قبيلة الزعاب العبقسية والرد على أنثى خميلية زعبية

[مرشد فهد العبدي]

إلى أنثى خميلية يبدو من كلامك انك امرأة متدينة فما تخافي الله وتخشيه ((يَوْمَ لا يَنفَعُ مَالٌ وَلا بَنُونَ إِلا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ )) سورة الشعراء.

عندما قمتي بالطعن في قبيلة بني عبد القيس التي تعتبر من أعظم قبائل العرب ومن جماجم العرب ومن أرحا العرب عندما قمتي بالمقارنة بين قبيلة زعب وقبيلة الزعاب فقبيلة زعاب معروفه أنها من وديعة ابن لكيز من بني عبد القيس فهي ليس في حاجه أن تنتمي أو تدعي إلى قبيلة زعب أو غيرها فمعظم كتب الأنساب تنسبهم إلى أصلهم من بني عبد القيس وكذلك شيخا نهم والمثقفين من الزعاب يعرفون نسبهم جيدا أنهم من عبد القيس والناس مؤتمنون على أنسابهم فمن يقول انه من زعب فهو جاهل لا علم له بالنسب نظرا للتشابه بالأسماء هل تعلمي أن معاوية بن أبي سفيان احد كبار الصحابة رضي الله عنهم , وأحد كتاب الوحي , ومؤسس الدولة الأموية , وسمي بأمير المؤمنين ومن سادات قريش فعندما سمع صعصعه بن صوحان العبدي يخطب قال معاوية رضي الله عنه ليتني من صلبه أي من بني عبد القيس وأنت تترفعين عن قبيلة الزعاب العبقسية في آخر بحثك أما أنت ياخميلية فقد ظلمتي نفسك أولا ثم ظلمتي بني عبد القيس فهي من أعظم قبائل العرب في التمسك بالعادات العربية الأصيلة والأعراف فهم ورثوا ذلك أبا عن جد فقد قلتي أن قبيلة الزعاب أنهم يحترفون بعض الحرف التي تترفع عنها القبائل العربية وضربتي مثلا عن سالم الزعابي في عمان الذي يعمل في حرفة صناعة الخناجر والسيوف فهذا الرجل قد يكون من أتباع الزعاب أو مواليهم أو قد العادات والتقاليد في ذلك المجتمع تسمح بذلك فحكمتي على بني عبد القيس بهذا الحكم هل تعلمين أن هناك محلات موجودة في السعودية وكذلك في سوريا والأردن باسم الزعبي لبعض الحرف فمثلاً مدخل الأردن توجد به محلات لبيع اللحوم ودبغ الجلود وكذلك بسوريا حلاقين وقصابين كما توجد في الدمام والرياض والإحساء وكذلك لدينا في حفر الباطن محلات مكتوب عليها الزعبي لبيع اللحوم وغيرها وبداخلها أهلها ويدّعون أنهم من زعب .
هل نحكم على قبيلة زعب الكريمة العريقة بأنهم تقوم بمزاولة تلك الحرف التي تترفع عنها القبائل بناء على مدعي نسب أو مولى أو أن المجتمع في تلك البلدان يسمح بذلك كما انك حكمتي على قبيلة الزعاب العبقسية بلى حكمتي على بني عبد القيس بأكملها , وهل تعلمين أن قبيلة عبد القيس يترفعون عن العمل في المزارع وأنهم يجلبون الفلاحين من غير العرب للعمل في ذلك ثم يتسمون هؤلاء العمال بأسمائهم , ثم قلتي أن زعب أهل خيل و أهل ابل فهل تعلمين أن بني عبد القيس من ربيعة الفرس وهذا دليل قاطع على أنهم أهل خيل وفرسان وان بني عبد القيس من زعماء و سادات قبائل ربيعة بقيادة الجعيد ابن صبر العبدي فقد قال الشاعر الشيباني :
غنينا في تهامة قاطنيه ليالي أيام الجعيــــــــــــد
ودانت له القبائل من معد كما دانت قضاعة لابن زيد
وقال الشاعر ابن مقرب العبدي :
في الجاهلية سدنا كل ذي شرف بالمأثرات وسدنا العرب والعجما
وسار كل معدي لنا تبعاً يرعى بأسيافنا الوسمي حيث هما
وهل تعلمين أن بني عبد القيس هم أبناء عم عنزة ومنهم و عنزة تعتبر من أعظم القبائل التي تملك ابل وخيل 0
وهل تعلمين أن قبيلة الرولة يعود نسبهم إلى بني عبد القيس وهم يعتبرون من أعظم القبائل التي تملك الإبل ولديها مرابط خيل وهل تعلمين أن أمراء الدولة العيونية التي أصلهم من بني عبدا لقيس هم أكثر ابل وخيل ولديهم حمى خصص لإبلهم وهو اكبر حمى عرفه التاريخ لرعي إبلهم وهل تعلمين أن أحسن سلالة خيول على مستوى العرب توجد في شرق الجزيرة العربية وهو موطن قبيلة بني عبد القيس فكيف تقولين ليس لدينا معرفة بالخيل ؟؟
ثم تقولين أن بني عبد القيس تتساهل في عملية النسب اتقي الله يأمراه فيما تقولين ؟؟ حكمتي على قبيلة بأكملها بناء على موضوع قرأته في إحدى الكتب عندما زّوج مولى مولى آخر أو مدعي نسب هل تعلمين أن بني عبد القيس شاركت مع أبناء عمهم من شيبان ابن وائل في معركة ذي قار التي سببها النسب عندما طلب كسرى الزواج من بنات المنذر فلم يستطيع احد أن يحميه من قبائل العرب خوفاً من كسرى إلا قبيلة ربيعة بما فيهم بني عبد القيس فكيف تقولين ذلك هل رأيتي بعينك أو سمعتي بإذنك إن إحدى بنات عبد القيس تزوجها عبد أو خضيري أو مولى أو مشكوك في نسبه اتقي الله فقد ظلمتي نفسك وظلمتي بني عبد القيس .
فعلمي يا أنثى خميلية انك غنية بالله ثم بدينك وإيمانك وعفتك أن شاء الله عن زعب و زعاب فعليك أن تعتذري عن ما كتبتيه لأنك طعنتي في أكثر من قبيلة يعود نسبهم إلى بني عبد القيس .




