكة العربية السعودية ) وهاجرت (قبيلة زعاب) في القرن الثاني عشر الهجري بعد حربهم مع شريف مكة وانظمام بعض القبائل إلى قبائل أخرى).
----------

ويفيد وجود وثيقة أكتشفة حديثا مكتوبة بخط أحد الأئمه اليمنيين (المطاوعه) في القرن الثامن عشر الميلادي تثبت وجود القبيلة سنة 1600-1700 ميلادي وتفيد ان:
وإنهم من بني زعب من سليم من عدنان وكان شيخهم أنذاك (وهي بصدد النشر من قبل الكاتب الأستاذ أحمد راشد ثاني من المجمع الثقافي في أبوظبي)
حيث إن امير الزعاب في تلك الفترة هو (الامير شبانة بن مقرن بن مانع الزعابي) المتوفي عام 1194 وابنه هو (الامير مقبل بن شبانه بن مقرن بن مانع الزعابي) هجرية أيضا قبل وصول القائد الوهابي مطلق المطيري ومنهم ايضا (الشيخ منصور بن مانع بن مقبل بن شبانه بن مقرن بن مانع الزعابي) المتوفي سنة 1800مـ.
وقد وقع أمير قبيلة الزعاب آنذاك الامير قضيب بن حمد الزعابي توفي سنة 1824م ، وقع معاهدة الإمارات المتصالحه مع الإنجليز سنة 1820 وهي معاهدة البريطانيين بعدم التعدي على السفن البريطانية في الخليج، وهي معاهدة تضم شيوخ المنطقه فقط وكانت لشيخ آل نهيان، آل مكتوم، القواسم، آل علي المعلا، والنعيم آل بو خريبان.
----------

وهناك من نسب قبيلة الزعاب إلى قحطان، ويرجع سبب اعتقاد بعض القبائل البعيدة عن قبيلة الزعاب بأن قبيلة الزعاب من قحطان، وذالك لان قبيلة الزعاب من الحلف الهناوي سياسيا، وقد ضلت من ضمن الحلف الهناوي لعدة عقود طويلة، والحلف الهناوي نسبةً إلى قبيلة يمنيه قحطانية الأصل، قبيلة بني هناءة، والزعاب كتشكيل قبلي قبيلة قحطانيه، فكثير من المؤرخين والرواة اعتقدوا أن قبيلة الزعاب ترجع إلى قحطان، وهذا النسب باطل، يخالف نسب قبيلة الزعاب حسب المراجع والله اعلم.
----------

عشائر قبيلة الزعاب:
آل غاشم (الغاشمي)، بنو همام (الهمامي)، المصاقرة (المصيقري)، الصوارم (الصارمي) وهناك تشابه مع بعض عشائر (قبيلة زعب) في نجد مثل: آل هميم: بني همام، آل عويش: أبو عوشه، العيان: العيان
----------

كثير من المؤرخين يأكدون بصلة الزعاب لزعب ، والتاريخ يذكر أنهم قدموا إلى ساحل الخليج العربي اي (الامارات وعمان) منذ أكثر من 200 عام من قبل نجد والحجاز، وقد كان التواصل بينهم وبين مراسيل الشيخ محمد بن عبد الوهاب مستمرا مما يدل على قرب العهد بهم في نجد والحجاز، وكان منهم علماء وقضاة، وقد كان لهم دور رئيسي مع غيرهم في طرد البرتقاليين من رأس الخيمة ( جلفار ).
------------

ويفيد الاخ الكريم عبدالله بن فيصل الزعبي (ابو شنان الزعبي) من دولة الكويت في رده على احد الاخوه السائلين:
الرد على اخي زعاب راس الخيمه
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته....
اخي العزيز...
حسب ما وجدت في مجلد محمد سليمان الطيب في موسوعه القبائل العربيه المجلد الاول الجزء الاول صفحه 497 هاجرت بعض من بني سليم عامه ومن بني زعب خاصه الى راس الخيمه واسم بلدة بني سليم {جزيره زعاب} نسبه الى سكانها من بني سليم الذين ينتمون الى زعب من بني سليم وتقع بلدة جزيره زعاب على مسافه19كلم من راس الخيمه ولهم بها مدرسه انشات سنه 1960/ 1961 ويدرس فيها منهم 123 طالبا سلميا حسب العدد القديم.
هذا وكذلك توجد معلومات كافيه عن بني سليم بعض الآثار والوثائق والديار الاصليه لبني سليم في السعوديه في المكتبه المركزيه من جامعه الملك عبد العزيز آل سعود بجده في المملكه العربيه السعوديه حسب ما ذكره الكاتب والاديب السعودي عبد القدوس الانصاري { رحمه الله} في كتاب بني سليم { ديار بني سليم الاصليه} هذا والله اعلم.
__________________
أبو شــــــــــــــــنان الزعبي
على هذا الرابط:
تم الغاء الرابط من قبل الإدارة لمخالفته القوانين التي تمنع وضع روابط مواقع أخرى قبل أخذ موافقة الإدارة
------------

