الشيخ والشاعر والفارس/ سعيد الغيثه الشراري في مدحه بعض القبائل

[جراح الشراري]

--------------------------------------------------------------------------------

بسم الله الرحمن الرحيـم





قصيـدة للشـا عــر :- سعيد الغيثه يمدح بعض القبايل



نسبـه " هو الشاعر / سعيد بن سالم بن غيثة ، وينتمي إلى قبيلة الشرارات ..ولد عام 1340

قال شعراً كثيراً في الرثاء والغزل والمدح وغيـره وهـو من ابرز الشـعـرأء افي الجـزيره العربيـه

وتوفي سنة 1409هـ0

وقبل وفاته – رحمه الله – بسنوات قال هذه القصيدة التي تحكي عن حيـأة الباديـه في الماضي وعن

بعـض القبـأيـل المـجـأوره لقبيـلة الشرارات وايضـآ يمـدحـهـم

اتـرككـم مـع القصـيـده :







يوم أننا بدو على الزمل شداد *** يوم الحيا لأقطاع الأذواد يتلون

بخيرهن يشرك ضعافين واسياد *** ويشرب لبنهن من عليهم يمرون

حلابه للدر وايضاً لنا أشهاد *** ووجيه شر لمن علينا يتعدون

نرمي فقار الحيل كوماً على الزاد *** وغبوقهم لزوم يوم يتعشون

يرعن بلاد الخوف مدهال الأضداد *** يخوفون أيضاً ومنا يخافون

يرعن من الخنفة إلى البرق لأوفاد *** ومقيضهن تيما إلى الهواج يردون

ومن الكرك لمعان إلى أخضر أرواد *** ومن العقب لجبال حسما يبارون

ومن الطبيق ألكل حومل وما غاد *** فيها نعاماً والمها فيه يلقون

فيها تربى الصيد من غير نشاد *** غير السهم ماهنا سلاحا يصيدون

ومن الحديثة يرتعن صوبها غاد *** إلوادي السرحان للجوف يردون

وماحده المسما سماره إلى انقاد *** إلى الطويل وشرق شمر يحدون

وإن صار عند اطرافهن ضد واعناد *** ومن دونهن ربعاً عليهن يعيون

إلى صاح صياحاً ورا صايحاً غاد *** وهج الجهام وسارعوا من يفكون

ركبوا بني مكلب على وشح الأياد *** من فوقهن الخيل ياما يردون

فيهم على حث وفيهم على شداد *** مسار عيناً فوقهن ما يتونون

وصار الطمع من اللي يدورون الأكواد *** من السباع الغامرات يتعشون

شرقينا شمر على الموت وراد *** كم راس شيخاً عن متونه يشيلون

وجنوبنا وايل مدابيس الأضداد *** لطامة العايل ضريرين بالكون

وجنوبنا بلي صنايد الأولاد *** شجعان عن جمع العداء ما يهابون

ويحدنا بني عطيه لنا حداد *** أبو دميك اللي بفعله يفوزون

وتايه وجازي سربة شيخها أمجاد *** غربي سرغ يم التهامه يعيشون

وبني صخر تحدنا غرب من غاد *** من الدميثه للعلم شرقها ودون

قبل أجدود أشلاش وارميح واطراد *** هيل المهار اللي على الموت يردون

وغربينا الطرشان والجنق واعناد *** وأهل البطين اللي بحقه يحامون

وشمالنا شرق ألغرب تمداد *** من الجنوب للشمال فيه يرعون

الشيخ إبن هذال هو وابن مجلاد *** وبكر وإبن ضلعان واللي يضمون

وفدعان واسبعة على الكود وانكاد *** عند الطريح أن طاح لازم يردون

وارويل متعبة السلايل والاجياد *** جمع الجلاس اللي كما الحيد يرسون

يحدنا أبطال من عصر الأجداد *** فطاحل عند القبائل يهابون

لهم على العدوان هده وملكاد *** بسيوفهم قبل البنادق يعرفون

وحنا موا قفنا قديمات واجداد *** ما نستمع لقول حاسد ومجنون

لنا مواريد وسيعات وبلاد *** غرفن على روس الضوامي يصبون

حامينها من دور شداد بن عاد *** ياما عصينا به على من يريدون

مداهل لنا بها فراش وامهاد *** وتاريخنا وأثارنا مايغبون

قبل اللحاوي جد محسن وحماد *** تاريخ عام ألف وميه وخمسون

حنا العرب أسلومنا سلم الأجواد *** نفخر بها يوم السوالف يعدون

من العريش للغرب لشرق بغداد *** وغرب اليمن وأقصا الجزيرة ومادون

ومن هو له الجيش المعرب والأذواد *** والخيل وجل النيب حسينة اللون

ماديرتن ألا بها الحضر قعاد *** ولا بادية الا يجون ويمدون

وكلا على مسعاه يعمل ومداد *** الناس هم الناس بالطبع واللون

الله يخزي للثنا كل جحاد *** اللي مواقيف الرجاجيل ينسون

من العقل متجردينا تجراد *** صار الكلام الخايبينا يهذرون

شوفاتهم حدر القدم ماهن بعاد *** ماهم على ساس ولا العهد يوفون

تعبث بنسب ونسبها غير معتاد *** وتاريخهم كل القبائل يعرفون

أصل العرب معروف ياللي عنه غاد *** أسأل هل التاريخ ويش يتمطون

أصل العرب تأريخها عصر الأجداد *** يوم المغازي والمكاسب يجيبون

فيهم على أحرار وعلى مهار وأعياد *** وفيهم على خضر وشهارا يشدون

بعصر القنا والشلف ومصقول الأهناد *** يوم الكلام ألهن وفيهن يهدون

والموت يوجد عند زرفات الأذواد *** وعند الرجال اللي الخزايز يدورون

هذا كلام اللي على الصدق يعتاد *** إلى قال به فيه القبائل يقرون

مليوم يانسانا بلا ضوء تنقاد *** عيب الخطأ حيث الخطا الناس ينفون

ينقدك في قولك صغيرين الأوغاد *** ولا يقبله من كان للعلم يروون

والصدق نور بالحقيقة والارشاد *** خلوا مجالاً لأهل العرف بالكون

ناساً لهم بالمعرفة عمق وارصاد *** ومواضعاً فيها العرب يستفيدون

علامة التاريخ للعلم رواد *** هم الرجال اللي على الضوء يمشون

أعرف تاريخ الجوف هجري وميلاد *** ياللي بصفحات التياريخ تقرون

الجوف عرفه عندنا غاد ابن غاد *** من عصر ثمود إلى عصر فرعون

والجوف رحلاته قديمات وابعاد *** منهم هله يوم أهل السور يبنون .. ؟

حنا هله وأهل هله جد واعماد *** قبل بناء مارد المارد ومادون

من جاهلية ود وللي له أوداد *** اللي بعصر الجاهلية يعبدون

أسأل من خذما للمسيب إلى الباد *** والغرب والصبه بها من يزكون ..؟

لمن الجوابي بين غرسات الأغياد *** وأهل الجهام النازله من يكونون ..؟

لمن البيوت اللي تشيد تشياد *** اللي مراكبها وفرشه يمدون ..؟

وبسيطه أليا جاها من الوبل رعاد *** تيما وأهل الجوف لها يخيلون

رزق لنا من الله ولي الأعباد *** حضر وبدو من رزقها يستمدون

أسأل ولا تخفي عن الناس نشاد *** من غيرنا اللي حماها يطبون

وهالحين حنا بخير وانعام واسعاد *** وحكامنا بأمر الشريعة يعدلون

عبد العزيز اللي جلا شوك الاكباد ابن عبد الرحمن به يستعزون

المسس الباني ومن له من أحفاد *** بالسيف طوع كل عاصي ومفتون

حضارة بسرعة عمرانها زاد *** واللي تولوها رجالاً يجدون

هذا بعد هذا وهذا له اسناد *** بنيانهم في طاعة الله يشدون

عيال من يقطع رهاريه الأجراد *** له الرجال اللي يخيفون يتلون

رأس الرجال الصيرمي باتعاً عاد *** سبع الرجال اللي جنا به يهابون

ليا شاف حراً مداليه الاضداد *** طيور شلوى أليا شهر ما يطيرون

بحماية المعبود عن كل حساد *** العز جعل ألهم حليف ومضمون






مع تحيات /

جراح الشراري

[طبرجل]

يعطيك العااااااافيه اخوي جراح على هذا النقل الموفق بإذن الله
والله يرحم الشاعر سعيد بن غيثه

[عبدالله بن مصبح]

اخي جراح الشراري
اشكرك على هذه القصيده المعروفه للشاعر سعيد الغيثه
والتي ازعلنا فيها حيث ذكر جميع القبائل القريبه والبعيده ولكن للأسف لم يتطرق لذكر جيرانه واناس عاشوا بوسطهم
وهم قبيلة العوازم وهم في قرية جماجم

تم حذف الرابط من قبل الادارة

فرحم الله الشاعر وسامحه الله

[عطني امل]

اخوي جراااااااااااااح

تسسسسسسسلم على نقل قصيدة الشاعر سعيد بن غيثه رحةمة الله عليه

وارى انها تثبت

تحياتي لك

[شمالات]

اخي جراح الشراري
اشكرك على هذه القصيده المعروفه للشاعر سعيد الغيثه
والتي ازعلنا فيها حيث ذكر جميع القبائل القريبه والبعيده ولكن للأسف لم يتطرق لذكر جيرانه واناس عاشوا بوسطهم
وهم قبيلة العوازم وهم في قرية جماجم
http://www.jamajim.com/
فرحم الله الشاعر وسامحه الله


أخي عبدالله بن مصبح .

حياك الله ، والشاعر سعيد بن غيثه رحمه الله ذكر القبائل التي أراضيها تحد أراضي قبيلة الشرارات من جميع الجهات .

أخي الكريم .

العوازم في قرية جماجم ليسوا قبيلة العوازم ، وإنما هم من قبيلة العوازم ، وقرية جماجم ضمن أراضي قبيلة الشرارات ، ووجود مجموعة من العوازم لهم أملاك محدودة ضمن اراضي الشرارات وضمن قرية جماجم لا يعني أن ينسبوا القرية لقبيلة العوازم وليس لهم إلا مافي حدود صكوكهم واحياءاتهم الشرعية ، ولك أن تحصر لنا عدد بيوت العوازم هناك والمساحات التي يملكونها في تلك القرية جماجم .
العوازم بقرية جماجم جيران ، ولم نرى منهم الا كل خير ، ولكن هذا لا يعني أن يهولوا الأمور ويعطونها أبعاداً أخرى تتنافى مع الواقع والحقيقة . وقبيلة العوازم معروفة مواقعها وأراضيها فهي بعيدة عن ديار قبيلة الشرارات .

