الأسر الكريمة العريقة بالأحساء .( بحث هام جدا )

[قحطان]

بداية أحبابي قد طرحت هذا الموضوع في منتدى أنساب أون لاين وقد لاقى قبولا ولله الحمد ، ولكن اعلموا أن هذا الموضوع لايشمل كافة العوائل فقد يكون هناك عوائل لم تذكر إما لنسيان أو غيره ، لذا سأترك المجال للإخوة للإضافة .... لكن الرجاء التأكد من المعلومات نبدأ على بركة الله :

آل مبارك : بنو تميم
بالغنيم : بني خالد
المنصور : سبيع
الماجد : الهزازنة
الحصين: بني تميم
الجبور : الجشة من بني خالد
الشهيل : من نهد بني خالد
آل موسى : من المغيرة من لام من طي واللي منهم حبيبنا ( بن موسى الشخيل )
العفالق من قحطان
الفارس : المبرز من الجبور من بني خالد
العكلي : من عنزة
العمران : من عنزة
السهلاوي : من آل عايذ قحطان
الرواجح : بقوم
النفجان : من زعب
الخطيب : المبرز من بني خالد
السعدون : بني خالد
المزيني ، الدايل ، الزريق : من بني خالد
العيسى : بني زيد واللي منهم المشرف التربوي حمد العيسى .
اليحيى : من بني زيد ومنهم رئيس المحاكم سابقاً الشيخ عبدالعزيز اليحيى
آل بوعياش والمشماش : الكلابية من بني خالد
آل مهنا : أهل العيون من الشكرة الدواسر ويقال عنهم آل سليم
العودة : من الفضول
الدعيج : خوالد
العجاجي والكثير : من بني لام
الهديب : خوالد
آل زرعة : من عنزة
العبدالكريم : عتبان
الحويلة وآل شيبان : من أهل جليجلة من العجمان
الكرود : دواسر
البادي : خوالد
آل بودي : من بني خالد ومنهم الأديب : محمد البودي
الشباط : خوالد
طبعا هناك الكثير لكن ما يحضرني وأرجو من الأخ ابن موسى إسعافي بالباقي .

محبكم واخوكم في الله
قحطان

[جراح الشراري]

اخوي العيافي

الله يعطيك العافيه


وننتظر جديدك يالاصيل

[قحطان]

أنرت موضوعي أخي جراح ولاخلا ولاعدم يالقرم .
أضيف لبعض العوائل :

الجبر والسويلم : من سبيع

وللحديث بقية .

[ابن ســنين]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لا هنت يا العيافي

[بومسلم]

جهد تشكر عليه اخي العيافي ونأمل منك المزيد من المعلومات
وتحياتي لك

[بن دعيج الجبور]

وفقك الله يالعيافي في هذا البحث يانسل الشيوخ

بن دعيج الجبور الخالدي -

[هيجاس]

مشكووور ياغالي

على هذا الموضوع وأزيد عن عوايل بني خالد في الأحساء

الثويني:- وهم من آل مسلم من الجبور من قبيلة بني خالد وقريتهم الرئيسيه الجشة.

الطليحان:- وهم من النهود من قبيلة بني خالد وقريتهم الرئيسيه الكلابية.

المعتق:- وهم من المقدام من السحبان من قبيلة بني خالد وقريتهم الرئيسيه المقدام.

المشماش:- وهم من المقدام من السحبان من قبيلة بني خالد وقريتهم الرئيسيه المقدام.

الصقيه:- وهم من المقدام من السحبان من قبيلة بني خالد وقريتهم الرئيسيه المقدام.

السعدون:- وهم من الجبور من قبيلة بني خالد ودخلو حلف مع فخذ آل حميد من قبيلة بني خالد

وقريتهم الرئيسيه الجشة.

[قحطان1]

حياكم الله إخواني وبورك فيكم على المداخلات الطيبة .
أخي هيجاس ذكرت السعدون والمشماش فوق وشكرا للجميع

[بن وسمي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
واذكر ايضا من العوائل الاصيلة في الاحساء عائلة الوسمي والتي يتفرع منها الحميدي والرناخ علما ان الرناخ جميعهم خارج الاحساء والحميدي اغلبهم خارج الاحساء وعددهم قليل هم من قبيلة الدواسر من ال بوراس من ال منيف من الفرجان وكذلك يوجد لنا ابناء عمومة في الجشة عددهم قليل وهم عائلة الوسمي والغربي في الجشة ويلتقون معنا في جدنا الاول الذي اتى من السليل بسبب وجود دم عليه

[بن وسمي]

وهناك معلومة لم اذكرها وهي انه يوجد في الكلابية ثلاث عوائل غير الوسمي الدواسر يحملون نفس الاسم وكذلك ذكرتم عائلة الزريق الخوالد في الكلابية وانا اقول يوجد ثلاث عوائل اسمها الزريق عائلة واحدة فقط هي من الخوالد

[هيجاس]

لاشكر على واجب
وسامحنــا على التكرار

[قحطان1]

بن وسمي حياك الله في موضوعنا
اخوي ابن وسمي سؤال دائماً يخطر ببالي من نسابة الوسمي أهل الكلابية والجشة هل هم من الكلابية أنفسهم مع ذكر بعض العوائل اللي مناسبينهم الوسمي ولك مني جزيل الشكر

[بن وسمي]

الوسمي الى بالكلابية هم ابناء وسمي بن سعد ال بوراس والوسمي الى بالجشة هم ابناء غربي بن سعد ال بوراس والوسمي الي بالجشة لم يسكنوا الكلابية
وام سؤالك الثاني عن الاسر التي ناسبنا هو سؤال لكي تتاكد من اصلانا وهذا سؤال واضح واقولك الحمد الله ناسبنا اجاويد واصيلين
لكن اذ كنت تريد التاكد من اصلانا فانا انصحك بالذهاب الى منتدى الدواسر الرسمي قسم الانساب والسؤال هناك عن اصلنا
وانا اختصر عليك الطريق واطلب منك التاكد بنفسك من ذالك المنتدى وهو منتدى رسمي معترف به من اغلب امراء الدواسر

[بن وسمي]

من المعروف يا خوي ان الاسر ياخذ نسبها من ابناء عمومتها
وهذي افضل طريقة لك انت لكي تتاكد من اصلنا علما اني لا اخذ نسبي واصلي الا من اجدادي رحم الله موتاهم وعافا حيهم
لاني متاكد من نسبي والله الحمد وانصحك بمنتدى الدواسر الرسمي لكي اسهل عليك بحثك لانه يوجد الكثير هناك من نسابة الدواسر

[قحطان1]

أخي ابن وسمي حياك الله في موضوعي ولاتفهمني غلط بورك فيك ولو تمعنت في سؤالي لعذرتني ولعلمت انك مستعجل في الحكم
سؤالي بورك فيك : من هم نسابة الوسمي ، ولايدل سؤالي على إن الوسمي مو أصيلين أنا سؤالي من نسابة الوسمي وجاوبني بورك فيك على سؤالي ، واعتقد أنني لم أتعرض لأسرتكم الكريمة
لعلك فهمت قصدي ؟

[بن وسمي]

حياك الله اخوي واسف على تسرعي في الحقيقة في الوقت الحاضر لا يوجد نسابة للوسمي بمعنى الكلمة ولكن اخر نسابة الوسمي كان من كبار السن عايش برى الحسا وعمره يوم يموت تعدى التسعين عام وهو من الرناخ لكن توفاه الله قبل اكثر من عشر سنوات رحمه الله ولكن اغلب ابناء العائلة يعرفون اصلهم وابناء عمومتهم

[عابد الخالـــدي]

السلام عليكم انا عندي سؤال ابي اعرف مناطق وقرى بني خاالد الي بالحسا وعندي سؤال انا اعرف واحد من الحسا واسم عايلته السعد وهو من منطقة السياسب من حارة القهيوه كما قال ويقول انه خالدي وانا شفت ابوه في اكثر من مجلس وهم رياجيل ونعم ما عليهم اخلاف وكان ابوه في اكثر من مره يثكر بني خالد الحسا في كلامه ويقلون ان جدهم ناصر كان عمده على السياسب او حواري منها والله ماني ذاكر وذكرلي بعض السوالف بين جده وبين السعدون عمدة السياسب وبعضهم الحين طلع من الحسا وسا محوني ان طولت وقبلو تحيات اخوكم عابد بن عامر بن راشد الخالدي واذا في اس اساله اكتبوه وان شاء الله اجيب عليه

[قحطان1]

مرحبا بك يا ابو عامر أما ماسألته عن ديار بني خالد في الحسا فكثيرة عندك مثلا :
الكلابية والمقدام والجشة والمبرز والشقيق عائلة فقط وفي الهفوف
اما السعد فماسمعنا بهم اللي نعرفهم وكانوا في السياسب هم السعدون من بني خالد
شكرا

[عابد الخالـــدي]

يالله حي اخوي قحطان 1 مشكور على افادتك لي بخصوص موضوع مناطق وسكن بني خالد الحسا ويعطيك العافيه اما عن السعد انا قابلت واحد منهم امس وعلمني انهم نقلو من السياسب لي الثقبه وعاشو هنا لي ما واحد منهم بناله بيت بالحسا ورجعو وعلى فكره انا اعرف الرجال كف وماعليه زود هو وكل جماعته وما يناسبون الا القبايل مثل عتيبه وسبع وبني خالد والهواجر والقبيلي ما يعطي الا الي شرواه وتقبلو تحيات اخوكم عابد الخالــــــ راعي الريشا ـــــــــــــــدي

[قحطان1]

يامرحبا اخوي عابد وحنا حاضرين الله يسلمك في أي استفسار من جهة الحسا
ولاهنت على الدخول

[ابن كليب]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


بني خالد نعم موجودين بالاحساء الا انهم مثل غيرهم من القبائل لاتوجد لهم قرى معروفه بهم وذلك لهجرة الكثير من بني خالد الى العراق وغيرها لكن نجد ال مره وبني هاجر لهم هجر تخصهم ولا ننسى ان العجمان كان لهم تواجد واملاك بالاحساء الا انهم حاليا قليل جدا الا ان املاكهم لازالت بيد الدولة وهي تعرف ببيوت المال




وتحياتي للجميع

[المضابيط]

أخي الكريم ..

أريد نبذة عن أسرة ( العيسى ) من بني خالد ,,

[قحطان1]

ابن كليب
والمضابيط شكرا على الدخول

ناطح الذيب ، كيف الحال ؟

[قحطان1]

بيض الله وجهك يا ابو عبدالله وماصار إلا الخير وافي وعلومك غانمة ويشهد الله إني أعزك والله يجمعنا في مستقر رحمته
وما أقول إلا الله يهدي أخانا ناطح الذيب اللي أساء بي الظنّ وشكراً

[العاقل الحكيم]

شكرا لكاتب البحث

اما بنسبه ل اسرة الوسمي فهم من من ال بوراس من الدواسر

هاجر جدهم من السليل في وادي الدواسر في نهاية القرن الحادي عشر 1200هـ

وانتقل الى الاحساء في احد القرى واسمها (الرقيقه ) ثم منها الى الطرف , وبعد مده ناسب اهل الكلابيه فانجبت له ( وسمي ) جد الوسمي المتواجدين الان ومنهم :

الحميدي في الجبيل والرياض

الرناخ في عنك

الحويجي في الجفر

[العاقل الحكيم]

لا يوجد العيسى من بني خالد في الاحساء

يوجد اسره من قبيلة بني زيد القضاعيه في الاحساء يقال لهم ( العيسى ) وهم بالاصل من شقراء

[قحطان1]

حياك الله أخوي العاقل الحكيم وشكرا على تعليقك
لكن يا أخي من قال إن العيسى من بني خالد بل العيسى أهل شقراء واللي لهم تواجد في الحساء من بني زيد كما ذكرت أنت

أخي الفاضل الحكيم أسرة الوسمي التي ذكرتها سمعت من كذا واحد يقول إنهم دواسر بس نبغى المصدر الله يبارك فيك الذي يؤكد ذلك وشكرا مرة أخرى .

[العاقل الحكيم]

شكرا لتعليقكم الكريم الاخ قحطان

الذي يقول انه يوجد العيسى من بني خالد , هو ماورد في احد الاستفسارات من احد الاخوه

في الردود السابقه , واجبت عليه بنفي حيث انه لايوجد العيسى من بني خالد في الاحساء

ولا يوجد سوى اسره من بني زيد في الاحساء يقال لهم العيسى وهم في الاصل من شقراء

[العاقل الحكيم]

اما بنسبه لعائلة الوسمي هذا ما سمعت عنهم من بعض اهل الاحساء وهم ادرى بنسبهم

[الباحث]

هل في اسرة او قبيلة تسمى الخليفات، وماهي الاسر التي تنتمي إليها وما هو عامود نسبهم، ارجو أن يدلي الكل بدلوه ويفيدنا بما لديه. وشكرا على مروركم.

[المضابيط]

العيسى... أهل الأحساء غير سبيع و غير بني زيد..
مثل إمام مسجد ( السدره ).. سلمان بن صالح العيسى.. هذا وش أصله..؟
سمعت أنهم من بنو عقيل.. ومن تكون هذه القبيلة..!!

[عبداللـــه]

الإخوة الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، وبعد :
لاشك أن الأسر التي ذكرها الأخ الكريم [قحطان] في مشاركته [الأر الكريمة العريقة بالأحساء] هي أسر فاضلة معروفة النسب والفضل ، إلا أن هذا حصره تنقصه الموضوعية ، وكنت أتمنى أن تكون هناك مصداقية وواقعية في ذكر تلك الأسر ، وقد امتلأت كتب النسابون في ذكر أسر عريقة في الأحساء لها امتداد علمي ، وثقل ، وعدد ، واسمحوا لي جميعاً إبداء الرأي حول الموضوع وفق العناصر التالية :
أولاً : ذكر الأخ الكريم أسر لا يتجاوز عددها في الأحساء أكثر من ثلاث بيوت ، وعدها من الأسر العريقة ، وقد نزحت إلى الأحساء في وقت متأخر ، ولا يوجد لها أي أثر علمي أو تاريخي في الأحساء .

ثانياً : أغفل أسر عريقة بحق معروفة النسب والفضل ، ولها بحق امتدادها التاريخي وموروثها العلمي ، مثل :
1ـ أسرة آل عمير : من عرينات سبيع ، والتي تولت قضاء الأحساء ، والقطيف ، والجبيل لسنين عديدة ، بل ومنها علماء كبار ، استفتاهم المسلمون من شتى أنحاء العالم ، وألفوا الكتب ، ونظموا المنظومات ، واليوم يعرف الجميع انتشار هذه الأسرة وفضل أبنائها .
2ـ أسرة آل عبداللطيف : من بني هلال بن عامر بن صعصعة من قيس بن عيلان ، وقد درس وناقش الشيخ محمد بن عبدالوهاب الشيخ محمد آل عبداللطيف والمسمى بالشافعي الصغير ، وإلى اليوم لهذه الأسرة مجدها ومدارسها .
3ـ أسرة آل عرفج : من قبيلة عنزة ، وتفخر الأحساء اليوم بعدد من المشايخ من هذه الأسرة المباركة ، ولها تاريخها المعروف ، وعددها الذي لايمكن أن يتجاهله منصف .
4ـ أسرة آل ملحم : من قبيلة مطير ، وهي أكبر أسرة معروفة في الأحساء إذ يزيد عدد أفرادها عن 6000 فرد ، ومنهم الوزراء والمسؤولين في الدولة والأطباء والمهندسين ، ولايمكن أن ينسى قاصد للأحساء مجلسها وكبارها .

والأسر في واقع الأمر كثيرة معروفة ، لايمكن أن يهمل قدرها نوع من الطبقية الفريدة التي لاتوجد إلا في الأحساء بين أسرها المعروفة .
ومن أراد أن يعرف الأسر في الأحساء فلينظر إلى تناسبها مع نسب رسول الله صلى الله عليه وسلم والمتمثل في مجموعة من الأسر وعلى رأسها أسرة آل هاشم ، آل خليفة ، آل جعفرالطيار ، وغيرهم ، لا إلى قوم من البادية لايعرف خلقهم ولا دينهم لمجرد أنهم كذا وكذا .. ؟

[قحطان1]

قال الأخ عبدالله :

ومن أراد أن يعرف الأسر في الأحساء فلينظر إلى تناسبها مع نسب رسول الله صلى الله عليه وسلم والمتمثل في مجموعة من الأسر وعلى رأسها أسرة آل هاشم ، آل خليفة ، آل جعفرالطيار ، وغيرهم ، لا إلى قوم من البادية لايعرف خلقهم ولا دينهم لمجرد أنهم كذا وكذا .. ؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ

من تقصد أخي ؟
ثم من قال إن موضوعي ينقصه المصداقية فوالله إني اعرف أسرة الملحم والعرفج والجغيمان والجعفري والعبداللطيف ووووو
لكن أخي سؤالي هل ماذكرت من هؤلاء العوائل يتصاهرون مع الأسر التي أنا ذكرتها أتحداك تقول نعم .......................................
أخي الحبيب الأسر التي ذكرتها أنت أسر طيبة ولانقول فيها شيء لكن النسب ليس لعبة تريد أن تجعل من تريد صاحب نسب
قل لي بربك لماذا أشراف نجد لايتصاهرون مع أشراف الأحساء بحد زعمك ؟
لقد سألت أحد الأصدقاء وهو من اشراف نجد وساكن في الأحساء هل تتصاهرون مع هؤلاء رد علي وقال ومن قال لك إنهم أشراف .................

شكراً على المداخلة لكن ارجو ألا يوغر صدرك وتحدق على اهل البادية الذي نعتهم بانهم ليسوا على خلق ودين فوالله إنهم أطيب منك ديناً وعشرة وكرماً ورجولة وشكراً

[المضابيط]

القديمات!!! هل هم من العقيلات بني خالد...