وقد ذكرت فتاة الحي بنت بن غافل الزعبي في قصيدتها الشهيره المعروفه من قبل عدة قرون من الزمان بعد حربهم العظيمه مع شريف مكه اسم بئر واسط وقالت تحده الرملة (أي انه في الربع الخالي وهذا يعني ان قبيلة زعب وصل امتدادها من مكانها بحرة زعب بالقرب من المدينة المنوره الى الرمله في الربع الخالي وحدود عمان والبئر الى هذا اليوم موجود ومعروف، عند القبائل التي تسكن اطراف الربع الخالي وهم بعض قبائل الامارات وعمان مثل قبيلة ال مره الكريمه، واسم الابار هو: (طوال زعب) ولا يخفى على الجميع بوصول قبيلة زعب الى الربع الخالي والمناطق المجاوره.
ِقليبنا غزيرةَ الجـمّ عيلم...............مـا ينشـدون صدورهـا مـن ورودهـا
طوله ثمانٍ مع ثمانٍ مع أربع...............قبلي واسـط فـي مـلاوي نفودهـا
وهي بحد ّ الحاذ مـن الغضى...............مادارهـا الـزرّاع يبـذر مدودهـا
ألفيـن بيـتٍ نازليـن جباها...............والفيـن بيـتٍ بالمظامـي ترودهـا
تخالِفوا في يوم تسعين لحيه...............علشان وقـف الأجنبـي فـي نفودهـا
دارٍ لِنـا ماهيـب دارٍ لغيرنا...............تحدّهـا الرّملـه لمـوارد عـدودهـا
وحيث ان هذه الابار قريبه من الامارات وعمان ومواطن قبيلة الزعاب القديمه حيث لجاء البعض من قبيلة زعب بعد حربهم مع الشريف وخلال انتشارهم في الجزيره مع مر العصور لجاء الى عمان والله اعلم وذالك على حسب الروايات.
------------

وقد قالت الزعبيه في قصيدتها:
زعب اهل المدح والمجد والثنا من الربع الخالي الى الحجاز حدودها
وهذا دليل اخر ايضا والله اعلم..
----------

مخطوطة يمنية قديمة تتحدث عن الامارات قديما ويأتي ذكر قبيلة الزعاب بها:
(المواهب والمنن في مناقب قطب الزمن الحسن بن القطب الإرشاد وغوث العباد والبلاد الحبيب عبدالله بن علوي الحداد- تحقيق السيد/ سالم بن عبدالله الحبشي علوي)
بعض ما جاء فيها:
الامير مانع بن مقبل الزعابي هو الجد الأكبر( للشيخ شبانة بن مقبل الزعابي المتوفي عام 1770 م) والذي كانت له علاقة بسلطان عمان حيث كان يبرز معه ويدور نقاش بينهم فهو من المقربين له.
أقدم ذكر لشيوخ الزعاب هو الامير مانع بإعتبارة جد للشيخ شبانه بن مقبل الزعابي المتوفى عام 1770 للميلاد حسب المخطوطة السابقة.
تطلق القبايل المجاوره للزعاب عليهم عزوه وهي :" زعاب زعبه" بكسر الزاي والباء ومعروف إن شيوخهم كانو من بني غاشم وإتضح بتأكيد من بعض كبار السن أن بني غاشم فخيذه من عشيرة الهميم أو بني همام من الزعاب.
----------