وفقك الله ورعاك .

[عبدالله بن مصبح]

أخي عبدالله بن مصبح .
حياك الله ، والشاعر سعيد بن غيثه رحمه الله ذكر القبائل التي أراضيها تحد أراضي قبيلة الشرارات من جميع الجهات .
أخي الكريم .
العوازم في قرية جماجم ليسوا قبيلة العوازم ، وإنما هم من قبيلة العوازم ، وقرية جماجم ضمن أراضي قبيلة الشرارات ، ووجود مجموعة من العوازم لهم أملاك محدودة ضمن اراضي الشرارات وضمن قرية جماجم لا يعني أن ينسبوا القرية لقبيلة العوازم وليس لهم إلا مافي حدود صكوكهم واحياءاتهم الشرعية ، ولك أن تحصر لنا عدد بيوت العوازم هناك والمساحات التي يملكونها في تلك القرية جماجم .
العوازم بقرية جماجم جيران ، ولم نرى منهم الا كل خير ، ولكن هذا لا يعني أن يهولوا الأمور ويعطونها أبعاداً أخرى تتنافى مع الواقع والحقيقة . وقبيلة العوازم معروفة مواقعها وأراضيها فهي بعيدة عن ديار قبيلة الشرارات .
وفقك الله ورعاك .

اخي شمالات

كل عام وانتم بخير

لالأسف ان اسمع منك هذا الرد الذ1ي يدل على عدم معرفتك لما تقوله ويدل على عدم اطلاعك بالقصيده كامله

فقد وجدتك تناقض الواقع مع الأسف

فمره تدافع عن بن غيثه بقولك انه ذكر القبائل التي تجاور الشرارت!!! وتقول ان العوازم لايجاورون الشرارت وبنفس ردك تناقض نفسك وتقول ان العوازم جيران؟!!!!

ومره تدعي ان العوازم لايملكون قريه في الوادي وادي السرحان وانما اراضي !!

عجبا هل ارد عليك ام اتجاهل كلامك !!!؟؟

ارى انه من المنطق والعقل ان لاأرد عليك حتى تعطي نفسك فرصه لتتعرف عن قبيلة العوازم وهجرتهم قرية جماجم من طريق منتدى جماجم


ثانيا تذكر ان بن غيثه ذكر القبائل التي تحد قبيلة الشرارت

فهل قبائل العراق تحد قبيلة الشرارت؟!!!!!!!!!!!

او قبائل سوريا؟!!!!!
انا اعرف غير ذلك اذا اردت الحقيقه اما اذا كابرت فهذا شيء يعرفه القبائل الأخرى.

ابن غيثه ذكر في قصيدته القبائل القريبه للشمال

وقبيلة العوازم في قرية جماجم والقريات فهي تعيش في وسطكم اي انكم جيرانها من جميع النواحي من الناصفه ومن الرديفه...

فهي القبيله الوحيده التي تحدكم بالفعل اما القبائل الأخرى فلا حدود لكم معها.

ولك الشكر وللجميع.

[شمالات]

الأخ عبدالله بن مصبح .

كل عام وانت بخير .

لا تعطيني روابط ، فمن السهل إنشاء المواقع ، وقرية جماجم نعرفها تمام المعرفة ولسنا بحاجة للإنترنت لنتعرف على ديارنا ، وها أنت تقول أنكم تعيشون بوسطنا وهذا يتماشى مع كلامي . يا أخي الكريم حدود ديارنا ليست جماجم ، جماجم وسط ديارنا ، فليس هناك قبيلة تعيش داخل قبيلة أخرى تحيط بها من جميع الجهات . العوازم بقرية جماجم ليسوا قبيلة العوازم بل هم من قبيلة العوازم وهم قلة وليس لهم إلا ما بصكوكهم أو إحياءاتهم الشرعية . العوازم في جماجم لا يستطيعون التمدد بالملك للأراضي لا شرقاً ولا غرباً ولا شمالاً ولا جنوباً لأنهم وكما قلت محدودين من جميع الجهات .

أخي الكريم .

جماجم جزء من ديار الشرارات ، ولسنا متأسفين أن تجاورننا فيها ، فلم نرى منكم إلا خيراً ، وهذا لا يمنعني من أن أبين للمتصفح حقيقة ما يقرأه ، فالجيرة لعدد محدود من العوازم لا تعني أن قبيلة العوازم تحدنا ، وهذا ليس تناقض إلا إذا أردت أنت أن تحصر قبيلتك فقط على ماهو موجود بجماجم وإذا ذهبت لذلك فالعدد للعوازم بجماجم لا يحتمل أن يطلق عليه اسم قبيله لأنهم وكما قلت من قبيلة العوازم . أخي الكريم : ديار العوازم معروفة وهي ليست قريبة من ديار الشرارات .

هل ديار قبيلة العوازم تحد ديار الشرارات من الشرق ، أو من الغرب ، أو من الشمال ، أو من الجنوب ؟؟؟؟؟ !!!!! .

عجبي لك فقد حصرت قبيلتك العوازم في قرية كجماجم !!!! .

كل ما أطلبه منك هو أن تذكر لنا كل ديار العوازم ولو ذكرت ذلك لتبين للمتصفح ما أود قوله .

ديار الشرارات ليست مدن وقرى وهجر وموارد فقط ولست تجهل ذلك .شرقاً حتى دومة الجندل والنفود والخنفة وغرباً حتى الحديثة ، وشمالاً حتى طريف وجنوباً حتى الطبيق وتيماء ، هذه ديارهم ومراعيهم باختصار ولك أن تمر على القصيدة لتعرفها بشكل أفضل وأكثر وأدق تفصيل ، وأنت الآن تأتي وأنت في قرية جماجم الصغيرة إن كنت فيها وسط ديار الشرارات وتقول قبيلة العوازم تحد الشرارات ؟؟؟ !!!! .

قرية جماجم واقعة على الطريق الإقليمي بين طبرجل والقريات ، ومن يسلك هذا الطريق يعرف حجم قرية جماجم ، ومن الغرب مباشرة تحدها أراضي مملوكة بعرض ثمانية كيلو مترات تقريباً ليست لعوازم حتى قرية الناصفة ، وشرقاٌ مباشرة تحدها قرية الرديفة ليست لعوازم ، وعرض قرية جماجم مع الطريق الإقليمي تقريباً واحد كيلو متر ونصف تزيد أو تنقص قليلاً ومع صغر حجمها فلا يوجد بها كتلة عمرانية كبيرة وانما عبارة عن بيوت محدودة العدد بعضها مهجور ، وأحواش هنا وهناك لأصحاب تلك البيوت ومزارع أيضاً محدودة وصغيرة .

أخي الكريم .

قرية جماجم فقط اسم قرية ، ولا يمكنها استيعاب غير من فيها الآن ، وهي ليست محلاً للفخر أو الشد والإرخاء .
أخي الكريم .

قصيدة ابن غيثه تاريخية حددت القبائل المجاورة قديماً وحديثاً ومن شاركهم بالغزو أو الوقائع ضد الشرارات وحددت حدود ديار الشرارت ومراعيها بشكل مفصل ، ولست مدافعاً عن الشاعر فقصيدته كافية لتدافع عنه ، ولو كان الشاعر رحمه الله مقصراً لما دافعت عنه .

أخي الكريم : لك أن تشرق وتغرب بالقول ، ولكن من الفضيلة أن لا تقول غير الحق والصحيح المفيد ، وليس لك غير الحقيقة حتى لو ابغضتها وقلت ما قلت فالواقع ليس لك غيره والخيال لا يفيدك والمثل يقول : ( الشمس ما يغطيها الغربال ) .
يبقون العوازم في جماجم جيران بيننا أعزاء نحترمهم ونقدرهم ونحفظ لهم الجيرة .

وفقك الله ورعاك .

[شمالات]

وقبيلة العوازم في قرية جماجم والقريات فهي تعيش في وسطكم اي انكم جيرانها من جميع النواحي من الناصفه ومن الرديفه...
فهي القبيله الوحيده التي تحدكم بالفعل اما القبائل الأخرى فلا حدود لكم معها.
ولك الشكر وللجميع.

استدراك .

صدقت فالعوازم بهجرة جماجم تعيش في وسطنا ولك أن تستوعب أخي فالحدود على الأطراف وليس في الوسط الذي لا يكاد يذكر والذي نحتويه من جميع الجهات وضمن ديارنا .

أما قولك : ( فهي القبيله الوحيده التي تحدكم بالفعل اما القبائل الأخرى فلا حدود لكم معها ) فهذا العجب العجاب .

أنت أخي تعيش وسط ديار الشرارات ويخيل لك عبثاً أنه ليس هناك قبائل غير قبيلة الشرارات !!!!!!

هل نحن على كوكب آخر غير الأرض ؟؟؟ !!!!! .

أين ذهبت بالقبائل الأخرى ؟؟؟؟؟ .

أخي الكريم .

أنت لا تعرف معنى حدود القبائل .

كل قبيلة لها حدود حسب ديارها ومراعيها سواءا في الماضي أو الحاضر ، ولا يوجد فراغات غير منسوبة لقبيلة معينة بين القبائل .

أخي الكريم .

الحدود ليست موارد وهجر وقرى ومدن فقط .

الحدود هي ما ذكرت ويضاف عليها المراعي قديماً وحديثاً ، فلا تخاطبني بلغة الجاهل بهذه الأمور .

وفقك الله ورعاك .

[عبدالله بن مصبح]

استدراك .
صدقت فالعوازم بهجرة جماجم تعيش في وسطنا ولك أن تستوعب أخي فالحدود على الأطراف وليس في الوسط الذي لا يكاد يذكر والذي نحتويه من جميع الجهات وضمن ديارنا .
أما قولك : ( فهي القبيله الوحيده التي تحدكم بالفعل اما القبائل الأخرى فلا حدود لكم معها ) فهذا العجب العجاب .
أنت أخي تعيش وسط ديار الشرارات ويخيل لك عبثاً أنه ليس هناك قبائل غير قبيلة الشرارات !!!!!!
هل نحن على كوكب آخر غير الأرض ؟؟؟ !!!!! .
أين ذهبت بالقبائل الأخرى ؟؟؟؟؟ .
أخي الكريم .
أنت لا تعرف معنى حدود القبائل .
كل قبيلة لها حدود حسب ديارها ومراعيها سواءا في الماضي أو الحاضر ، ولا يوجد فراغات غير منسوبة لقبيلة معينة بين القبائل .
أخي الكريم .
الحدود ليست موارد وهجر وقرى ومدن فقط .
الحدود هي ما ذكرت ويضاف عليها المراعي قديماً وحديثاً ، فلا تخاطبني بلغة الجاهل بهذه الأمور .
وفقك الله ورعاك .

