بعض شيوخ الشرارات وفرسانها

[ابوطارق]

سوف اذكر بعض شيوخ الشرارات وفرسانها المعروفين وقد عاشوا
ما بين القرن الثاني عشر والرابع عشر للهجرة

المشايخ

الشيخ علي الخيال (وهو شيخ وفارس قصصه اشبه بالخيال )
الشيخ خلف بن دعيجاء (غني عن التعريف فعصره ليس ببعيد)
الشيخ محمد شبلي الخيال
الشيخ محسن اللحاوي
الشيخ فريح الخيال

الشيخ مسند الخيال
الشيخ زيدان الوردة
الشيخ جريد
الشيخ سليم اللحاوي

الشيخ محمد بن دويرج
الشيخ بسيس الخيال
الشيخ كاسب اللحاوي
الشيخ دحيلان اللحاوي

الشيخ سعد بن سيف
الشيخ سعيد الخيال
الشيخ سويلم الدويرج
الشيخ عماش الجريد

الشيخ عاشق اللحاوي
الشيخ محمد الوردة
الشيخ منوخ بن دعيجاء
الشيخ مطيلة الوردة

الشيخ عايد الجريد
الشيخ والفارس شوشان
الشيخ ماطل الجريد
الشيخ عصيد اللحاوي

الشيخ ناجح الجريد
الشيخ مسند بن سيف
الشيخ محمد الجريد
الشيخ مصول اللحاوي
الشيخ سعود اللحاوي


الفوارس

الفارس ظاهر الخيال
الفارس فرحان بن دغيشم
الفارس شهبان العديلاوي
الفارس حامد تل اللحم
الفارس بشير بن ضبيعان

الفارس دعسان الهمش
الفارس بشير الأشدف
الفارس محمد ذروان
الفارس سعيد مقنط
الفارس محمد ولد بضي

الفارس مبارك الخصي
الفارس سالم الحويان
الفارس علي المويعز
الفارس عودة بن دويم

الفارس سلمان الفليو
الفارس أخو سرأ
الفارس طيحان النعيم
الفارس حمدان الهمش

الفارس خميس العزانيد
الفارس حمدان الغوَال
الفارس عذروب الصبغاء
الفارس عايش الكذيباء

الفارس مطير بن حمالس
الفارس و الدليلة قريطان
الفارس حامد الهمط
الفارس جحفان الجعيري

الفارس جروان محيسن البريك
الفارس والشيخ رفيفان بن بشير اللحاوي
الفارس مقبول السنيد
الفارس محمد الحفر
الفارس حامد مسند الخيال

الفارس محيميد الخيال
الفارس قثروب الأقرع
الفارس الأدلم الهمش
الفارس خميس الدباه
الفارس سليم الذعيت



والمعذره عن القصور

[الصـAـارم]

سوف اذكر بعض شيوخ الشرارات وفرسانها المعروفين وقد عاشوا
ما بين القرن الثاني عشر والرابع عشر للهجرة

المشايخ

الشيخ علي الخيال (وهو شيخ وفارس قصصه اشبه بالخيال )
الشيخ خلف بن دعيجاء (غني عن التعريف فعصره ليس ببعيد)
الشيخ محمد شبلي الخيال
الشيخ محسن اللحاوي
الشيخ فريح الخيال

الشيخ مسند الخيال
الشيخ زيدان الوردة
الشيخ جريد
الشيخ سليم اللحاوي

الشيخ محمد بن دويرج
الشيخ بسيس الخيال
الشيخ كاسب اللحاوي
الشيخ دحيلان اللحاوي

الشيخ سعد بن سيف
الشيخ سعيد الخيال
الشيخ سويلم الدويرج
الشيخ عماش الجريد

الشيخ عاشق اللحاوي
الشيخ محمد الوردة
الشيخ منوخ بن دعيجاء
الشيخ مطيلة الوردة

الشيخ عايد الجريد
الشيخ والفارس شوشان
الشيخ ماطل الجريد
الشيخ عصيد اللحاوي

الشيخ ناجح الجريد
الشيخ مسند بن سيف
الشيخ محمد الجريد
الشيخ مصول اللحاوي
الشيخ سعود اللحاوي


الفوارس

الفارس ظاهر الخيال
الفارس فرحان بن دغيشم
الفارس شهبان العديلاوي
الفارس حامد تل اللحم
الفارس بشير بن ضبيعان