مرشد فهد العبدي
المملكة العربية السعودية
حفر الباطن

[ذياب الزعابي]

السلام عليكم


بارك الله فيكم على هذا الموضوع واعادة فتحه
والشكر موصول لك يا اخي الكريم مرشد العبدي
والى الاخت انثى مخمليه ولي رد وتعليق على ماجاء

دمتم

[شعيطان]

مرشد فهد العبدي..



حياك الله بين أخوانك بمنتدى زعب.



أخي الفاضل يبدو انك لم تتطلع على البحث التاريخي جيدا.. فأختنا الفاضلة لم تذم قبيلتكم العريقة.. بل ذكرت بعض المهن والحرف التي ذكرتها ووضعت روابط


من مانقلته.. لان بحثها شامل ومفصل وهي التي وضع حد والقول الفصل في نسب قبيلتنا زعب السلمية مع قبيلة الزعاب العبد قيسيه.. والتي كثر فيها الحوارات والمجادلات اللائقة وغير اللائقة.. وهذا يعتبر انجاز كبير بمنتدانا.. لكنك مع الاسف لم تنظر الى البحث بنظرة شموليه كي تعرف ما وضح من وثائق لم يذكره احد من قبل.. و ربما لم تطلع عليها أنت وغيرك من قبيلة الزعاب أو من من ينتمي الى قبيلة عبد القيس كافة..



فقد ذكرت باحثتنا الكثير من الانجازات لقبيلتك.

لكنك حصرت هذا البحث بنظرة ضيقة وغير واسعة..

فأقرا يا أخي الفاضل بعض تلك الوثائق القليلة.


كي يتسع صدرك للقراءة.. لان اكثر من ينتقدنا خاصة لا يقرأ كل ماكتب وهذه الطريقة ادخلتنا مع الكثير بالمتاهات..


فخذ مثلا بعض ماذكرتها الباحثة المخمليه من مدح لقبيلتكم. التي اتهمتها وبالعقوبة من الله.




بداية هجرتهم للشرق.




قبيلة عبد القيس التي تنحدر منها قبيلة الزعــاب القيسية فكانت تهامة هي مسكنهم الأصلي ومسقط رؤؤسهم . ولكنهم


هاجروا منها هجرة جماعية بعد أحداث حروب تاريخية حدثت لهم



مع قبيلة إياد وقد حصدوا قبيلة عبدالقيس بهذة الحرب نصراً مؤزراً


((( فالناس مؤتمنون على أنسابهم ..)))


انا هنا لا أحط من قدر قبيلة الزعـاب واستغفر الله العلي العظيم أن أفكر بهذا التفكير الجاهلي ....



كذلك لا أرفع قدر قبيلتي فوق قدر غيرها من القبائل




فلسنا قبيلة مبشرة بالجنة أو معصومة من النار ..




بعض ما كتبه المؤرخين عن نسب الزعاب وليس الجهلة كما ذكرت انت



جزيرة العرب وكتاب بنو سُليم للأنصاري وموسوعة الطيب وغيرها من الكتب التي تناقلت النص الخاطئ التالي :



وصل بني سليـم فـي استيطانهم إلى أقصى نقطة في شرق شبة الجزيرة العربيـة علـى الخليج العربي،



فاستقروا بمشيخة رأس الخيمة شمـال أم القيويـن وعلى مسافة 80 كيلو متراً للشمال الشرقي من الشارقـة،



وهؤلاء السلميون المقيمون في مشيخة رأس الخيمة، هم من البقية الباقية في شبة الجزيرة،



وهم يقيمون فيشبه جزيرة (الزعاب)كما قدمناه. وسميت بهذا الاسم، نسبة إلى سكانها الذين ينتمون إلى (زعب) من بني سليم،



وتقع هذه القرية على مسافة 19 كم من رأس الخيمة. ويذكرانها تتفق مع طبيعة أرضها الخصبة المتوافر فيها المياه العذبة ..