اخي شمالات

لقد اخذت تشرق وتغرب بالكلام وكأننا لسنا ( أهل قريه وكل يعرف خيه)

نحن نتكلم عن الحاضر اما الماضي اذا رجعنا للحقائق فلا وجود لكم فيه.

فجميع الأراضي التي تذكرها هي مراتع قبيلة الروله ولهم وقعات فيها مشهوره

مذكوره بالتاريخ وعند عامة الناس فليس (المحيضر ) ببعيد من ( ميقوع) وأمارة بن شعلان من كاف الى دومة الجندل...

فا الموضوع ليس وقته وحرصا منا على احترام قبيلة الشرارات الذين نعرفهم جيدا .


نعم كما قلت ان قبيلة العوازم لايحدد موقعها في قرية جماجم فقط بل تمتد اراضيها الى المنطقه الشرقيه ثم الكويت وهجرهم ومدنهم معروفه هناك.

ولكن لايعني ذلك انك تنكر واقع تعيشه وهو قرية جماجم التي قسمت قبيلة الشرارات عن بعضها .

وانت قلت انكم تحدونها من جميع الجهات وهذا كلام غير صحيح ابدا فمن الجنوب يحدها الصوان الى حدود الأردن ومن الشمال يحدها الحره الى طريف ولا وجود لقبيلة الشرارات في هذه المناطق ابدا ولو ادعيت ذلك فهذا غير صحيح ويعرف ذلك اهل المنطقه تماما.

واحب ان اضيف لقولك انكم غير آسفين على هذه الجيره نحن ايضا لسنا آسفين ولكن اعلم انها ليست عطا منكم بل متوارثه لنا من الجدود .

وانت قلت (الحدود ليست موارد وهجر وقرى ومدن فقط .

الحدود هي ما ذكرت ويضاف عليها المراعي قديماً وحديثاً ، فلا تخاطبني بلغة الجاهل بهذه الأمور) .

فهل من الممكن ان تخبرني اين مراعيكم كقبيله قبل حكم آل سعود اعزهم الله.

طبعا ستعدد الميسري والنباج وغيره فهذه طبعا بعد استتباب الأمن وانا اريد مراعيكم قبل الحكم واستتباب الأمن؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وانت لم تجبني على سؤالي هل قبائل العراق تحدكم وقبائل سوريا؟؟؟؟

ولك الشكر على هذا النقاش الذي نتمنى ان نخرج منه بقناعه وأخوه نعرف حقوق (الجيره).

[شمالات]

ولك الشكر على هذا النقاش الذي نتمنى ان نخرج منه بقناعه وأخوه نعرف حقوق (الجيره).

أخي الكريم عبدالله بن مصبح .

ما ذكرته لك حقيقة وواقع وغير قابل للنقاش .

كل ما ذكرت لك من حدود هي من ديار الشرارات وكل الموارد فيه هي ملك لمن أنشأها وهم الشرارات ، ولو كان لغيرهم بالوادي من شيء ماتركوه .

أخي الكريم :تقول : ( نحن نتكلم عن الحاضر اما الماضي اذا رجعنا للحقائق فلا وجود لكم فيه ).

وأقول : أنت تغالط نفسك ، ولا يهمنا قولك .

الصوان من مراعي الشرارات ويعرفونها شبراً شبراً وأسأل العزّام عنها ، وكذلك الحرة .

أخي الكريم :

آل سعود حفظهم الله لم يسمحوا لأي قبيلة بالإستقرار من حياة البادية في غير ديارها ، وهذه سياسة أتخذها المؤسس الملك عبد العزيز حتى ينهى التنازع بين القبائل ، ولو حصل غير ذلك لما توطد الأمن بالجزيرة العربية ، وقصيدة الشاعر تبين لك كل شيء لكنك تتعامى عنها ، وقرية جماجم لم تقسم ديار الشرارت وأنتم كما قلت وسطهم وقد بينت لك المفيد بردودي السابقة وتأتي وتسأل عن مراعي وموارد الشرارات ؟ .

تقول : ( ولك الشكر على هذا النقاش الذي نتمنى ان نخرج منه بقناعه وأخوه نعرف حقوق (الجيره)) .

وأقول : هذا ليس نقاش فردودي هي بيان لمن لا يعرف من المتصفحين والقناعة هي حاجتك أنت لتقبّل ما أنت فيه وما بينته لك ، والأخوة والجيرة فلا نقبل المساس بها ولسنا بحاجة للإقناع فيما يخصنا .

أخي الكريم :
أنت تعاند نفسك وليس لك إلا ما ذكرته لك بردودي السابقة وهي كافية ولن أدخل معك في جدال عقيم لا يسمن ولا يغني من جوع .

دمت بخير .

[عبدالله بن مصبح]

اخي الكريم شمالات


لاأستطيع الا ان اقول لك ماقال المتنبي:

( وان لامني عاذلي فلا ***انكر بأنني عقوبة لهم)

لك الشكر على ردك وأقناعك نفسك بنفسك

اما أنا فقد طرحت اسأله عليك ولم تجب عليها!!!

فأستنتج من هذا انك تتهرب من الحقيقه التي لاتريد ان يطلع عليها الأخرون.

وهذا من حقك...

وأرى ان جميع كلامك مثل( عنوان هذا الموضوع بالأعلى)!!!

واظن قصدي تفهمه جيدا".

ولك الشكر فالخطأ مني حيث ظننتك تريد المناقشه التي تدلنا على الحقيقه ولكن يبدوا ان الحقائق في هذا الوقت مكروهه.

[شمالات]

اخي الكريم شمالات
لاأستطيع الا ان اقول لك ماقال المتنبي:
( وان لامني عاذلي فلا ***انكر بأنني عقوبة لهم)
لك الشكر على ردك وأقناعك نفسك بنفسك
اما أنا فقد طرحت اسأله عليك ولم تجب عليها!!!
فأستنتج من هذا انك تتهرب من الحقيقه التي لاتريد ان يطلع عليها الأخرون.
وهذا من حقك...
وأرى ان جميع كلامك مثل( عنوان هذا الموضوع بالأعلى)!!!
واظن قصدي تفهمه جيدا".
ولك الشكر فالخطأ مني حيث ظننتك تريد المناقشه التي تدلنا على الحقيقه ولكن يبدوا ان الحقائق في هذا الوقت مكروهه.


أخي الكريم .

عنوان الموضوع من اختيار كاتبه ، لكن مالا تريد أن تفهمه هو مضمون القصيدة الذي يعقله كل ذو لب ، وواقعه الذي يحاصرك كلما شرقت أو غربت أو أتجهت لأي اتجاه من جماجم ، ومن حرم ذلك فيكفيه ذلك الحرمان .

نعم الخطأ منك لأنك تريد المناقشة وأنت قد صميت آذانك وعيونك عمن حولك .
لا ألومك فالواقع أبلغ من القول . أ إلى الآن تريد المناقشة التي تدلك على الحقيقة ؟ .
لا داعي للمناقشة . كل ما عليك هو أن تتجرد من ( الأنا ) وتفتح عيونك وآذانك حواليك وستجد نفسك وسط الحقيقة التي لا تريدها . إلا إذا أردت أن تعيش حالة المتنبي وتتوهم ما توهم به وتؤل مآله .

رأيك الذي أبديته هو لشخصك وأنت حرٌ فيه فهو لا يقدم ولا يؤخر ، والحقائق تسعدنا ولا يهمنا تعاميك .

حفظك الله أخي الكريم .

[الهدااف]

(( وقرية جماجم ضمن أراضي قبيلة الشرارات ))

اخوي شمالات

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قلت أن قرية جماجم ضمن أراضي قبيلة الشرارات

أنا اللي افهمه من قولك هذا أن قرية جماجم للشرارات وأعطوها العوازم

سؤالي :

هل قرية جماجم امتلكها أحد غير العوازم منذ تأسسها ؟

وهل هي منحت للعوازم من الدولة ؟ ام من قبيلة الشرارات ؟

أرجوا الاجابة الشافية والكافية

أخوك / خالد الصابري العازمي (( الخفجي ))

[شمالات]

(( وقرية جماجم ضمن أراضي قبيلة الشرارات ))
اخوي شمالات
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قلت أن قرية جماجم ضمن أراضي قبيلة الشرارات
أنا اللي افهمه من قولك هذا أن قرية جماجم للشرارات وأعطوها العوازم
سؤالي :
هل قرية جماجم امتلكها أحد غير العوازم منذ تأسسها ؟
وهل هي منحت للعوازم من الدولة ؟ ام من قبيلة الشرارات ؟
أرجوا الاجابة الشافية والكافية
أخوك / خالد الصابري العازمي (( الخفجي ))

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .

الأخ خالد الصابري العازمي ( الهدااف ) من الخفجي والنعم فيك أخي خالد .

حياك الله .

أخي الكريم : نعم جماجم ضمن اراضي قبيلة الشرارات .

وباقي الإجابة لدي ، ولكنني أتمنى من الأخ عبدالله مصبح بصفته معروف تمام المعرفه

إن كان هو الموجود بجماجم أن يتحلى بالشجاعة ولا ينكر الفضل لجيرانه بالرديفه و

يجيب على باقي اسئلتك وإن لم يكن لديه علم فليسأل كبار السن من جماجم ليبينوا ما يجهله أو يثنونه

عما يحاول تجاهله . وإن لم يكن هو فلا يتحدث عن جماجم ويترك الحديث للموجودين فيها .

دمت أخي الكريم خالد .

[الهدااف]

اخي شمالات

لم تجاوبني انا لااريد اجابة غير مباشرة سؤالي واضح

هل جماجم منحت للعوازم من قبيلة الشرارات أو من الدولة ؟

وعبدالله بن مصبح سأوجه له سؤال بعد اجابتك على سؤالي

[شمالات]

اخي شمالات
لم تجاوبني انا لااريد اجابة غير مباشرة سؤالي واضح
هل جماجم منحت للعوازم من قبيلة الشرارات أو من الدولة ؟
وعبدالله بن مصبح سأوجه له سؤال بعد اجابتك على سؤالي

أخي الكريم .