الفارس دعسان الهمش
الفارس بشير الأشدف
الفارس محمد ذروان
الفارس سعيد مقنط
الفارس محمد ولد بضي

الفارس مبارك الخصي
الفارس سالم الحويان
الفارس علي المويعز
الفارس عودة بن دويم

الفارس سلمان الفليو
الفارس أخو سرأ
الفارس طيحان النعيم
الفارس حمدان الهمش

الفارس خميس العزانيد
الفارس حمدان الغوَال
الفارس عذروب الصبغاء
الفارس عايش الكذيباء

الفارس مطير بن حمالس
الفارس و الدليلة قريطان
الفارس حامد الهمط
الفارس جحفان الجعيري

الفارس جروان محيسن البريك
الفارس والشيخ رفيفان بن بشير اللحاوي
الفارس مقبول السنيد
الفارس محمد الحفر
الفارس حامد مسند الخيال

الفارس محيميد الخيال
الفارس قثروب الأقرع
الفارس الأدلم الهمش
الفارس خميس الدباه
الفارس سليم الذعيت



والمعذره عن القصور

بالعكس ماجا منك قصور إنت أفتدنا بالموضوع

الحقيقة هناك الكثير من المشايخ والفرسان لايمكن حصرهم هنا..

مثل الشيخ شبلي الخيال .. والفارس مشارع الجعيري , و حامد الحويان , وجارد الحويان , وهناك أيضا الفارس عوض " ذكره مشارع الجعيري في إحدى غزواتة" , وخلف النعيم و ولد سعدنة والاصوغ وحميد بن زايد ..

مشكور أخوي لي عودة إن شاء الله للإضافة ..

[naif612]

ماجاء منك قصور اخوي ولكن بن خضير من الفوارس المشهود لهم وهم1 غانم الخضير و عمر الخضير و محمد الخضير
وتقبل تحياتي

[ابوطارق]

صدقتوا جميعا والحقيقه انني اخذت المشائخ والفوارس من موقع الشرارات
والذي ينقصه الكثير واضفت عليهم بعض المشاهير الذين اتذكرهم و لم يذكرو بالموقع امثال الشيخ بسيس الخيال(اخو جزعه) و دعسان الهمش وظاهر الخيال وقثروب الاقرع وغيرهم وأستغرب كيف مثل هؤلا لايوجدون بالموقع مع انهم من اشهر المشاهير

واشكركم على الاضافه

[ابوطارق]

اخي نايف بما انك ذكرت الخضير
ارجو ان تذكر لنا قصة عمر الخضير والقصيده كامله ولن نرضى بغير ذالك

[الصـAـارم]

ماجاء منك قصور اخوي ولكن بن خضير من الفوارس المشهود لهم وهم1 غانم الخضير و عمر الخضير و محمد الخضير
وتقبل تحياتي



اخي نايف بما انك ذكرت الخضير
ارجو ان تذكر لنا قصة عمر الخضير والقصيده كامله ولن نرضى بغير ذالك



مثل ماقال أبو طارق يانايف .. لن نرضى بغير ذلك .. (:



صدقتوا جميعا والحقيقه انني اخذت المشائخ والفوارس من موقع الشرارات
والذي ينقصه الكثير واضفت عليهم بعض المشاهير الذين اتذكرهم و لم يذكرو بالموقع امثال الشيخ بسيس الخيال(اخو جزعه) و دعسان الهمش وظاهر الخيال وقثروب الاقرع وغيرهم وأستغرب كيف مثل هؤلا لايوجدون بالموقع مع انهم من اشهر المشاهير

واشكركم على الاضافه

موقع الشرارات من زمان ماحدث .. وانا متابعة من فترة لم يحدث فيه أي تغيير يذكر ..

ولم يأتي على نقطة من بحر .. ولا حتى مايسمى برؤوس الأقلام .. رغم أنة يعتبر من أقدم مواقع القبائل على الإنترنت ..

[الصـAـارم]

لدي إضافة ..