قرى الزعاب في الماضي في الإمارات وعمان والحاضر كالآتي بالاضافه الى المناطق المعلومه في دولة الامارات وعمان، مثل: راس الخيمه وابوظبي والشارقه والفجيره والعين وغيرهم من المناطق التي يتواجد بها ابناء القبيله وفي عمان مثل الباطنه وصحار ومسقط والخابوره وغيرها:
شبه جزيرة الزعاب (شبه الجزيره الحمرا وهي مشيختهم وتحمل اسمهم ومعرفهم برأس الخيمه هو محزم بن غاشم الغاشمي الزعابي).
خت، المزرع، خور كلباء(خور الزعاب شيخهم هو الشيخ سرور الزعابي ومعرفهم الشيخ علي بن عبدالله بن حمد الصارمي الزعابي)، طريف(معرفهم الشيخ سعيد بن مطر بن حمد الصارمي الزعابي)، الطريف، أبو بقرة(معرفهم الشيخ سيف بن عبدالله بن ناصر الصارمي الزعابي)، رويلة الزعاب(الشيخ/ صقر بن غاشم من بني غاشم)، قصبية الزعاب(معرفهم الشيخ صقر بن غاشم الغاشمي الزعابي)، سمد الشان، مرير الدرامكه، رشاد الزعاب، الروضه، القشده، مرتفعات الزعاب، الرمس، ضايه (وكل منطقه لهم بها نظام مشايخ حتى يومنا الحاضر ومن معرفينهم في المناطق الشرقيه للامارات هم: الشيخ مطر بن حميد الزعابي والشيخ عبدالله بن ناصر الزعابي).
ويوجد قسم منهم بـولاية صحار في عمان ويوجد أيضا قسم كبير منهم في مدينة صحم، وفي أبو ضرس في صحم، وفي ولاية شناص، وفي سهل الباطنه قريبا من الحدود مع الإمارات العربية المتحدة، ويسكنون أيضا في سمد الشان بالشرقية من عمان.
وعلما بأنه تم الإستعانه في فترة من الفترات من قبل حكام المنطقة بشيوخ من قبيلة الزعاب لتمثيلهم في المنطقه الشرقية، واخرهم كان/ الشيخ حسن بن عبدالله الزعابي.
وهذه بعضا من مناطق الزعاب والتي تحمل اسمائهم ويكثر بها ابنائهم وقد ذكروا بعض معرفينهم اليوم وكبارهم التي ذكرت اسمائهم.
هذا رابط به بعضا من رجال قبيلة الزعاب وتعرفيهم ومناصبهم:
تم الغاء الرابط من قبل الإدارة لمخالفته القوانين التي تمنع وضع روابط مواقع أخرى قبل أخذ موافقة الإدارة
----------

ومن العادات والتقاليد القديمة المتوارثة لابناء قبيلة الزعاب الى يومنا، يبدع أبناء القبيلة في الأدب والشعر، حيث الشعر النبطي والنغي به سواء كان سيع أو عد أو شعر ميدان، وتقوم نساء القبيلة بالتغني بالشعر النبطي، ويسمى المناناه وفي الاحتفالات، تنظم القبيلة عدة فرق للرزيف أو العرضة أو العيالة، والتي تسمى رقصة النجدية أو الحربية.
وتملك قبيلة الزعاب التاريخية العريقة بمعظم الأمارات والمناطق عدد كبير من القلاع، الحصون، المدافن، الأبراج، والأسوار، التي ورثتها من الأجداد، والتي تزين الكثير من المتاحف في المنطقة اليوم، وسبب اهتمامهم بهذه التحف فأنهم ذوّو تراث فكري وتاريخي.
----------

(جغرافيا يتبين أن قبيلة الزعاب من اكبر قبائل الإمارات من بعد بني ياس والقبائل الاخرى الكبيرة حيث أنها كانت والى اليوم تتمركز في أكثر من أماره، حيث كثير من القبائل تتمركز في أماره او ولاية، وموطن القبيلة اليوم يمتد من رأس الخيمة بدولة الإمارات إلى صحار في سلطنة عمان، وفي كل منطقة يوجد شيخ لأبناء قبيلة الزعاب ويحكم أفراد القبيلة بشكل وراثي، واليوم أفراد القبيلة يعيشون في معظم الإمارات والولايات والمدن، مثل: أبو ظبي، الشارقة، عجمان، أم القويين، رأس الخيمة، فلج المعلا، كلباء، خور كلباء، وبالإظافة إلى مرزيهم القديم في الإمارات: شبه الجزيرة الحمراء او جزيرة الزعاب، وجزيرة الزعاب ليست جزيرة وإنما
هي بلدة على البر كما قدمناها سابقا.ولجزيرة الزعاب اسم أطلقه القدماء عليها، وهو جزيرة او ديرة أم عويفر وتقول الروايات نسبة إلى موئسها، والله العالم).
------------