إجابتي مباشرة وواضحه ، ولندع عبدالله بن مصبح يجاوب على سؤالك هذا.

أليس هو من أهل جماجم ؟؟؟ !!! .

[الهدااف]

عبدالله بن مصبح خصم لك واذا طلع كلامه غير صحيح مستعد لارد عليه اقسى الردود

لكن انت ليش تهرب من الاجابة ؟

اجبني قبل أن اجاوبك

[عبدالله بن مصبح]

اخي الهداف


اهلا بك يابن العم من وين ماكنت

اما بخصوص شمالات

فقد سبق وان وجهت له اسأله وتهرب ولم يجب عليها

فأنا اشك انه لاينتمي لقبيلة الشرارات فتاريخ تسجيله جديد
حيث لم يدخل باسمه الحقيقي!!!
فلبربما دخل لحاجة بنفسه؟!


ولاتتعب نفسك وتنتظر منه اجابه فهو كعادته سوف يراوغ عن الأجابه


ولنترك الموضوع لكاتبه فهو الذي يجيب عما تريده .


لك الشكر اخي الهداف على حضورك ....

[الهدااف]

يامرحبابك ياعبدالله أنا اللي استغربت اشياء كثيرة

واتمنى منكم الاجابة الشافية والكافية حتى نكون بعيدين عن الجدل

نحن نحترم قبيلة الشرارات ونحسب لهم الف حساب

[شمالات]

عبدالله بن مصبح خصم لك واذا طلع كلامه غير صحيح مستعد لارد عليه اقسى الردود
لكن انت ليش تهرب من الاجابة ؟
اجبني قبل أن اجاوبك

أخي الهدااف .

أشكرك على موقفك النبيل ، وهذا المتوقع منك كمنصف إن صدق الظن بك .

عبدالله بن مصبح ليس خصماً لي بل خصماً لنفسه والعوازم بجماجم ولم أتهرب من

الإجابة فهي عندي، وجاوبتك بأن جماجم من ديار الشرارات وسؤالك السابق يخصه

هو ويجب أن توجهه له إن كنت منصفاً . أليس هو من أهل جماجم ؟؟؟ .

تقول أخي الهداف : ( اجبني قبل أن أجاوبك ) .

وأقول : أنا لم أسألك عن شيء .

تقبل تحياتي .

[عبدالله بن مصبح]

اخي الهداف اتمنى ان تتجاهل هذا المدعوا (شمالات) لحين كشفه عن اسمه الحقيقي

[الهدااف]

عشان أكون منصف للجميع

اولاً : ذكر المؤلف الشراري // عبدالله النواق ان قرية جماجم منحت للعوازم من الدولة

فكيف تناقض مؤرخك وتقول أن جماجم للشرارات

ثانياً / العنوان مكتوب الشاعر والفارس والشيخ / سعيد الغيثه

وعمره حتى عام وفاته مايقارب ستين سنه واذا اضفنا السنين التي بعد وفاته اصبح

عمره 86 سنه اسألك بالله كيف يصير فارس بعد حكم الملك عبدالله العزيز

بعشرات السنين

وماهي فروسيته ؟ ومن قتل ؟

كما وصف بأنه الشيخ فمن تشيخ عليه ؟

ثالثا / القبايل المجاورة لكم ماهو التاريخ الذي سطرتموه معها من معارك معروفه

حتى تشفع لك بتهجمك على قرية من قرى العوازم أو اسرة من اسر العوازم

أرجوا التوضيح

[شمالات]

اخي الهداف
اهلا بك يابن العم من وين ماكنت
اما بخصوص شمالات
فقد سبق وان وجهت له اسأله وتهرب ولم يجب عليها
فأنا اشك انه لاينتمي لقبيلة الشرارات فتاريخ تسجيله جديد
حيث لم يدخل باسمه الحقيقي!!!
فلبربما دخل لحاجة بنفسه؟!
ولاتتعب نفسك وتنتظر منه اجابه فهو كعادته سوف يراوغ عن الأجابه
ولنترك الموضوع لكاتبه فهو الذي يجيب عما تريده .
لك الشكر اخي الهداف على حضورك .... .

أخي الهدااااف .

دائماً عبدالله بن مصبح يتعامى عن الحقيقة ، وفكره النير دله أنني لست شراري .

أليس في ردودي السابقة ما يدل على أنني شراري ؟؟؟!!!!!! .

( حاجة في نفسي )؟؟؟؟ !!!!!!!!!!!!! هههههههههههههه .

ليقضَ مضجعك يا عبدالله .

ابن عمك لا يعرف من أين أتتكم جماجم !!!!!!!! .

[الهدااف]

اخي شمالات اردت ان ادز لك رقم جوالي عن طريق الرسايل الخاصة

لكي اعرف الحقيقة عن قرب لانه يبدو لي انك تخفي الشيء الكثير

وانا لاأعرف الا ماسمعت عن طريق كبار السن وقرات بالتاريخ

لكن رفض لانه لابد ان تصل مشاركاتك خمسين مشاركة


ارجوا ترسل رقمك وارجوا من عبدالله مصبح عدم الخوض في هذا الموضوع حتى

نصل الى نتيجة موثقة ولكم فائق احترامي

[شمالات]

عشان أكون منصف للجميع
اولاً : ذكر المؤلف الشراري // عبدالله النواق ان قرية جماجم منحت للعوازم من الدولة
فكيف تناقض مؤرخك وتقول أن جماجم للشرارات
ثانياً / العنوان مكتوب الشاعر والفارس والشيخ / سعيد الغيثه
وعمره حتى عام وفاته مايقارب ستين سنه واذا اضفنا السنين التي بعد وفاته اصبح
عمره 86 سنه اسألك بالله كيف يصير فارس بعد حكم الملك عبدالله العزيز
بعشرات السنين
وماهي فروسيته ؟ ومن قتل ؟
كما وصف بأنه الشيخ فمن تشيخ عليه ؟
ثالثا / القبايل المجاورة لكم ماهو التاريخ الذي سطرتموه معها من معارك معروفه
حتى تشفع لك بتهجمك على قرية من قرى العوازم أو اسرة من اسر العوازم
أرجوا التوضيح

أخي الهداف .

اتضح من ردك الآن أنك منصف !!!!! . عجباً . أليست هذه هي المراوغة ؟؟؟؟؟ !!!! .

صدق المؤرخ فقد سمح للعوازم للسكنى بجماجم من الدولة بعد أن أعطاهم الشيخ

محمد بن ضهيبان الورده من شيوخ العزام من الشرارات ( أعطى ولمان العازمي )

وهم ملاصقين لهم بالرديفه .

هذه هي الحقيقة ، وإن كنتم تريدون انكارها فذلك شأنك .

أخي الهداف .

تابع ردودي فلم اتهجم على العوازم قط ، وإن كنت تعتبر الإيضاح تهجماً فذلك رأيك .

أما بالنسبة لعنوان الموضوع والشاعرفأنا لست كاتبه ، ولست بصدد الدفاع عن

الشاعر . وها أنت بدأت تكشف عن أنيابك وتسيء للشرارت الذين أعطوكم وأنت

تنهى عن الإساءة شيمة غير الكرام شأنك شأن عبدالله وتريد أن تحكم بيني وبين ابن

عمك .

تقبل تحياتي .

[شمالات]

اخي شمالات اردت ان ادز لك رقم جوالي عن طريق الرسايل الخاصة
لكي اعرف الحقيقة عن قرب لانه يبدو لي انك تخفي الشيء الكثير
وانا لاأعرف الا ماسمعت عن طريق كبار السن وقرات بالتاريخ
لكن رفض لانه لابد ان تصل مشاركاتك خمسين مشاركة
ارجوا ترسل رقمك وارجوا من عبدالله مصبح عدم الخوض في هذا الموضوع حتى
نصل الى نتيجة موثقة ولكم فائق احترامي

الأخ الهدااف .

لست بأفضل منك حالاً فتسجيلي وقت تسجيلك ومشاركاتي مماثلة لمشاركاتك ، والأخ

عبدالله يقول أن تسجيلي حديثاً لغاية في نفسي .

واقول : لا يا أخ عبدالله تسجيلي صحيح حديث لكنه منذ ثلاث شهور تقريباً ( سبتمبر

2006 ) ويعلم الله أنني لم أطلع على هذا الموضوع إلا قبل ثلاثة أيم فقط ، ولو

اطلعت عليه عند تسجيلي لما توانيت بالرد وليس هناك ما يمنعني عن ذلك .

وإن كنت فعلا تجهل الحقيقة ولا تعرف جماجم فيمكنك زيارة بني عمك ولتطلع على جماجم عن كثب ، وستقف إلى جانبي وإن كنت اشك في ذلك .

تقبل تحياتي .

[شمالات]

يامرحبابك ياعبدالله أنا اللي استغربت اشياء كثيرة
واتمنى منكم الاجابة الشافية والكافية حتى نكون بعيدين عن الجدل
نحن نحترم قبيلة الشرارات ونحسب لهم الف حساب

أخي الهداف .

أشكرك فردودك تشهد بموقفك من الشرارات ، وستزيد غرابتك أكثر وأكثر لو وقفت

على جماجم وعرفت حدودها من جميع الجهات إن لم تكن تعرفها من قبل .

[عبدالله بن مصبح]

اخي وابن عمي الهداف


اشكرك على حضورك المشرف فليس غريب عليك


حيث انك من قبيلة امتدحهم وأثنى على فزعتهم الشاعر ( حمد السعيد) حيث قال يمتدح فزعتهم

فيه قومات السعودي وفزعة عازمي***


اما شمالات فهذا شخص أعمى اعمى الله بصيرته


فقد اظهر من الحقد الذي لانعرفه من قبيلة الشرارات


وأتى بكلام أول مره نسمعه وراوغ عن أساله سبق وان وجهتها له وانت كذلك وجهتها له!!!

وارجع الى جميع ردوده فستجده يناقض نفسه واستشف انه صغير السن أو تكون مصادر معلوماته( نساء).

هذا ان كان فعلا من قبيلة الشرارات وانا اجزم انه ليس منها؟!


آمل ان تتجاهل هذا الجاهل حيث قصده زرع الفتنه بين الجيران.

حيث الرد يجب ان يكون من كاتب الموضوع! أو من شخص من القبيله يصرح باسمه الحقيقي!!!!

أخي الهداف سوف ارسل لك رقمي وآمل ان نتعرف اكثر على بعض.وأتمنى زيارتك لتتعرف على قريتك أكثر وجماعتك.