و بحثت عن القديمات لم أحصل عنهم معلومة..
أتمنى إفادتي..و شكرا ً

[وليد الاحسائي]

قال الأخ عبدالله :
ومن أراد أن يعرف الأسر في الأحساء فلينظر إلى تناسبها مع نسب رسول الله صلى الله عليه وسلم والمتمثل في مجموعة من الأسر وعلى رأسها أسرة آل هاشم ، آل خليفة ، آل جعفرالطيار ، وغيرهم ، لا إلى قوم من البادية لايعرف خلقهم ولا دينهم لمجرد أنهم كذا وكذا .. ؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من تقصد أخي ؟
ثم من قال إن موضوعي ينقصه المصداقية فوالله إني اعرف أسرة الملحم والعرفج والجغيمان والجعفري والعبداللطيف ووووو
لكن أخي سؤالي هل ماذكرت من هؤلاء العوائل يتصاهرون مع الأسر التي أنا ذكرتها أتحداك تقول نعم .......................................
أخي الحبيب الأسر التي ذكرتها أنت أسر طيبة ولانقول فيها شيء لكن النسب ليس لعبة تريد أن تجعل من تريد صاحب نسب
قل لي بربك لماذا أشراف نجد لايتصاهرون مع أشراف الأحساء بحد زعمك ؟
لقد سألت أحد الأصدقاء وهو من اشراف نجد وساكن في الأحساء هل تتصاهرون مع هؤلاء رد علي وقال ومن قال لك إنهم أشراف .................
شكراً على المداخلة لكن ارجو ألا يوغر صدرك وتحدق على اهل البادية الذي نعتهم بانهم ليسوا على خلق ودين فوالله إنهم أطيب منك ديناً وعشرة وكرماً ورجولة وشكراً
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مساك الله بالخير
معنى كلامك يالقحطاني أن الجماعة اللي في الإحساء من مئات السنين مو بأصيلين وإلا فيهم بلا
فهذا كلام كبير يحتاج إلى دليل وإثبات والمراجع اللي مستندين عليها كلها متفقة أن الإحساء عامرة بأهل الأسر العريقة اللي ذكرها إبن بسام وإبن لعبون وحمد الجاسر وبن حقيل وبن عبدالقادر وإلا هم بعد مو بثقة .
أخي الفاضل لا تنسى إن أغلب القبايل الحالية هم خليط من قبايل وبطون وأفخاذ مختلفة والجماعة اللي بالإحساء هم عيال حمايل ولهم مكانة والكل يرجع منهم إما إلى مضر وإلا ربيعة وإذا إنت تعرف شي إحنا ما نعرفة فإذا سمحت بين لنا الخافي كود نقدر نرد ونوضح لكن الأخ الشريف اللي تعرفه نسف المراجع والنسابة كلهم وهذا قول سيحاسب عليه أمام رب العالمين وللعلم أنا من ال عصفور الحسا من بني عقيل اللي قبيلتي السهول وسبيع ترجع له وساكن في الكويت ومناسبنا ياالله من فضلك : الصباح من جميلة والسعد المنيفي من الحراقيص من بني زيد و الشملان الرومي من السلقا و الرميح من العرينات من سبيع والجسار من عتيبة و الجمعة والحباب الدواسر والوطيان من ال حبيش من العجمان والحمضان من الروقة العتبان و الزواوي من بني هاشم الاشراف وغيرهم الكثير ولا أشوف قالوا عنا مثل ما تقول و يقول صاحبك الشريف يا طويل العمر
أتمنى منك إن لا تقول كلام فقد لمجرد أن في أحد غلط أو قال كلام مو في مكانة وأنا بالنيابة عنه أقولك إن أهل البادية هم أهلنا وجماعتنا وأنسبانا وعلى العين والرأس
ومع جزيل الشكر والتقدير

[قحطان1]

يالله مساء خير يا ابن عصفور وش جاك علينا هههههههههههههههه
عموما يا مربحا بك وشكرا على دخولك في موضوعي واسرة آل عصفور عندنا من الاسر الطيبة واعرف ناس منهم وتراني بعد من الحسا من عندكم
لكن كوني لم اذكر بعض الاسر مو معناته أنهم مو قبايل وانت تعرف يا اخي إن الموضوع طويل جدا وأنا ما اتيت بموضوعي هذا إلا إني اريد بقية الشباب أن يضيوفوا إليه لكن صراحة الأخ عبدالله اخطا على اهل البادية كثير الله يسامحه

حياك الله يا ابن عصفور والنعم فيكم وشكرا لك مرة اخرى
أخوك : قحطان1 بو ناصر

[وليد الاحسائي]

يالله مساء خير يا ابن عصفور وش جاك علينا هههههههههههههههه
عموما يا مربحا بك وشكرا على دخولك في موضوعي واسرة آل عصفور عندنا من الاسر الطيبة واعرف ناس منهم وتراني بعد من الحسا من عندكم
لكن كوني لم اذكر بعض الاسر مو معناته أنهم مو قبايل وانت تعرف يا اخي إن الموضوع طويل جدا وأنا ما اتيت بموضوعي هذا إلا إني اريد بقية الشباب أن يضيوفوا إليه لكن صراحة الأخ عبدالله اخطا على اهل البادية كثير الله يسامحه
حياك الله يا ابن عصفور والنعم فيكم وشكرا لك مرة اخرى
أخوك : قحطان1 بو ناصر

الله يمسيك بكل خير يا ولد الاجاويد ونتشرف فيك و بامثالك واكرر لك ان أهل البادية على العين والراس والعين عمرها ما تعلا على الحاجب
وسلامتك

[عبداللـــه]

بسم الله الرحمن الرحيم
الاخوة الكرام في المنتدى : أحب أن أشارككم ، بنبذة بسيطة حول موضوع [ الأسر العريقة في الأحساء ] ، وأحب أن يدور حديثنا هذا حول عدة أمور :
أولاً : تميزت حاضرة الأحساء عن غيرها بعدة أمور ، أهمها :
• أنها حاضرة قديمة ، وواحة وارفة ، نزح إليها وفود من القبائل العربية الأصيلة من أنحاء كثيرة من الجزيرة العربية ، خاصة من نجد التي كانت تعاني من الفقر والجوع والحروب .
• توالت عليها عدة أمارات ، لما لها من أهمية اقتصادية ، وعلمية .
• أنها منبر من منابر الإسلام و العلم بشتى فنونه ، وأنها لواء من ألوية أهل السنة والجماعة في الجزيرة العربية ، فهي محضن و مقصد لطلاب العلم بشتى مذاهبهم ، وحديقة يتغنى بها المثقفون على اختلاف مشاربهم .
ثانياً : مناطق الأحساء الأساسية على مدى مئات السنين هي :
1ـ مدينة الهفوف وهي أكبر المدن وأشهرها ، وتتكون من منطقتين أساسيتين هما :
• الكوت : وهي عاصمة العلم وعاموده في الأحساء ، وبها جل تراث أهل الأحساء العلمي ، وأشهر الأسر التي تزعمت ذلك ، ولها تراث كبير باق إلى يومنا هذا ، كأسرة : آل عمير ، وآل عبداللطيف ، وآل عرفج ، وآل أبوبكر ، وآل عثمان ، وآل جعفر الطيار .. .
• النعاثل : وقد اشتهرت بمجموعة من الأسر الشريفة التي تميزت بالفضل والشجاعة والزعامة ، مثل : أسرة آل ماجد ، وأسرة آل ملحم ، وأسرة آل شعيبي ، وظهر علماء من أسرة آل نعيم .
إضافة إلى مناطق أخرى نشأت متأخرة مثل : الرفعة ، الصالحية : والتي اشتهرت بها أسرة آل شيخ مبارك بعد نزوح ها من مدينة المبرز .
2ـ مدينة المبرز : وقد اشتهرت بأسر ذات فضل وحسب ونسب ، ومنها : آل جبر ، وأخرى جمعت بين العلم والرئاسة والنسب الشريف ، مثل أسرة : آل عبدالقادر ، وأسرة آل عفالق .
3ـ القرى الشمالية لواحة الأحساء ، وأعظمها : العيون ، والتي تعد اليوم أحد مدن الأحساء المهمة .
4ـ القرى الشرقية لواحة الأحساء ، وأهمها : ــ قرية الجفر .
ــ وقرية الطرف ، وأشهر الأسر العريقة بها أسرة آل سهلاوي ، وهم أهل الرئاسة قديماً بها ، ثم آلت الرئاسة من بعدهم لأسرة آل حبيل .
ثالثاً : ساهمت هذه الأسر بمجموعها يقودها العلماء والوجهاء في إبقاء هوية الأحساء السنية ، والوقوف في وجه مد المذهب الشيعي .
رابعاً : في الوقت الذي كانت هذه الأسر تبني مجداً للأحساء بالعلم ونشره ، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، كانت بعض الأسر المعروفة اليوم بادية تقضي وقتها في الحرب والقتل ، وتعيش على السلب والنهب .
خامساً : كانت مدن الأحساء متباعدة ، ولذا كان الغالب على أهل كل مدينة الزواج من أهلها ، فمثلا :
الكوت : اشتهرت أسرها بالعلم والفضل إضافة إلى النسب الشريف ، فكان هذين الضابطين هما الأصل في نكاح بعضهم من بعض [ النسب ، الفضل ] وكان عنوان الفضل عندهم العلم الشريف ، لذا أعرضوا عن نكاح قوم من البادية وإن عرفوا بنسب ، والأدلة والقصص على ذلك كثيرة يعرفها كل مهتم بتاريخ الأحساء ، ومن تلك القصص : إعراض الشيخ محمد آل عبداللطيف من تزويج ابنته لأحد ملوك بني خالد ، ومنها إعراض الشيخ محمد سعيد آل عمير من تزويج ابنته من أحد ملوك بني عريعر ، وقصته معروفة : فعندما وصله رسول الملك يطلب ابنته ، تأخر الشيخ في الرد إلى اليوم الثاني وزوج ابنته من ابن خالتها في الليلة التي طلبت فيها خوفاً من أن تأكل ابنته من طعام الملوك والذي فيه مافيه .
وكان النكاح بين الأسر العريقة في الكوت والنعاثل وارداً لقربها من الكوت ، وتوفر ذلكما الشرطين .
وكان النكاح أيضاً موجوداً مع أسرة آل عبدالقادر في المبرز لاشتهارها بالعلم ومعرفة العامة والخاصة بفضل علمائها .
وهذا هو السبب في انحسار التناكح بين هذه الأسر على نفسها .
سادساً : هل وجد التناسب بين هذه الأسر وأسر أخرى ذات فضل ونسب ، والجواب نعم .
فتناسب أسرة آل عبدالقادر مع أسرة آل عفالق في المبرز كان معروفاً ، ولعل من الشواهد الحية اليوم ، د. عبدالله بن عبدالعزيز آل عبدالقادر [مدير شركة الدوائية] والدته من آل رشود ، والتي تحسب على آل عفالق .
وكذلك وجود النكاح بين أسرة آل ملحم وآل براك ، وهو موجود حتى اليوم ، ومن الأمثلة : عبدالله بن يوسف الملحم رحمه الله زوجته من آل براك ، وزوج ولده [طارق] من آل براك أيضاً .
وكذلك النكاح بين أسرة آل جعفر الطيار وبين أسرتي آل دويرج ، وآل بداح ، موجود ومعروف ، ومن الأمثلة على ذلك : زيد الدويرج رحمه الله والدته من آل جعفر الطيار .
سابعاً : انتشار تناسب أسر الأحساء مع الأسر النجدية كثير اليوم ، والأمثلة على ذلك كثيرة جداً ، فالأستاذ/ محمد الملحم مدير تعليم البنات ، والدته من نجد ، ومن خلالها له نسب مع أسرة آل شيخ مبارك ، وهاهم شباب الأسر اليوم يتناسبون بكل أريحية مع أسر نجدية فاضلة مثل : آل تويجري ، وآل طوق وغيرهما .
ثامناً : لايمكن لأحد أن يشكك في نسب الأسر العريقة في الأحساء أبداً ، لأسباب كثيرة منها :
• أن نسبها موثق في وثائق البيع والشراء والشهادة ، وعلى صفحات الكتب التي يؤلفها علماء تلك الأسر .
• أن نسبها معروف بشهادة مشايخ القبائل العربية اليوم في أنحاء الجزيرة العربية ، ولديها شهادات من مشايخ العشائر والقبائل .
• أن نسبها سارت بها الركبان وتواتر علماء النسب في نقله عبر مئات السنين ، فلا تكاد تفتح كتاب من كتب النسب ، إلا وتجد أسماء تلك الأسر لامع وظاهر لايمكن لمنصف أن يشكك فيه .
• نقل محققي النسب المعاصرين لنسب تلك الأسر وثبوته ، وليرجع كل مهتم لكتب الشيخ محمد الجاسر ، أو الشيخ ابن خميس ، أو الشيخ ابن عقيل الظاهري ، أوالشيخ الحقيل ، أوالاستاذ الربيعان ، أو الأستاذ اليحوي .
تاسعاً : أن من أمور الجاهلية الطعن في النسب ، وهو من أسباب الفرقة والاختلاف ، ونحن في الأحساء أحوج ما نكون إلى الوقوف صفاً واحداً أمام من يريد مسخ تاريخ الأحساء العظيم ، ويحوله إلى تاريخ شيعي ، كما أنه ينبغي أن نظهر أخلاقنا ، وتربية أسرنا بما نملكه من حلم وروية لا بالسباب والتحدي .
عاشراً : إليك نسب بعض الأسر التي ذكرتها بعضها أعلاه :
- آل جعافرة من ذرية جعفر بن أبي طالب من بني هاشم
- آل جمال من المهاشير من بني خالد
- الجغيمان من تميم
- الحليبي من بني زيد من قحطان
- آل خطيب من جعفر بن أبي طالب من بني هاشم
- الدرويش فرع من العدساني من بني هاشم من الأشراف
- الدوغان من بني خالد
- الساده من بني هاشم من الأشراف
- الشعيبي من المشاعبة من سبيع
- العبد القادر من أبو أيوب الأنصاري من بني النجار أخوال الرسول ( صلى الله عليه وسلم) من قحطان
- العبد اللطيف من هلال بن عامر بن صعصعة
- العدساني من بني هاشم من الأشراف
- العرفج من المصاليخ من عنزه
- العمير من عرينات سبيع
- القاضي فرع من العدساني من بني هاشم
- النعيم من قيس عيلان من عدنان
- المحرج ( المحري) من عبده من شمر
- الملحم من برية من مطير
- وهناك أسر كريمة ذكر الأخ قحطان نسبها في موضوعه لذا لم أذكرها خوفاً من التكرار .

[وليد الاحسائي]

بسم الله الرحمن الرحيم
الاخوة الكرام في المنتدى : أحب أن أشارككم ، بنبذة بسيطة حول موضوع [ الأسر العريقة في الأحساء ] ، وأحب أن يدور حديثنا هذا حول عدة أمور :
أولاً : تميزت حاضرة الأحساء عن غيرها بعدة أمور ، أهمها :
• أنها حاضرة قديمة ، وواحة وارفة ، نزح إليها وفود من القبائل العربية الأصيلة من أنحاء كثيرة من الجزيرة العربية ، خاصة من نجد التي كانت تعاني من الفقر والجوع والحروب .
• توالت عليها عدة أمارات ، لما لها من أهمية اقتصادية ، وعلمية .
• أنها منبر من منابر الإسلام و العلم بشتى فنونه ، وأنها لواء من ألوية أهل السنة والجماعة في الجزيرة العربية ، فهي محضن و مقصد لطلاب العلم بشتى مذاهبهم ، وحديقة يتغنى بها المثقفون على اختلاف مشاربهم .
ثانياً : مناطق الأحساء الأساسية على مدى مئات السنين هي :
1ـ مدينة الهفوف وهي أكبر المدن وأشهرها ، وتتكون من منطقتين أساسيتين هما :
• الكوت : وهي عاصمة العلم وعاموده في الأحساء ، وبها جل تراث أهل الأحساء العلمي ، وأشهر الأسر التي تزعمت ذلك ، ولها تراث كبير باق إلى يومنا هذا ، كأسرة : آل عمير ، وآل عبداللطيف ، وآل عرفج ، وآل أبوبكر ، وآل عثمان ، وآل جعفر الطيار .. .
• النعاثل : وقد اشتهرت بمجموعة من الأسر الشريفة التي تميزت بالفضل والشجاعة والزعامة ، مثل : أسرة آل ماجد ، وأسرة آل ملحم ، وأسرة آل شعيبي ، وظهر علماء من أسرة آل نعيم .
إضافة إلى مناطق أخرى نشأت متأخرة مثل : الرفعة ، الصالحية : والتي اشتهرت بها أسرة آل شيخ مبارك بعد نزوح ها من مدينة المبرز .
2ـ مدينة المبرز : وقد اشتهرت بأسر ذات فضل وحسب ونسب ، ومنها : آل جبر ، وأخرى جمعت بين العلم والرئاسة والنسب الشريف ، مثل أسرة : آل عبدالقادر ، وأسرة آل عفالق .
3ـ القرى الشمالية لواحة الأحساء ، وأعظمها : العيون ، والتي تعد اليوم أحد مدن الأحساء المهمة .
4ـ القرى الشرقية لواحة الأحساء ، وأهمها : ــ قرية الجفر .
ــ وقرية الطرف ، وأشهر الأسر العريقة بها أسرة آل سهلاوي ، وهم أهل الرئاسة قديماً بها ، ثم آلت الرئاسة من بعدهم لأسرة آل حبيل .
ثالثاً : ساهمت هذه الأسر بمجموعها يقودها العلماء والوجهاء في إبقاء هوية الأحساء السنية ، والوقوف في وجه مد المذهب الشيعي .
رابعاً : في الوقت الذي كانت هذه الأسر تبني مجداً للأحساء بالعلم ونشره ، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، كانت بعض الأسر المعروفة اليوم بادية تقضي وقتها في الحرب والقتل ، وتعيش على السلب والنهب .
خامساً : كانت مدن الأحساء متباعدة ، ولذا كان الغالب على أهل كل مدينة الزواج من أهلها ، فمثلا :
الكوت : اشتهرت أسرها بالعلم والفضل إضافة إلى النسب الشريف ، فكان هذين الضابطين هما الأصل في نكاح بعضهم من بعض [ النسب ، الفضل ] وكان عنوان الفضل عندهم العلم الشريف ، لذا أعرضوا عن نكاح قوم من البادية وإن عرفوا بنسب ، والأدلة والقصص على ذلك كثيرة يعرفها كل مهتم بتاريخ الأحساء ، ومن تلك القصص : إعراض الشيخ محمد آل عبداللطيف من تزويج ابنته لأحد ملوك بني خالد ، ومنها إعراض الشيخ محمد سعيد آل عمير من تزويج ابنته من أحد ملوك بني عريعر ، وقصته معروفة : فعندما وصله رسول الملك يطلب ابنته ، تأخر الشيخ في الرد إلى اليوم الثاني وزوج ابنته من ابن خالتها في الليلة التي طلبت فيها خوفاً من أن تأكل ابنته من طعام الملوك والذي فيه مافيه .
وكان النكاح بين الأسر العريقة في الكوت والنعاثل وارداً لقربها من الكوت ، وتوفر ذلكما الشرطين .
وكان النكاح أيضاً موجوداً مع أسرة آل عبدالقادر في المبرز لاشتهارها بالعلم ومعرفة العامة والخاصة بفضل علمائها .
وهذا هو السبب في انحسار التناكح بين هذه الأسر على نفسها .
سادساً : هل وجد التناسب بين هذه الأسر وأسر أخرى ذات فضل ونسب ، والجواب نعم .
فتناسب أسرة آل عبدالقادر مع أسرة آل عفالق في المبرز كان معروفاً ، ولعل من الشواهد الحية اليوم ، د. عبدالله بن عبدالعزيز آل عبدالقادر [مدير شركة الدوائية] والدته من آل رشود ، والتي تحسب على آل عفالق .
وكذلك وجود النكاح بين أسرة آل ملحم وآل براك ، وهو موجود حتى اليوم ، ومن الأمثلة : عبدالله بن يوسف الملحم رحمه الله زوجته من آل براك ، وزوج ولده [طارق] من آل براك أيضاً .
وكذلك النكاح بين أسرة آل جعفر الطيار وبين أسرتي آل دويرج ، وآل بداح ، موجود ومعروف ، ومن الأمثلة على ذلك : زيد الدويرج رحمه الله والدته من آل جعفر الطيار .
سابعاً : انتشار تناسب أسر الأحساء مع الأسر النجدية كثير اليوم ، والأمثلة على ذلك كثيرة جداً ، فالأستاذ/ محمد الملحم مدير تعليم البنات ، والدته من نجد ، ومن خلالها له نسب مع أسرة آل شيخ مبارك ، وهاهم شباب الأسر اليوم يتناسبون بكل أريحية مع أسر نجدية فاضلة مثل : آل تويجري ، وآل طوق وغيرهما .
ثامناً : لايمكن لأحد أن يشكك في نسب الأسر العريقة في الأحساء أبداً ، لأسباب كثيرة منها :
• أن نسبها موثق في وثائق البيع والشراء والشهادة ، وعلى صفحات الكتب التي يؤلفها علماء تلك الأسر .
• أن نسبها معروف بشهادة مشايخ القبائل العربية اليوم في أنحاء الجزيرة العربية ، ولديها شهادات من مشايخ العشائر والقبائل .
• أن نسبها سارت بها الركبان وتواتر علماء النسب في نقله عبر مئات السنين ، فلا تكاد تفتح كتاب من كتب النسب ، إلا وتجد أسماء تلك الأسر لامع وظاهر لايمكن لمنصف أن يشكك فيه .
• نقل محققي النسب المعاصرين لنسب تلك الأسر وثبوته ، وليرجع كل مهتم لكتب الشيخ محمد الجاسر ، أو الشيخ ابن خميس ، أو الشيخ ابن عقيل الظاهري ، أوالشيخ الحقيل ، أوالاستاذ الربيعان ، أو الأستاذ اليحوي .
تاسعاً : أن من أمور الجاهلية الطعن في النسب ، وهو من أسباب الفرقة والاختلاف ، ونحن في الأحساء أحوج ما نكون إلى الوقوف صفاً واحداً أمام من يريد مسخ تاريخ الأحساء العظيم ، ويحوله إلى تاريخ شيعي ، كما أنه ينبغي أن نظهر أخلاقنا ، وتربية أسرنا بما نملكه من حلم وروية لا بالسباب والتحدي .
عاشراً : إليك نسب بعض الأسر التي ذكرتها بعضها أعلاه :
- آل جعافرة من ذرية جعفر بن أبي طالب من بني هاشم
- آل جمال من المهاشير من بني خالد
- الجغيمان من تميم
- الحليبي من بني زيد من قحطان
- آل خطيب من جعفر بن أبي طالب من بني هاشم
- الدرويش فرع من العدساني من بني هاشم من الأشراف
- الدوغان من بني خالد
- الساده من بني هاشم من الأشراف
- الشعيبي من المشاعبة من سبيع
- العبد القادر من أبو أيوب الأنصاري من بني النجار أخوال الرسول ( صلى الله عليه وسلم) من قحطان
- العبد اللطيف من هلال بن عامر بن صعصعة
- العدساني من بني هاشم من الأشراف
- العرفج من المصاليخ من عنزه
- العمير من عرينات سبيع
- القاضي فرع من العدساني من بني هاشم
- النعيم من قيس عيلان من عدنان
- المحرج ( المحري) من عبده من شمر
- الملحم من برية من مطير
- وهناك أسر كريمة ذكر الأخ قحطان نسبها في موضوعه لذا لم أذكرها خوفاً من التكرار .