ويأتي شرح كثافة القبائل بدولة الإمارات ومنها قبيلة الزعاب العريضة كقبيلة، وفي آخر إحصاء فعلي لقبائل الإمارات عام ( 1967م )، كانت من سابع أكبر القبائل بالإمارات، وهي اليوم من بعد الإحصائيات القديمة، تعتبر من ثالث أكبر قبائل الإمارات تتعدى السبعة ألاف نسمه، وبخلاف أتباعهم وأحلافهم والمنطوين تحت لوائهم، وبالإطلاع على تعداد باقي القبائل في المنطقة فإنهم من أكبر القبائل جغرافيا وتعداديا اليوم.
وعلى حسب ما قامت به الحكومة الملكية البريطانية بتعداد سكاني في بداية القرن التاسع عشر الميلادي في إمارات الساحل المتصالح أي دولة الإمارات العربية المتحدة اليوم، أن التعدادات للقبائل العربية والتي تتضمن عدد الأفراد في كل إمارة، ومنها تعداد قبيلة الزعاب العريضة في ذالك الوقت، واختلفت الإحصائيات من فترة إلى أخرى ومن شخص لآخر، والتعداد تقريبي وربما به أخطاء أو مناطق لم تحسب من دولة الإمارات او جماعات لم تحسب ظمن الاحصائيه بما كانو عليه من حياة الباديه والتنقل، او مناطق كانت تابعة لدولة عمان، وهو كما يلي:
قبيلة الزعاب
أبو ظبي = 22 / دبي = 27 / الشارقة / 710 عجمان = 7/ أم القيوين = 4
رأس الخيمة = 2455
المجموع الكلي= 3225 من بيوتات الزعاب
وحيث بين في أقدم إحصائية لسكان دولة الإمارات من الوثائق الإنجليزية المحفوظة إلى يومنا، أبان حقبة الاستعمار الإنجليزي للدولة، ترينا الوثائق التي كتبت عن سكان الإمارات من قبل 120 سنة مضت وكيف كانت أحوال المجتمع في الإمارات في تلك الفترة من الزمن.
سادسا، إمارة رأس الخيمة: حوالي 7000 نسمه، الجزيرة الحمراء ( جزيرة الزعاب ) 2500 نسمه. ويأتي تفصيل التركيبة السكانية في الدولة، وذلك في بداية القرن العشرين، وذكر المؤرخ الإنجليزي ( لوريمر ) في كتابه، ( دليل الخليج )، عن التركيبة السكانية في الدولة عام ( 1903م )، والتي قد تميزت بالدقة والتفصيل عن تركيبة السكان في كل إمارة، وقد ذكر في التفصيل،، قبيلة الزعاب وأفرادها وبعض أماكن تواجدها، وهو كما يلي:
قبيلة الزعاب، ويتواجد أفرادها بشكل رئيسي في: الجزيرة الحمراء، الزعاب، رأس الخيمة، خور الزعاب، والشارقة، وعدد أفرادها 3500 نسمه، وأهل رأس الخيمة في البلدة والمنطقة التي تحمل ذلك الاسم، عددهم 2000 نسمه.
----------

وهذه بعض السطور المنقوله:
ملاحضه (( من يحمل أسم (الزعابي) بدولة الكويت-مهم)):ويوجد بها أيضا من هو ملقب بزعاب ويرجعون الى قبائل بني تميم العظيمه، وحيث انهم لقبوا بأسم زعاب لانهم كان يزعبون الماء من الآبار، ويسمون بعضهم ايضا في دولة الكويت بأسم الشطي، لانهم كانو يسكنون شط العرب (الحوله)، ويوجد منهم من الشيعه ويوجد عليهم دخلاء من فارس والله اعلم. وحيث ولا يخفى انهم يختلفون اختلاف كلي عن قبيلة الزعاب في دولة الامارات وعمان من كل ناحيه، وليس لهم صلة قرابه معهم ليس من بعيد ولا من قريب، وانما كل مافي الامر مجرد تشابه في الاسماء، وحيث ان زعاب الامارات وعمان اسم وليس لقب، وهو اسم محور من اسم زعب الى زعاب وهي عاده جاريه حسب اللهجه المحليه كحال الكثير من القبائل فلاس وفلاسا الهوامله والهاملي والشوامس والشامسي والمناصير والمنصوري وغيرها، وهناك الكثير من خلط في امرهم ولا يفرق من بينهم وهذا خطأ كبير في حق الطرفين، وحيث ان زعاب الامارات وعمان كان لهم تواجد صغير في الكويت ما يقارب بيت او بيتين ولمجرد فتره من الزمن، وهم يختلفون عن الملقبين بزعاب الذين يرجعون الى بني تميم في الكويت والملقبين بأسم زعابي من قبيلة بني تميم الكريمه يقطنون الرميثيه وصباح السالم والله اعلم، وهم يختلفون عن الزعاب دولة الامارات ومجرد تشابه في الاسماء فيما بينهم، ولمزيد من العلم في خصوص زعاب الامارات فمنهم (السفير عبيد بن خليفه بن صقر الزعابي) وهو من زعاب الامارات وكان يسكن الكويت لضروف العمل كسفير للدوله، وهو من اسره معروفه عند زعاب الامارات ويرجع الى قبيلة الزعاب بدولة الامارات.
----------

وقبل ان نختم فقبيلة الزعاب أشهر من نار على علم في الأمارات اليوم وسابقا فهم ذوّو تراث فكري وتاريخي ومنهم شيوخ عشائر ويمثلون الدولة في الدواوين والوزارات وفي المجالس الوطنية والاتحادية والاستشارية وخصوصا في السلك الدبلوماسي والعسكري ومن قبيلة الزعاب رجال يذكرهم التاريخ وعلماء دين وشيوخ ورؤساء ديوان ووزراء وسفراء ورجال أعمال طوروا بالدوله، لا زالوا منها ولها اليوم بدول الإمارات مناصب وشواغر وتكون محط أنظار الجميع وهي من القبائل المعترف بها في دواوين حكام دول الإمارات العريقه وغيرها من الدول ومجالس شيوخ قبائلها، ومن تاريخها وسجلاتها التاريخية محفوظة في (مكتبات المعارف التاريخية الملحقة بدواوين الحكام والشيوخ بتلك الدول).
ومن سمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد حاكم إمارة الشارقة حفظة الله، والذي كتب صفحات مشرقة عن بطل من أبطال قبيلة الزعاب العريقة ألا وهو (( الأمير الثائر الامير مهنا بن النصر بن حمد السالم الزعابي)).
----------