ولك شكري وكل عام وانت بخير

[شمالات]

اخي وابن عمي الهداف
اشكرك على حضورك المشرف فليس غريب عليك
حيث انك من قبيلة امتدحهم وأثنى على فزعتهم الشاعر ( حمد السعيد) حيث قال يمتدح فزعتهم
فيه قومات السعودي وفزعة عازمي***
اما شمالات فهذا شخص أعمى اعمى الله بصيرته
فقد اظهر من الحقد الذي لانعرفه من قبيلة الشرارات
وأتى بكلام أول مره نسمعه وراوغ عن أساله سبق وان وجهتها له وانت كذلك وجهتها له!!!
وارجع الى جميع ردوده فستجده يناقض نفسه واستشف انه صغير السن أو تكون مصادر معلوماته( نساء).
هذا ان كان فعلا من قبيلة الشرارات وانا اجزم انه ليس منها؟!
آمل ان تتجاهل هذا الجاهل حيث قصده زرع الفتنه بين الجيران.
حيث الرد يجب ان يكون من كاتب الموضوع! أو من شخص من القبيله يصرح باسمه الحقيقي!!!!
أخي الهداف سوف ارسل لك رقمي وآمل ان نتعرف اكثر على بعض.وأتمنى زيارتك لتتعرف على قريتك أكثر وجماعتك.
ولك شكري وكل عام وانت بخير

أخي عبدالله مصبح .

رغم كل ما قلت ، وعباراتك التي تليق بك ، واستنتاجاتك التي على قدرك ومن هو مثلك ومحاولاتك المكشوفة باضفاء نوعاً من التمويه ولفت نظر المتصفح عن خلاصة الردود ، ومحاولتك الظهور بأنك الشخص الوديع الذي يتجنب الفتنة بين الجيران
فكل ذلك لا يريحك ولا يقر لك قرار ، ولو استنجدت كذلك بغير ابن عمك الهداف الذي تساعد معك ونصب نفسه محكماً وداعية للإنصاف وهو يمد يداً ويطعن بالأخرى ، وكل ذلك لا يعنينا مادام أن واقعك وجماجم هو ماوضحناه للمتصفح بردودنا ، ولو ادعيت أننا مراوغين ولم نجب على الأسئلة بالرغم أنها يجب أن توجه لك ، ولكن هو ابن عمك ولا يريد أن يوجه لك اسئلة تحرجك فإنت إما أن تكذب أمام من أعطوك وهم جيرانك الوردة الملاصقين لكم بالرديفة ، أو تكون مضطراً للإجابة الصادقة إن تحركت فيك الشهامة والكرامة والتي هي عين الحقيقة بالنسبة لجماجم .

أخي عبدالله بن مصبح .
كل هذه التفاصيل الدقيقة التي أوردتها أنا للمتصفح وتحاول أن تبعدني بقولك أنني صغير السن مرة ، ومرة أخرى أنني لست من الشرارت كما هي محاولاتك لتشتيت نظر المتصفح عن الحقائق ؟؟؟ .

أليست هذه هي المراوغة ؟؟ ! لكنها مراوغة مكشوفة تدل على ضعف حجة صاحبها .
دخلت معك في بيان لبعض النقاط حول جماجم ، وأخذت تشرق وتغرب وتخرج عنها هنا وهناك وتتهمني أنت والهداف بالإساءة وردودي كلها خالية منها ولا يضير الشرارات ما جاء بردودكم .

تقول : يجب أن يكون الرد من كاتب الموضوع . غريب هذا المنطق ياعبدالله . أتريد الحجر على الغير ؟؟؟ !!!! .
لماذا لم تقل هذا لإبن عمك الهداف ؟؟ . لماذا يرد الهداف هنا ؟؟؟ . أم أنك ألبسته ثوب المنصف والمحكم وهو ماشاء الله عليه يجيد طرح الإسئلة الإجبارية !!!! إلا عليك ، ويربط إجابته بإجابتي رغم أنني لم أسأله سؤالاً واحداً ، فلست بحاجة لأحد أن يعطيني معلومات عشت وسطها .

أخي الكريم .

تعرّف على ابن عمك اكثر وستعجبه جماجم عندما يعرف حقيقتها .

أخي الهداف .

باعتبار أنك من الخفجي ولا تعرف عبدالله ولا جماجم إذا زرت جماجم قصداً للحقيقة فدع غير عبدالله بن مصبح يبين لك ما تريد معرفته .

وأخيراً :

القصد هو ايضاح حقيقة جماجم وقد تم ، وبالنسبة للعوازم فهم يعيشون بيننا ونحفظ لهم مايحفظونه لنا ولم نرى منهم إلا خيراً كما هم لم يروا منا إلا مثله . ولو زدت ونقّصت ياعبدالله أو غيرك بعد هذا فلن نعيره اهتماماً ، ولندع أنا وأنت ياعبدالله كاتب الموضوع يرد كما هي رغبتك .......وكفى .

تقبل تحياتي أخي عبدالله .
تقبل تحياتي أخي الهداف .

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

[شمالات]

أخي عبدالله بن مصبح .

نسيت أقول لك رداً على قولك إني صغير بالسن ، فأقول : لك ماشئت ولكن انتظرني

حتى أكبر عسى أن تتحسن معلوماتي وردودي ، ولكن لا تنتظر أن آتي بغير المفيد .

تقبل تحياتي وتقديري .

[الهدااف]

ياأخي شمالات انت لاتقول الشرارات اعطوكم

ديارنا أخذناها بخشم السلاح من القبايل محد عطاناها والشرارات مع احترامي لهم

والله ماعرف عنهم شيء الا اني اعرفه عنك

ولا أعرف عن جماجم الا اسمها مريتها ثلاث مرات مع الطريق وانا مسافر

قرية صغيرة بجانب الطريق

وبعد أن قال جراح المداهين الشراري عنها في منتدى قبيلة العوازم هذا القول



جراح الشراري



إحصائية العضو






>

إحصائية الترشيحعدد النقاط : 10









--------------------------------------------------------------------------------

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


اخوي :-

الــجــنــرال


يالله حيه عز الله انك على اسمك ووالله والنعم بكم ياعيال عطا ،،، ووالله يكفي اذا قالو عازمي

اذا الشيوخ والملوك قاعده توقف اذا سمعوا طاري العوازم ،،، تشهد لكم بديارنا

مــــــمــــــلــــــكــــــة جــــــمــــــــا جـــــــــــــــــــم

والنعم ووالله بكم ،،، ماخليتوا احد يقرب لجماجم من الخوف ،،، ولك مني التحيه


جراح المداهين الشراري


وبعد ذلك سالت عن جماجم وقالوا مؤرخين العوازم أنها للشيخ مزكي العازمي

شيخ العطاونة من قبيلة العوازم

فكيف يقول جراح المداهين احتموها ولا خلوا أحد يقربها وأنت تقول انها

هبه وعطاء منكم

ياأخي انت ماتملك شيء عشان تعطي وبعدين سالت اليوم عن موقع جماجم

شيبان من عنزه في حفر الباطن وقالوا تقع على وادي السرحان

الارض لقبيلة السرحان قبل العوازم

وسألت عن ديرة الشرارات وقالوا طبرجل وما تبع لها من قرى محد يخالطهم فيها

من القبايل طلبها الشيخ اللحاوي من السديري

فكيف شيخ الشمل يطلب الارض والورده يوزع اراضي ؟؟؟!!!!!

أنا ياأخي ماحبيت أدخل معك في جدل لكنك رفضت الاجابة حتى أدخلتنا بالجدل

فحبذا لو تأكدت من معلوماتك

وأنا اتأكد عن طريق شرارات جيران لاقاربي بدولة الكويت عن قريب وهم رجال كبار بالسن ومصدر ثقة ان شاء الله

كما أتمنى من عبدالله بن مصبح ترك هذا الموضوع

حتى نأخذ العلم من اصحابه

ولكم فائق احترامي

[عبدالله بن مصبح]

اخي الهداف


تحيه طيبه لك ولنا حق عليك كيف تمر ديارك ولا تمر اهلها تشرب فنجال.

اخي الهداف انا لاأحب ان يصل الموضوع الى هذا الحد فموضوعنا عن القصيده والمدعو(شمالات ) ادخلنا بمواضيع اخرى تدل على عدم معرفته وعدم انتسابه لقبيلة الشرارات.

فلا عليك يكفيك كلام الأخ جراح الشراري

فقد قال الحق كما قاله غيره من كتاب الشرارات حيث لم يذكروا هذا الكلام في كتبهم

ولو كان كما قال المدعو شمالات فما الذي يمنعهم من ذكره لو كانت حقائق.

اخي الهداف شمالات ليس كاتب الموضوع بل جراح وهو الذي رد عليك بمنتدى قبيلة العوازم .

فهذا الشراري واسلوبه الذي نعرفه اما شمالات فهذا شخص حاقد وجاهل فلا تنزل مستواك الى مستواه يابن العم.

اما من ناحية جماجم فهي متوارثه لنا مثل باقي قرى المنطقه أعطيت للعوازم من قبل السديري هاجر اليها العوازم قبل وجود قرية الرديفه اصلا" فلهذا السبب يطلق على الرديفه (رديفة جماجم) وهي قرية كباقي قرى قبيلة العوازم الكبيره التي تتواجد في جميع انحاء المملكه والعالم العربي ولا تنحصر بوادي ومنطقه واحده.

وذا اردت زيارة جماجم فأهلا بك وبأمكانك ان تنزل لها بعد نقطة الشرطه بالناصفه ب300متر يأتيك وادي يسمى شعيب (سمرمدا) ثم توجه جنوب ستجد بعض المزارع ليست تابعه لجماجم تقريا لمسافة 500متر ثم بعدها تظهر لك مزارع قرية جماجم شامخه يحركها الهوا الغربي تداعب نسمات ابنائها لايحدها الا حدود دولة الأردن وهي اخصب الأراضي في وادي السرحان .

ولو اعتليت احد تلالها في احد مزارعها والقيت نظره من تحتك الى الشمال لرأيت العجب فسترى خزان مياه وبرج هاتف ريفي وقريه من تحتك فلا تحسبها جماجم بل هي مباني قرية الناصفه ويجب عليك المشي مسافة عشرة كيلو لتصل لمباني قرية جماجم اما المزارع التي في طريقك فكلها تابعه لأصحاب قرية جماجم.