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أشكرك جزيل االشكر يا أخ عبدالله وأشد على إيدك على الطريفة العلمية الموثقة في النقاش والبعد عن التناحر والتعالي وكذلك فيما ذكرته من معلومات قيمة عن الإحساء وعن الأسر العريقة التي أستوطته منذ زمن طويل ولا أظنك تقصد عندما تناسيت عوائل العصفور أو الهاشم أو الشتري أوبني النجار لما لهذه الاسر من مكاتة وشرف
شاكرا لك جهودك في تبيان الحق والحقيقة
والله يعلم ما في الصدور

[اواب]

أشكرك يا أخ عبدالله على هذا الطرح المتميز وبارك الله في أناملك وأقول للأخ قحطان اما ان ترد بمثل هذا الأسلوب وإلا فلا تكن كما قال الشاعر:

فدع عنك الكتابة لست منها = وان لطخت ثوبك بالمداد
علماً بأنني لا انتسب لأحد الفريقين ولكنني أحب الإنصاف وأكره جحود فضائل الآخرين

[قحطان1]

أشكرك يا أخ عبدالله على هذا الطرح المتميز وبارك الله في أناملك وأقول للأخ قحطان اما ان ترد بمثل هذا الأسلوب وإلا فلا تكن كما قال الشاعر:
فدع عنك الكتابة لست منها = وان لطخت ثوبك بالمداد
علماً بأنني لا انتسب لأحد الفريقين ولكنني أحب الإنصاف وأكره جحود فضائل الآخرين

أواب أسأل الله أن تكون أواباً وأرجو ألا ينطبق عليك قول الشاعر الكبير المتنبي :

لولا العقول لكان أدنى ضيغمِ ... أدنى إلى شرفِ من الإنسان

دقة بدقة لوزدت لزدناك يا ابو سقا
تبيني أحلف إنك ماقريت المضوع ولاتدري وش الطبخة

[قحطان1]

مداخلة طيبة يا اخ عبدالله لكن اخي الطيب تناسب بعض العوائل مثل ال عبدالقادر مع الرشود هل هناك مصدر يفيد ذلك حتى نستفيد بوركت
ولي عتب عليك اخي لما قلت :
لذا أعرضوا عن نكاح قوم من البادية وإن عرفوا بنسب ،

ماله داعي هالكلام وأين دليلك بان ابن عريعر خطب عن العمير مع احترامي لعائلة العمير الكريمة

ماننادي به اتساع الصدر ودمت بود

[عبداللـــه]

الأخوة الكرام / أشكركم على مشاركتكم

ولمزيد من التواصل ، أقول :
• أتوقع أنني أوردت معلومات يمكن التأكد منها بالسؤال عن الأسماء المذكورة .

• أما قصة العلامة الشيخ محمد سعيد آل عمير معروفة مشهورة عند المختصين بتراث الأحساء ، ومن أقوى طرق هذه القصة رواية الشيخ محمد بن الشيخ أحمد بن الشيخ عبدالله آل عمير المدرس سابقاً في المعهد العلمي وهو غني التعريف وهو أحد أحفاد الشيخ محمد سعيد ، فقد تلقى القصة أباً عن جد وكلهم ثقة مشهود لهم بالعلم والصلاح فأما والده فهو الشيخ أحمد المعروف بالصلاح وبروزه في علم النحو والفقه وقد درس ودرّس في مدرسة أجداده المعروفة في النعاثل ، ابن الشيخ عبدالله وهو العالم النحرير صاحب منظومة تعداد سور القرآن الكريم ، وهو الذي استفتاه علماء الخليج وكان قاضياً في الأحساء ، ابن الشيخ عبداللطيف العالم الذي تولى التدريس في مدارس أجداه لسنين ، ابن الشيخ عبدالرحمن وهو قاضي النعاثل وقد استنسخ بيده كثير من المؤلفات من بينها كتاب التدمرية لشيخ الإسلام ابن تيمية ، ابن الشيخ عبدالله القاضي المعروف بالعلم وهو الذي نزح من الكوت إلى النعاثل وله مؤلفات كثيرة جداً، وكان لايجرؤ أحد من الحكام على بلوغ عتبة بابه لمكانته وقوته في العلم والحق ، ابن الشيخ عبدالرحمن وهو عالم جليل درس في مدرسة آل عمير في الكوت ، ابن الشيخ محمد سعيد وهو العالم صاحب التصانيف الكثيرة وهو وحيد دهره ، وعمدة الشافعية في عصره .
فمن أراد التثبت من هذه القصة فهذه أقوى طرقها ، والشيخ محمد بن الشيخ أحمد موجود حتى اليوم أمد الله في عمره .

شواهد أخرى لكي يطمئن قلب كل مرتاب :
1ـ الشيخ محمد آل عبدالقادر قاضي المبرز رحمة الله عليه ، زوجته من أسرة آل حبيل أهل الرئاسة في بلدة الطرف .

2 ـ السيد عبدالعزيز بن الشيخ عبدالمحسن آل عبدالقادر زوجته [نورة] الدغيم ، أنجبت منه بنتاً تزوجها الشيخ سامي آل عبدالقادر المعروف في المبرز حالياً ، وللعلم والدة الشيخ سامي من قبيلة بني مرة .

3 ـ المقاول صالح بن محمد آل عبدالقادر إخوانه من جهة الأم د. عبدالله الدغيم الأستاذ بجامعة الملك فيصل .

4ـ السيد سعود الدعيج زوجته من آل عرفج ، وخطب لابنه بنت السيد عبداللطيف آل عمير .

5ـ أن أسرة آل عمير نفسها والتي أشرنا إليها لأكثر من مرة للتراث الكبير التي خلفه علماء هذه الأسرة ، ذكر كثير من علماء النسب نسبتهم ، مثل الشيخ الحقيل ، والأستاذ فهد المحمد الربيعان [المرجع : كتاب العرينات لـ ـ عام 1398هـ] ، حيث قال : [عمير : انتقل من العيينة إلى القصيم وهو جد أسرة آل عمير في الأحساء والقصيم والرياض ، وله أخ اسمه سويلم وهو جد أسرة آل سويلم في الرياض والقصيم ] ، وآل سويلم هي نفسها الأسرة المعروفة في الأحساء [عمر السويلم ـ رحمة الله عليه ـ وإخوانه].

أهم النتائج :
1ـ لاشك أن نعمة معرفة النسب نعمة عظيمة تستحق الحمد والشكر لله رب العالمين ، فهي نعمة ليس للمرء فيها حول ولا قوة ، فلم يحصل عليها بجده وحرصه ، وإنما هبة من الله مثل الجمال ، والغنى ، والصحة ، وتمام الخلقة .
وإذا كان الأمر كذلك فلنشمر على سواعدنا في إصلاح أنفسنا وقلوبنا ، ولنسترشد بسيرة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وسير أسلافنا الصالحين في سمو أخلاقنا ، عسى أن ننال شيء من الرفعة الحقيقية وهي الظفر بنعمة الدين .
عند ذلك يحق لنا أن ننكر ماكان عليه غيرنا من فساد في الأخلاق والدين مهما كان نسبه وارتفع صيته ، فإن كان للمرء مفخرة فهاهو الميدان!؟
ليسمي رجاله ! وليبسط كل منا مفاخره ومفاخر أجداده بالخلق الرفيع ، والعلم المفيد ، والزهد والورع ، والإمر بالمعروف والنهي عن المنكر .

2ـ ولإن كان هناك نوع من التناسب بين أسر الأحساء لإتلافٍ بينهم ، فلا يعني هذا أبداً وجود نقص في غيرهم ، فتاريخ العرب قديمه وحديثه ، يشهد بوجود قبائل ما زالت تفضِّل الانتساب فيما بينهم ، وقد يكون الانتساب بينها وبين القبائل الأخرى نادراً ، لا لطعن في نسب القبائل الأخرى ، وإنما العوائد ، والتقارب في السكنى عبر التاريخ ، كما أن المال والملك كان سبباً آخر في حصر التناسب بين قبائل أو أسر فيما بينهم ، فالملوك والأثرياء يتناسبون غالباً فيما بينهم ، وقد يوجد من بين قبائلهم من هو أقوى عرقاً ، لكنهم يجنحون إلى غيره لاشتراك بينهم في المال أو السلطان .
وبذلك أن هناك أسباب تؤثر في كيفية النسب ، منها :
الملك والسلطان
الغنى والفقر
العلم والصلاح
تقارب السكنى

توصية :
إن الأسر المعروفة في الأحساء ، ذات عطاء متدفق كعطاء عيون ماءها ، أصيلة أصالة نخلها وتربتها ، يمتد أصلها في أعماق قبائل العرب العريقة ، من شمال الجزيرة إلى جنوبها ، ومن شرقها إلى غربها ، وتورق أشجارها علماً وخلقاً ووفاءً وشجاعةً وإقدام .
يجب علينا جميعاً توحيد صفوفنا ، وتقوية روابطنا ، لا التشكيك في بعضنا ، لأن منطقتنا التي عمّرها أجدادنا ، وتحتضننا ، وتتلهف لأجيالنا ، مقبلة اليوم على مستقبل لايعلم مصيره إلا الله ، أن لم تكن قلوبنا مؤتلفة ، وألسنتنا بحب بعضنا ناطقة ، وأيدينا بالتعاون والنصرة ممدودة .

[labeeb]

يعطيك العافية يا قحطان ممكن تفيدنا عن عائلة القطان في الأحساء ولك الشكر

[ال منتفق]

تســـــلم يااخ عبدالله على الطرح المتميز

وكلامك يحمل الكثير من الصواب والاسر التي ذكـــــرتها مشهود لها بذالك فهي من الاسر العريقه بالاحساء والكل يعلم بذالك

وشكــــــــــــــــــــــــــــــــــرا

[فضلي صميم]

والنعم بالجميع

[ابن كليب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


مساكم الله بالخير جميعا


واحب ان اشد على يد الاخ عبدالله لما يملكوه من معلومات عن الاحساء واسرها حيث انه على مايبدو من الاحساء التي افخربه بكوني من عيون الاحساء فبارك الله فيك اخي الفاضل وبارك الله في مسعاك وتأريخ الاحساء وللاسف الشديد ظلم خصوصا ممن ليس لهم حضور بهذه المنطقة الامؤخرا اقدره بخمسين سنة تقريبا


وسؤالي للاخ قحطان

هل تغير وجهت نظرك في بقية العوائل التي قدم لك الاخ عبدالله بوجود المصاهرة بينهم وبين العوائل التي تراها هي فقط الكريمة ام تجعلها في مصاف العوائل التي لاتراها كذلك ؟
خصوصا بأن معيارك هو المصاهرة


تحياتي للجميع

[قحطان1]

أخوي ابن كليب يا مرحبا بك أخو غالي وحسبي أن تكون أبو معاذ والنعم بك إن كنت هو أو لا

أخي الفاضل لعلك لم تقرأ آخر موضوعي بأن أي عائلة لم أذكرها قد تكون سقطت سهوا ، وعدم ذكري للعائلة ليس أنها لست من قبيلة لا يا أخي
وأرجو أن تظن بأخيك خيراً ، أنا يا أخي لا أرى المصاهرة هذا ما تأولت به علي ، يا أخي الأصيل أصيل فرب عائلة أصيلة لم تصاهرها القبائل أما لمجر د دم قد ارتكبوه أو لمصاهرتهم عوائل أقل منهم نسباً فأعرف كثير من العوايل هم والله قبائل لكنهم تساهلوا وزوجوا من هم أقل منهم نسباً
ماذكره أخي عبدالله رأيه واالكل له حق إبداء الرأي ومثل ماقلت لك عدم ذكري لأي قبيلة ليس أنها ليست من قبيلة وأنا يا ابن كليب أخاف ربي من هذه الناحية ولا أبي أحط في ذمتي شيء
لعلك فهمت قصدي وشكراً ................

[ابن كليب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الاخ قحطان بارك الله فيك ثق ثقة تامة بأني لن اسيء الظن بك بكونك اولا وقبلكل شي اخا لي بالدين ولكن ياخي الفاضل ماكتبته في مشاركتك الاخيرة اوافقك عليه تماما
وهذا مانريد ان نقوله بأن النسب يظل ثابت ولا يحق لايا من كان بأن يسلبه منه بمجرد انها صاهر عائلة غير معروفة الاصل لسبب ما



ولك مني كل التقدير

[نوح العجمي]

بارك الله فيك ياعبدالله انت والاخ الكليب فقد اختصرتوا علي المشوار في كل كلمه
ذكرتوها بارك الله فيكم واكثر من امثالكم علما بأن الاخ قحطان ذكر الاسر الذي
يعرفهم فقط ونسى اسر كثيرة بالاحساء مثل النعيم والنويران بالشقيق والفياض
بالعيون والكليب بالعيون وال تويم العجمي ايضا بالعيون والعويّض بالمراح
وال رتيبان العجمي بالمراح والمزيني بالكلابية والبوهويدي بالمراح وهناك
الكثير من بني هاجر وعجمان بالشعبة وخوالد بالكلابيه والجشة وجميعهم متناسبين
مع بعض ومايضرهم ولا يزيدهم ولا ينقصهم اذا ناسبوا اقل او اعلى درجة فكلنا
ابناء حمايل وابناء قبائل

[المضابيط]

المزيني و المغلوث هل هم من بني خالد..؟

[المضابيط]

شكرا لتعليقكم الكريم الاخ قحطان

الذي يقول انه يوجد العيسى من بني خالد , هو ماورد في احد الاستفسارات من احد الاخوه

في الردود السابقه , واجبت عليه بنفي حيث انه لايوجد العيسى من بني خالد في الاحساء

ولا يوجد سوى اسره من بني زيد في الاحساء يقال لهم العيسى وهم في الاصل من شقراء

أخوي العيسى بالأحساء أكثر من أسرة..

في العيسى النيني بالمبرز
و في العيسى ألي من شقراء فالهفوف
و في العيسى كذلكـ فالمبرز من بني خالد << و أعرف واحد يقول في عند جده وثيقة توصل نسبهم من العيسى إلى الناصر إلى بني خالد >> حسب قوله

غير أن في العيسى في الأحساء الكثير..

شاكر لك أخوي

[الزير]

طيب

انا بسأل عن حساوية في المبرز

عايلة الحسن في المبرز

عايلة الصالح في المبرز

عايلة المعيبد في الحسا

عايلة الدعاية في المبرز

[البصيلان]

مساكم الله بالخير
لا هنتوو بغيت اعرف
اسرة البصيلان ؛؛
يسكنووون بالاحساء والقويعيه
الي اي القبايل ينتمووون ؛؛
ولا تحرومونا من تواصلكم

[الخليفة]

يرفع........

[الخليفة]

من كتاب «أعلام الأحساء» للمؤرخ الحاج جواد الرمضان
تعتبر الأسر العلمية من الظواهر البارزة في الثقافة الأحسائية منذ القدم، حيث برزت بيوتات توارث أبناؤها العناية بالعلوم والمعارف، وارتقوا ارفع المناصب الاجتماعية وهذا البروز في بعض أبناء الأسر أقتصر بالمجال العلمي والبعض الآخر شمل مجالات أخرى كالتجارة والأدب شعراً وكتابة. وتعود هذه الظاهرة إلى دور الأسرة في المجتمع الأحسائي وكونها النواة الأساسية التي ينشأ فيها أفراده، ويتربون حسب الصبغة التي غلبت على العائلة؛ فيرثونه ويعرفون به. وبقدر نجاح البيوتات في تربية أبنائها على القيم الرفيعة يقاس نجاح المجتمعات وتطورها، ففي وسط الأسرة خاصة الكبيرة أو العائلة التي كانت أساس المجتمع قديما قبل بروز الأسرة الحديثة تربى الأطفال ونشئوا متأثرين بالقيم والثقافة السائدة والاهتمامات الغالبة على أسرهم فبرزت بيوت غلب على أبنائها الاهتمام بعلوم الشرع أو علوم اللغة وأخرى نبغت في الفلسفة والحكمة... إلى أخر المنظومات العلمية التي طرحت في العالم وساهم أبناء الأحسائي في ميدانها.
وكتاب «أعلام الأحساء» في العلم والأدب من الماضين في سبعة قرون إبتداءً من عام 800هـ الجزء الأول المطبوع عام 1420هـ -2000م الطبعة الأولى. لمؤلفة مؤرخ الأحساء في العصر الحالي الحاج جواد بن حسين الرمضان ، ويعد من أبرز الكتب التي لاقت استحسان القراء، لما أضافه من معلومات جديدة تخدم التراث في المنطقة، وهذا ليس بغريب على المؤلف الذي قضى أكثر من نصف قرن بحثاً وجمعاً في المخطوطات ذات العلاقة بتاريخ الأحساء وأنساب أسرها. كتبه في تراجم أعلام منطقة الأحساء، على أساس الاسم الأول للعلم مع ذكر القرن الهجري الذي كان فيه، وانتهى به إلى حرف العين وبلغ عدد صفحات الكتاب 366 متضمناً 247 ترجمه. وضمن هوامش التراجم من هذا الكتاب كثير من الأسر وأصولها وأبرز علمائها وأدبائها وشعرائها. وبما أن الكتاب يغطي حقبة زمنية طويلة، ويشمل جميع طبقات المجتمع بطوائفه. ولأهمية هذه الأسر لدى الباحث وبعض ذوي الاهتمام بالأسر العلمية التي ذكرهم المؤلف حسب ما يقتضيه بحثه، قمت بجمعهم وترتيبهم وتقديمهم على أساس الاسم للعائلة وذكر لمحة موجزة عن أصولهم وعرض مجمل لبعض أسماء علمائهم وذكر القرن الهجري الذي عاش فيه.
- آل أبي جمهور:

العائلة الشيبانية البكرية، كانت مساكنهم بقرية «التيمية». وهم من الأسر العلمية القديمة في الأحساء. نبغ منهم عدد من الفقهاء والعلماء وأشهرهم: الشيخ حسام الدين إبراهيم بن حسن بن إبراهيم بن فاضل بن أبي جمهور من علماء القرن التاسع الهجري أيام حجم بني جروان للمنطقة، وهو جد العلامة الفيلسوف المتكلم المشهور الشيخ محمد بن الشيخ علي بن الشيخ إبراهيم المتوفى بعد عام 901هـ صاحب كتاب «المجلي» وكتاب «غوالي اللألى» - أبو حليقة: ينتمون إلى المقلد من قبيلة بكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن افصى بن دعمى بن جديله بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان... ومن علمائهم الشيخ أحمد بن عبد بن عيسى بن موسى بن محمد البوحليقة وولده الشيخ جواد المتوفى عام 1412هـ .