وهذه مصادر أخرى عن قبيلة الزعاب:
معجم قبائل المملكة العربية السعودية جمعه / حمد الجاسم من منشورات التادي الأدبي في الرياض.
معجم قبائل العرب عمر رضا كحالة .
تحفة الأعيان في سيرة أهل عمان السالمي"لمع الشهاب" ص 281.
الفتح المبين في سيرة السادة البوسعيديين حميد بن محمد بن رزيق -وزارة التراث القومي - سلطنة عمان-1977م (فترة السيد سعيد بن سلطان وسلطان بن صقر)
صراع القوى في المحيط الهندي والخليج العربي – جذوره التاريخية وأبعاده - محمد عدنان مراد
دراسات في تاريخ الخليج العربي ج/1 د. بدر الدين الخصوصي.
الخليج بلدانه وقبائلة تأليف / س. ب. مايلز وزارة التراث القومي والثقافة – سلطنة عمان 1906-1986.
الخليج العربي / دراسات لتاريخ الإمارات العربية في عصر التوسع الأوربي الأول د. جمال زكريا قاسم – دار الفكر العربي
التشكيلات القبلية في الساحل الجنوبي للخليج العربي – عمان والساحل الجنوبي للخليج "الفارسي" دراسة وضعتها شعبة البحث – شركة الزيت العربية الأمريكية" 1955.
روضة الأفكار والأفهام لمرتاد حال الإمام وتعداد غزوات ذوي الإسلام " تاريخ نجد - الشيخ/ حسين بن غنام تحقيق ناصر الدين الأسدي.
المجد في تاريخ نجد عثمان إبن بشر
القواسم عبد الغني فهمي
سبائك الذهب في معرفة قبائل العرب - أبو القوز البغدادي السويدي - بغداد 1280 هـ.
إيضاح المعالم في تاريخ القواسم سالم بن حمود السيابي دمشق 1976ز
تاريخ عمان سرحان بن سعيد الأزكوي العماني تحقيق / عبد المجيد القيسي.
المفصل في تاريخ الإمارات.
عرب الخليج 1602-1784 ب ج سلوت-المجمع الثقافي - ابوظبي-1993.
معجم قبائل العرب عمر رضا كحالة .
تحفة الأعيان في سيرة أهل عمان السالمي"لمع الشهاب" ص 281.
صراع القوى في المحيط الهندي والخليج العربي – جذوره التاريخية وأبعاده-محمد عدنان مراد
دراسات في تاريخ الخليج العربي ج/1 د. بدر الدين الخصوصي.
الخليج بلدانه وقبائلة تأليف / س. ب. مايلز وزارة التراث القومي والثقافة – سلطنة عمان1906-1986.
الخليج العربي / دراسات لتاريخ الإمارات العربية في عصر التوسع الأوربي الأول د. جمال زكريا قاسم – دار الفكر العربي
التشكيلات القبلية في الساحل الجنوبي للخليج العربي – عمان والساحل الجنوبي للخليج "الفارسي" دراسة وضعتها شعبة البحث – شركة الزيت العربية الأمريكية 1955.
روضة الأفكار والأفهام لمرتاد حال الإمام وتعداد غزوات ذوي الإسلام، تاريخ نجد - الشيخ/ حسين
بن غنام تحقيق ناصر الدين الأسدي.
المجد في تاريخ نجد عثمان إبن بشر
القواسم عبد الغني فهمي
سبائك الذهب في معرفة قبائل العرب- أبو القوز البغدادي السويدي - بغداد 1280 هـ.
إيضاح المعالم في تاريخ القواسم سالم بن حمود السيابي دمشق 1976ز
تاريخ عمان سرحان بن سعيد الأزكوي العماني تحقيق / عبد المجيد القيسي.
المفصل في تاريخ الإمارات.
كتاب جزيرة العرب، لمصطفى مراد الدباغ، الجزء الثاني، ص 189/194، من منشورات دار الطليعة ببيروت..
حميد بن سلطان بن حميد الشامسي، نقل الأخبار في وفيات المشايخ وحوادث هذه الديار، مؤسسة دار الفكر الجديدة للطباعة والتوزيع والنشر، أبوظبي.
معجم قبائل الحجاز، دار مكة للنشر والتوزيع، ط 3، 1983م
الجواهر واللألىء، عبدالله بن صالح المطوع.
عقود الجمان في أيام آل سعود في عمان، عبدالله بن صالح المطوع.
جلفار،
معجم قبائل الخليج من المذكرات، سعود الزيتون الخالدي.
إيضاح المعالم في تاريخ القواسم، سالم بن حمود السيابي، دمشق 1976.
معجم القبائل العربية، عاتق بن غيث البلادي
صراع القوى في المحيط الهندي والخليج العربي، جذوره التاريخية وأبعاده - لمحمد عدنان مراد.
التشكيلات القبلية في الساحل الجنوبي للخليج العربي.
عمان والساحل الجنوبي للخليج "الفارسي" دراسة وضعتها شعبة البحث – شركة الزيت العربية الأمريكية 1955.
دراسات في تاريخ الخليج العربي ج/1 د. بدر الدين الخصوصي.
جزيرة العرب للكاتب (مصطفى مراد الدباغ) من منشورات دار الطليعة ببيروت.
روضة الأفكار والأفهام لمرتاد حال الإمام وتعداد غزوات ذوي الإسلام " تاريخ نجد - الشيخ/ حسين بن غنام تحقيق ناصر الدين الأسدي.
كتاب بني سليم، للأديب والكاتب الراحل عبدالقدوس الأنصاري، رحمه الله.
معجم قبائل العرب عمر رضا كحالة2.
مجلد محمد بن سليمان الطيب، في موسوعه القبائل العربيه، المجلد الاول الجزء الاول، والطبعات الاخرى.
معجم قبائل المملكة العربية السعودية جمعه / حمد الجاسم من منشورات التادي الأدبي في الرياض.
الخليج العربي / دراسات لتاريخ الإمارات العربية في عصر التوسع الأوربي الأول، د. جمال زكريا قاسم – دار الفكر العربي.
المجد في تاريخ نجد عثمان إبن بشر.
سبائك الذهب في معرفة قبائل العرب - أبو القوز البغدادي السويدي - بغداد 1280 هـ.
تاريخ عمان سرحان بن سعيد الأزكوي العماني تحقيق / عبد المجيد القيسي.
المفصل في تاريخ الإمارات.
عرب الخليج 1602-1784 ب ج سلوت-المجمع الثقافي - ابوظبي-1993.
من كتاب (موسوعه قبائل العرب) لمؤلفه عبدالكريم الوائلي.
كتاب للمؤلف الدكتور: (عبدالفتاح حسن أبو عليه)، استاذ التاريخ المشارك بجامعة الامام محمد بن سعود الاسلامية، دار المريخ الرياض.
كتاب سبائك الذهب في مشجرات القبائل-دار احياء العلوم.
ذكر المؤرخ التونسي (محمد المرزوقي الزعبي السلمي) موضوع عن قبائل سليم.
الخليج بلدانه وقبائلة، تأليف / س. ب. مايلز وزارة التراث القومي والثقافة – سلطنة عمان 1906-1986.
سطور في مجلة المختلف العدد 134 سبتمر 2002 في صفحة وسم من إعداد الباحث أبراهيم الخالدي.
لمع الشهاب، في سيرة الشيخ محمد ابن عبد الوهاب.
كنز الانساب الطبعه الاخير
اسر وقبائل شبه الجزيرة العربية، بن دخنه الشريفي.
----------