ولك الشكر

[شمالات]

ياأخي شمالات انت لاتقول الشرارات اعطوكم
ديارنا أخذناها بخشم السلاح من القبايل محد عطاناها والشرارات مع احترامي لهم
والله ماعرف عنهم شيء الا اني اعرفه عنك
ولا أعرف عن جماجم الا اسمها مريتها ثلاث مرات مع الطريق وانا مسافر
قرية صغيرة بجانب الطريق
وبعد أن قال جراح المداهين الشراري عنها في منتدى قبيلة العوازم هذا القول
جراح الشراري
إحصائية العضو
>
إحصائية الترشيحعدد النقاط : 10
--------------------------------------------------------------------------------
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخوي :-
الــجــنــرال
يالله حيه عز الله انك على اسمك ووالله والنعم بكم ياعيال عطا ،،، ووالله يكفي اذا قالو عازمي
اذا الشيوخ والملوك قاعده توقف اذا سمعوا طاري العوازم ،،، تشهد لكم بديارنا
مــــــمــــــلــــــكــــــة جــــــمــــــــا جـــــــــــــــــــم
والنعم ووالله بكم ،،، ماخليتوا احد يقرب لجماجم من الخوف ،،، ولك مني التحيه
جراح المداهين الشراري
وبعد ذلك سالت عن جماجم وقالوا مؤرخين العوازم أنها للشيخ مزكي العازمي
شيخ العطاونة من قبيلة العوازم
فكيف يقول جراح المداهين احتموها ولا خلوا أحد يقربها وأنت تقول انها
هبه وعطاء منكم
ياأخي انت ماتملك شيء عشان تعطي وبعدين سالت اليوم عن موقع جماجم
شيبان من عنزه في حفر الباطن وقالوا تقع على وادي السرحان
الارض لقبيلة السرحان قبل العوازم
وسألت عن ديرة الشرارات وقالوا طبرجل وما تبع لها من قرى محد يخالطهم فيها
من القبايل طلبها الشيخ اللحاوي من السديري
فكيف شيخ الشمل يطلب الارض والورده يوزع اراضي ؟؟؟!!!!!
أنا ياأخي ماحبيت أدخل معك في جدل لكنك رفضت الاجابة حتى أدخلتنا بالجدل
فحبذا لو تأكدت من معلوماتك
وأنا اتأكد عن طريق شرارات جيران لاقاربي بدولة الكويت عن قريب وهم رجال كبار بالسن ومصدر ثقة ان شاء الله
كما أتمنى من عبدالله بن مصبح ترك هذا الموضوع
حتى نأخذ العلم من اصحابه
ولكم فائق احترامي
أخي الهداف .
تقول : ( ياأخي شمالات انت لاتقول الشرارات اعطوكم
ديارنا أخذناها بخشم السلاح من القبايل محد عطاناها والشرارات مع احترامي لهم
والله ماعرف عنهم شيء الا اني اعرفه عنك ) .
وأقول : وأنا لا أعرف عن العوازم مع احترامي لهم شيء إلا ماهو موجود منهم بجماجم ، وهذا قصور بي وبك . وإذا اخذتم دياركم بخشم السلاح فوالله والنعم ولكن جماجم لم تؤخذ بخشم السلاح . جماجم أعطيت للعوازم بها عطاء من محمد ضهيبان الوردة العزّامي الشراري .
تقول : ( ولا أعرف عن جماجم الا اسمها مريتها ثلاث مرات مع الطريق وانا مسافر
قرية صغيرة بجانب الطريق ) .
وأقول : بيّض الله وجهك . نعم جماجم صغيرة وحجمها اصغر مما رأيت ، فما رأيته هو
وأنت متجه للقريات أولاً ( الرديفة ) الملاصقة تماماً لـ( جماجم ) ثم ( جماجم ) لا يفصل بينهم شيء على الإطلاق إلا إن كان هناك شارع ضيق ومتعرج ، والمحطة على يسارك وماحولها للوردة ، والقبور التي علي يمينك من الوردة وهي بأراضي للوردة ، ثم أن المزارع على يسارك بجانب الحرة لعائلة البويليد من الحلسة من الشرارات ، والمباني المهدمة على يمينك هي خارج جماجم وهدمت لأنها أنشئت خارج جماجم ، والرديفة هذه للوردة من العزام من الشرارات . هذه هي جماجم .
أخي الهداف .
أوردت لي قول جرّاح المداهين الشراري ، إن كان هو قد قال .
وأقول : يقول جراح : ( مملكة جماجم ؟؟!!! .) .هل قوله بهذه الجزئية مجاملة أم استهزاء ؟ . لا أدري . ألا تراه يقول : ( مملكة جماجم ) ؟؟؟ !!! وأنت مررت بها ، وعرفت حجمها وقلت : انها قرية صغيرة . ولتسأل جراح عن ذلك ومن هم الذين أخذت منهم جماجم ؟ .
وتقول : ( وبعد ذلك سالت عن جماجم وقالوا مؤرخين العوازم أنها للشيخ مزكي العازمي
شيخ العطاونة من قبيلة العوازم ) .
وأقول : هلا سألتهم من أين آلت إليه وكيف ؟ ، فلا تحاججني بقول جراح إن هو قال ، فما يجانب الصواب غير مقبول من جراح ومن غيره .
تقول : ( سالت اليوم عن موقع جماجم شيبان من عنزه في حفر الباطن وقالوا تقع على وادي السرحان
الارض لقبيلة السرحان قبل العوازم ) .
وأقول : لماذا كل هذا العناء ؟ . تسأل شيبان من عنزه في حفر الباطن الذي يبعد عن جماجم أكثر من ألف ومائة كيلو متر ؟ . ألم تقل أنك مريتها ثلاث مرات وجماعتك بها ؟ . ويقول عبدالله بن مصبح كانت للرولة ، ويقولون يقولون عنزه لقبيلة السرحان ؟ .
لماذا تكلف نفسك كل هذا العناء ؟ .
وتقول : ( وسألت عن ديرة الشرارات وقالوا طبرجل وما تبع لها من قرى محد يخالطهم فيها من القبايل طلبها الشيخ اللحاوي من السديري فكيف شيخ الشمل يطلب الارض والورده يوزع اراضي ؟؟؟!!!!! ) . طبعاً سألت شيبان من عنزه في حفر الباطن .
وأقول : قرى وهجر الشرارات على طول الطريق الدولي وعلى مسافة لا تقل عن أربعمائة كيلو متر على طول الوادي ولا يخالطهم بها أحد وهي أبو عجرم ، وميقوع ، والنبك أبو قصر ، وشيبه ، والنباج ، والميسري ، وأويسط ، والفياض ، وصديع ، والعيساوية ، وقليّب خضر ، والرديفة ، والناصفة ، وغطي ، والعقيلة ، والحديثة خلاف الموارد التي بها تجمعات صغيرة مثل صبيحا ، وشغار ، والجراوي ، وعرفجاء والمراعي المفتوحة والممتدة حسب ما ذكرته بردودي السابقة ، وخلاف مدينة طبرجل ، وخلاف مدينة القريات التي يشكل غالبية سكانها قبيلة الشرارات .
هذا ليس مجرد كلام ، ولك أنت أو غيرك أن تمر على ماذكرت ولن يجدوا غير قبيلة الشرارات .
أخي الهداف .
لنأتي للحديث عن طبرجل وما حولها واللحاوي ، والسديري .
طبرجل مدينة حديثة وشملها مشروع توطين البادية فيما بعد و الذي رعته الدولة في ذلك الوقت ونهجت في ذلك سياستها الحكيمة لتوطيد الأمن والقضاء على النزاع بين القبائل فلم تنزّل قبيلة على قبيلة أخرى ولم تسمح لتوطين البادية من قبيلة في أراضي بادية من قبيلة أخرى ، وهذا ما حصل لقبيلة الشرارات فتواجدهم بديارهم ، ولو كان هناك حق لغيرهم لما ظلمتهم الدولة أعزها الله ، بل لأستمر التنازع خصوصاً وأن هذا الوادي ليس بالبسيط وامتداده يزيد عن أربعمائة كيلو متر .
اللحاوي عاشق - رحمه الله رحمة واسعة - رجل حكيم ليس بحاجة هو وقبيلته لأراضي فالأراضي التي وسعتهم بالماضي لن تضيق بهم بالحاضر .
ولأنه رحمه الله نظر لإنشاء مدينة حديثة ورغب في توجيه الخدمات والمشاريع إليها
وذلك لا يأتي إلا بدعم سخي رأي أن يتبع الأسلوب الرسمي الذي يضع المسئولين معه في توجهه ، ولا ننكر دور أمير الجوف في ذلك الوقت عبدالرحمن السديري رحمه الله الذي ساعد كثيراً على تنفيذ توجيهات ولاة الأمر بهذا الشأن .
وبهذه النظرة الثاقبة الحكيمة والدعم السخي من الدولة هاهي طبرجل الحديثة التي منها نهضت بسيطة الزراعية سلة غذاء المملكة ودول الخليج .
أخي الكريم .
إسأل من تريد أن تسأله ولا تنسى أن أهل مكة أدرى بشعابها والحقيقة تمتد على طول الوادي ، وأنت مررت بجماجم ، ولا بد وأنك سلكت الطريق من الجوف حتى الحديثة ، ومثلك لا يتعامى عما قبل جماجم وعما بعدها ، والمثل يقول : ( الشمس ما يغطيها الغربال ) .
بقي أن أقول رداً على رد عبدالله مصبح الأخير .
أخي عبدالله .
تتهمني بالحقود ، وصغير السن ، ولست شراري ، وأعمى ، وغير ذلك من الإتهامات .
وأقول : ياويلك منى لو إني ( متسنّع ) . هههههههه .
وها أنت يا عبدالله تقول جماجم أعطيت للعوازم من قبل السديري . طبعاً قصدك عبد العزيز السديري أمير القريات سابقاَ .
وأقول الحمد لله اللي أطلعها من فمك للمتصفح ، وإلا الشرارات لا يهم من ذلك شيء .
سبق بردودي السابقة وإن قلت أن العوازم وافقت لهم الحكومة على السكنى بجماجم بعد ما أعطاهم محمد ضهيبان الوردة ، والحكومة لا توافق لأحد أن ينزل على قبيلة أخرى إلا بموافقة أحد مشايخها ، ولم يعجبك هذا القول ، بل أنكرته تماماً ، وها أنت تأتي لمقتلك .
أخي الهداف .
أين خشوم البواريد التي ملّكت العوازم بجماجم ، وأين قول المجاملة لجراح بعد رد عبدالله بن مصبح رقم 35 ؟ .
العوازم والله ونعم ، وأعلم أنهم هم والشرارات لا يرضيهم ما نكتبه أنا وأنت وعبدالله فحق الجيرة أكبر من هذا كله ، ولكن المتصفح ينقل ما نكتبه .
يا خوي يا الهداف .
لا تحزّم بعبدالله بن مصبح ، والله لو قال الحقيقه من البديه لأرحنا جميعاً .
وتقبل تحياتي .