مع طبيعة أرض بني سليم مرجع القبيله الأصلية من هذه الناحيـة




غزو عبد القيس لبلاد فارس ورد كرامة العرب..



غزو عبدالقيس لفارس والانتقام الذي عاد عليهم وعلى غيرهم من العرب


فغلبوا أهلها على مواشيهم ومعايشهم وأكثروا القتل في أرضهم.




الفتوحات الاسلامية لعبد القيس


وقد شاركت شخصيات من عبدالقيس في أغلب فتوحات المسلمين في صدر الإسلام خاصة فتوحات



البويب، القادسية، المدائن، جلولاء،


الأحواز ومناذر ونهر وفتح افريقيا.تيري، فتوحات فارس، فتوحات خراسان، ماوراء النهر، بلاد السغد، بيكند، وقعة الشعب،السند،


من اعلام الشعر الخطابة من عبد القيس




كما برز من هذه القبيلة فحول للخطابة والشعر في الجاهلية، أبرزهم الشاعران المثقب و الممزق



وقفة عبد القيس مع الخليفة علي بن ابي طالب.


ثم وفي فترة الفتن التي حدثت في التاريخ الإسلامي، فقد كان لغالبية عبدالقيس سواء في البحرين أو العراق وقفة لجانب الخليفة علي رضي الله عنه منها من


أبرز قبائل ربيعة في جيشه وقد كان ابن الأشج على أهل هجر في جيش علي يوم حرب الجمل(30)، أما في صفين فقد قال الخليفة علي لرؤساء ربيعة:
(أنتم درعي ورمحي، أنتم أنصاري ومجيبوا دعوتي ومن أوثق حي في العرب في نفسي)




وفي صفين أيضاً كان حامل راية ربيعة هو الحضين بن منذر "أبوساسان"



تفضيل الخليفة علي بن ابي طالب قبائل عبد القيس على اكثر القبائل.


وقد كان الإمام علي لايعدل بربيعة أحداً من قبائل العرب سوى همدان. وبذلك فإن قبائل ربيعة أهل البحرين خاصة عبدالقيس وبكر بن وائل وبوقوفهم مع علي رضي الله عنه


أصبحوا بالتالي مناهضين للحكم الأموي مما جلب عليهم سخط بني امية الأمر في عهد بني العباس فأصبحوا من المغضوب





((( فالناس مؤتمنون على أنسابهم ..)))


انا هنا لا أحط من قدر قبيلة الزعـاب واستغفر الله العلي العظيم أن أفكر بهذا
التفكير الجاهلي



كذلك لا أرفع قدر قبيلتي فوق قدر غيرها من القبائل




فلسنا قبيلة مبشرة بالجنة أو معصومة من النار



تحياتي لك..

[أنثى مخمليه]

الرد الاول احب ارحب فيه باخوي وابن عمي الباحث شعيطان

ولاعدمت وجود وتواصل ابناء العم المخلصين مثله وشرواهـ ,,

واشكرهـ على رده على الاخ مرشد العبدي وايضاحه ماكنت اود ايضاحه

الف تحية وشكر وتقدير لك باحثنا الكريم ,, شعيطان .

[أنثى مخمليه]

الرد الثاني .. احب ارحب فيه بعودة الاخ الكريم

ذياب الزعابي

وحياهـ الله وننتظر مشاركاته الفاعله وحضوره المميز ,,

واعدك كما طلبت اخي الكريم ,, مالم تتجاوز الحوارات المصلحه العامه ,,

وانت بنفسك سوف تعرف مدى صدقي وحيادتي من خلال حوارنا ان شاء الله ,

ولي الشرف بالعودة للحوار معكم ..

وحياك الله مره ثانيه .

[أنثى مخمليه]

قبل كل شئ ,,, هذا الرد للايضاح وليس للاعتذار ,,
انا الآن اوضّح لمن يسئ الفهم .. ولا .. اعتذر لإنني لم اخطئ ..

بسم الله الرحمن الرحيم

الأخ الكريم ..
مرشد فهد العبدي
حياك الله بملتقى القبائل العربية ..
بصراحة عندما قرأت ( أنثى خميلية ) في منتداكم توقعت إنه خطأ كيبوردي لكن بعد إن اصريت عليها حتى في منتدانا تأكدت إن لها مغزى لم افهمه .. لإن كلن يرى الناس بعين طبعه .. وانا نظرتي للعالم راقية .. وهذة التسمية لاتغير من واقع عالمي المخملي شئ ولله الحمد ..
بالبداية .. ابدي تعجبي واستغرابي منك اخي الكريم .. كيف تقوم بانزال هذا الموضوع في أكثر من منتدى بالنت منها منتداكم وانت تخاطبني فيه وتطالبني بالاعتذار مع علمك إني موجودة بهذا المنتدى ؟؟؟
وانت من المتابعين لي بهذا المنتدى بدلالة قراءتك البحث ..!!!
مع ذلك حياك الله ونبدأ مع موضوعك بالتفصيل ..
كما اعدك ان يبقى مقالك هذا دون تغيير وتعديل مالم يحدث تجاوزات وان شاء الله لن يحدث ذلك .
http://www.moltaqa1.com/vb/qble_topone/misc/quotes/quot-top-left.gifاقتباس:http://www.moltaqa1.com/vb/qble_topone/misc/quotes/quot-top-right.gifhttp://www.moltaqa1.com/vb/qble_topone/misc/quotes/quot-top-right-10.gif
يبدو من كلامك انك امرأة متدينة فما تخافي الله وتخشيه