-أبو خضر:

من علمائهم الأديب الفاضل والشاعر المجيد الشيخ حسن بن أحمد بن محمد أبي خضر من معاصرين الشيخ محمد بن الشيخ حسين أبي خمسين ويظن انه من تلامذته، وفي عصرنا جماعة من طلبة العلوم الشرعية وأدباء وشعراء بارزون ومن جملة مشائخهم الشيخ حبيب بن الحاج حسين بن أحمد بن الشيخ حسن المذكور، والشيخ سلمان بن أحمد بن علي بن الشيخ حسن، والشيخ حسين بن علي... وهو شاعر شعبي.

- أبو خمسين:
ينتمون إلى «الوداعين» من قبيلة همدان القحطانية المشهورة وقد برز من هذه العائلة عدد من الفقهاء والأدباء على مدى قرنين من الزمان وأقدم مشائخهم الشيخ محمد بن أحمد بن إبراهيم من أهل القرن الثاني عشر الهجري وهو الجد الرابع للشيخ باقر بن الشيخ موسى. والشيخ حسين بن علي بن الشيخ محمد المذكور وأبنه العلامة الشيخ محمد بن الشيخ حسين المتوفى عام 1316هـ وهو أكبرهم وأكثرهم شهرة. وأولاده: الشيخ طاهر والأديب الشيخ عبد الحميد. ومنهم العلامة الشيخ موسى بن الحاج عبد الله المتوفى عام 1353هـ «وأبنه الشيخ باقر قاضي المحكمة الشيعية في الأحساء»، وأخوه الشيخ جواد المتوفى عام 1389هـ ومنهم الشيخ ياسين بن علي بن عبد الله أبي خمسين المتوفى عام 1348هـ تقريباً، ومنهم الشيخ ياسين بن الحاج أحمد الياسين أبي خمسين المتوفى عام 1402هـ. ومن مشائخهم المعاصرين الفاضل الشيخ حسن بن الشيخ باقر... وعيال عمه الثلاثة الفضلاء الشيخ موسى والشيخ حسين والشيخ حسن أبناء المرحوم الحاج هادي بن موسى... ومنهم الخطيب الشيخ عادل بن عبد الله بن علي أبي خمسين... وغيرهم.

- آل مربط:
أسرة علمية اشتهرت في القرن الحادي عشر الهجري حيث نبغ وبرز منها عدد من الفقهاء والأدباء، ومن مشاهير علمائها: العالم الجليل الشيخ محمد بن نصر الله آل مربط، والعالم الجيل الشيخ علي بن أحمد بن عبد الله آل مربط، والشيخ عبد الإمام وأبنه الشيخ أحمد آل مربط. ولا زال عدد من عوائل آل مربط يسكنون قرية المزاوي، منهم آل حسين، منهم المرحوم الملا إبراهيم بن عبد الله آل حسين، وأسرة آل نصر الله، وآل فلج «ألفلق» .

- البحراني:
تنتهي أصول هذه العائلة إلى آل عصفور من بني عقيل بن كعب من بني عامر بن صعصعة من قبيلة هوازن العدنانية، وهم أبناء عمومة آل عصفور الأسرة العلمية المشهورة في البحرين. من هم: الخطيب الكبير في عصره الشيخ طاهر بن الحاج محمد بن علي بن محمد البحراني الأحسائي.

- البغلي:

كانوا من ساكن المدينة المنورة، ثم نزحوا منها في القرن الحادي عشر الهجري إلى الأحساء... ومن علمائهم الشيخ محمد بن حسن البغلي من أهل القرن الثالث عشر الهجري، والأديب الشاعر الطبيب الشيخ محمد بن علي البغلي المتوفى في الدورق من مدن إيران عام 1270هـ، والشيخ علي بن مليخان البغلي، كان حياً عام 1247هـ وهو أيضاً ممن توطن الدورق، ومنهم أيضاً الشيخ أحمد بن الشيخ محمد البغلي العالم الأديب المتوفى بعد عام 1278هـ، وحفيدة الشيخ أحمد بن الحاج محمد المتوفى عام 1355هـ، وللشيخ أخ يدعى الشيخ حسن توفى عام 1380هـ.

- البقشي:
تنتمي إلى السبيع بن صعب بن معاوية بن كثير بن مالك بن جشم بن حاشد بن خيوان بن نوف بن همدان من كهلان من القحطانيين. ومن فضلائهم الشيخ محمد بن عبد الله البقشي المتوفى عام 1375هـ. ومنهم في أيامنا عدد من طلبة العلوم الشرعية، مثل الشيخ أمين ابن الحاج علي العبد الوهاب البقشي من مواليد عام 1385هـ، والشيخ حسن بن محمد بن علي البقشي، والشيخ عبد المجيد بن عبد الله العبد الوهاب البقشي، والأديب الأستاذ محمد بن عبد الرسول البقشي، والفاضل الشيخ حسن بن علي البقشي «أبو منير» وهو ممن تتلمذ على الشيخ أحمد بن حسن الوائل في العراق.

- البو علي:
تنتمي إلى عبد القيس وهي عائلة ذات عدد متوسط وكانوا يسكنون في الأصل قرية «القرين» من قرى الأحساء الشمالية، ثم انتقل بعضهم إلى مدينة الهفوف وسكنوا حي «الفوارس» من الرفعة الجنوبية. ومن شخصياتهم العلمية الشيخ صالح بن خلف آل أبي علي القريني عاش في القرن الثالث عشر الهجري، والشيخ علي بن حسن كان حياً في أخر القرن الثالث عشر، وحفيده الشيخ أحمد بن إبراهيم المتوفى عام 1397هـ الذي كان يصلي في مسجد فريق النجارين من الكوت. ومن أدبائهم المرحوم الحاج يوسف بن موسى وأبنه المرحوم الحاج عبد الحميد المتوفى عام 1417هـ. ومنهم الشيخ توفيق ابن منصور آل أبي علي المعاصر إمام مسجد الإمام الحسن في حي الفيصلية «الزقيجان» ومنهم الأديب الشاعر المرحوم عبد الله بن علي بن محمد آل أبي علي المتوفى عام 1397هـ .

- الجبران:
من الأسر العريقة البارزة، برز منها علماء فضلاء وأدباء كملاء... ومن علمائهم الشيخ محمد بن أحمد المتوفى عام 1304هـ، وأبنائه الشيخ صالح بن الشيخ محمد بن أحمد الأحسائي بن حسن بن حسين بن محمد بن حسن بن علي بن حسين بن محمد بن جمعة بن جبران البحراني المتوفى عام 1325هـ، وأخوة الشيخ محمد علي المتوفى عام 1339هـ وهذا والد العالم الأديب الشاعر الشيخ محمد الجبران المتوفى عام 1394هـ والد الفاضل المعاصر الشيخ صادق تبيع

[الخليفة]

- الجزيري:
نسبة إلى جزيرة النبيه صالح من جزر البحرين والتي كانت قديماً تسمى جزيرة «آكل» وقد هاجروا إلى الأحساء بعد غزوا اليعاربه حكام عمان للبحرين في حدود عام 1130هـ. والجزيري... هم من آل المتوج، وهم ينتمون إلى قبيلة بني أسد بن خزيمة بن مدركة بن إلياس القبيلة المضرية المشهورة، وهذه العائلة لمعت في القرن الثامن والتاسع للهجرة بواسطة من نبع منها من العلماء الأجلاء وعلى رأسهم العلامة الشيخ أحمد بن الشيخ عبد الله ابن المتوج البحراني المتوفى عام 820هـ، والعالم النحرير والأديب الفذ والشاعر القدير والخطيب المفوه الشيخ حسن بن عبد المحسن بن حسن بن محمد آل المتوج الجزيري المتوفى عام 1405هـ.

-الجعفري:
يعود أصلها إلى السيد إبراهيم بن السيد محمد بن السيد علي الزينبي بن السيد عبد الله الجواد المشهور بن الشهيد جعفر «الطيار» بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم القرشي، استوطنوا الأحساء في حدود سنة 877هـ عند زيارة جدهم الأعلى الشيخ نصر الله بن عبد الله بن صالح بن عبد العزيز الجعفري الشافعي للمنطقة في مهمة علمية شرعية، فتولى التدريس والإفتاء على مذهب الإمام محمد بن إدريس الشافعي، وكان ذلك بطلب من حاكم الأحساء أجود بن زامل الجبري. وبرز من هذه الأسرة الشريفة عدد كبير من العلماء والفقهاء والشخصيات البارزة، منهم الشيخ عبد الله بن أحمد الجعفري، والشيخ عبد اللطيف بن محمد الجعفري المؤسس لمسجد الجعفري في محلة النعاثل وذلك عام 1192هـ والذي أوقفه على أبنه الشيخ عبد الله ومن بعده تولى شئون المسجد أبنه الشيخ عبد الرحمن بن الشيخ عبد الله وقد تولى الشيخ عبد الرحمن المذكور قضاء القطيف في العقد الأخير من القرن الثالث عشر الهجري، ومنهم الشيخ عبد اللطيف بن محمد بن عبد اللطيف الذي أسس مسجده المعروف بـ «مسجد الجعفري» في حي الكوت، وتولى التدريس فيه فتتلمذ عليه أولاده وعدد من الفضلاء، ومنهم الأديب الشاعر الأستاذ إبراهيم بن عبد الله بن محمد بن إسماعيل، الذي أنتخب عضواً في المجلس البلدي ببلدية الأحساء وذلك في لقرن الرابع عشر الهجري، ومنهم الشيخ محمد بن عبد الرحمن الخطيب الجعفري «1331هـ - 1418هـ»، ومنهم الشاعر الشعبي عبد اللطيف بن محمد الجعفري المتوفى حدود عام 1365هـ
-الجلواح:
تنتمي إلى قبيلة «طي» القحطانية... وأقدم من عرفنا من علمائهم الشيخ محمد وأبنه الشيخ ناصر بن الشيخ محمد الجلواح الذي كان حياً عام 1188هـ وأبنه الشيخ حجي بن الشيخ ناصر من علماء القرن الثاني عشر الهجري، وولده العالم الفاضل الشيخ محمد، وللشيخ محمد المذكور ولد فاضل اسمه الشيخ علي بن الشيخ محمد، ومنهم حفيدة الشيخ محمد بن الشيخ حسن بن الشيخ علي الجلواح الخطاط المشهور... المتوفى حدود عام 1330هـ، ومنهم الشيخ أحمد بن الشيخ حسن الجلواح المتوفى عام 1352هـ ومنهم المرحوم الملا طاهر بن حسين الجلواح توفى في 29/1/1410هـ وهو والد الأديب المعاصر الأستاذ محمد بن طاهر الجلواح.
-الحاجي الموسوي:
من الأسر الموسوية الحسينية الشهيرة البارزة في الأحساء... ونسبتهم إلى جد لهم اسمه السيد علي بن عبد الرضا، ويكنى بـ «أبي طالب»، ويلقب بـ «العلوي الحاج» وهو من أحفاد السيد شهاب الدين احمد بن محمد المدني. ومن علمائهم البارزون، السيد سلمان بن السيد أحمد بن السيد محمد بن السيد علي الحاجي الموسوي المتوفى حدود عام 1323هـ،والعالم الجليل السيد عبد الله بن السيد أحمد الحاجي المتوفى عام 1392هـ، والشاعر الأديب السيد علي بن السيد طاهر الحاجي «1375-1417هـ»، ومن شخصياتهم العلمية المعاصرة الفاضل السيد إبراهيم بن السيد خليفة الحاجي، والفاضل السيد عبد الله بن السيد محمد الحاجي
-الحاجي:
تنتهي أصولها إلى العيونيين من عبد القيس وهم سكنه قرية «البطالية» من قرى الأحساء الشمالية. ومنهم من هاجر إلى جزر البحرين وسكن بلاد القديم فشتهروا وعرفوا بالبلادي، وكذلك بلدتهم التي نزحوا منها في الأحساء كانت قديماً أيضاً تعرف بـ «البلاد» أو بلاد بن بطال نسبة إلى الأمير العيوني مالك بن بطال أحد أمراء الأسرة العيونية. ومن علمائهم الشيخ حسن بن علي بن فاضل الحاجي من علماء وفضلاء القرن الثاني عشر الهجري، والشيخ أحمد بن عبد الله بن محمد الحاجي الأحسائي الأصل البلادي البحراني الموطن وهو علم من أعلام الشعر والأدب في النصف الثاني من القرن الثاني عشر الهجري. ومن أحفاده الشيخ علي البلادي مؤلف كتاب «أنوار البدرين» .

-الحدب:
وهم أبناء عمومة آل عصفور، الأسرة العلمية المشهورة في البحرين... والحدب ذرية سليمان بن عطية بن شيبة، والجميع ينتمون إلى بني عصفور، من بني عقيل بن كعب من بني عامر بن صعصعه من هوزان،... فمن مشائخهم في القرن الرابع عشر الهجري الشيخ حسين بن علي الصالح الحدب المتوفى في الدورق في بلاد إيران حدود عام 1330هـ، ومن خطبائهم الفاضل المرحوم ملا علي بن محمد المتوفى في حدود 1368هـ، وهو والد الخطيب المعاصر ملا علي الحدب. ومنهم أيضاً الخطيب ملا عطية بن حسين بن علي الحدب. ومن طلبة العلم فيهم في أيامنا الشيخ حسين بن ملا علي بن محمد الحدب
-الحرز:
تنتمي إلى قبيلة عبد القيس من ربيعة بن نزار ومن هذه الأسرة نبغ وبرز عدد كبير من العلماء والأدباء والأعيان، فمنهم: الشيخ إبراهيم بن صالح الحرز الأحسائي عاش في القرن الحادي عشر، أقام في القرى الشرقية من منطقة الأحساء، توفى عام 1094هـ وهو خطاط كتب بقلمه عدة مصاحف شريفه وكتب علمية. ومن المعاصرين الشاعر الأديب الأستاذ ناجي بن داوود الحرز، والأديب الناقد الأستاذ محمد بن حسين الحرز ومنهم شقيقة الشيخ نجيب بن حسين بن حسن الحرز والشيخ مسلم بن عبد الله الحرز، والكاتب الشيخ محمد علي الحرز صاحب كتاب «علي الرمضان طائر الأحساء المهاجر» وكتاب «الشيخ باقر أبو خمسين علم وعطاء وأدب». ومن الحرز هاجرت جماعة إلى العراق في القرن الثالث عشر الهجري وتوطنوا سوق الشيوخ والزبير وبرز منهم علماء فضلاء، ومن فروع الحرز في الأحساء العليو في الرفعة الشمالية منهم الشيخ عبد الهادي بن الوجيه سلمان بن محمد العليو، وهو من طلبة العلم المجدين في تحصيلهم العلمي. ومن فروعهم المشهدي وآل الشيخ

-الحليبي:
وهي فرع من آل زيد التي ينتهي نسبها إلى قحطان... والحليبي يلتقون جميعاً في جدهم سعيد بن محمد بن سعيد بن إبراهيم بن عبد الله بن محمد... اعتنى بعض أبناء هذه العائلة بالعلم والأدب في العصور الماضية، ومن مشاهير أسلافهم الشيخ حسن بن حمد آل زيد القحطاني من علماء وفضلاء القرن الثاني عشر الهجري، والشيخ عبد الله بن محمد بن زيد... ومن أعلامهم المعاصرين الأستاذ الفاضل سعود بن عبد العزيز الحليبي، وأولاده الدكتور خالد والأستاذ محمد، وهما أديبان شاعران من شعراء الأحساء البارزين... ومنهم الشاعر الأديب الأستاذ حسن بن عبد الرحمن بن سعيد الحليبي


يـُـتــبــع .....

[الخليفة]

الخرس:
تنتهي أصولها إلى قبيلة «الدواسر». منهم الشيخ إبراهيم بن عبد المحسن بن حسين بن محمد بن حسين آل علي بن عبد الله، ولد بالأحساء عام 1296هـ في القرن الرابع عشر الهجري والمتوفى عام 1352هـ. وفي الوقت الحالي عدد من طلاب العلوم الشرعية لهذه الأسرة منهم: الشيخ عبد الأمير بن علي الخرس، والشيخ محمد بن جواد الخرس له عده مؤلفات

-الخليفة:
يرجعون في أصولهم إلى ربيعة بن نزار من العدنانيين شأنهم شأن غالبية أهل المنطقة... ومن علمائهم وأدبائهم: الشيخ علي بن حسن بن علي بن حسن بن خليفة... المتوفى عام 1275هـ، والشيخ حسن بن الشيخ حسن الخليفة من علماء القرن الرابع عشر الهجري. ومنهم أيضاً الخطاط المشهور الشيخ حسن بن سلطان بن علي بن محمد بن خليفة الأحسائي... والشاعر الشعبي المشهور الحاج كاظم الخليفة المعروف «بالحبيصي» توفى في حدود عام 1360هـ، وله ولد أديب فاضل معاصر هو الحاج علي بن كاظم الخليفة .