حمود المرزق .. من الماضي من العزَّام .. ذكرة مشارع الجعيري في قصيدتة

ياحمود ربوعنا ماتقل منا ..
...... ياحمود خلونا بوجه المعاطيب

وسوف آتي على ذكر القصة والقصيدة كاملة إن شاء الله ... (:

[naif612]

القصه سوف اسردها لكم في القريب العاجل اما القصيده فهي لـ محمد الخضير عندما اخذ في ثار اخيه عمر الخضير

ياركب اللي فيه زمل الشرارات=فج العضود اللي يفوت الكميني
عليه قرماً بأول الليل مابات= لما عمود الصبح كله يبيني
يلفي علي بيتأ عقاب الحويطات=لبيت مسند منوت الغانميني
قل جوك ولفوك اللي هنا من غصينات=كلً ينشد ويش علم الهزيني
وكلً لغاكم من صخور وشرارات=أهل الكرك وجبال وأهل البطيني
وبسيس أخوي جزعه ذبح بين الآبيات=وهو طنيب وكلكم خابريني
أما أنا ياعمر مانسيت الحويطات=لما خذيت الشيخ ثار بيميني
وردت وردت حر وأن شاف صيدات=وأخذت نوارت سلفهم بيديني
قل ياعمر سمعت بالغار ندوات =ندوات منها شيب المرضعني
وعن صيحت امي صار بالنزل صيحات=وندابتأ تصعك بوسط القطيني
واللي سمع صيحاتها جن هيهات=تقول خلج ومذهباتاً جنيني
ياماحلا تعللتي عقب مافات=بطل سهر عيني وهون ونيني

[الصـAـارم]

القصه سوف اسردها لكم في القريب العاجل اما القصيده فهي لـ محمد الخضير عندما اخذ في ثار اخيه عمر الخضير

ياركب اللي فيه زمل الشرارات=فج العضود اللي يفوت الكميني
عليه قرماً بأول الليل مابات= لما عمود الصبح كله يبيني
يلفي علي بيتأ عقاب الحويطات=لبيت مسند منوت الغانميني
قل جوك ولفوك اللي هنا من غصينات=كلً ينشد ويش علم الهزيني
وكلً لغاكم من صخور وشرارات=أهل الكرك وجبال وأهل البطيني
وبسيس أخوي جزعه ذبح بين الآبيات=وهو طنيب وكلكم خابريني
أما أنا ياعمر مانسيت الحويطات=لما خذيت الشيخ ثار بيميني
وردت وردت حر وأن شاف صيدات=وأخذت نوارت سلفهم بيديني
قل ياعمر سمعت بالغار ندوات =ندوات منها شيب المرضعني
وعن صيحت امي صار بالنزل صيحات=وندابتأ تصعك بوسط القطيني
واللي سمع صيحاتها جن هيهات=تقول خلج ومذهباتاً جنيني
ياماحلا تعللتي عقب مافات=بطل سهر عيني وهون ونيني

تسلم إيدك ياذيبان من زمان أبحث عنها كاملة .. (:

الله لايشل هاليمنى

[ابوطارق]

ياعمر والله مانسيت الحويطات...........لما خذيت الشيخ ثار بيميني
هذا البيت المعروف
اما البيت المذكور فهو مكسور ولايمكن ان يقوله الشاعر.
والي سمع صيحاتها جن هيضات............تقول خلج ومذهبات الجنيني
هيضات وليس هيهات
شكرا اخي نايف على القصيده وتسلم يمينك

[naif612]

لي تعقب علي موضوعي وعلي الآبيات المكسوره بعد التصحيح من مصدرها اللذي استندت عليه
اما بالنسبه الي البيت((والي سمع صيحاتها جن هيهات............تقول خلج ومذهبات الجنيني
فلا غبار عليه لان معني هيهات في لسان الشاعر الكثره وهيهات كلمه يستمدونها الشعراء في شعرهم
مثل بيت متعلق في ذهني فيقول شاعرها((يافي شحمها من السراء والمسارا*** هيهات ماتاصل علي بس مشوار
ويقصد الشاعر بعد المسافه
================================================== ===========
وللمعلوميه فيه كم بيت ناقص من القصيده لم يحضرني حتي هذه اللحظه

[ابوطارق]

ياعمر والله مانسيت الحويطات...........لما خذيت الشيخ ثار بيميني
هذا البيت المعروف
اما البيت المذكور فهو مكسور ولايمكن ان يقوله الشاعر.
والي سمع صيحاتها جن هيضات............تقول خلج ومذهبات الجنيني
هيضات وليس هيهات
شكرا اخي نايف على القصيده وتسلم يمينك