http://www.moltaqa1.com/vb/qble_topone/misc/quotes/quot-bot-left.gifhttp://www.moltaqa1.com/vb/qble_topone/misc/quotes/quot-bot-right.gif

بارك الله فيك وجزاك الله خير الجزاء على حسن الظن وهذا من طيبك وهذة الاشادة تكفي لتقريب وجهات النظر وتدل على وعي كامل منك .. لإنك أثنيت على شخصي رغم تحفظك على بعض توجهاتي وهذة نقطة مهمة بإدارة الحوار بيننا .

http://www.moltaqa1.com/vb/qble_topone/misc/quotes/quot-top-left.gifاقتباس:http://www.moltaqa1.com/vb/qble_topone/misc/quotes/quot-top-right.gifhttp://www.moltaqa1.com/vb/qble_topone/misc/quotes/quot-top-right-10.gif
عندما قمتي بالطعن في قبيلة بني عبد القيس

http://www.moltaqa1.com/vb/qble_topone/misc/quotes/quot-bot-left.gifhttp://www.moltaqa1.com/vb/qble_topone/misc/quotes/quot-bot-right.gif

معنى الطعن بارك الله فيك من خلال شرح الشيخ العلامة ابن باز رحمه الله تعالى للحديث هو الآتي .
ما هو شرح حديث: ((اثنتان في الناس
هما بهم كفر: الطعن في الأنساب، والنياحة على الميت))?

هذا حديث صحيح رواه مسلم في الصحيح عن أبي هريرة رضي الله عنه، والطعن في النسب: هو التنقص لأنساب الناس وعيبها على قصد الاحتقار لهم والذم، أما إن كان من باب الخبر فلان من بني تميم، ومن أوصافهم كذا.. أو من قحطان أو من قريش أو من بني هاشم.. يخبر عن أوصافهم من غير طعن في أنسابهم، فذلك ليس من الطعن في الأنساب.
http://www.moltaqa1.com/vb/qble_topone/misc/quotes/quot-top-left.gifاقتباس:http://www.moltaqa1.com/vb/qble_topone/misc/quotes/quot-top-right.gifhttp://www.moltaqa1.com/vb/qble_topone/misc/quotes/quot-top-right-10.gif
فمن يقول انه من زعب فهو جاهل لا علم له بالنسب

http://www.moltaqa1.com/vb/qble_topone/misc/quotes/quot-bot-left.gifhttp://www.moltaqa1.com/vb/qble_topone/misc/quotes/quot-bot-right.gif


الجهلة الذين تقول انهم ينسبون قبيلة الزعاب لقبيلة زعب تعدوا مرحلة الجهل الى مرحلة التأليف والنشر فهل نسكت عنهم ونكتفي بقول الجهلة .. ؟؟؟؟ انا في هذا البحث ادافع عن حق ادبي لقبيلتي وانفي عنها شبهة ومعظم هؤلاء المؤلفين نسبوا الزعاب لزعب وهم مؤلفين وليسوا من عامة الناس وإليك اسماء بعض من وصفتهم انت بالجهله

معجم قبائل المملكة العربية السعودية جمعه / حمد الجاسم من منشورات النادي الأدبي في الرياض.



معجم قبائل العرب عمر رضا كحالة .



الفتح المبين في سيرة السادة البوسعيديين حميد بن محمد بن رزيق -وزارة التراث القومي - سلطنة عمان-1977م (فترة السيد سعيد بن سلطان وسلطان بن صقر)



صراع القوى في المحيط الهندي والخليج العربي – جذوره التاريخية وأبعاده - محمد عدنان مراد



دراسات في تاريخ الخليج العربي ج/1 د. بدر الدين الخصوصي.



الخليج بلدانه وقبائلة تأليف / س. ب. مايلز وزارة التراث القومي والثقافة – سلطنة عمان 1906-1986.



الخليج العربي / دراسات لتاريخ الإمارات العربية في عصر التوسع الأوربي الأول د. جمال زكريا قاسم – دار الفكر العربي



روضة الأفكار والأفهام لمرتاد حال الإمام وتعداد غزوات ذوي الإسلام " تاريخ نجد - الشيخ/ حسين بن غنام تحقيق ناصر الدين الأسدي.



المجد في تاريخ نجد عثمان إبن بشر



القواسم عبد الغني فهمي



سبائك الذهب في معرفة قبائل العرب - أبو القوز البغدادي السويدي - بغداد 1280 هـ.



