مختصر مفيد عن قبيله طي القحطانيه

[بن موسى]

--------------------------------------------------------------------------------

من المعروف إن قبيله طي القحطانيه من أعرق القبائل العربيه في السابق إلى درجه إن العجم من الفرس و الروم في السابق يلقبون العربي بالطائي وطئ إحدى أعرق قبائل العرب،والتي تنتسب إلى طئ بن أدد الكهلاني ثم اليعربي القحطاني

من القبائل المعروفه المشهوره المتفرعه لقبيله طي هي قبيله لام, قبيله شمر, قبيله آل فضل بن ربيعه, قبيله نبهان, و قبيله بني صخر

قبيله لام

أبناء الصحابي الجليل أوس بن حارثه بن لام الطائي و معني لام هو السهم الذي يستخدم في الرمايه

مساكن لام في السابق كانت جبل طيء ثم إنتقلو بعدها لنجد حيث سيطروا قرابه ال 400 سنه على نجد و معا بدايه الدوله السعوديه تحضر الكثير من قبيله لام في نجد و الأحساء و منهم من هاجر للعراق

آخر شيخ لقبيله لام هو بن عروج من آل غزي من آل فضل و يقال بأن عجل بن حنيتم من آل غدفاء من آل مغيره كانت له المشيخه قبل بن عروج

قبيله لام تنقسم لثلاث قبائل رئيسيه و هي آل مغيره آل كثير و آل فضل

الكثران

شيخ الكثران هو إبن مذود

تنقسم القبيله إلى فخذين رئيسين: :
ـ آل نبهان : ( آل عتيق ـ العراعرة ـ الدباجلة ـ المساعيد )
ـ آل عساف : ( آل مبارك ـ آل سند )


الفضول
المشيخه في قبيله آل فضل عند آل غزي
و تنقسم القبيله إلى أربع فخوذ رئيسيه

ـ آل سلطان
ـ آل غزي
ـ الصرخة
ـ الخرسان

آل مغيرة :
فخوذ قبيله آل مغيره الرئيسيه:

ـ آل غدفاء و منهم آخر شيوخ المغيره عجل بن حنيتم
ـ آل خياري و هو فخذ المشيخه في القبيله
ـ العشاوين
-فخذ آل دليم
-فخذ السوالم
-فخذ آل عبيد
- آل بوسميط

[بن موسى]

قبيله شمر
و هي قبيله غنيه عن التعريف و فخذ آل آسلم منهم هو ذريه حاتم الطائي.

تتمركز القبيله في نجد و حائل و العراق و المشيخه عند آل جرباء الي منهم غازي الياور

و تنقسم القبيله إلى ثلاث فخوذ رئيسيه: آل زوبع, آل عبده, آل أسلم
آل زوبع:
الفخذ ينقسم لقسمين رئيسين
1) سنجاره الي يرجعلها الثابت, الزامل, الزميل, العفيله, و الزوبع

2) زايده الي يرجعلها الخرصه و العمود و الصبحي

آل عبده
ينقسم الفخذ لأربع أقسام رئيسيه

1) آل جعفر و منهم آل رشيد و آل عبيد و آل جبر

2) آل ربيعيه و منهم العفاريت و الجدي و المحيسن

3) اليحي و منهم الفضيل و المفضل

4) الدغيرات و منهم آل سعيد و آل حسين و آل شربهة و آل غيثه و آل هثمي و آل تريبان

آل أسلم
ينقسم الفخذ لثلاث أقسام رئيسيه

1) منيع الي منهم آل طواله آل مسعود, آل فايد آل كامل, و آل صالح

2) وهب الي منهم آل محمد, آل قدير, و آل جذيل

3) الصلته و منهم آل غرير"ذريه حاتم الطائي" و المناصير و النفقان و المعاضيد و الهيرار

[بن موسى]

قبيله بني صخر

تتمركز قبيله بني صخر الطائيه في شمال شبه الجزيره العربيه و شيوخهم هم آل فايز الكرام

تنقسم القبيله إلى فخذين اساسين هما آل طوقه و كعابنه

آل طوقه

ينقسم الفخذ إلى ثلاث أقسام

1) آل خضير و منهم البرادعه و الهقيش

2) آل غبين و منهم الحامد و الغائر

3) آل فضل و منهم العامرو الشموا

آل كعابنه

ينقسم الفخذ إلى قسمين هم:

1) الحبور و منهم الجهينه و الشرعه و الديكه

2) الخريشه و منهم الحامد و القغضاه و الصالح و العيطه و القذر و الكليب و الثمد و السليمان و الحنيف

ٌ
ٌقبيله آل فضل بن ربيعه الطائيه

من اشهر القبائل العربيه في بلاد الشام و العراق و كانت لها مملكتها في الشام بالعصور الوسطى

في السابق المشيخه كانت عند آل عيسى المهنا و حاليآ المشيخه عند بن جراح

من فخوذ القبيله الفاعور ,الهلالات, العطيرات. الشحاشبه, البلاحسه, النبهان, الكيار. الفنوص, الربيع, الشراعبه, المنادله, الحماله, الربايعه, الحمدل, الكواشيه. الهوادجه, العجارمه, و الحروك

قبيله آل نبهان

قبيله قديمه من قبائل طيء و أشتهروا بقتل عنتره بن شداد العبسي. القبيله تفككت و الكثير منهم إنضم لقبيله شمر عن طريق الحلف

[خالد السميطي]

كفيت ووفيت وما عليك زود يابن العم

[بن موسى]

ما عليك زود يابن العم

[القويماني]

الاخ / بن موسى

مختصر رائع ... من شخص اروع

كل الشكر لك

مع التحيه

[mr.ali]

الاخ / بن موسى

مختصر رائع ... من شخص اروع

كل الشكر لك

مع التحيه

....

فعلا رائع

[الــمــغــيــري]

جزاك الله خيرا

[مغيري الدلم]

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على النبي الكريم وبعد ياترى ماهي الأسباب التى أدت إلى انتشار اسم قبيلة شمر وصارت من أكثر القبائل في الجزيرة العربية . وباقي القبايل من طي لم يعد تذكر ولا تعرف ولو تقول أنني من القبيلة أي من بنى صخر أو بنو لام الكثير يستغرب هذه القبيلة إلا الشخص الذي لديه بعض العلم في تاريخ الأنساب . ثم لماذ لا توحد مسمى القبيلة كـ فلان بن فلان الامــي مثلاً . وهل الذين في العرق والذي ينتهي أسماهم بالأمي هم من قبيلة بنو لام . أرجو المشاركة في الموضوع وهل سوف يكون هناك حل أو نستمر في هذا الحال إلى .........................................