وهذا رابط يتعلق في امور قبيلة الزعاب ولاي استفسار:
تم الغاء الرابط من قبل الإدارة لمخالفته القوانين التي تمنع وضع روابط مواقع أخرى قبل أخذ موافقة الإدارة
(فوكسر = الزعاب) ( الثعالب ) لقب قديم يطلق على قبيلة الزعاب من عرب المنطقه والى يومنا ما زال متداول وهناك من يطلقه على القبيله لكن بالانجليزيه من الشباب - وذالك للمنتديات التي تخص الزعاب والمواقع - وافرقة القبيله من سيارات الدفع الرباعي التي تستخدم في المسابقات مثل تل مرعب وعوافي وايضا لاغراض عديده.
وهذا ايضا رابط اخر:
تم الغاء الرابط من قبل الإدارة لمخالفته القوانين التي تمنع وضع روابط مواقع أخرى قبل أخذ موافقة الإدارة
------------


السموحه على الاطاله وارجوا من جميع الاخوه المهتمين من التمعن في قراءة ما سبق وذالك للاهميه وما كان الا مجرد نبذه ترد على بداية الموضوع..وشرح لقبيلة زعب الامارات ( الزعاب ) وارجوا المعذره على الاطاله وهي كانت مقتطفات منقوله من الاخوه الزعاب، واتمنى من جميع المهتمين قراءتها بالكامل ولكم جزيل الشكر والى جميع الاخوه بالمنتدى.