اخي نايف ماذكرته لك سمعته من اكثر من راوي
ومعنا هيضات اي أتن بكثره او بمعنا اخر هاضن ومنها هاضوا علينا ومنها هيض وهي من لهجة الشرارات بأختلاف معنى ههيهات حيث تعني عند الشرارات لايمكن ولاتنسى ان الكلمتين متشابهتين بالنطق
واذا اردت ان تسأل فلاتسأل اهل الشاعر لان كثرت تداولها عندهم قد يحرف في بعض الكلمات ونحن اختلفنا في احد قصائد مغيضه الدليمان واتى اخ صخري اعطانا القصيده كامله لاننا لكثرت تداولها فقدنا بعض الابيات

هذا والله من ورى القصد وتقبل تحياتي

[جراح الشراري]

السلام عليكم



ياركب اللـي فيـه زمـل الشـرارات فج العضـود اللـي يفـوت الكمينـي

عليـه قرمـاً بـأول الليـل مـابـات لمـا عمـود الصبـح كلـه يبيـنـي

صح لسان الشاعر ولسان من نقله ومشكوور على النقل المميز


وانا مالي شغل تبون تهاوشون

[ابوطارق]

اخي جراح شكرا لك وبالتأكيد لن نتهاوش
ونحن اختلفنا على كلمه واحده او كلمتين لا اكثر والهدف كما تعلم هوحفض النص الاصلي من خلال المناقشه فيما بيننا
لعل كل واحد منا يسأل بطريقته لضبط القصيده وحفظها من اي نقص مستقبلي
كما اني كتبت لكم سابقا بأن الاخ نايف خساره للمنتدى لان مواضيعه جيده وقويه وهو مهم بالفعل اليس كذالك0



شطحه بخصوص قبيلة الشرارات لاعلاقه لها بالموضوع السابق او بمعنى اخر (خروج عن النص)هههههههههه

مما كتب عن الشرارات

ومن ديارهم وادى السرحان ، وتمتد ديارها الى الجوف (دومة الجندل) والى حوران بسوريا والى تيما جنوبا والبلقاء غربا. كما يوجد اقسام عديدة من الشرارات في قطاع غزة والمغرب العربي ومصر . قال المزني : واكثر قبيلة الشرارات يقطن طريف والقريات ، وباديتهم ارض الحرة الواقعة غرب حزم الجلاميد وجنوب طريف.
ومن اقسام قبيلة الشرارات: الحلسة، الضباعين ، العزام ، الفليحان.



الشرارات تنتسب إلى قبيلة كلب القحطانية وليس لعبس العدنانية ويؤكد هذا الكلام كل من الشيخ حمد الجاسر: في كتاب شمال غرب الجزيره العربية.
اللفتنت فريدريك ج بيك: في كتاب تاريخ شرق الأردن وقبائلها.
سعد بن جنيدل: في كتاب بلاد الجوف ودومة الجندل.
محمود شاكر: في كتاب شبه جزيرة العرب.
ابو عبدالرحمن بن عقيل الظاهري: في كتاب مسائل من تاريخ الجزيرة.
روكس بن زائد العزيزي: في كتاب الشرارات من هم؟.
محمد سليمان الطيب: في كتاب موسوعة القبائل العربية.
وايضا من بلدانهم المشهورة دومة الجندل (الجوف) والدليل على ذلك ما ذكره جورج
أوغست فالين (الحاج عبدالولي): في كتاب صور من شمال جزيرة العرب في منتصف القرن
التاسع عشر.
الدكتور صالح العثيمين: في مخطوطة كيف كان ظهور الشيخ محمد بن عبدالوهاب.
والشرارات مشهورون بنخوتهم المعروفة "عيال مكلب ياربعي".
وكذلك شهرتهم "حلابة الدر و وجيه الشر"

[جراح الشراري]

في كتاب نزل كاتب عن الشرارات

[جراح الشراري]

موسوعة القبائل العربية ـ بحوث ميدانية وتاريخية (الجزء الخامس)

تأليف : محمد سليمان الطيب
الناشر : دار الفكر العربي - القاهرة - مصر
رقم الطبعة : الثالثة
تاريخ الطبعة: 2001
نوع التغليف: مقوى فاخر (فني) كعب مدور
عدد الأجزاء : 7
عدد الصفحات : 984
مقاس الكتاب : 17 × 24 سم
السعر : 75.0 ريال سعودي ($20.00)
التصنيف : / الجغرافيا والتاريخ / التراجم والأنساب ، الشارات والعلامات / الأنساب ، الشارات والعلامات
نبذة عن الكتاب : خصّص المؤلّف هذا الجزء من الموسوعة عن تكملة الكلام عن بني حرب، وتناول بالتفصيل الكلام عن قبيلة الشرارات(بني كلب) وهذيل، والعوازم - آل عطا (هوازن)، وعتيبة (هوازن) وثقيف؛ أنسابهم وتاريخهم، وعشائرهم وأفخاذهم وبطونهم وفروعهم، وأشهر أيّامهم ورجالهم.