إيضاح المعالم في تاريخ القواسم سالم بن حمود السيابي دمشق 1976ز



تاريخ عمان سرحان بن سعيد الأزكوي العماني تحقيق / عبد المجيد القيسي.



المفصل في تاريخ الإمارات.



عرب الخليج 1602-1784 ب ج سلوت-المجمع الثقافي - ابوظبي-1993.



تحفة الأعيان في سيرة أهل عمان السالمي"لمع الشهاب" ص 281.



التشكيلات القبلية في الساحل الجنوبي للخليج العربي – عمان والساحل الجنوبي للخليج "الفارسي" دراسة وضعتها شعبة البحث – شركة الزيت العربية الأمريكية 1955.



بن غنام تحقيق ناصر الدين الأسدي.



تاريخ عمان سرحان بن سعيد الأزكوي العماني تحقيق / عبد المجيد القيسي.



كتاب جزيرة العرب، لمصطفى مراد الدباغ، الجزء الثاني، ص 189/194، من منشورات دار الطليعة ببيروت..



حميد بن سلطان بن حميد الشامسي، نقل الأخبار في وفيات المشايخ وحوادث هذه الديار، مؤسسة دار الفكر الجديدة للطباعة والتوزيع والنشر، أبوظبي.



معجم قبائل الحجاز، دار مكة للنشر والتوزيع، ط 3، 1983م



الجواهر واللألىء، عبدالله بن صالح المطوع.



عقود الجمان في أيام آل سعود في عمان، عبدالله بن صالح المطوع.



جلفار،



معجم قبائل الخليج من المذكرات، سعود الزيتون الخالدي.



معجم القبائل العربية، عاتق بن غيث البلادي



التشكيلات القبلية في الساحل الجنوبي للخليج العربي.



عمان والساحل الجنوبي للخليج "الفارسي" دراسة وضعتها شعبة البحث – شركة الزيت العربية الأمريكية 1955.



كتاب بني سليم، للأديب والكاتب الراحل عبدالقدوس الأنصاري، رحمه الله.



معجم قبائل العرب عمر رضا كحالة2.



مجلد محمد بن سليمان الطيب، في موسوعه القبائل العربيه، المجلد الاول الجزء الاول، والطبعات الاخرى.



عرب الخليج 1602-1784 ب ج سلوت-المجمع الثقافي - ابوظبي-1993.



من كتاب (موسوعه قبائل العرب) لمؤلفه عبدالكريم الوائلي.



كتاب للمؤلف الدكتور: (عبدالفتاح حسن أبو عليه)، استاذ التاريخ المشارك بجامعة الامام محمد بن سعود الاسلامية، دار المريخ الرياض.



كتاب سبائك الذهب في مشجرات القبائل-دار احياء العلوم.



ذكر المؤرخ التونسي (محمد المرزوقي الزعبي السلمي) موضوع عن قبائل سليم.



سطور في مجلة المختلف العدد 134 سبتمر 2002 في صفحة وسم من إعداد الباحث أبراهيم الخالدي.



لمع الشهاب، في سيرة الشيخ محمد ابن عبد الوهاب.



كنز الانساب الطبعه الاخير



اسر وقبائل شبه الجزيرة العربية، بن دخنه الشريفي.



مع العلم انهم ليسوا كلهم ينسبون الزعاب لزعب لكن الذي نسب الزعاب لعبدالقيس لم يصدقه المشككيين وصاروا يطعنون حتى بصدق ابن الكلبي .. لاحول ولاقوة الا بالله !!! يعني حتى الرواة الثقة غيروا الجهله كلامهم وطوعوه وفق اهوائهم ,, وجأو به كدليل لهم لاعليهم .. يعني حشو فارغ لمن لايقرأ الكتب .. لإن غالبية هذة الكتب لم تذكر الزعاب ولكن فقط ذكرت زعب .


http://www.moltaqa1.com/vb/qble_topone/misc/quotes/quot-top-left.gifاقتباس:http://www.moltaqa1.com/vb/qble_topone/misc/quotes/quot-top-right.gifhttp://www.moltaqa1.com/vb/qble_topone/misc/quotes/quot-top-right-10.gif
هل تعلمي أن معاوية بن أبي سفيان احد كبار الصحابة رضي الله عنهم , وأحد كتاب الوحي , ومؤسس الدولة الأموية , وسمي بأمير المؤمنين ومن سادات قريش فعندما سمع صعصعه بن صوحان العبدي يخطب قال معاوية رضي الله عنه ليتني من صلبه أي من بني عبد القيس

http://www.moltaqa1.com/vb/qble_topone/misc/quotes/quot-bot-left.gifhttp://www.moltaqa1.com/vb/qble_topone/misc/quotes/quot-bot-right.gif