-الخميس:
ينتمون إلى جدهم «فدغم بن لامي» من قبيلة عنزة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان، وآل فدغم أفخاذ وبطون منهم آل أبي خميس، وآل موسى... وغيرهم. وهم أصحاب وجاهة وزعامة وثروة واسعة في القرنين الثاني عشر والثالث عشر الهجريين. ومن أبرز شخصياتهم الشيخ علي بن محمد بن علي آل أبي خميس الفدغمي الذي أوقف مدرسة علمية في محلة الفوارس من الرفعة عام 1200هـ.
-الدندن:
هذه العائلة من الأسر العلمية العريقة فقد نبغ منها عدد من العلماء والأدباء منذ مئات السنين فمن علمائها في القرن الثاني عشر العلامة الشيخ عبد الله ابن محمد الدندن وأبنه الشيخ أحمد وهو من أهل القرن الثالث عشر الهجري والشيخ ياسين الدندن. وفي القرن الرابع عشر كان منهم العلامة الشيخ حسين أبن محمد الدندن والشيخ محسن، والشيخ أحمد بن حبيب بن خميس الدندن المتوفى عام 1311هـ، وهو أحد فضلاء الأحساء وآلات إليه المرجعية بعد وفاة السيد هاشم بن السيد أحمد وهو تلميذ السيد المذكور وتتلمذ أيضاً عند الشيخ محمد العيثان. أما المعاصرين منهم الشيخ علي بن الشيخ عباس والشيخ عبد الله بن إبراهيم والشيخ محمد جواد والشيخ واصل أبناء الشيخ علي الدندن المتوفى عام 1412هـ، والشيخ محسن المتوفى عام 1403هـ، وهم من سكان مدينة المبرز
- الرمضان:
بطن من خزاعة، وهي وقبيلة تنتمي إلى الأزد من قحطان؛ وعند بعض النسابين أنهم من القبائل المضرية العدننية وهم بنوا عمرو بن ربيعة وهو لحي بن حارثة بن عمر بن مزيقيا... ومن علمائهم: الشيخ أحمد بن الشيخ محمد بن الشيخ عبد الله بن الشيخ حسن الرمضان من علماء القرن الثالث عشر الهجري، وخلف ولد عالم أديب اسمه الشيخ محمد صالح توفى عام 1320هـ وخلف ولدين فاضلين هما الشيخ حسن.. والشيخ علي المتوفى في الكويت عام 1341هـ. والشاعر المشهور الشيخ ملا علي بن محمد آل موسى الرمضان المتوفى عام 1323هـ، وأبنه الشيخ بن الشيخ علي بن محمد بن موسى الرمضان المتوفى عام 1355هـ
-الزواوي:
من السادة الحسنيين من الأدارسة من أهل الأحساء... منهم العالم الجليل السيد عبد الرحمن بن أحمد الزواوي المالكي الذي أنتقل من الأحساء إلى مكة المكرمة وتوطنها، وكان ذلك عام 1210هـ. ومنهم السيد عبد الرحمن الزواوي... ومنهم السيد عبد الله بن محمد صالح المذكور، والسيد صالح بن عبد الرحمن بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن أحمد الزواوي الحسني «1246-1308هـ»
-السلمان:
ينتمون إلى قبيلة «عنزة» العدنانية الشهيرة. ومن علمائهم وفضلائهم: الشيخ ياسين بن الشيخ حسن بن محمد بن زيد السلمان، والشيخ حبيب بن الشيخ ياسين المذكور المتوفى في مدينة المبرز عام 1342هـ، وأبنه الشيخ ياسين المتوفى عام 1396هـ، والشيخ عبد الله بن حسن السلمان المتوفى عام 1398هـ. ومن المعاصرين التقي الشيخ عبد العظيم بن صالح بن الشيخ حبيب المذكور...، ومنهم أخواه الشيخ حبيب المولود عام 1386هـ، والشيخ يوسف المولود عام 1389هـ

-السويج:
من الأسر الحسينية الشريفة ينتهي نسبهم إلى السيد إبراهيم المجاب بن السيد محمد العابدين الإمام موسى الكاظم بن الإمام جعفر الصادق وقد برز منهم علماء وأدباء في موطنهم الأصلي وفي مهجرهم منطقة البصرة ومن أعلامهم في الأحساء العالم الفاضل السيد صالح بن السيد علي السويج وأخوه الأديب الشاعر السيد محسن المتوفى عام 1398هـ وفي البصرة نبغ منهم السيد محمد بن السيد أحمد بن السيد هاشم بن السيد محمد بن السيد علي السويج وأبنه العالم الفاضل والأديب الشاعر السيد أحمد المتوفى عام 1380هـ، وأخوة الخطيب السيد مهدي

-الشايب:
ينتمون إلى قبيلة «عبد القيس» ومنها علماء وخطباء منهم: الشاعر الأديب والخطيب ألامع الشيخ أحمد بن عبد الله بن محمد بن علي الشايب العمراني المتوفى حدود عام 1348هـ، والشيخ سلمان بن محمد والشيخ حسن والشيخ حسين والخطيب طاهر بن الشيخ أحمد المذكور سابقاً والملا حسن المتوفى عام 1406هـ، وأبنه الشيخ أحمد المعاصر. وينسبون إلى البلدة التي يسكنونها وهي قرية العمران الجنوبية من قرى الأحساء الشرقية.
-الشخص:
السادة الشخص من الأسر الموسوية الكبيرة البارزة في الأحساء... ومن علمائهم وأدبائهم: السيد أحمد بن السيد علي بن السيد أحمد بن إبراهيم بن رضي بن إبراهيم بن علي بن محمد بن أحمد بن السيد علي المعروف بـ الشخص...، وولد السيد أحمد المذكور السيد محمد حسن المتوفى عام 1408هـ، والعلامة المجتهد السيد محمد باقر، ومنهم الخطيب الفاضل السيد علي بن السيد أحمد، والسيد عبد الرضا بن العلامة السيد باقر الشخص... ومنهم السيد محمد بن السيد هاشم وأبنه السيد هاشم صاحب كتاب «أعلام هجر» وأخوة الخطيب المشهور السيد عبد الله بن السيد هاشم الشخص «أبو نزار» وأبنه الأديب الشاعر الدكتور محمد رضا... ومنهم الخطيب الفاضل السيد علي شبر
-الشواف:
ينتمون إلى آل بن فارس... وهم ينتمون إلى قبيلة «اعنزة» ومن علمائهم وشخصياتهم: الشيخ حسين بن علي بن حمد بن غارس، والشيخ عيسى بن حسن بن الشيخ حسين الشواف البن فارس، والشيخ حسين بن الحاج عبد الله بن عيسى بن حسن بن الشيخ حسين بن علي بن حمد الشواف المتوفى عام 1403هـ، وأخوة العالم الفاضل الشيخ عيسى بن عبد الله المتوفى عام 1338هـ، والملا موسى بن محمد علي آل حمد الشواف المعروف بالطويل

-الصحاف:
تنتهي أصولها إلى قبيلة عبد القيس بن ربيعة بن نزار. وهي من الأسر العلمية بواسطة من نبغ فيها من العلماء والشعراء وهم كثيرون منهم: جدهم الأعلا الشيخ محمد وهو المعروف بالصحاف وأبنه الشيخ حسين وولادة الشيخ موسى وهم من فضلاء الأحساء في القرن الثاني عشر الهجري والشيخ ناصر بن الشيخ موسى المذكور وأبنه الشيخ حسين بن الشيخ حسين بن الشيخ ناصر وأشهرهم العلامة الشيخ محمد بن الشيخ حسين الذي هاجر من الأحساء وتوطن الكويت وإليه ينسب مسجد الصحاف ومنهم أبنه الشيخ علي المتوفى عام 1321هـ وهو أبو العلماء الثلاثة الشيخ أحمد المتوفى عام 1318هـ، والشيخ حسين المتوفى عام 1343هـ، والشيخ كاظم المتوفى عام 1399هـ

-العبد القادر:
جدهم عبد القادر ابن محمد بن أحمد بن الشيخ علي بن محمد الأنصاري وهم من ولد الصحابي الجليل أبي أيوب الأنصاري، قدم جدهم الشيخ علي بن محمد من المدينة إلى الأحساء في حدود القرن العاشر الهجري. ومن علمائهم: الشيخ أحمد بن صالح العبد القادر عاش في القرن الثاني عشر الهجري، والشيخ أحمد بن عبد الله بن محمد العبد القادر من نفس القرن المذكور. والشيخ عبد الله بن الشيخ علي العبد القادر المتوفى عام 1344هـ، والعالم المؤرخ الأديب الشيخ محمد بن الشيخ عبد الله العبد القادر المتوفى عام 1391هـ مؤلف كتاب «تحفة المستفيد» في تاريخ الأحساء، ومن العلماء والأدباء المعاصرين الفاضل الشيخ إبراهيم بن الشيخ عبد المحسن العبد القادر

[الخليفة]

-العبد اللطيف:
ينتمون إلى بني هلال بن عامر بن صعصعة، والشيخ عبد اللطيف الذي ينتسبون إليه كان على قضاء الأحساء في عام 1056هـ ووالده وجده من العلماء. وممن ينتسب إلى بني هلال بن عامر من العوائل في الأحساء «العامر» و«الهلال بن أحمد الهلالي» العائلتان المعروفتان في محلة الفوارس من مدينة الهفوف. ومن مشائخ عائلة العبد اللطيف الشيخ أحمد بن عبد الله العبد اللطيف الهلالي العامري وهو أحد علماء الأحساء في القرن الثالث عشر الهجري وكان على دست القضاء في الأحساء في ذاك الوقت.

-العبد المحسن:
من الأسر الحسينية العلوية البارزة في الأحساء وهم من أشراف المدينة المنورة... والعبد المحسن هاجروا من المدينة المنورة منذ عدة قرون... وفيهم العلماء والأدباء والشعراء والشخصيات المرموقة ومن علمائهم العالم الجليل السيد عبد الله بن السيد علي بن السيد صالح «أبو رسول»... ومن أدبائهم الشاعر الأديب السيد حسن بن السيد إبراهيم.

-العدساني:
ينتمون إلى محمد بن عقيل بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف، وبيتهم من البيوت الجليلة في العلم والفضل في الأحساء فقد برز منهم علماء فضلاء في القرن الثاني عشر الهجري تولى منهم القضاء في الأحساء جماعة وهم: الشيخ حسين بن الشيخ محمد بن الشيخ مبارك العدساني وكان على القضاء في عام 1132هـ، ثم بعده أبنه الشيخ محمد بن الشيخ حسين المذكور وكان في القضاء عام 1159هـ، ثم أبنه الشيخ عبد الرحمن بن الشيخ محمد وكان في القضاء من عام 1169هـ حتى عام 1175هـ... ثم أخوة الشيخ حسين بن الشيخ محمد بن الشيخ حسين بن الشيخ محمد بن الشيخ مبارك العدساني من 1185هـ حتى 1200هـ، ثم الشيخ محمد حسن بن الشيخ عبد الرحمن بن الشيخ محمد بن الشيخ حسين بن الشيخ محمد بن الشيخ مبارك وكان في القضاء عام 1202هـ، وفي القرن الثالث عشر الهجري هاجروا إلى الكويت.

-العرفج:
تنتهي أصولها إلى قبيلة عنزة بن أسد بن ربيعة بن نزار. ومن علمائهم: الشيخ أحمد بن الشيخ عبد الرحمن العرفج من علماء القرن الثالث عشر، والشيخ أحمد بن محمد بن علي العرفج المتوفى عام 1357هـ، والشيخ محمد بن الشيخ حسين المتوفى عام 1360هـ[
-العفالق:
ينتمون إلى عياف بن كلب بن ربيعة بن عفرس بن خثعم بن أنمار بن آرش بن عمرو بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان. والأحساء مسكنهم القديم فنزحوا منها إلى بلدان نجد وتفرقوا فيها... ومن مشاهير علمائهم الفقيه الحنبلي والعالم الفلكي المشهور الشيخ محمد بن عبد الرحمن العفالق المتوفى عام 1164هـ، والشيخ أحمد بن حسن بن رشيد العفالق المولود بالأحساء حدود 1180هـ والمتوفى في القاهرة عام 1257هـ ومن متأخري علمائهم العالم الجيل الشيخ عبد اللطيف بن محمد آل عفالق المتوفى عام 1382هـ

-العلي:
نسبة إلى جد لهم هو الشيخ علي بن عبد العزيز بن أحمد بن عمران بن فضل بن علي بن حديثه بن عقبه بن فضل، ينتمون إلى فضل بن ربيعة بن حازم بن علي بن مفرج بن دغفل بن جراح الطائي... وهم منتشرون في العمران والقارة والهفوف، منهم العالم الجليل الشيخ إبراهيم بن حجي آل علي، عاش في القرن الثالث عشر الهجري... وفي القارة لهذه الأسرة عدة فروع منهم: الشبعان، وأبو حليقة، ومن علمائها في القارة الشيخ سلمان بن عبد المحسن العلي المتوفى عام 1359هـ وإبنه الشيخ عبد الحميد المتوفى عام 1419هـ، ومن الخطباء الملا عبد المحسن بن علي العلي المتوفى عام 1416هـ والخطيب الشاعر الملا أحمد بن علي بن عبد العزيز العلي المتوفى عام 1365هـ وهو جد الأديب والشاعر الكبير والكاتب المعروف الأستاذ محمد بن عبد الله العلي... وأما العلي فهم يسكنون مدينة العمران وأسرة العباد هم من آل علي، ولهذه الأسرة علماء فضلاء وأدباء وشخصيات بارزة، أبرزهم: العلامة الشيخ عمران بن حسن بن سليم العلي وأبناؤه الشيخ معتوق والشيخ كاظم. ومن الشخصيات البارزة الشيخ محسن بن عيسى بن حسن العلي وكان شيخ قرية الحوطة والتي فيها يسكنون، وبعد وفاته خلفه أبنه الشيخ عبد الهادي بن الشيخ محسن العلي، أما آل عباد العلي فمنهم الشيخ سلطان وأبنه العلامة الميرزا محسن وحفيده المعاصر العلامة الشيخ الدكتور عبد الهادي الفضلي، ومنهم الخطيب الشيخ محمد بن علي العباد[

-العلي:
«الصائغ» بن عبد الله بن محمد بن سلمان الصائغ عائلة كبيرة تنتمي إلى قبيلة بني تميم الشهيرة، وينقسمون إلى أربع عائلات هي: آل عبد الوهاب، والصاغة، وآل السمين أسرة الخطيب الكبير المرحوم الشيخ عبد الله بن حسين بن علي بن حسن بن علي آل السمين، وآل موسى وهم منتشرون في دولة الكويت، ومدن المنطقة الشرقية من المملكة العربية السعودية كالهفوف والمبرز والدمام وغيرها، وآل موسى ينتسبون إلى جدهم العالم الجيل الشيخ موسى بن محمد بن موسى آل علي بن عبد الله التميمي المستشهد في حدود عام 1212هـ، ومن آل بن موسى علماء فضلاء وشخصيات بارزة، فمنهم: الخطيب الملا طاهر المتوفى عام 1406هـ ومنهم الأديب اللغوي الحاج موسى بن محمد الموسى المتوفى عام 1418هـ، ومنهم جملة من طلبة العلوم العلوم الشرعية كالشيخ مفيد بن حسن آل موسى والشيخ محمد بن حسن بن علي الموسى والشيخ عبد الله بن سليمان بن محمد حسن الموسى

- العمير:
ينتمون إلى قبيلة سبيع بن صعب بن معاوية بن كثير بن مالك بن جشم بن حاشد بن همدان... وقد نبغ من هذه الأسرة عدد كبير من الفقهاء في فقه الإمام محمد بن أدريس الشافعي... ومنهم على سبيل المثال لا الحصر: الشيخ محمد سعيد ووالده الشيخ عبد اللطيف، وولده الشيخ سعيد المتوفى عام 1270هـ، ومنهم الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن العمير والشيخ عمر بن الشيخ عبد الله العمير، والشيخ محمد بن عبد الرحمن بن عمير، والشيخ عبد الرحمن بن عبد الله بن عمير، ومنهم الشاعر الأديب الشيخ عبد الله بن الشيخ عبد اللطيف بن الشيخ عبد الله العمير المتوفى عام 1377هـ.

- العوض:
منهم أدباء وعلماء بارزون فمنهم: العالم الفاضل الشيخ حسين بن ملا محمد بن عبد الوهاب العوض المتوفى عام 1365هـ، وأخوه الملا عايش الأديب المعاصر، ومنهم الخطيب الملا أحمد بن عبد الحميد العوض
-العيثان:
أصولهم ترجع إلى بني شيبان من بكر بن وائل وبهذا إما أنهم أبناء عمومة آل أبي جمهور أو من أعقابهم. وهذه الأسرة من أبرز الأسر العلمية في الأحساء، برز منهم علماء فقهاء، صاروا مراجع للتقليد منذ قرون كثيرة، ولازال العلم والأدب فيهم حتى أيامنا هذه. ومن علمائها العالم الفاضل الجليل الشيخ إبراهيم بن حجي العيثان من علماء القرن الثالث عشر الهجري، ويظهر أنه والد الشيخ عبد الله بن الشيخ إبراهيم العيثان المعاصر للعلامة الأوحد الشيخ أحمد بن زين الدين الأحسائي. «ومنهم شمس الشموس العالم آية الله العظمى الشيخ محمد العيثان المتوفى عام 1331هـ»، وفي عصرنا منهم علماء فضلاء وأدباء، أشهرهم وأفضلهم العلامة الشيخ علي بن العلامة الشيخ محمد المتوفى عام 1400هـ، وأبنه الشيخ حسين المتوفى عام 1419هـ، ومنهم الأديب الخطيب الملا عبد الحسين بن الشيخ حسن المتوفى عام 1415هـ، وأبنه الأديب الشاعر الأستاذ حسن، ومنهم الأديب الفاضل الشيخ الأستاذ معتوق بن الحاج عبد الله والأديب الفاضل الأستاذ أحمد بن معتوق العيثان وأخيه الفاضل الشيخ عادل والشاعر الشعبي الأستاذ باسم بن ملا محمد العيثان، والشيخ محمد بن علي المتوفى عام 1416هـ.

يـُـتـــبـــع.

[الخليفة]

- العوض:
منهم أدباء وعلماء بارزون فمنهم: العالم الفاضل الشيخ حسين بن ملا محمد بن عبد الوهاب العوض المتوفى عام 1365هـ، وأخوه الملا عايش الأديب المعاصر، ومنهم الخطيب الملا أحمد بن عبد الحميد العوض
-العيثان:
أصولهم ترجع إلى بني شيبان من بكر بن وائل وبهذا إما أنهم أبناء عمومة آل أبي جمهور أو من أعقابهم. وهذه الأسرة من أبرز الأسر العلمية في الأحساء، برز منهم علماء فقهاء، صاروا مراجع للتقليد منذ قرون كثيرة، ولازال العلم والأدب فيهم حتى أيامنا هذه. ومن علمائها العالم الفاضل الجليل الشيخ إبراهيم بن حجي العيثان من علماء القرن الثالث عشر الهجري، ويظهر أنه والد الشيخ عبد الله بن الشيخ إبراهيم العيثان المعاصر للعلامة الأوحد الشيخ أحمد بن زين الدين الأحسائي. «ومنهم شمس الشموس العالم آية الله العظمى الشيخ محمد العيثان المتوفى عام 1331هـ»، وفي عصرنا منهم علماء فضلاء وأدباء، أشهرهم وأفضلهم العلامة الشيخ علي بن العلامة الشيخ محمد المتوفى عام 1400هـ، وأبنه الشيخ حسين المتوفى عام 1419هـ، ومنهم الأديب الخطيب الملا عبد الحسين بن الشيخ حسن المتوفى عام 1415هـ، وأبنه الأديب الشاعر الأستاذ حسن، ومنهم الأديب الفاضل الشيخ الأستاذ معتوق بن الحاج عبد الله والأديب الفاضل الأستاذ أحمد بن معتوق العيثان وأخيه الفاضل الشيخ عادل والشاعر الشعبي الأستاذ باسم بن ملا محمد العيثان، والشيخ محمد بن علي المتوفى عام 1416هـ.