[طبرجل]

عشان أكون منصف للجميع
اولاً : ذكر المؤلف الشراري // عبدالله النواق ان قرية جماجم منحت للعوازم من الدولة
فكيف تناقض مؤرخك وتقول أن جماجم للشرارات
ثانياً / العنوان مكتوب الشاعر والفارس والشيخ / سعيد الغيثه
وعمره حتى عام وفاته مايقارب ستين سنه واذا اضفنا السنين التي بعد وفاته اصبح
عمره 86 سنه اسألك بالله كيف يصير فارس بعد حكم الملك عبدالله العزيز
بعشرات السنين
وماهي فروسيته ؟ ومن قتل ؟
كما وصف بأنه الشيخ فمن تشيخ عليه ؟
ثالثا / القبايل المجاورة لكم ماهو التاريخ الذي سطرتموه معها من معارك معروفه
حتى تشفع لك بتهجمك على قرية من قرى العوازم أو اسرة من اسر العوازم
أرجوا التوضيح
اخي الكريم انني احترم جميع العوازم ومعرفتهم ترفع الرأس ولهم مواقف اخوه مع الشرارات وصداقات حميمه ارجو الا تقومو بتجاهلها سوا من قبلك اخي الهداف او من قبل الاخ شمالات فقد عشنا مع بعض ولم تحدث اي مشاكل بيننا وذلك بسبب الحكمه التي يتمتعو بها الرجال الاوائل. فأتركو عنكم هذه المهاترات التي لاتجلب لنا الا الحقد .
اما بالنسبه لقولك اخي الكريم من هو سعيد بن غيثه فأحب ان اخبرك عنه بمعلوماتي المتواضعه عنه مع اني اشك انه لايوجد احد لايعرف هذه الشخصيه
هو الشاعر / سعيد بن سالم الغيثه من فخذ الحلسه وهو معترف به بالشيخه من قبل جماعته ومن قبل الدوله وذلك بمنحه ختم من قبل الملك فيصل رحمه الله وايضاًاهداه سياره نوع جمس موجوده حتى الان مع ابناءه وقد اخذها بكل جداره بالرغم من عدم بحثه عن مثل هذه الامور وهو يسكن الفياض القريبه من طبرجل وتسمى فيضة ابن غيثه وهذا الاسم موثق بالتخطيط السكني لمدينه طبرجل وتوجد مدارس قد تسمت باسمه وله مكانه كبيره جداً في قلوب اغلب مشايخ القبائل المشهوره بشمال الجزيره
والشيخ ابن غيثه معروف عنه الكرم والشجاعه بالراي ومواقفه بهذه الامور كثيره ولانريد ذكرها لانها تمس شخصيات مهمه كبيره قام الشيخ سعيد بن غيثه بإيقافهم عند حدهم عندما حاولو بخس حقوق افراد قبيلته.
اخي الكريم اتمنى ان لايجعل الغضب يعمي بصيرتك وتهاجم من لاتعرف عنه شي فأن عين الله فوق كل ظالم ومزور.اما بالنسبه لردود بعض الاعضاء فاتنمنى منهم تحري الدقه قبل الزج بكلمات لايعرف من اين مصدرها فبدون المصدر اتمنى الا يتكلم احد عن تاريخ اي قبيله

[عبدالله بن مصبح]

اخي طبرجل


اشكرك على مداخلتك القيمه التي تدل على اصلك الكريم

فنعم لنا صداقات ومعارف وجيره مع ابناء قبيلة الشرارات

فبالغالب يكون بين القبائل المتجاوره مشاكل على اراضي وغيره


الا قبيلة العوازم والشرارات فلم يذكر حدوث اي مشاكل بينهم ولله الحمد رغم تقاربهم بالسكن وتشابكهم بالحدود والمزارع.

لك الشكر .

[الهدااف]

أخي شمالات


لقد سالت واستقصيت معلوماتي من كتب وكتب الشرارت وبعض الاشخاص من الشرارات والعوازم وموقع قبيلة السرحان ومعارك قبيلة الروله واستنتجت مايلي:




نعم الوادي لقبيلة السرحان وانظر موقع قبيلة السرحان بنفس المنتدى وهذا يدل على انكم لم تسكنو الوادي الا بعد الحكم السعودي

والخطأ الذي وقعت فيه ياأخي شمالات انك نسبت هذه المناطق لقبيلتك

واستحقرت قرية العوازم وأنت لاتملك من هذه المناطق شيء الا بعد حكم الملك عبدالعزيز

وهذا يدل على ان ليس لك وجود قوي في تلك المنطقة قبل الحكم حتى تنسبها لنفسك

وبعد الحكم أنت لاتأخذ ولا تعطي الا بأمر من الدولة والعوازم في جماجم مثلهم مثلك

لاتتعالا وتتفاخر انك اقدم منهم وانك صاحب الارض والامر والنهي

وصاحب العطاء والمنع

فاستغرب منك التفاخر والتعالي والاستهزاء فهذا الامر يدخلك في متاهات أنت

غني عنها لاتكون سبب في الوصول اليها



( أما ديارنا أخذناها بخشم السلاح من القبايل محد عطاناها)

نعم اخذناها بخشم السلاح وانا لم اقل جماجم فجماجم اخذت من قبل السديري التي فوضته الحكومه آنذاك والقصه موجوده

واليك مناطقنا التي اخذنا أقدمها بخشم السلاح أما المناطق التي بعد الحكم فهي من الدولة:

تم حذف الرابط من قبل الادارة

واليك ايضا هذا الرابط ايضا لتتعرف على قبيلة العوازم عن قرب:

تم حذف الرابط من قبل الادارة


لم أرد على جميع ماكتبته لأنني لم ارى فيه خدمه لموضوعنا

فأنا لم اتحداك أو أجادلك

مقصدي واضح وحصلت على معلومات عنه ومازلت ابحث وسأوافيك

عندما اجد معلومات أكثر

ولك مني جزيل الشكر والتقدير

[الهدااف]

اخي الكريم انني احترم جميع العوازم ومعرفتهم ترفع الرأس ولهم مواقف اخوه مع الشرارات وصداقات حميمه ارجو الا تقومو بتجاهلها سوا من قبلك اخي الهداف او من قبل الاخ شمالات فقد عشنا مع بعض ولم تحدث اي مشاكل بيننا وذلك بسبب الحكمه التي يتمتعو بها الرجال الاوائل. فأتركو عنكم هذه المهاترات التي لاتجلب لنا الا الحقد .
اما بالنسبه لقولك اخي الكريم من هو سعيد بن غيثه فأحب ان اخبرك عنه بمعلوماتي المتواضعه عنه مع اني اشك انه لايوجد احد لايعرف هذه الشخصيه
هو الشاعر / سعيد بن سالم الغيثه من فخذ الحلسه وهو معترف به بالشيخه من قبل جماعته ومن قبل الدوله وذلك بمنحه ختم من قبل الملك فيصل رحمه الله وايضاًاهداه سياره نوع جمس موجوده حتى الان مع ابناءه وقد اخذها بكل جداره بالرغم من عدم بحثه عن مثل هذه الامور وهو يسكن الفياض القريبه من طبرجل وتسمى فيضة ابن غيثه وهذا الاسم موثق بالتخطيط السكني لمدينه طبرجل وتوجد مدارس قد تسمت باسمه وله مكانه كبيره جداً في قلوب اغلب مشايخ القبائل المشهوره بشمال الجزيره
والشيخ ابن غيثه معروف عنه الكرم والشجاعه بالراي ومواقفه بهذه الامور كثيره ولانريد ذكرها لانها تمس شخصيات مهمه كبيره قام الشيخ سعيد بن غيثه بإيقافهم عند حدهم عندما حاولو بخس حقوق افراد قبيلته.
اخي الكريم اتمنى ان لايجعل الغضب يعمي بصيرتك وتهاجم من لاتعرف عنه شي فأن عين الله فوق كل ظالم ومزور.اما بالنسبه لردود بعض الاعضاء فاتنمنى منهم تحري الدقه قبل الزج بكلمات لايعرف من اين مصدرها فبدون المصدر اتمنى الا يتكلم احد عن تاريخ اي قبيله



اشكرك اخوي طبرجل ويعلم الله انني لااريد الخوض في هذه الامور

وأنا احترم الشرارات وأكن لهم كل تقدير

لكن حصل نقاش من الاخ شمالات وتداخلت معه وان شاء الله نصل الى نتيجة

في نقاشنا

تقبل تحياتي

[عطني امل]

الهداف
انت شكلك تبي توصل الى شي
اولا ابي وين المصادر اللي انت استندت عليها ومنهم بعض الاشخاص من قبيلة الشرارت اللي قالولك لم يكن لنا وجود بالوادي الا بعد حكم الملك المؤسس؟
ثانيا تقولي موقع السرحان ياخي اي قبيله تحصلها تمجد نفسها حتى ان السرحان رسمو خريطه ماخلت للقبايل مكان بالجزيره شوي والا يحتلونها
ثالثا انتم بموقعكم استندتم على خرائط قديمه بموقع قبيله هوزان ولو تناظر اخي الكريم فيها تحصل اسم قبيلة الشرارات على امتداد وادي السرحان مكتوب باللغه الانجليزيه
رابعا ليش مادمت تبحث عن الحقيقه ليش مازرت موقع منتديات قبيلة الشرارات مثل مازرت موقع السرحان
اخوي الهداف انا لست باحث تاريخي ولا كن اللي اعرفه لولا السلااح ماحصلتنا نرعى بالابل والغنم من تيما الى الكرك ومن الجوف لين الطبيق
اخي اتق الله في نفسك ولا تبخس حق قبيله وانت بينك وبين نفسك مقتنع ولو اردنى ان نبحث عن الطالح بالمنتديات عن قبيلة العوازم او غيرها ترى ماله عدد
ترى كل عود وبه دخان وعيال العجز يعجزون

[الهدااف]