والنعم بقبيلة عبدالقيس والنعم بالزعاب وانا ذكرت لهم من الامجاد والمواقف البطوليه في هذا البحث .. الشئ الكثير
الذي لايجحدهـ إلا كل جاحد .. مع اني غير مجبرة كنت استطيع ان انفي انتسابهم لزعب فقط ,, لكن الامانة الادبية
جعلتني اذكر اروع ماقيل عنهم في بطون الكتب حتى لاينظر احد للبحث بمنظاره الاسود كما حدث الآن للاسف !!!.
http://www.moltaqa1.com/vb/qble_topone/misc/quotes/quot-top-left.gifاقتباس:http://www.moltaqa1.com/vb/qble_topone/misc/quotes/quot-top-right.gifhttp://www.moltaqa1.com/vb/qble_topone/misc/quotes/quot-top-right-10.gif
وأنت تترفعين عن قبيلة الزعاب العبقسية في آخر بحثك

http://www.moltaqa1.com/vb/qble_topone/misc/quotes/quot-bot-left.gifhttp://www.moltaqa1.com/vb/qble_topone/misc/quotes/quot-bot-right.gif

اتمنى ان كنت متابع ان تذكر لي نص الجملة التي قلتها انا وفهمتها أنت على إنها ترفع على قبيلة عبدالقيس وللمعلومية البحث آخر تعديل أجريتة عليه في شهر سبعة 2011م وانت نزلت موضوعك هذا في شهر اثنعش 2011م حتى لايعتقد أحد إني عدلت في البحث بعد موضوعك . واتمنى منك أن تفرق بين الترفع على قبيلتكم والافتخار بقبيلتي دون ذم غيرها .
http://www.moltaqa1.com/vb/qble_topone/misc/quotes/quot-top-left.gifاقتباس:http://www.moltaqa1.com/vb/qble_topone/misc/quotes/quot-top-right.gifhttp://www.moltaqa1.com/vb/qble_topone/misc/quotes/quot-top-right-10.gif
فقد ظلمتي نفسك أولا ثم ظلمتي بني عبد القيس

http://www.moltaqa1.com/vb/qble_topone/misc/quotes/quot-bot-left.gifhttp://www.moltaqa1.com/vb/qble_topone/misc/quotes/quot-bot-right.gif


اللهم إني أعوذ بك من أن أظلم أو أُظلم ,, والظلم ظلمات يوم القيامة .. وقبل ان تظلمني أخي الكريم إليك المعنى الحقيقي للظلم من واقع شرح العلامة ابن باز رحمه الله لمعنى الظلم .
والظلم ظلمان: ظلم أكبر وهو الشرك بالله كقوله تعالى: وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ[1] (http://www.binbaz.org.sa/mat/1714#_ftn1)، وكقوله سبحانه: الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولَئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ[2] (http://www.binbaz.org.sa/mat/1714#_ftn2).
أما الظلم الأصغر فهو مثل ظلم الناس في دمائهم وأموالهم، وظلم العبد نفسه بالمعاصي كالزنا وشرب المسكر ونحوها، نعوذ بالله من ذلك.
http://www.binbaz.org.sa/mat/1714 (http://www.binbaz.org.sa/mat/1714)

http://www.moltaqa1.com/vb/qble_topone/misc/quotes/quot-top-left.gifاقتباس:http://www.moltaqa1.com/vb/qble_topone/misc/quotes/quot-top-right.gifhttp://www.moltaqa1.com/vb/qble_topone/misc/quotes/quot-top-right-10.gif
فقد قلتي أن قبيلة الزعاب أنهم يحترفون بعض الحرف التي تترفع عنها القبائل العربية وضربتي مثلا عن سالم الزعابي في عمان الذي يعمل في حرفة صناعة الخناجر والسيوف فهذا الرجل قد يكون من أتباع الزعاب أو مواليهم

http://www.moltaqa1.com/vb/qble_topone/misc/quotes/quot-bot-left.gifhttp://www.moltaqa1.com/vb/qble_topone/misc/quotes/quot-bot-right.gif

الحكم الذي تقوله أنت لم أحكمه أنا ,, انا وضعت لك اكثر من رابط لمنتديات ومنابر اعلامية على صحة كلامي عن الحرف علماً ان القصد المقارنة في سبل العيش وليس الترفع وانا ذكرت بالبداية سيدنا نوح عليه السلام انه اول حرفي بالعالم فهل معنى هذا اني طعنت بنسبه ؟؟؟؟؟؟ استغفر الله العظيم . وبالنسبة للمصاهرات أنا نقلت النص حرفياً من كتاب العقد الفريد لإبن عبدربه الأندلس تحقيق الدكتور عبدالمجيد الترحيني، منشورات محمد علي بيضون، 1417
هـ - 1997م، الجزء السابع، باب الادعياء، ص 147 - 148... يعني نقل من مصدر موثق . وليس كلام العامه .. فإذا كان هذا النص يحز في خاطرك عليك ان تكتب في منتداكم متصفح تنتقد ماجاء عن قبيلتكم في بطون الكتب مثل نص الجاحظ بدل ان تنتقد من ينقلون من الكتب فهذا اسلم لك . واليك اخي الكريم هذة السطور عن الفرق بين الطعن بالانساب وبين توضيح سبل العيش وغيرها بين القبائل .