-الغافلي:
سادة الغافلي نسبة إلى جد لهم اسمه السيد غافل بن السيد علي بن السيد أحمد من أهل القرن الثاني عشر الهجري، وهم أبناء عمومة السادة الشخص يلتقون جميعاً في جد لهم وهو أحد أحفاد السيد أحمد بن السيد محمد المدني الأحسائي الذي هو من القرن التاسع الهجري... فمن طلبة العلم منهم السيد عدنان... ومن طلبة العلم الشرعي: السيد عدنان بن السيد إبراهيم بن السيد محمد بن السيد علي الغافلي الموسوي نزيل قرية الشعبة المعروفة في قرى الأحساء الشمالية

- الغدير:
ينتمون إلى الجحاحفة من العيونيين من عبد القيس، منهم: الشيخ عبد الله بن غدير
-الغريري:
وهم من الدهامشة، من قبيلة اعنزة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان... ومنهم مشائخ مثل الشيخ سلمان بن محمد بن عبد اللطيف الغريري المتوفى عام 1255هـ، والعالم الفاضل الشيخ عبد الوهاب بن سعود بن علي الغريري، الذي توفاه الله يوم ثاني عيد الفطر عام 1418هـ
-الغنام:
ينتمون إلى قبيلة بني تميم المضرية العدنانية، وهم فرعان آل أبي بكر وآل مبارك آل غنام، ومن علمائهم فضلائهم: الشيخ مبارك بن علي الغنام والشيخ أبو بكر بن الشيخ حسين الغنام المتوفى عام 1200هـ، وأبنه الشيخ حسين بن أبي بكر مؤلف كتاب «روضة الأفكار» في التاريخ، ومنهم في القرن الثالث عشر الهجري أيضاً الشيخ حسين بن الشيخ عبد الوهاب، وأخوة الشيخ أحمد بن الشيخ عبد الوهاب المدرس بمدرسة «جبر الدوسري» والمتوفى عام 1274هـ

-الكرود:
ينتمون إلى «الدواسر» ومنهم علماء وأدباء معروفون في مقدمتهم العالم الجليل الشيخ محمد بن عبد الرحمن الكرود المشهور توفي عام 1372هـ وله عدة أولاد منهم الشيخ علي «1306هـ -1354هـ» توفى في حياة أبيه، والشاعر الشعبي الأستاذ عبد الله «1339- 1395هـ» والشيخ فهد إمام مسجد «رشيد» في محلة العيوني، والشيخ الأديب المؤرخ الشيخ سلمان بن الشيخ محمد
-اللويمي:
ينتمون إلى بني لأم بن عمر بن طريف من قبيلة طي القحطانية. وهي من العوائل الكبيرة العريقة في الفضل والعلم والأدب، وبعض أفراد هذه العائلة يسكن في مدينة المبرز وهم آل بشر وآل بن سعد ومنهم آل خليفة المنسوبون إلى جد لهم يدعى خليفة بن حسين بن سعد اللويمي؛ والرميلة والشعبة. ومن علمائهم: العالم الجليل الشيخ إبراهيم بن أحمد اللويمي من علماء القرن الثاني عشر الهجري كان حياً عام 1135هـ من سكان قرية البطالية، والشيخ مبارك وأبنه الشيخ محمد بن الشيخ مبارك، والد العلماء الثلاثة: العالم الشيخ عبد المحسن المشهور والمعروف في القرن الثالث عشر، والشيخ عيسى، والشيخ حسن؛ وللشيخ عبد المحسن ولدان عالمان فاضلان هما الشيخ محمد والشيخ علي. وهؤلاء من سكان قرية البطالية. ومنهم أيضاً المرحوم الشيخ عبد النبي وهو من سكان قرية الشعبة وأبنه الفاضل المعاصر ورئيس محكمة الأوقاف والمواريث حالياً الشيخ محمد بن الشيخ عبد النبي.

[الخليفة]

-الماجد:
من الهزازنة نسبة إلى هزان بن صباح بن عتيك بن أسلم بن يذكر بن عنزة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان. نزح جدهم عبد الله بن ماجد عام 1051هـ إلى الأحساء من مدينة الحريق. ومن مشائخهم: الشيخ أحمد بن محمد بن عبد الله الماجد كان في القرن الثالث عشر الهجري، والشيخ عيسى بن عبد الرحمن الماجد المتوفى عام 1343هـ، وولده الشيخ عبد الرحمن وهذا شارك في وقعة «كنزان» وتوفى عام 1377هـ
-المبارك التميمي:
أسرة آل الشيخ مبارك من الأسر العلمية البارزة في الأحساء وفي منطقة الخليج العربي وقد حافظ الكثير من أفرادها على دراسة علوم العربية والحديث والفقه وهم ينتسبون إلى جدهم الشيخ مبارك بن علي بن محمد بن قاسم بن حمد بن سلطان التميمي من بني «عمرو» أحد أفخاذ قبيلة «تميم» الشهيرة وتوفي الشيخ مبارك عام 1230هـ، وتتلمذ على يده أولاده وهم: الشيخ عبد الرحمن الملقب بـ «مالك الصغير» والشيخ محمد والشيخ عبد العزيز والشيخ أحمد والشيخ عبد الله والشيخ عبد اللطيف المتوفى عام 1285هـ وهو أصغرهم وقد تولى القضاء في الأحساء في عهد الإمام فيصل بن تركي آل سعود، وخلف من الأولاد ستة كلهم علماء وأدباء وهم الشيخ محمد والشيخ عبد الرحمن المتوفى عام 1310هـ والشيخ عبد الله المتوفى عام 1299هـ والشيخ حمد المتوفى عام 1320هـ والشيخ إبراهيم توفى عام 1350هـ والشيخ راشد المتوفى عام 1340هـ، ومن مشاهير شعرائهم الشيخ عبد العزيز بن الشيخ حمد المتوفى عام 1359هـ وله أربعة أولاد هم: الشيخ عبد الله المتوفى عام 1397هـ، والشيخ أحمد المتوفى عام 1409هـ، والشيخ عبد اللطيف المتوفى عام 1406هـ، ومن أعلامهم المؤرخ الشيخ يوسف بن راشد المتوفى عام 1416هـ، وأخيه الأديب الشاعر الأستاذ أحمد المتوفى عام 1415هـ، ومن علمائها المتأخرين الشيخ محمد بن الشيخ إبراهيم المتوفى عام 1404هـ. وأما علمائهم وأدبائهم المعاصرين فهم: الشيخ عبد الرحمن والشيخ أحمد سفير المملكة العربية السعودية في عدة دول عربية وأجنبية والسفير في وزارة الخارجية، ويعد من أبرز أدباء ومؤرخي المنطقة، له ديوان شعر وعدد من المؤلفات والمحاضرات في تاريخ المنطقة السياسي والعلمي والأدبي، وصاحب الأحدية الأدبية الثقافية في منزله، والشيخ عبد الرحمن بن الشيخ عبد اللطيف آل الشيخ مبارك، والشيخ محمد بن الشيخ عبد الله بن الشيخ عبد اللطيف آل الشيخ مبارك، والشيخ عبد الله بن الشيخ إبراهيم «أبو إبراهيم»، وابن أخيه الشيخ محمد بن الشيخ عبد اللطيف «أبو قيس» وغيرهم
-المزيدي:
تنتمي إلى قبيلة بني أسد بن خزيمة العدنانية وهم من أعقاب آل مزيد أمراء الحلة في العراق... وآل مزيد المتوفى عام 370هـ بن مرثيد بن الديان من بني مالك بن عوف من بني أسد بن خزيمة من العدنانية... وقد برز منهم علماء فضلاء منهم: الشيخ عبد الله المزيدي المتوفى بعد عام 1186هـ والشيخ حسين بن الشيخ محمد الخلف بن الشيخ عبد الله المذكور الذي هاجر من الأحساء بعد عام 1241هـ... وولده الشيخ محمد حسن، ومنهم في الأحساء الشيخ حسين بن أحمد المزيدي المتوفى بعد عام 1313هـ والشيخ علي بن سلمان المزيدي توفي حدود 1395هـ.
-المسبح:
أسرة من أكبر الأسر في قرية البطالية، وكانوا يعرفون قديماً بـ «العراهمة»... والعراهمة هم من سلالة جعفر بن أبي محمد بن عرهم أحد زعماء العرب في القرن الخامس الهجري في منطقة الأحساء... ومن أدبائهم المعاصر الحاج محمد علي المسبح، وأبنه الملا عبد الحميد، والعالم الفاضل المعاصر الشيخ علي بن الحاج إبراهيم المسبح، وللشيخ هذا ولد فاضل اسمه الشيخ محمد رضا المولود في النجف الأشرف عام 1384هـ، ومنهم الفاضل الشيخ وجيه بن الحاج محمد بن حسن

-المطر:
ينتمون إلى الأمير فضل بن عبد الله بن علي العيوني من عبد القيس من ربيعة بن نزار من العدنانيين. ومن هذه العائلة برز علماء فضلاء كالشيخ حسن بن محمد بن صالح المطر الفضلي المتوفى بعد عام 1318هـ، ومن أدبائهم وشعرائهم المشاهير الخطيب الأديب المشهور الحاج محمد صالح بن عبد الحسين المطر المتوفى في حدود عام 1340هـ وأبنه المرحوم الخطيب الكبير الشاعر الحاج الشيخ كاظم بن محمد صالح المطر المتوفى عام 1390هـ وهو والد الخطيبين الشاعرين المعاصرين الملا محمد جواد المولود عام 1349هـ والملا محمد صالح المولود عام 1315هـ، ومنهم الخطيب الفاضل الشيخ جعفر بن الحاج عباس بن الحاج محمد صالح المطر وهو من طلاب العلم، والشيخ محمد باقر بن الحاج جواد

-المقابي:
من أصل بحريني سكنوا الأحساء في القرن الثاني عشر للهجري. منهم الشيخ إبراهيم بن أحمد بن إبراهيم بن علي المقابي؛ توطن بلدة البطاليه حدود عام 1131هـ. وله ولد عالم فاضل هو الشيخ عبد الوهاب. وولد آخر اسمه الشيخ حسن وهو أديب فاضل له شعر في المدح والرثاء

-الملا:
تتجاوز شهرة هذه العائلة حدود منطقة الخليج... وأنجبت هذه الأسرة عبر خمس قرون عدد كبيراً من العلماء والأدباء منذ أيام جدهم الشيخ علي بن حسين آل واعظ الحريثي الطائي الذي قدم الأحساء مع الحملة العثمانية وتوطنها وكان ذلك في القرن العاشر الهجري، وأبرز علماء هذه الأسرة: الشيخ أحمد بن إبراهيم الملا، كان حياً عام 1058هـ وهو عالم جليل من علماء عصره الفضلاء. والشيخ إبراهيم بن حسن من علماء القرن الحادي عشر. والشيخ محمد والشيخ عبد الرحمن والشيخ أحمد أبناء الشيخ عمر الملا، والشيخ أبو بكر بن الشيخ محمد المتوفى عام 1270هـ وإبنه الشيخ عبد الله المتوفى عام 1309هـ. وأبنه الشيخ أبو بكر بن الشيخ عبد الله وأبنائه وهم الشيخ محمد المتوفى عام 1395هـ، والشيخ أحمد المتوفى عام 1420هـ، والأديب الشاعر المعاصر الشيخ عبد الرحمن بن عثمان صاحب كتاب «تاريخ هجر»، ومن علمائهم أيضاً الشيخ عبد اللطيف بن عبد الرحمن الملا المفتي المتوفى عام 1339هـ، وأبنه الشيخ أحمد المتوفى عام 1402هـ، والفاضل الشيخ عبد الله بن الشيخ عبد الرحمن الملا صاحب مكتبة التعاون الثقافية وأخوة الفاضل الشيخ عبد اللطيف بن عبد الرحمن الملا

-الممتن:
من سكان قرية الجبيل من القرى الشرقية، ومن علمائهم في القرن الثاني عشر الهجري الشيخ علي بن الشيخ أحمد الممتن الجبيلي وأبنه الشيخ أحمد بن الشيخ علي وهو من أهل القرن الثالث عشر الهجري وأبنه الشيخ محمد، وأبنائه العالمان الفاضلان هما الشيخ علي والشيخ حسين بن الشيخ محمد المتوفى في مكة المكرمة عام 1318هـ، وهذا الشيخ له ولدان عالمان فاضلان أيضاً: الأديب الشاعر العلامة الشيخ عبد الكريم الممتن المتوفى عام 1375هـ وأخوه الفاضل الشيخ عبد الرحيم المتوفى عام 1398هـ

-الموسوي:
السادة السلمان الموسويين الذي جدهم السيد سلمان والقاطنين مدينة المبرز وقرية المطيرفي من ابرز البيوت العلمية في منطقة الأحساء ومنهم آل السيد صالح بن سلمان ومنهم آل العلي وهم ذرية السيد علي بن السيد حسين بن السيد سلمان المذكور ومنهم ذرية أخيه السيد أحمد بن السيد حسين بن السيد سلمان المذكور ومنهم ذرية السيد ناصر بن السيد حسين بن السيد سلمان المذكور أيضاً وبقية نسب السيد سلمان إلى الأمام موسى الكاظم وهو كالآتي: أبن السيد محمد بن السيد يوسف بن السيد علي ابن السيد إسماعيل بن السيد حسين بن السيد حسن بن السيد إبراهيم بن السيد ناصر بن السيد علي بن السيد صالح بن السيد عيسى بن السيد عبد الله بن السيد جعفر بن السيد موسى بن السيد جعفر بن السيد مسلم بن السيد جعفر بن السيد محمد بن السيد مسلم بن السيد محمد ابن السيد موسى بن السيد علي بن السيد جعفر بن السيد حسن بن السيد موسى بن السيد جعفر بن الإمام موسى بن جعفر الكاظم . ومن أعلام الأسرة السيد أحمد الموسوي الأحسائي من علماء القرن الثالث عشر ومن المعاصرين للعلامة الأوحد الشيخ أحمد الأحسائي، ومنهم ابن أخيه العالم الكبير السيد هاشم بن السيد بن السيد حسين بن السيد سلمان الموسوي المتوفى عام 1309هـ

-النحوي:
من السادة الموسويين، يلتقون في النسب مع السادة السلمان في المبرز، والسادة الياسين في العمران الجنوبية، والنحوي منتشرون في مدينة المبرز وبعض القرى مثل «الجفر» و«القرين» و«بني معن»... ومعرفون الآن بآل الموسوي. ومنهم السيد أحمد بن السيد هاشم بن السيد خليفة بن السيد حسن بن السيد علي بن السيد محمد النحوي المولود في قرية بني معن عام 1315هـ والمتوفى في النجف الأشرف عام 1382هـ، ووالده السيد هاشم خطاط مشهور... والمرحوم السيد ياسين بن السيد حسن الموسوي النحوي. ومن خطبائهم الفاضل السيد علي بن السيد علي الموسوي... ومنهم العالم الفاضل السيد عبد الله بن السيد حسين الموسوي... ومنهم الفاضل السيد هاشم بن السيد محمد، ومنهم أيضاً الأديب الشاعر السيد علي بن السيد حسين النحوي

[الخليفة]

-النعيم:
تنحدر هذه الأسرة من قبيلة «نعيم» التي تعتبر من أكبر القبائل العربية... وتنتهي قبيلة «نعيم» إلى «الأزد» من كهلان أحد بطون قحطان... والنعيم من الأسر الكبيرة البارزة، ونبغ من هذه العائلة عدد من العلماء برزوا في الفقه والحديث والتفسير وتولى بعضهم القضاء الشرعي في الأحساء منهم: الشيخ عبد الرحمن بن خليفة بن نعيم الشافعي من أهل القرن الثاني عشر، والشيخ عبد اللطيف الذي شغل منصب القضاء في الأحساء مدة طويلة، ومنهم أبنه الشيخ عبد الله بن الشيخ عبد اللطيف

-الهلال:
نسبة إلى بني هلال بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان من العدنانية... وفي الأحساء علائلات كثيرة من بني هلال كآل عامر... والعبد اللطيف، ومن علمائهم: الشيخ عبد الحميد بن إبراهيم الهلال وهو من خطباء عصره المشهورين وأبنه الخطيب الشاعر الكبير المعاصر الشيخ جعفر المولود عام 1346هـ وأبنه الآخر الشهيد الشيخ باقر، والشيخ حسين بن إبراهيم الهلال من العلماء الفضلاء في القرن الرابع عشر المتوفى عام 1380هـ.

-الهودار:
ينتمون إلى قبيلة «سبيع»... ومن شخصياتهم البارزة العالم الفاضل الشيخ حسن بن عبد الله بن محمد بن صالح بن هودار بن مبارك الهودار المتوفى في اليوم السابع من شهر ربيع الأول عام 1326هـ الشاعر الشعبي عبد الله بن صالح الهودار المتوفى عام 1402هـ، والخطيب ملا محسن بن محمد بن عبد المحسن

-بن سعد:
يتنمون إلى قبيلة بني «لام» بن عمر بن طريف الطائية القحطانية. ومن علمائهم: العالم الجليل الشيخ حسين بن محمد بن خليفة بن حسين بن سعد الخليفة البن سعد اللومة «اللويمي» المتوفى حدود عام 1322هـ، ومن أبنائه الشيخ محمد المتوفى عام 1348هـ والشيخ صالح المتوفى عام 1379هـ والشيخ محسن المتوفى عام 1365هـ، وللشيخ محسن ولد عالم فاضل اسمه الشيخ عبد الله توفى عام 1406هـ

-بن قرين:
ينتمون إلى بني عبد القيس... ومن علمائهم الشيخ علي بن صالح بن قرين وولده الشيخ صالح، وولده العالم العامل الفقيه الشيخ حبيب المتوفى عام 1363هـ

-بني النجار:
من ذرية أبي أيوب الأنصاري الخزرجي، وهم أبناء عمومة العبد القادر... برزوا علمياً في القرنين الحادي عشر والثاني عشر الهجريين. تولى القضاء منهم جماعة، ومن مشاهير علمائهم... الشيخ عبد الله بن الشيخ علي، والشيخ سلطان بن الشيخ علي، والشيخ علي بن أحمد بن عمر بني النجار وهو ممن تولى القضاء؛ والشيخ أبو بكر بن محمد بن أحمد بني النجار كان حياً عام 1193هـ

[الخليفة]

كل العوايل الي ذكرتهم منهم شيعة وسنة في الاحساء

[الزير]

طيب
انا بسأل عن حساوية في المبرز
عايلة الحسن في المبرز
عايلة الصالح في المبرز
عايلة المعيبد في الحسا
عايلة الدعاية في المبرز
يااخوان انتو كاتبين العرفج والعبدالطيف تعيدون وتزيدون لية طيب في عوايل ماكتبتو عنهم

ارجاء انكم تكتبوون عنهم

[احمد بن بداح]

المغلوث وجهاء وكبار المبرز
من العطا من الربيعية من عبده من شمر
وليسوا من بني خالد

[العـــيد]

1- الشيعه في الاحساء من الفرس باايران ولاتوجد لهم اصول قبليه في الجزيره العربيه الاان كان لهم قبائل من ايران فهذه شي اخر لانعلمه كل الذي عندنا انهم من المجوس في ايران وجعلوا لي ابي لؤلؤه المجوسي مزار كبير في ايران يذهبون كل سنه لزيارته وترحم عليه وتمنون ان يحشرون مع ابو لؤلؤه المجوسي قاتل عمر ابن الخطاب

[العـــيد]

وحتى اكون منصف من قضية الشيعه يمكن ان يكونو بعض الاسر من اصول عربيه ولكن القالبيه العضمه من ايران

[العـــيد]

اولا من الذي جعل هذه الاسر هي الاعرق في الاحساء بلد تعداده السكاني اكثرمن 2مليون فقط هذه الاسر هي الاعرق الي كاتب عن هذه الاسر اكيد واحد منهم ولامايمدح السوق الامن ربح فيه اريد تشريح كل اسره ومعرفت انسابهم بدون كذب واي شخص يكذب احنا بنعلمه انسابه وبنذكر كل شي وقصد كل شى الحسن والغير حسن في تاريخ كل اسره الي عنده استعداد يتفضل

[saudi999]

أسرة السالم الحميد النازحين من نجد والساكنين في المنيزلة اسرة سنية ابا عن جد ما هو نسبهم؟

[احمد بن بداح]

العفالق والهذلول والسحابين والحماد من آل عياف من قحطان وهناك من نسبهم إلى خثعم كقبيلة شهران وهذا خطأ كبير

كلام ياخ قحطان غير صحيح والصحيح:
وآل عفالق وهم ينتمون إلى عياف بن أكلب بن ربيعة بن عقرس بن خثعم بن أنمار بن أراش بن عمرو بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان.. وينتهي النسب إلى قحطان. وأسرتنا مالكية المذهب وهي أول من عمرت بلدة الخبر في منطقة القصيم عام 1140هـ وكان انتقالنا إليها من البويطن الواقعة في عنيزة
على لسان وليد حسن العفالق في مقابلة في جريدة اليوم بتاريخ20/7/2007
وخذ العلوم من اهلها
في امان الله

[اخت اخوها]

السعيّد الي بالحسا(الهفوف) ماجبتوا طاريهم

الي عنده معلومات لا يتاخر علينا الله لايهينكم

[ابن نهيد]

اخوي العزيز قحطان موضوعك جميل ورائع جدآ
ولاكن في نظري انك لم توفي الاسر البقيه حقها
مثل اسرة ال زريق من بني نهد من قضاعه من قحطاان من قرية الكليبيه والمقدام
بالاحساء
وكذلك الهواجرمن ال محمد من الشعبه, الكليب من ال مغيره من العيون
ومازل هنالك اسر اخرى اتمنى ان لايسقطون جميعهم سهوآ

>>
عذرآ لمجيئ متأخرآ
>>
اخوك ابن نهيد

[تميمي نجد]

السلام عليكم ورحمة الله .