والسلام عليكم ورحمة الله

ذياب الزعابي

[محمد بن سحوب]

اعزائى الجميع وخاصة ابناء العمومه من زعب ومن زعاب اتمنى وخاصة من اخوى القلعه انه لايتأخر علينا بموضوع كامل ومتكامل عن زعاب وماله الا طيبة الخاطر ، سوف يعرض موضوعه وسوف نشارك وانا على اول المشاركين برأينا وبكل وضوح عن المشاركة والموضوع ....

ويا أخوان يرجى فى حاله القول ان اكثر شيبان زعب ونسابة زعب او رواة زعب او غيرها من الصفات ان يتم كتابة اسم الشخص فكلنا اعيال قرية وكل من عارف خيه فلذلك نحن نعرف بعض جيدا ويرجى وضع الاسم فى حالة التصريح باى شى خطير وخاصة فيما يمس الانساب .....

واخى ذياب انت عزيز وابن عم حتى لو لم تكن زعبى وبعدين نحن نتشرف بقرب امثالكم من الطيبين فان كنت ابناء عمومه فهذه الساعه المباركة وان كنت خلاف ذلك فنحن الخاسرين امثالكم ....

القلعه وذياب وقبلكم المجذمى طير شلوى اكتبوا مابدى لكم فهنا منتدانا ولكم الحق ومواضيع المنتديات الاخرى خاصة بهم وبهم وحدهم لاعلاقة لنا باحد غير منتدانا الطيب ...

وبعدين اذا ما قلنا قبيلة زعاب فنحن نتكلم عن تاريخ وشيوخ وبطولات وامجاد فوالله انكم عز على عز مشيد ، لكم حق الافتخار ولنا حق التقرب منكم ........

واكرر من يقوم باخراج احد من نسبه او ادخاله فلابد ان يذكر مرجعه من شيبان زعب وشيوخها او رجالها والا سوف اقوم باتخاذ اجراءات مناسبة تكفل للناس كرامتها وانسابها العريقه ....

فهذا ذياب معروف وهذا المجذمى معروف وانا بن سحوب كاشف عن رأسى فرجاءا خاص من الاخوة جميعا الالتزام باحترام الاخرين والكشف عن هوياتهم فى حالة الخوض فى انساب الاخرين ...

والله يوفق الجميع ويكفينا شر العدو اللى لابس ثوب رفيق ....

[ذياب الزعابي]

السلام عليكم
لك الشكر يا مشرفنا الكريم محمد بن سحوب وبيض الله وجهك
واخجلتنا والله بكلامك الطيبه
ولك جزيل الشكر
وانا اتفق معك وارجوا من الاخوه التعاون
ولكم جميعا جزيل الشكر

[دواس]

سلام الله علي الجميع..........................
ابعث باقة ورد للجميع علي سعة صدورهم ونقاشهم الطيب وخاصه لمشرفنا بن سحوب
وكما قال شيخنا بن سحوب لنا كل الفخرفيكم يا بني زعاب (زعب ) من امجاد وتاريخ يتحفنا
في منتدي رجال زعب
وعندي سؤال:
اتابع مع قرآءتي الروابط (هناك روابط لا تفتح ) لماذا لا تفتح الله واعلم
تحياااااااات اخوكم دوااااس

[ذياب الزعابي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الى الاخ الكريم دواس
تحيه طيبه وبعد
نقول لك يا اخي دواس بل نحن لنا الشرف بأننا من قبيله يوجد فيها مثلك وشرواك طال عمرك ومثل الاخوه الكرام بن سحوب وباقي الربع وبيض الله وجيهكم
وشرفتنا بمشاركتك اخي دواس ومرحبا بك طال عمرك..

وردا على سؤالك اخي الكريم دواس:

بالنسبه للروابط التي لاتفتح مثل:
تم الغاء الرابط من قبل الإدارة لمخالفته القوانين التي تمنع وضع روابط مواقع أخرى قبل أخذ موافقة الإدارة

وكان الموقع يخص قبيلة الزعاب وكل ما يتعلق بها من امور،، واليوم هو ايضا للزعاب،، لكن تم افتتاح منتدى لهم خاص يتعلق بتاريخ القبيله وهو على هالرابط ،، لكن الى الان جاري التعديلات عليه،، وربما كان التأخير لسبب ضروف شهر رمضان من مشاغل وغيرها..
تم الغاء الرابط من قبل الإدارة لمخالفته القوانين التي تمنع وضع روابط مواقع أخرى قبل أخذ موافقة الإدارة

وبه نبذه عن قبيلة الزعاب
وبه صور من شبه جزيرة الزعاب (شبه الجزيره الحمرا) في رأس الخيمه
وبه صور عن منطقة الزعاب في ابوظبي (هي عباره عن ثلاث مناطق كبيرة الحجم متقاربه من بعضها وسكانها الزعاب- بها عدد كبير من البيوت ما يفوق الـ 700 بيت على حسب اخر احصائيه)
وبه صور عن شبه جزيرة الزعاب الجديده في رأس الخيمه.