الطعن في نسب عشيرة لقبيلة من القبائل بدون علم :

وأعظم من ذلك أن يكون بعلم ولكن لهوى في النفس كبغض ، وحقد وتنافس ..

قال ابن تمام الدمشقي في مسند المقلين ج7/ ص 161:


" قوله الطعن في الأنساب: أي القدح من بعض الناس في نسب بعض بغير علم"





اي أن ما كان بعلم ومعرفة فليس به شئ ولا يعتبر طعنا و إنما توضيح حقيقة .

وقال العلامة ابن حجر العسقلاني في كتابه العظيم لشرح أحاديث صحيح البخاري : "فتح الباري ج7/ص161:

"الطعن في الأنساب أي القدح من بعض الناس في نسب بعض بغير علم"

وقال الشيخ محمد بن عبدالوهاب : "الفتاوى ج1/ص54:
"الطعن في الأنساب فُسِّر بالموجودفي زماننا ينتسب إنسان إلى قبيلة ويقول بعض الناس ليس منهم من غير بينة بل الظاهرأنه منهم"

والمعنى أن هذا ذنبه عظيم ، أما إذا كان من علم ومعرفة كنقل واقع معين، أو أمر مستفيظ في منطقة ، أو إطلاع على وثيقة معروفة وموثقة ، أو كتا ب قديم فهذا لا بأس به بل إن ذلك من إنكار المنكر الذي حذر منه المصطفى صلى الله عليه وسلم وهوإدعاء النسب فقال: (( من ادعى إلى غير أبيه وهو يعلم أنه غير أبيه فالجنة عليه حرام))





http://www.moltaqa1.com/vb/qble_topone/misc/quotes/quot-top-left.gifاقتباس:http://www.moltaqa1.com/vb/qble_topone/misc/quotes/quot-top-right.gifhttp://www.moltaqa1.com/vb/qble_topone/misc/quotes/quot-top-right-10.gif
هل تعلمين أن هناك محلات موجودة في السعودية وكذلك في سوريا والأردن باسم الزعبي لبعض الحرف فمثلاً مدخل الأردن توجد به محلات لبيع اللحوم ودبغ الجلود وكذلك بسوريا حلاقين وقصابين كما توجد في الدمام والرياض والإحساء وكذلك لدينا في حفر الباطن محلات مكتوب عليها الزعبي لبيع اللحوم وغيرها وبداخلها أهلها ويدّعون أنهم من زعب

http://www.moltaqa1.com/vb/qble_topone/misc/quotes/quot-bot-left.gifhttp://www.moltaqa1.com/vb/qble_topone/misc/quotes/quot-bot-right.gif


بالنسبة للمحلات في سوريا والاردن التي مكتوب عليها الزعبي فهذة تخص ابناء عشيرة الزعبية الجيلانية وهم ليسوا من قبيلة زعب المنتمية لسليم التي نحن بصدد الحديث عنها يربطنا معهم تشابة الاسماء فقط ,,


وأقرا البحث المثبت في هذا المنتدى بعنوان القول الفصل في نسب زعب كي تعرف من ينتمي لقبيلة زعب .بمعنى ان زعب سوريا والاردن


لايحسبون علينا مهما كانت الاعمال التي يمتهنونها مع احترامنا لهم ولكل المسلمين وبالنسبة للمحلات التي بالسعودية وذكرت ان اصحابها (((( يدّعون))))) انهم من زعب اتمنى منك اخي الفاضل ان تعطيني رابط من منتدى فيه مقابلة لإحد رجال زعب بالسعودية بإسمه الثلاثي يقول انه يمتهن دباغة الجلود او الحلاقة او قصب اللحوم ويمتهن هذة المهنة أبأً عن جد وورثها عن أباءة كما هو الحال في موضوع محمد بن سالم الزعابي أو تعطيني اسم كتاب ورقم الصفحة واسم المؤلف يذكر ذلك ,,,, اذا لم تجد ولن تجد .. فعيب على الرجل ان يتكلم بما ليس عليه دليل وليس به علم واتمنى منك تزويدي باسماء المحلات التي ذكرتها كي أقف عليها بنفسي إن صح قولك ..



http://www.moltaqa1.com/vb/qble_topone/misc/quotes/quot-top-left.gifاقتباس:http://www.moltaqa1.com/vb/qble_topone/misc/quotes/quot-top-right.gifhttp://www.moltaqa1.com/vb/qble_topone/misc/quotes/quot-top-right-10.gif
حكمتي على قبيلة بأكملها بناء على موضوع قرأته في إحدى الكتب عندما زّوج مولى مولى آخر أو مدعي نسب

http://www.moltaqa1.com/vb/qble_topone/misc/quotes/quot-bot-left.gifhttp://www.moltaqa1.com/vb/qble_topone/misc/quotes/quot-bot-right.gif



من تسمى باسم قبيلة فهو محسوب عليها حتى لو كان مولى حسب قولك مع انه انتهى عصر الموالي والعبيد وبقي للاسف عصر ادعاء النسب . مالم تكن هناك قبيلة ثانية تحمل نفس الاسم كما هو الحال في اسم قبيلة زعب بالجزيرة العربية وعشيرة الجيلانية بالشام .