أشكر أخي العزيز قحطان 1 على هذا الموضوع وأعتب عليه وأرجو أن يقبل عتبي بأخوة ومحبة وهو أنه أغفل كثير من أسر الأحساء البارزة والذي يثير الأستغراب في ردوده أنه يؤكد في ردوده أن ما تفضل به هو اجتهاد فليس كل من لم يذكر غير اصيل وانه يؤكد أنه لم يذكر جميع الأسر ، أذا السؤال الذي يطرح نفسه لما سميته في عنوان الموضوع بحث هام جداَ ؟ !! .

وهذا البحث الهام الذي تفضلت به أين مصادره ؟
وأين هو عن الواقع والحقيقة في ذكر الأسر الأحسائية البارزة ؟

ومن الطبيعي أن من يرى عنوان بحث هام جدا وعن منطقة كالأحساء الحبيب أن يتطرق البحث الهام جداً إلى نظرة شاملة ولو يسيرة عن البيئة المتحضرة في الأحساء وحضارة الأقليم مذ الجاهلية وصدر الأسلام وسكانه والأمارات التي قامت به ، منطقة كالأحساء من أهم حواضر الجزيرة العربية ومركز هام للعلوم الدينية بكافة المذاهب الفقهية ومنهل من مناهل العلوم العربية والشعر والأدب والتأريخ ، وعن جنات الأحساء الزراعية وعيونه ووفرة المياه والزروع وعن الأستيطان البشري فيه وعن الهجرات منه وإليه ؟؟ .

بالنسبة لما اضافة الأستاذ الخليفة فأشكره لتطرقه للأسر الأحسائية ولكن يوجد بعض الأجتهادات في نقله منها :
1/ انه للأسف الشديد خلط الأسر السنية العلمية بالأسر الشيعية العلمية وهذا لا يقبل من كلا الطرفين .

وكذلك أغفل أسر علمية بارزة كآل فيروز من الوهبة من بني تميم هاجر جدهم من أشيقربنجد كأول قاض حنبلي بالكويت ثم عادت ذريته للأحساء، وهم علماء وسادة المذهب الحنبلي بالأحساء ومنهم فطاحل العلماء بل ان علمهم ومكانتهم ونفوذهم وصل إلى البصرة والزبير والكويت لدرجة أن علماءهم كانوا يراسلون السلطان العثماني مباشرة ، وكذلك أن أهل الزبير كانوا يراسلونهم لطلب قاض وامام حنبلي لأن أغلب أهل الزبير نجديون حنابلة سلفييون العقيدة . ولهم حلقات علم بالبصرة وهاجر مئات العلماء والقضاة من نجد لطلب العلم على أيدي علماء آل فيروز رحمهم الله .فمثل أسرة آل فيروز الحنبلية التميمية يغفل ذكرها ؟! .

وكذلك أسرة آل مبارك من بني العنبر من بني تميم وهم من أعرق الأسر العلمية بالأحساء والخليج العربي وهم سادة المذهب المالكي بالأحساء ومنهم علماء أجلاء تفقهوا في المذهب واللغة والأدب لم يكن من المنطقي أن يذكرون مع غيرهم من الأسر الكريمة وهم من أهل الفضل والعلم المشهود لهم.

وكذلك أسرة آل عبدالقادر العلمية الفاضلة التي تعود بنسبها للأنصار وهي من أبرز الأسر العلمية بالأحساء من غير المنطقي ذكرهم مع من هو دونهم في الفضل ولا نقصا في غيرهم إلا ان التفاضل سنة من سنن الله في الخلق .

وكذلك أسرة آل مشرّف من الوهبة من بني تميم لهم استطيان بالأحساء ومنهم الشيخ العلامة الأديب المتقن أحمد بن علي بن حسين بن مشرّف الوهيبي التميمي سلفي العقيدة مالكي المذهب توفي عام 1285هـ رحمه الله ومن آل مشرّف أسر بالأحساء أخرى .

هذه فقط بعض الأسر العلمية الأحسائية بعضها وليس جميعها ، ناهيك عن كثير من الأسر الأحسائية التي اشتهرت بالفضل والوجاهه والكرم والسمعة الطيبة بالأحساء لم يتطرق لها كاتب الموضوع نهائيا .
2/عدم الدقة في انساب بعض الأسر او ايراد أقوال اخرى في انساب بعض الأسر .

أما ما أورده الأخ العيد في قوله أن الأسر الشيعية ترجع لأصول ايرانية فارسية ثم عاد وقال أن أغلبهم وليس جميعهم ، فنقول أن هذا الكلام غير دقيق ولنراعي الله في أنفسنا ولنبتعد عن الطعن بالأنساب ولا يؤثر فينا الأختلاف معهم بأن نحمل عليهم فنحن نراعي الله عزوجل ونخشى عقابه فأغلب الأسر الشيعية بالأحساء لهم نسب عربي صريح .

والسلام عليكم .

[سيف القبائل]

بارك الله فيك

[جبري]

[آل ملحم الان يناسبون اغلب اسر الاجاويد .. ومن اهمها [ الدعيج الخالدي .. الدواسر (الحراجين - العمور - الغيثات - آل عمار ) وقد ناسبوا العتبان وانا اعرف شخص من ملحم الاحساء اخته ماخذها امير من آل جلوي وهذا رد على كل من قال ان الملحم مالهم اصل او شكك في نسبهم ]
__________________________________________________ ___

اقول للي قال هالكلام في موضوع الملحم( يابابا انت الظاهر توك قايم من النوم تحلم ) صباح العصر ياروح ماما تبي تناسب الدعيج .... ناخذ بنتك مادري اختك كانها سوريه ولا امريكيه علما بانها ماصارت لكن العكس يمكن بس في حاله وحده (كانك تبي تشوف راسك يتدربى قدامك ) ....نفسي تقول الشي هذا قدام عيال الدعيج( هذولا دمهم حار والله منت قدهم .... والله ان يلعبون بك ورعانهم البزارين قبل شيبانهم) ....جالس تفتخر ان اخت واحد منكم ماخذينها قبايل يالخمه.....الشطاره روح ورني اذا القبايل هذي يزوجونك ولا لا ....والله غير تعرف وش انت.... طبعا انت تعرف انك منت كفو تجرا حتى تجس نبض هذا الموضوع.

[المضابيط]

مسّـاكم الله بالخير
------

اسأل عن أسرة آل محمود القطري أو القطري بالشرقية وأخص الخبر و صبيخة .. ؟

وماهو نسب أسرة البوجميعة و العساف فالأحساء و القصيم ؟

أتمنى تفيدوني بذالكـ

[ولد الجبور]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 000
احب ان انوه الى الاخوه المشاركين بان لم يتبقى من الجبور في قرية الجشه التاريخيه من ال مسلم الا اسرة ال هلال , واحب ان اذكر الى احد الاخوه هيجاس او الثويني ان اسرة ال هلال لديها املاك وصكوك ترجع الى مئات السنين وهذه الاملاك تخص الجد (ثويني بن مرشد ال مسلم)وهو الجد الذي اتت عليه سلالة ال هلال ,اما مايتعلق باال مسلم الكرام المتواجدون في دولة قطر الشقيقه هم ابناء عمومه مع ال هلال , ال مسلم في قطر جدهم (جبربن راشد ال مسلم) اخو الجد (ثويني بن مرشد ال مسلم) وهذا الكلام موثق بصكوك قديمه هي موجوده عند الشيخ يوسف بن مبارك ال هلال وهذا ماذكره الشيخ حمد الجاسر رحمه الله . وذكره الشيخ محمد بن عبدالله العبدالقادرفي تحفه المستفيد .وهذا رد على ال شباط الذي تحدى على عدم وجود ال مسلم في الجشه ,فانت ياخي وغيرك من الاخوه الكرام حياك الله عندالشيخ يوسف ال هلال او في مجلس اسرة ال هلال لكي نثريك بالمعلومات الموثقه والصحيحه ,وليس الكلام الذي يدلي به الاخ الثؤيني عندما يذهب الى الشيخ يوسف الهلال عميد اسرة ال هلال فتنسبها الى اسرة الثويني الكريمه هذه مغالطات كبيره لايغتفرها التاريخ هذ والله على ماقوله شهيد.

[النيمس]

ارحب يابو ناصر ولاتعبت الجماعه خلطوا بين النسب وبين النشب

لكن يقال / لاتسل عن المرؤواساءل عن قرينه
والقران هنا كفاءة النسب والتزاوج فمن اصله طيب ومحمود نسبه كذلك

ثم ان بلال رضي الله عنه في الجنه وهو عبد حبشي
وابو لهب في النار وهو من مصاصة هاشم

الموضوع ليس للمزايده والمعايره والتغاير وليس لاحد الخيره في اصله فلماذا ياهداكم الله
الغضب ام انتم تعتقدونها كعكه ومن سبق لبق

سر للامام ياابوناصر فقد عرفتك عدلا منصفا ولله الامر من قبل ومن بعد

[الشام]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لو تكرمتو بافادتي عن عائلة العدساني بالاحساء واكون لكم من الشاكرين وارجو الاهتمام حيث الامر فيه نسب وفقكم الله لما يحب ويرضى

[شرقاويه]

السلام عليكم

يعطيك العافيه على كل المجهودات الي تقدمونها

حبيت استفسر عن عايلة السعيد بالشد على الياء الموجودين بالدمام والحسا وبالهفوف تحديدآ هل هم من

بني تميم ؟؟ وهل يجتمعون من عايلة السعيد بالكويت او لا؟

وايضآ احب اسئلكم عن عائلة الخلفان الى أي اصول ترجع؟


وسلمتوا ودمتوا جميعآ

[عصام النقيبي]

الله يعافيك ياطيب ممكن تساعدني في معرفة اسرة علي مرشد النقيبي الذين يقال عنهم انهم يسكنون الاحساء لانهم اجدادي ولااعرف اي شي عنهم جزاك الله خيرا ( مراسلتي على العنوان essam-alngheeb@hotmail.com)

[عـمـرالـعرفـج]

تم حذف كلام الأخ عمر العرفج لمخالفته سياسة القسم مع احترامي لشخصه الكريم

[محمدالسليم]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

الى الآن وانا ابحث عن عائلتي والتي وللأسف تتشابه كثيرآ في الاسم لعده قبائل وجماعات

الا وهي عائله السليّّّم بشد الياء المتواجدون با الاحساء والدمام والجبيل( والخرج الارض الاصليه)والرياض

مع العلم ان جدي انتقل من الخرج الى الاحساء في الهفوف (حي النعاثل) تحديدآ وكل ماهو معروف

عن عائلتي انها من قبيله الدواسر وذلك بشهاده جدتي المعمرة والبالغ عمرها 110 سنوات أطال

الله بعمرها آمين يارب العالمين اتمنى فزعتكم اخواني الى اي الدواسر ننتمي؟؟؟ فقط لا غير وشكرآ

مع الدليل في الاثبات.ليتسنى لي ان ابحث في النسب بشكل اكبر ولكم تحياتي

((ملاحضه)) دائمآ ما نسمع ان السليم تنتمي لعائله الملحم وانا مع احترامي الشديد لتلك العائله

الكريمه إلا اني استغرب ممن يوافق على ذلك فا الملحم عائله لوحدها والسليّّّم عائله لوحدها

فما دخل الاثنان واستنكر ايضآ ما يقال ان السليّّم هم اسرة المهنا الشكرة الدواسر من يقول ذلك؟؟

المهنا ايضآ لا تقل عنا وعن الملحم منزله با العكس والنعم فيهم كلهم لكن لا ننتمي ابدآ الى اي من العائلتان

ارجو افادتي وولنا لقاء قريب .

[محمد بن شامان]

رقم المشاركة : 24
علي آل عبدالله
من كبار الأعضاء















اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة هموار كبير
ستاذ علي ال عبدالله كلي ثقه في بحوثك وكتاباتك عن الاسر التي تنتمي إلى بني تميم حتى صارت كتاباتك يستشهد بها ومرجع لكل من أراد التحدث عن قبيله بني تميم وأن في هذا الصدد أحب أن استنير بمعرفتك عن بعض الأسر التي تقطن الأحساء وسؤالي هل هم من بني تميم وإلى من يرجعون وهل لهم ارتباطت بعضهم البعض

الأسر التي أقصدها هي

الوهيبي في الأحساء الهفوف

الحديثي في الأحساء الهفوف

الدرويش في الأحساء الهفوف وفي قرية الكلابية وهناك عائله يطلق عليها الدرويش العدساني وهي تسكن في الأحساء الهفوف السلمانيه وهل هذا العوائل الثلاثة لها صلة قرابه

الشهاب فى الأحساء الهفوف والمبرز

الجغيمان في جميع انحاء الأحساء الهفوف

أرجو أن تفيدني عن ما أبحث عنه وأشكركم لأفادتي

جزاك الله خير وبارك الله فيك .. وما أنا إلا خادم قبيلتي العظيمة ( بني تميم ) ..

وأما عن الأسر التي تسئلني عنها :

الوهيبي ذكرهم حمد الجاسر في كتابة : الوُهَيْبي من المشارفة من الوهبة من بني تميم ..

وذكر حمد الجاسر : الحداثا ( الحديثي ) والحذيفي في المبرز وفي الرياض والمجمعة والزبير من بني حسين من الأشراف ..

أما الدرويش ففي الأحساء ثلاث أسر والأسرة الأصيلة هي في الكلابية فهم من بني تميم خرجوا من الحلوة ..

آل جغيمان يقول حمد آل وهيب في كتابة انهم من آل مسلم من آل مرشد من بني العنبر بن عمرو بن تميم وهم في الحلوة ثم انتقلوا للأحساء .

اما الشهاب فلا أعلم عنهم شي .






التوقيع :
محافظة الحلوه عبر التاريخ<<حفظ بالوورد>>


أخي في الله : طلب بسيط زُر صفحتي وارسل لي ملحوظاتك وأكون لك من الشاكرين







علي آل عبدالله
عرض الملف الشخصي العام
إرسال رسالة خاصة إلى علي آل عبدالله
البحث عن المزيد من المشاركات بواسطة علي آل عبدالله
إضافة علي آل عبدالله إلى قائمة الأصدقاء

21/07/08, 04 :52 04:52:51 Pm رقم المشاركة : 25
هموار كبير
عضو مجالس تميم












اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة علي آل عبدالله
جزاك الله خير وبارك الله فيك .. وما أنا إلا خادم قبيلتي العظيمة ( بني تميم ) ..

وأما عن الأسر التي تسئلني عنها :

الوهيبي ذكرهم حمد الجاسر في كتابة : الوُهَيْبي من المشارفة من الوهبة من بني تميم ..

وذكر حمد الجاسر : الحداثا ( الحديثي ) والحذيفي في المبرز وفي الرياض والمجمعة والزبير من بني حسين من الأشراف ..

أما الدرويش ففي الأحساء ثلاث أسر والأسرة الأصيلة هي في الكلابية فهم من بني تميم خرجوا من الحلوة ..

آل جغيمان يقول حمد آل وهيب في كتابة انهم من آل مسلم من آل مرشد من بني العنبر بن عمرو بن تميم وهم في الحلوة ثم انتقلوا للأحساء .

اما الشهاب فلا أعلم عنهم شي .

[صبهان]

اشكر الاخ بن شامان على معلوماته
لاكن هناك اسرة السليم الكليب في الشقيق والوزية والعيون
يرجعون لبني تميم من ال سعد التميمي على كلام احد الشيبان من العائلة

[المتألق]

ممكن تفيدوني عن نسب عائلة الصنيخ في الأحساء


وشكراً

[ابو بندر]

كل الأسر المبنية على زواج شرعي معتبر كريمة
والعراقة يعني القدم ولابد من تحديد مدة العراقة والمكوث والمفروض يحدد بضوابط
يعني موالي الجبور فيهم عراقة وقدم وقبيليين مالهم الا كم سنة من الأولى يكون عراقة

[ولد الخضير الزعبي]

معقوله مافي الا عائله وحده من زعب فالأحساء ؟؟

اللي عنده علم ثاني يعطينا اياه

..ولد الخضير..

[ولد الخضير الزعبي]

آل مبارك : بنو تميم
بالغنيم : بني خالد
المنصور : سبيع
الماجد : الهزازنة
الحصين: بني تميم
الجبور : الجشة من بني خالد
الشهيل : من نهد بني خالد
آل موسى : من المغيرة من لام من طي واللي منهم حبيبنا ( بن موسى الشخيل )
العفالق والهذلول والسحابين والحماد من أكلب من خثعم
الفارس : المبرز من الجبور من بني خالد
العكلي : من عنزة
العمران : من عنزة
السهلاوي : من آل عايذ قحطان
الرواجح : بقوم
النفجان : من زعب
الخطيب : المبرز من بني خالد وفيه منهم من الأشراف
السعدون : بني خالد
المزيني ، الدايل ، الزريق : امن بني خالد
العيسى : بني زيد واللي منهم المشرف التربوي حمد العيسى .
اليحيى : من بني زيد ومنهم رئيس المحاكم سابقاً الشيخ عبدالعزيز اليحيى
آل بوعياش والمشماش : الكلابية من بني خالد
آل مهنا : أهل العيون من الشكرة الدواسر ويقال عنهم آل سليم
العودة : من الفضول
الدعيج : خوالد
العجاجي والكثير : من بني لام
الهديب : خوالد
آل زرعة : من عنزة
العبدالكريم : عتبان
الحويلة وآل شيبان : من أهل جليجلة من العجمان
الكرود : دواسر
البادي : خوالد
آل بودي : من بني خالد ومنهم الأديب : محمد البودي
الشباط : خوالد
طبعا هناك الكثير لكن ما يحضرني وأرجو من الأخ ابن موسى إسعافي بالباقي .
7
7
7

هذا اللي اقدر اضيفه زود على حقكـ

الربيع : من قبيلة زعب السُلميه
الحملي : من بني عقيل وقيل انهم من قحطان والله اعلم
المشيني : من قبيلة زعب السُلميه
الكليبي : من بني خالد
المهنا : من قبيلة زعب السُلميه
القحيص : من بني تميم
الكثيري : هي قبيلة وترجع لبني لام
المخيلد : من عتيبه

[أحـــمــد]

عفواً اخي وحبيبي وابن عمي زعبي من بني سليم
ولكن المخيلد اللذين في الاحساء لايعودون لعتيبه
بل هم يعودون لبني خالد وهذا على ماجاء بألسنتهم والناس مأتمنون على نسبهم

اما بالنسبه للعوائل في الاحساء التي لم تذكر

فهناك ايضاً كثير من العوائل
ومنها
1- السلطان .. العناقر بني تميم وهم
2- السماعيل .. حرب
3- العتيق . وهم من عتيبه .. وليسو بكثر ..حيث انهم قدمو من نجد في اواخر السنين وهذا اللي عندي علم به ومتأكد منه وشكراً

[ولد الخضير الزعبي]

ياهلا ومرحبا اخوي احمد شاكر لك تصحيحك ورحابة صدرك00000000

وحنا هنا عشان نستفيد من بعض يعطيك العافيه وان كان عندك معلومات عن اسر فياليت تحطها

تقبل مرور اخوك / ولد الخضير

[أحـــمــد]

اخوي ابن الخضير فديت روحك
كلامك عن اصل عائله المخيلد
هو الصحيح حيث اني راجعت
مصادري وظهر في الحقيقه
انهم يرجعون لعتيبه وارجو المعذرهـ
وارجو المعذرهـ مرهـ اخرى
وتحيات لك
اخوك أحمد
شكرا

[ولد الخضير الزعبي]

تراجعك عن كلامك وبحثك الصحيح ان دل على شيء دل على شجاعتك

وحرصك ع نقل المعلومه الصحيحه

جزاك الله خير اخوي احمد

اخوكـ / ولد الخضير

[الغرير الخالدي]

يعطيك العافيه أخوي قحطان على هالموضوع

[ابن نهيد]

بسم الله الرحمن الرحيم

ال زريق في قرية المقدام والكلابيه من بني نهد من قضاعه من قحطان

وشكرا

[المضابيط]

السلام عليكم و رحمة الله

مسـّيتم بالخير جميع

إلى الأخوان - قحطان 1 و - العاقل الحكيم
أنا ذكرت في إحدى ردودي أن العيسى من بني خالد
و العيسى هم من الناصر من العماير . و مقرهم قديما ً القديمات حيث ينتسبون .