وماهي الا مجرد مقتطفات موجوده في الموقع عن قبيلة الزعاب وصور بعض المناطق التي تخص الزعاب -و بالطبع داخل المنتدى مجلس الصور يوجد صور اخرى وكذالك في مجلس التراث.

تم الغاء الرابط من قبل الإدارة لمخالفته القوانين التي تمنع وضع روابط مواقع أخرى قبل أخذ موافقة الإدارة
فهم ثلاثة منتديات تخص قبيلة الزعاب
منتدى عام - هو فوكسر الامارات
منتدى برامج وغيرها - هو زعابي الامارات
منتدى خاص لتاريخ القبيله - هو موقع الزعاب

واخي الكريم الروابط التي بالموضوع كلها كانت الروابط قبل تغير عنوانها،، لكن جميع المواضيع التي بهذه الروابط موجوده وقد نقلت من منتدى الى اخر.. واما الروابط الاخرى كموقع قبيلة زعب وموقع بني سليم واخرى،، موجوده كذالك المشاركات التي به حرفيا وكذالك بالصور.. وانشاء الله سوف اوافيك بالروابط الجديده..

وان كان هناك اي رابط اخرى،، ارجوا منك اشعاري بذالك وانا في الخدمه اخي الكريم واشكرك على الاهتمام والتنبيه..
والسلام عليكم

[صقر الخوالد]

اخواني ابناء قبيلة زعب
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اولا كل عام وانتم بخير بقدوم الشهر الفضيل شهر التوبة والمغفرة والعتق من النار.
ثانيا سياسة المنتدى لاتسمح بوضع الروابط الا بإذن الادارة وكان الاحرى بالاخوان نقل المواضيع للملتقى حتى تعم الفائدة المرجوة وهي نقل تراث قبيلة زعب للعالم من هذا المنبر.
ارجو من اخي محمد بن سحوب نقل المواضيع في الروابط وحذفها ان امكن ذلك.
ورسالة لاخي ذياب الزعابي نحن نرحب بكم في منتداكم ونرجو قراءة قوانين المنتدى ونحن لم نتخذ اي اجراء حتى يتم ذلك من قبلكم بارك الله فيكم جميعاُ.

[ذياب الزعابي]

اخي صقر الخوالد
لك الشكر على المتابعه والاهتمام
واسمح لي طال عمرك واعتذر منك، على مابدر مني من وضع روابط ولم اكن اعلم بأنها غير مسموح بها، وانا اعتقدت بأن الروابط للمنتديات والدعوات هي المرفوضه، واما الروابط التي تخص القبيله وبها مشاركات وايضا للتاكيد والاثناء على ما نقل لم اكن اعلم انها مخالفه للشروط، ولك مني يا اخي الكريم ان لانضع روابط اخرى، وسوف اقوم بتعديل مشاركاتي بنفسي وامسح الروابط..
والسموحه منك واكرر لك اعتذاري
والسلام عليكم

[ذياب الزعابي]

اخي الكريم صقر الخوالد، حاولت بان اعدل الروابط ولم استطع لان ليست هناك لي صلاحيه لكي اعدل الموضوع، واتمنى منك او من اي احد الاخوان الذين سوف يعدلون الموضوع، ازالة الروابط فقط وترك الكلام وما يخصها، وارجوا التركيز على هذا الطلب.
واسمح لي اخي صقر الخوالد على الروابط، ولم اكن اعلم بانها مخالفه وبالخصوص قد رأيت المشرف السابق للمجلس الاخ الكريم ( الزعبي ) كان يضع الروابط والله اعلم.
والسلام عليكم

[ابو مشاري]

تم التعديل أخي الكريم

[ابن مفحل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الجميع وعذراً على الرد متأخر.

ولكن لفت نظري الموضوع وقلت لنفسي لازم اشارك والساكت على الحق كشيطان الأخرص.
معرفناه من كبار السن بقبيلة زعب بأن الزعابي الذين بالأمارات هم من زعب وجلوا منذوا القدم كما هو الحال بزعب الشام وقد اثبت ذلك لنا صاحب السمو الملكي الأمير / مشاري بن سعود آل سعود قائد الحرس الوطني للقطاع الشرقي واحد ابناء الأسرة الحاكمة بأن خواله هم من الزعابي ابن عمومتنا بالإمارات وهم يكتبون حاليأً الزعبي الأصل وليس الزعابي بالهجة الأماراتية وقالها بمليء اثمة بأن خوالي من زعب وهذا واحد من بعض الإدالة وقد قابلنها كذا مرة ويقول لنا اخوالي بهذة اللهجة .

وأعذروني على التقصير.

اخوكم :ابن مفحل

[آل ربيع الغانمي]

مشكورر يابن العم على التوضيح

[ذياب الزعابي]

لاهنت يابن مفحل الزعبي ومشكور على المشاركه

[ولد الخضير الزعبي]

مشكورر يابن العم على التوضيح

......................