http://www.moltaqa1.com/vb/qble_topone/misc/quotes/quot-top-left.gifاقتباس:http://www.moltaqa1.com/vb/qble_topone/misc/quotes/quot-top-right.gifhttp://www.moltaqa1.com/vb/qble_topone/misc/quotes/quot-top-right-10.gif
وهل تعلمين أن بني عبد القيس هم أبناء عم عنزة ومنهم و عنزة تعتبر من أعظم القبائل التي تملك ابل وخيل 0

http://www.moltaqa1.com/vb/qble_topone/misc/quotes/quot-bot-left.gifhttp://www.moltaqa1.com/vb/qble_topone/misc/quotes/quot-bot-right.gif

وانا لم اقول إنه ليس لديهم ابل وخيل .


http://www.moltaqa1.com/vb/qble_topone/misc/quotes/quot-top-left.gifاقتباس:http://www.moltaqa1.com/vb/qble_topone/misc/quotes/quot-top-right.gifhttp://www.moltaqa1.com/vb/qble_topone/misc/quotes/quot-top-right-10.gif
وهل تعلمين أن قبيلة الرولة يعود نسبهم إلى بني عبد القيس وهم يعتبرون من أعظم القبائل التي تملك الإبل ولديها مرابط خيل

http://www.moltaqa1.com/vb/qble_topone/misc/quotes/quot-bot-left.gifhttp://www.moltaqa1.com/vb/qble_topone/misc/quotes/quot-bot-right.gif


والله والنعم ملاييييين بالعنوز وبالرولة اهل العلياء تاريخهم تاريخ يرفع الراس وانا ماتعرضت لهم ولا لغيرهم بسوء فاتمنى منك اخي عدم خلط الاوراق .. وعدم إقحام اشخاص ليس لهم ذنب بسوء فهمك .. وحتى عبدالقيس لم اقول لايمتلكون الخيل ,, وارجع للبحث واعد القراءة .. فقط قلت زعب اهل خيل من ماضي الازمان فاتمنى منك التركيز قبل التشهير بأناس لانكن لهم إلا كل المودة والتقدير والله والنعم بالزعاب والنعم فيكم والنعم بجميع قبائل عبدالقيس قلتها بالبحث واقولها الآن ..


وماشاء الله عليك دام عندك هذة الحصيلة المعلوماتية عن قبائل عبدالقيس وينك ومرت سنين على نسب الزعاب بالخطأ لزعب ليه ماطلعت وقلت انا من قبائل عبدالقيس واشهد ان قبيلة الزعاب تنتمي لقبائل عبدالقيس ؟؟؟؟؟؟


http://www.moltaqa1.com/vb/qble_topone/misc/quotes/quot-top-left.gifاقتباس:http://www.moltaqa1.com/vb/qble_topone/misc/quotes/quot-top-right.gifhttp://www.moltaqa1.com/vb/qble_topone/misc/quotes/quot-top-right-10.gif
فعليك أن تعتذري عن ما كتبتيه

http://www.moltaqa1.com/vb/qble_topone/misc/quotes/quot-bot-left.gifhttp://www.moltaqa1.com/vb/qble_topone/misc/quotes/quot-bot-right.gif


اختم بما بدأت به أنا لم أخطئ كي أعتذر ..




أعتقد الآن تبين لكم لماذا كنت اكتب بالبحث فضلاً خذ نفس عميق !!!!!!


اختم بما بدأت به أنا لم أخطئ كي أعتذر ..





سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لااله الا انت استغفرك واتوب اليك

[أنثى مخمليه]

الأخ / الكريم

مرشد فهد العبدي

اتمنى اذا كنت تتابعنا أن تتناقش مع ابن عمكم ذياب الزعابي

على هذا الرابط ,,, كي تعرف ماهي دوافعة في نسب الزعاب لزعب ولماذا هذا الاصرار منه ,,

وانت كذلك قلت ان الزعاب لم ينسبها الى زعب الا الجهلة ,, وقلت ان المثقفين والشيوخ في الزعاب يعرفون انتسابهم لقبيلتهم

الام عبدالقيس فاتمنى منك ان تحاور ابن عمك ذياب الزعابي لنستفيد من علمكم الواسع ,, وليس معنى هذا تراجع عن رايي ب

نسب قبيلة الزعاب الكريمة لقبيلة عبد القيس الكريمة ,, ولكن ايضاح لإبن عمكم الذي لم يقتنع بعد كل ماقدمنا له من ادله .

مع الشكر والتقدير لتجاوبك ,, سلفاً .

الرابط الوحيد الذي تم نقل نقاش الاخ ذياب الزعابي عليه هو .

http://www.moltaqa1.com/vb/showthread.php?t=46525 (http://www.moltaqa1.com/vb/showthread.php?t=46525)

[ذياب الزعابي]

ليكن النقاش على الرابط التي وضعته الاخت انثى مخملية
وشكرا