شكرا ً لكم

[ذيب قحطان]

ياخوان العفالق من العياف من آل جمل من الجحادر من قحطان ولا لهم صله بأكلب،ولهم ابناء عمومه بالقصيم

[مذحج الطعان]

ياذيب قحطان من يوم كتبت انت وتقول ان العفالق من العياف من ال جمل وانا غاسل ايدي

ياخي تكتب هكذا آل عياف من ال الجمل

وثانيا : هات لي الدليل إن العفالق من ال عياف

انتظر ردك

[تاج الوفاء]

يعطيك العافية

موضع متميز ورائع وجهد تشكر عليه


عندي سؤال ممكن...
س: عائلة المشعل في الجشة هل هم يتبعون لقبيلة ام لا؟؟

جزاك الله خيرا

[تاج الوفاء]

محد رد علي :(
ارجو الرد وشكرا

[تاج الوفاء]

مشكووووووووووووووووووور

ويعطيك العافية

[المضابيط]

-----------------

[مخيل الهدلاء]

العودة من بني خالد

و الله أعلم

[مذحج الطعان]

يامخيل الهدلا راعي الموضوع يقصد عودة الحسا الفضول ماهو عودة القصيم وليس كل عودة بني خالد الا اللي من المحيميد فهناك عودة ليسوا من المحيميد ويرجعون الى بني كعب ومنهم سلمان العودة وشكرا

[مخيل الهدلاء]

يامخيل الهدلا راعي الموضوع يقصد عودة الحسا الفضول ماهو عودة القصيم وليس كل عودة بني خالد الا اللي من المحيميد فهناك عودة ليسوا من المحيميد ويرجعون الى بني كعب ومنهم سلمان العودة وشكرا

لا يا أخ مذحج

الشيخ سلمان العودة من بني خالد و هناك أسرتين في الأحساء تحمل نفس الأسم منهم قرايب الشيخ سلمان

و انا داري أن في أكثر من عودة

[واحد من البشر]

لا يا أخ مذحج

الشيخ سلمان العودة من بني خالد و هناك أسرتين في الأحساء تحمل نفس الأسم منهم قرايب الشيخ سلمان

و انا داري أن في أكثر من عودة

نعم الشيخ سلمان العودة من بني خالد وان لم تخني الذاكرة فهو من ال جناح تحديدا

[مذحج الطعان]

اهلا مخيل الهدلا

كنت اظن قديما ان سلمان العودة من بني خالد لكنه من بني كعب اصلا وقد يكون بني خالد حلفا

وبالنسبة لمعرفتي اسر الاحساء فلايوجد من يقرب لسلمان العودة واذا فيه اذكرهم

مالايعرفه عني مخيل الهدلا انني ابحث في النسب عن اسر الاحساء

وشكرا

[تاج الوفاء]

اخواني سلمان العوده مايقرب لنا اي شيء اللهم تشابه اسماء
نحن عوده الاحساء ولا في قرابة ابدا بيننا وبين عوده القصيم

نحن نرجع الى البويت الفضلي و أصلنا من ملهم في نجد

والآن مستقرين في المراح ومنا في الهفوف والمبرز ولكن الاساس وكل اهلنا في المراح بالاحساء


وشكرا؛

اختكم / تاج الوفاء

[كريم العقيلي]

السلام عليكم
عقيل بضم العين وفتح القاف او عكيل هم من القبائل العربيه التي تنتسب الى هوازن المضريه
وهي بطن من بطون عامر بن صعصعه
انا على استعداد تام ان ازودكم باي معلومات عن قبائل العراق وعشائرها
وعن عادات وتقاليد المجتمع العراقي
والعشائر العراقيه

كريم العقيلي-العراق

[السحبان]

سبق تنبيهك بقوانين المنتدى . ارجو ان تكون فهمت

[شماليه]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

[آل عرفج العنزي]

إضافة بعض العوائل

العرفج : عنوز
الجعفري الطيار : أشراف
الهاشم : أشراف
الخليفة : اشراف
العمير : سبعان
الجغيمان : تميم
الملا : حريث الطائية
الملحم : مطران
النعيم : أشراف
الشعيبي : سبعان

يعطيك العافية أخوي قحطان على الموضوع
لاهنت أخوي

[حفـيـد الملوك]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لاهنت ياصبي قحطان وبيض الله وجهك ونعم باللي ذكرت

تحيتي لك

[خالد الزبيل]

الله يعطيك العافيه اخي بن قحطان
يسرني ان تكون اول مشاركه لي معكم في هذا المنتدى وسؤالي سلمك الله
ممكن تفيدنا عن عائلة الزبيل في الاحساء واكثرها تسكن في بلدة الكلابيه
بارك الله فيك

[خالد الزبيل]

وهناك معلومة لم اذكرها وهي انه يوجد في الكلابية ثلاث عوائل غير الوسمي الدواسر يحملون نفس الاسم وكذلك ذكرتم عائلة الزريق الخوالد في الكلابية وانا اقول
يوجد ثلاث عوائل اسمها الزريق عائلة واحدة فقط هي من الخوالد

ياخي انت تنسب نفسك وتحذف غيرك الوسمي والوسمي
الزريق الموجودين في الكلابيه من عائله معروفه في الكلابيه ولا اعني الزريق بالخوالد
لكن اعني بالزريق اللي انت تقصدهم
حتى الوسمي اللي انت ذكرت انهم مجرد تشابه اسماء الموجودون الان في الكلابيه
الوسمي هم لهم اصل ليسوا مجرد انهم التصقوا بالوسمي مجرد سوى بالجد مثلا وسمي مفرح وسمي الوسمي على زمان اول يحط العائله باسم الجدوليس لشي ثاني
وسمي مفرح من عائلة الزبيل بالكلابيه وهم معروفين ونفتخر ونعترف باننا من الزبيل وهذه غلطة الجدبوضعنا الوسمي
اتمنى من بن وسمي ان يتكلم على عائلته فقط ولا يقلل من عائلة احد لايفكران المنتدى محصور عليه فقط لاحد يدخل ويقرأ مايكتب
انا من الزبيل ومن الجهه الشرقيه بالكلابيه

[مذحج الطعان]

للتصحيح الشيخ سلمان العودة ليس من بني كعب كما نقل لي احد الأشخاص بل هو من عائلة الدخيل من بني خالد

[بو وافي]

لو سمحتم أستفســار عن عائلة العــامر السنة وليس الشيعة

[آل قطبي الحسني]

ونعم وسبعة انعـــام

[خلآد]

طيب الله يعطيكم العآفيه انا استفسر عن عآئلة الشريدي بالاحسا

وإلى أي قبيلة ينتموون وجزآكم الله الجنة

[تركي بن تركي]

وايضا اضيف من العائلات المنتشرة في الهفوف:
التركي
الحسن
الحسين
العمير
الحويل
الغريب
الفرحان

[وسام الجنابي]

حي الله اخوتي العرب يارفعة الراس ودوم انتنومس بيكم واسئل الله ان نكون مستمرين لتوعية الناس والحفاظ على الانساب

[واحد من البشر]

اخي مرسى الحقيقة افهم من كلامك بان ال فياض شيوخ المقدام ليس لهم عقب من الرجال في الوقت الحاضر

[مثقال العلي]

موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .

[عبدالرحمن محمد]

لاتنسون القو من العيسى من العلي من العطية من قبيلة بني زيد القضاعية القحطانية
فيصل القو مدير المراسم الملكية ومدير العلاقات العامة بامارة المنطقة الشرقية عند الامير محمد بن فهد آل سعود

[ا صالح]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ردوتوضيح على مشاركة مرسى الحقيقة الذي نرجو من الله ان يكون له من اسمه نصيب بالنسبة لبلدةالمقدام نعم الفياض الله يرحمهم ويغفر لهم كانت لديهم امارة فخذ السحبان في حياة العم مرزوق الفياض ومن بعده ابنه عامرالله يرحمهم اجمعين .........
ومن بعدهم انتقلة الامارة الي ابناء عمهم ال ديل وفي وقتهم تحول مسمي الاماره الي عمده ومن بعدهم ابناء عمهم ال صقية ومن بعدهم ابناء عمهم ال مصبح ومن بعدهم عادة الي ابناء عمهم ال ديل الي العمده عبدالله بن فراج بن وحير ال ديل اطال الله في عمره حتى تقاعد ولم يتقدم لها احد من ابناءبني خالد واصبح العمدة من اهل المقدام ..............
وبالنسبه لبلدة الكلابية كانت امارة بني نهد لل زريق وكان الامير مبارك الزريق ومن بعده ابنه صالح ومن بعده اخوه عبدالله ومن بعده ابن اخوه مبارك ابن صالح ومن بعدهم ابن عمهم رجاء ابن صبيح ومن ثم عادة الي ال زريق الي العم خالد بن عبدالله وفي وقته تحول مسمى الاماره الي عمده ومن ثم الي ابنه سلمان بن خالد يرحمهم الله جميعآ ومن بعدهم الي ابناء عمهم ال مزيني الي العمده محمد بن فرحان بن ثامر المزيني اطال الله في عمره حتى تقاعد ولم يتقدم لها احد من ابناءبني خالد واصبح العمدة من اهل الكلابية ...............
وللعلم في بني خالد لاتوجد امارة مطلقه لاسرة على اي من افخاذهم ولكن لي اكبرهم سننآ واكفئهم من نفس الفخذ ...................

وكذلك رد وتوضيح على موضوع ابن نهيد عن اسرة ال زريق
الزريق من فخذ نهد من بني خالد وليس لهم صلة بقبيلة بني نهد القضاعية الكريمة ولي وجود تشابه في اسم نهد عدهم بعض مؤلفين كتب الانساب في الوقت الحالي الي نهد قضاعة الكريمة وهذا غير صحيح بل هم من نهد (النهود) من بني خالد

[ارشاش السهلي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

احب ان اضيف بعض القبايل الي في مدينة العيون

الفليح يرجعون لقبيلة السهول من فخذ المحميد

العويس وهم عائلتين منهم الصغير وهم ابناء عم الفليح

ومنهم الزقرتي وهم يرجعون سبعان

ابناء سحيب وهم يرجعون لقبيلة السهول لفخذ الزقاعين

ابناء البراز وهم يرجعون لقبيلة السهول لفخذ البرزات

الواكد يرجعون عتبان

العايذي وهم من روس العايذي في قبيلة قحطان

العليان ويرجعون لقبيلة قحطان لفخذ العليان

الكبيسي وهم يرجعون لقبيلة قحطان

العطيش ويرجعون من ال صبيح من بني خالد

السليم ابناء مخدوم ويرجعون للبريكان من بني خالد

ال فياض وهم يرجعون من السحيبان من بني خالد وجميع ابناء عمهم في قطر

الربيع ويرجعون في زعب

العلوي ويرجعون في قبيلة حرب

المسلم يرجعون في قبيلة حرب

الماضي يرجعون لبني تميم

الكليب يرجعون لبني لام

المهنا يرجعون للشكره من الدواسر

التركي يرجعون للشكره من الدواسر

الدويني يرجعون للصخابره من الدواسر

الكربي ويرجعون لقبيلة يام

المحسن يرجعون لقبيلة عنزه

القناص يرجعون لقبيلة السبعان

المكاحله يرجعون لسبعان

العزه يرجعون لسبعان

العمر يرجعون لسبعان

العساف يرجعون لسبعان

المطيران ويرجعون للمطران

الهزاع يرجعون سهول من ال محميد

الشدي يرجعون من فخذ الباشعر من قبيلة المناصير

القريب يرجعون لبني هاجر

العيد يرجعون للعجمان

الزبيران وهم روس الزبيران في قبيلة شمر

العطوي يرجعون لزعوب

الزيد يرجعون لزعوب

الحمادي يرجعون للعتبان

الناشي يرجعون لبني هاجر

الشاهين يرجعون لبني هاجر


وهاذى الي اذكره الحين انشاء الله افيدكم ازيد

وراح ارجع لكم بازيد انشاء الله


تحياتي اخوكم ارشاش السهلي

[عبدالرحمن محمد]

سؤال ياشباب اسرة القو لقبهم القديم العيسى من الاحساء هم من اي قبيلة
انا كتبت انهم من قبيلة بني زيد ولكن اخطات

[عين الحقيقة]

هل عائلة البادي في الاحساء تنتسب الى قبيلة البادي في قطر

ام هو مجرد تشابه اسماء؟

[حر شهر]

السليم من بني تميم على حسب علمي

المشعان والجفال من شمر على حسب علمي

القرناس خوالد على حسب علمي

العطوي من قبيلة العطوات في الشمال وبتحديد في تبوك

المسعد ومن حرب من فخذ السالمي

[ولد الدرعيه]

عائلة الصالح في الاحساء و يسمون ب ( الصالح الدرعيه ) و هم من قبيلة عتيبة و منهم النائب في مجلس الأمه عادل الصالح ( الصرعاوي ) و هذه نبذه عنهم :



حياكم الله ، نتعرف على اسرة الصالح التي سكنت قديما حي العتبان في المبرز ، اول من قدم منها هو صالح بن سيف والذ كان والده قد قتل بالدرعية عام 1233 هجرية مع كثير من العتبان في دفاعهم ضد قوات ابراهيم باشا ، وسيف هو سيف بن صالح من ذوي صالح الشيباني من عيال منصورمن برقا العتيبي من بني سعد من هوازن وقد انتقل ابنه الى جماعته بالمبرز وتزوج فهيده العتيبي وكون اسرة الصالح ، وقد اشتهرت الأسرة بالعلم الشرعي وكان اولهم الشيخ عبداللطيف بن عبداللطيف بن محمد الصالح الحنبلي مذهبا المولود عام 1288هجرية وكان تلميذا ومعاونا لقاضي المبرز الشيخ علي العبدالقادر ثم صار اماما لمسجد الرملة وبرز من الصالح كثير من المشايخ والأئمة ومنهم وكيل امارة القطيف 40 عاما وهو الشيخ عبدالرحمن بن الشيخ محمد بن عبداللطيف الصالح الذي تم تكليفه لأمارة الطائف لفترة معينة ، وقد اظهرت الوثائق العثمانية مشاركة ابناء الصالح في مجلس ناحية المبرز عام 1293 و 1294 هجرية وهما محمد الصالح وحمد الصالح وقد نزح من هذه الأسرة في النصف الثاني من القرن التاسع عشر افراد الى الكويت والزبير وكونوا اسر هناك كما انتقلت اعداد منهم الى الرياض والخبر والدمام ولديهم ايضا فرع في الشام والعراق وما زالوا يحافظون على اجتماعاتهم الدورية رغم كثرة عددهم حفاظا على صلة الرحم التي امر بها ديننا الحنيف .وقد ذكر كتاب علماء نجد في ثمان قرون احد ابناء الأسرة من علماء الزبير كما تولى الشيخ سعود بن عبدالعزيز بن عبدالله الصالح رئاسة غرفة تجارة البصرة وكانت له ايادي بيضاء في دعم المحتاجين . وقد تولى عبدالعزيز بن عبدالله الصالح ( و هو العم عبد العزيز الصرعاوي رحمه الله ) في الستينات من القرن العشرين وزارة الشؤون في دولة الكويت .هذه نبذه مختصرة عن اسرة الصالح الدرعية الكريمة ارجو ان تكون مفيده و دمتم .

ملاحظة :


ارجو ان تفيدكم هذه المعلومات ومصدرها كتاب علماء نجد في ثمان قرون ، ورسالة بني عريعر لوالي بغداد عام 1818ميلادي وكتاب الزبير بين هجرتين ، فقد حاوط ابراهيم باشا الدرعية وكان يحكمها الأمام عبدالله بن سعود وفيها عدد كبير من عتبان الروقي وعلى رأسهم الفارس غصاب بن شرعان الأسعدي الروقي ومنهم عدد كبير من من عتبان برقا وعلى رأسهم القاضي سيف بن صالح العتيبي من ذوي صالح الشيباني من برقا من بني سعد من هوازن ، ولما طلب الأمام من قائد العسكر الفارس المعروف غصاب بن شرعان الذهاب الى الباشا لطلب الصلح ، تظاهر الباشا بالموافقه وتم قتل غصاب واسر الأمام وضرب الدرعية بالمدافع واستشهد خلالها القاضي سيف بن صالح المولودعام 1193هجرية ولما زاد استباحة الدرعية خرج منها اولاد سيف الأثنان صالح وحسن واتجها الى حي العتبان جماعتهما في المبرز بالأحساء وقد كان صالح حديث الزواج ومعه ابنه محمد وهو الذي انتسبت لأسمه اسرة الصالح وما زال بيتهم في المكان نفسه مع وثائق الملكيه للنخل والموقوفه لأسرة الصالح وقد هاجر عبدالوهاب بن عبدالرحمن بن محمد الصالح في النصف الثاني للقرن التاسع عشر الى الكويت وباقي القصة معروفه .

[ولد الدرعيه]

توضيح :
سيف بن صالح من فخذ الفهيدات - من ذوي صالح الشيباني - من بني سعد - من هوازن .

و لهم شجرة عائلة معتمده من كبارهم .

أعتذر للخطأ .

دمتم بود .

[بنت السليم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله الف خير موضوع وافــي بطرحــهـ

سلمت الايادي ولاهنت على ذلك

بغيت اسأل اخوي الكريم عن عائلة السليم في المبرز \محاسن

اساسهم من الهفوف ثم انتقلو الى المبرز


ماذا تعرفون عنــهمـ ربي يسعدكمـ

آآآرق التــحايا المعطره

[رمـِـآإد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . .

حبيت اسال عن عيله البصيلان . وش قبيلتها ؟!
مع العلم انهم يسكنون في الاغلب بالقويعيه و الطايف
وسالت ابوي قال ان اصلهم بالقويعيه . وقبيلتنا الدوسري ! لان عندهـ ورقه قديمه ل شجرهـ قبايل وادي الدواسر واللي منها عيله البصيلان .
فـ حبيت اتاكد اذا صح ولا لا . واذا لآ فهل ممكن تقولون لي من اي قبيله تنتمي ؟
وشكرا ^^

[نفسي قوية]

جزيت خيرا على التوضيح

[خالد الصنيخ]

يعطيكم العافية انا من عائلة الصنيخ في الاحساء من مواليد الهفوف بس ماني عارف لاي قبيلة الصنيخ

[حر شهر]

العساف من الجمالين من سبيع

الدعيج من بني خالد من الجبور

[خالد الصنيخ]

السلام عليكم ورحمة وبركاته

اخوكم خالد الصنيخ من الاحساء

حبيت اسئل عن عائلتي الصنيخ هل هي تنسب الى قبيلة

انا سئلت جدتي الله يحفظها تقول ان حنا نرجع للعدساني ما ادري هو صحيح والا