الهداف
انت شكلك تبي توصل الى شي
اولا ابي وين المصادر اللي انت استندت عليها ومنهم بعض الاشخاص من قبيلة الشرارت اللي قالولك لم يكن لنا وجود بالوادي الا بعد حكم الملك المؤسس؟
ثانيا تقولي موقع السرحان ياخي اي قبيله تحصلها تمجد نفسها حتى ان السرحان رسمو خريطه ماخلت للقبايل مكان بالجزيره شوي والا يحتلونها
ثالثا انتم بموقعكم استندتم على خرائط قديمه بموقع قبيله هوزان ولو تناظر اخي الكريم فيها تحصل اسم قبيلة الشرارات على امتداد وادي السرحان مكتوب باللغه الانجليزيه
رابعا ليش مادمت تبحث عن الحقيقه ليش مازرت موقع منتديات قبيلة الشرارات مثل مازرت موقع السرحان
اخوي الهداف انا لست باحث تاريخي ولا كن اللي اعرفه لولا السلااح ماحصلتنا نرعى بالابل والغنم من تيما الى الكرك ومن الجوف لين الطبيق
اخي اتق الله في نفسك ولا تبخس حق قبيله وانت بينك وبين نفسك مقتنع ولو اردنى ان نبحث عن الطالح بالمنتديات عن قبيلة العوازم او غيرها ترى ماله عدد
ترى كل عود وبه دخان وعيال العجز يعجزون




مرحبا اخوي عطني امل

لاأقصد شي ولا لي هدف عندكم عشان كل واحد يقولي وش تقصد ؟ وش تبي توصل له


اليك المصادر :

1- الشرارات بنو كلب ( للنواق الشراري )

2- محافظة القريات ( للسنيد الشراري )

3- القريات قاعدة وادي السرحان ( لعبدالرحمن الشمدين )

4- موسوعة القبائل العربية ( للطيب )

هذه المصادر كلها اثبتت لي العكس خاصة أن بعضها مؤلف قبل عشرين سنة

يعني ماراح مؤلفين الشرارت يكذبون وأنتم اللي تعدون الصحيح


وبعدين تقول كل عود وفيه دخان إذا أردنا البحث عن الطالح

إذا عندك شيء قوله لاتخلي بحلقك ولا كلمة

[عطني امل]

مرحبا اخوي عطني امل
لاأقصد شي ولا لي هدف عندكم عشان كل واحد يقولي وش تقصد ؟ وش تبي توصل له
اليك المصادر :
1- الشرارات بنو كلب ( للنواق الشراري )
2- محافظة القريات ( للسنيد الشراري )
3- القريات قاعدة وادي السرحان ( لعبدالرحمن الشمدين )
4- موسوعة القبائل العربية ( للطيب )
هذه المصادر كلها اثبتت لي العكس خاصة أن بعضها مؤلف قبل عشرين سنة
يعني ماراح مؤلفين الشرارت يكذبون وأنتم اللي تعدون الصحيح
وبعدين تقول كل عود وفيه دخان إذا أردنا البحث عن الطالح
إذا عندك شيء قوله لاتخلي بحلقك ولا كلمة
الهداف
اتحداك تجيب واحد منهم قال ان قبيلة الشرارات لم تسكن الوادي الا من حكم المؤسس
ياخي الله ماشفناه بالعقل عرفناه قبل حكم المؤسس وهذي هي ديار الشرارات وقبلها بني كلب الام والكتب اللي انت ذكرت مكتوب فيها جماجم من موارد قبيلة الشرارات مع العلم مابي اطرق لها
وابي اعطيك دليل ماهو من عشرين سنه وجاي ان الوادي لايسكنه الا قبيلة الشرارات
و ورد نصا ً من مخطوطة عنوانها ( كيف كان ظهور شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب ) لمؤلف مجهول وهي إحدى موجودات المكتبة الوطنية بباريس تحت رقم 6061 , وقد حققها الدكتور عبدالله بن صالح العثيمين – جامعة الملك سعود – وهذا النص هو عن قبيلة الشرارات سنة 1207 هـ وهو كما يلي :
"الفصل الثامن والثلاثون ...
في غزوة شيخ الجبل ( 1) على ناحية الجوف على عرب عندهم تسمى الشرارات وكان عسكره أربع مئة ذلولا ً وخمسين خيالا ً , فسار ومشى عليهم وقارب الجوف . فأخذ جمالها وسار . ولما وقع الفزيع ثاروا عليه وكسروه وقتلوا من عساكر الشيخ تسعين رجلا ً وأخذوا منهم أسرى . وأما الشيخ بقي يومين بالمعركة وهو متنكر ومتخف لأنه كان طرح كسوته عنه حتى لايعرف .. ودخل على امرأة بحسب العادة عندهم وهي لاتعرفه .. ودخل معه بقدر خمسة عشر من قومه . أما المرأة فهزمتهم ( 2) وهربتهم بالليل " انتهى النص .
------------( هوامش )-----------
( 1) شيخ الجبل : هو محمد بن عبدالمحسن بن علي - لعب دورا ً مهما ً في منطقة جبل شمر ومايليها .
(2 ) فهزمتهم :قبلت لجوءهم إليها ثم تركتهم يذهبون .
--------------
وفي مخطوطة ( الدرر المفاخر في أخبار العرب الأواخر ) للمرحوم الشيخ / محمد البسام النجدي المتوفي عام 1246هـ .
وحفظت المخطوطة في المتحف البريطاني بلندن تحت رقم "آي يو 7358" وقال عن الشرارات :
" ومنهم الشرارات خلاف المذكورين آنفا ً , القول فيهم أنهم زبدة أولى الطنب والحمات الصاحب بالجنب , يسعد المستعين بهم ويشقى المستهين بهم , آثارهم معروفه وطرائقهم مألوفه , أقدم من السهام وأندى من الغمام , وفضلهم لاينكر ومنعهم لايكفر , سقمانهم ثلاثة آلاف وخيلهم خمس مئة . ومنهم قبائل لم يجر ذكرهم ولا أحطنا على تفصيلهم والوقوف على أمرهم ... "
وفي كتاب (اكتشاف جزيرة العرب ) لجاكلين بيرين طالعنا هذا النص :
( " غادر غورماني أخيرا ً جبل شمر عائدا ً بخيله في الطريق التي كان قد سلكها من جهتها الأخرى مهنئا ً نفسه بالاستقبال اللطيف الحي الذي لقيه في البقعة الواقعة تحت حكم طلال بن رشيد وكان أعظم خطر تعرض له في رحلته ينتظره في وادي السرحان ... , فقد كان سائرا ً مع قافلة مؤلفة من مئة واثنين وتسعين مسلحا ً متوجهين إلى حوران ولكن نفرا ً من البدو من أفراد قبيلة الشرارات اتفقوا على سلب القافلة فأغاروا عليها يهزون الصفائح ويطلقون النار , ولكن القافلة بلغت المحطة بعد أن فقدت رجلين وجرح منها عشرة ونهب كل ما عندها وأصبحت في حاله يرثى لها فوزع " غورماني" على من في القافلة خمسين كيلا ً من البلح وساعد في مداواة الجرحى الذين توفي أربعة منهم ...")
وهنا يتضح أن الخطر الذي يتهدد عابري وادي السرحان أكثر ما يتمثل في قبيلة الشرارات وإن الرحالة الغربيين وحتى القوافل المارة يستعينون بادلاء من الشرارات ومعروفين لحمايتهم نظرا ً لاتساع رقعة مراعي هذه القبيلة كما هو الحال في " جورج أغوست فالين " و " الليدي آن بلانت " وغيرهم .. وقد تعرضت " الليدي آن بلانت " لهجوم من بشير بن ضبيعان كاد أان يعرض حياتها ومن معها للخطر .
مع العلم لو تبي تشوف اللي نسخت لك من المثبت فوق كان شفته وريحتنا بس انت تبي تحط الايد بالحلق
ومن ناحية قبيلة العوازم اترفع اني اعد بقبيله خوفا ان اظلم نفسي ومادفعني لرد الا الهمز والمز ودس السم بالعسل

[عبدالله بن مصبح]

اخي عطني امل


تحيه طيبه لك ولجميع ابناء قبيلة الشرارات

نحن لانريد الخوض بهذه المواضيع لأنها ليست من موضوعنا الأصلي


فموضوعنا الأساسي هو( عتب) على الشاعر بن غيثه لعدم ذكره قبيلة العوازم في قصيدته وليس اثبات السكن في وادي السرحان وافعال القبائل.

ولكن المدعو ( شمالات ) حرف الموضوع لحاجه بنفسه وقد اراه بدأ يحقق ذلك وهي اثارة الفتنه وقد انسحب بعدها اراه يدخل ويتصفح ولكن لايشارك!. وهذا يدل على ان له هدف واضح وقد تجاهلته تماما بعدما عرفت قصده. وكاتب الموضوع هو جراح الشراري وهو الأولى بالرد على موضوعه ليس شمالات.

فآمل منكم انت وأخي الهداف عدم التوسع بالموضوع لسد الطريق على من يريد زرع الفتن.

ولكم الشكر جميعا ونحن جيران تجمعنا صداقات ومعارف ومنطقه واحده ووطن واحد.

[عبدالله بن مصبح]

اخي عطني امل
تحيه طيبه لك ولجميع ابناء قبيلة الشرارات
نحن لانريد الخوض بهذه المواضيع لأنها ليست من موضوعنا الأصلي
فموضوعنا الأساسي هو( عتب) على الشاعر بن غيثه لعدم ذكره قبيلة العوازم في قصيدته وليس اثبات السكن في وادي السرحان وافعال القبائل.
ولكن المدعو ( شمالات ) حرف الموضوع لحاجه بنفسه وقد اراه بدأ يحقق ذلك وهي اثارة الفتنه وقد انسحب بعدها اراه يدخل ويتصفح ولكن لايشارك!. وهذا يدل على ان له هدف واضح وقد تجاهلته تماما بعدما عرفت قصده. وكاتب الموضوع هو جراح الشراري وهو الأولى بالرد على موضوعه ليس شمالات.
فآمل منكم انت وأخي الهداف عدم التوسع بالموضوع لسد الطريق على من يريد زرع الفتن.
ولكم الشكر جميعا ونحن جيران تجمعنا صداقات ومعارف ومنطقه واحده ووطن واحد.

[صقر الخوالد]

اشكركم على ردودكم الجميله وارجو من اخواني التحلي بالعلوم الغانمة التي تعودناها منكم واستأذنكم باقفال الموضوع حتى لانجعل المنتدى للكلام الذي لاينفع اي قبيلة كانت من قبائلنا العربية