قراءة علمية: الخلاصة: يمكن تقسيم هذا الجزء إلى ستة أقسام رئيسة كالتالي:

القسم الأول:

أكمل فيه المؤلّف الكلام عن بني حرب ؛ فبدأ بردّ الباحثين على الهمداني والبلادي الحربي في نسب قبيلة حرب في نحو 70 صفحة، وتناول بالتفصيل فروع بني سليم في حرب في المملكة العربية السعودية، ثم ذكر تعليقه على ما تقدم من بحوث للأحيوي في مجلة العرب السعودية، وبحوثه الميدانية عن فروع بني سليم في قبيلة حرب بالمملكة العربية السعودية، وذكر نبذة عن الضباعين من ولد علا من بني سليم وهم أبناء عمومة ، وتناول الأحامدة وأولاد محمد والتراجمة والمخاليف والموايقة ، فتكلم عن خمستهم بشيء من التفصيل، ثم ذكر فروعا أخرى من بني سليم مع حرب.

كما فصل أنساب حرب وديارهم وفروعهم؛ فتناول قبيلة عوف وكذا عشائرهم ، وختم بذكر بعض أمراء حرب المشهورين بالحجاز ونجد وقضاتهم قديما بالحجاز.

القسم الثاني:

تناول فيه المؤلّف قبيلة الشرارات(بني كلب) ؛ فتكلم عن نسبهم، ونقل نصوص النسابين والمؤرّخين؛ كابن حزم وابن خلدون والقلقشندي، كما تكلم عن دولة بني أبي الحسن الكلبيين في صقلية، ونقل كلام ابن خلدون عنهم، وكذا كلام بعض الباحثين المعاصرين، وكلام المؤرّخين عن بني كلب قبال الإسلام، وذكر جملة من أشهر رجالاتهم ونسائهم . كما تناول كلام المؤرّخين عن نسب الشرارات؛ المعاصرين منهم والقدامى، وتوسّع في ذكر ديارهم وفروعهم وانتشارهم في سوريا والأردن وفلسطين ومصر ، وتناول أشعارهم وإبلهم ووسمهم ، وختم هذا القسم بقصائد من أشعارهم.

القسم الثالث:

تناول فيه المؤلّف الكلام عن قبيلة هذيل ؛ فتكلم عن نسبهم وتاريخهم وفروعهم ومساكنهم، ونقل ما قاله المؤرّخون قديما وحديثا ؛ فذكر كلام ابن حزم والقلقشندي وعمر كحالة وأحمد الجاسر وحمد الحقيل ومحمد بن عثمان القاضي وعاتق بن غيث البلادي ومحمد بن منصور بن سرور والدكتور عبد الجوّاد الطيب.

كما فصّل بطون هذيل كما ورد في الشعر والأخبار والمراجع القديمة والحديثة ، ثم ختم هذا القسم بالكلام عن منازلهم في الجاهليّة والإسلام، وفي العراق والمغرب ومصر.

القسم الرابع:

وقد تناول فيه المؤلف قبيلة العوازم - آل عطا (هوازن) ؛ فذكر نسبهم وما قاله المؤرّخون عن نسبهم إلى هوازن، وكذا ما قالوه عن نسب بني كلاب إلى هوازن، وما جاء عن العوازم في المراجع الحديثة. ثم تكلم عن وطنهم القديم في بلاد نجد، وتفصيل ميداني عنهم، ثم توسّع في ذكر أفخاذهم، كما تناول بيانا عن الأسر المتحضرة منهم في الوطن العربي فذكر 106 أسرة منهم، وذكر بعض الرجال البارزون من العوازم، وتناول بالتفصيل عنهم في شمال المملكة العربية السعودية، وذكر لمحة سريعة عنهم في الأردن ومصر، وتناول كذلك أنواع الإبل والخيل عندهم وأشعارهم، وبه ختم هذا القسم.

القسم الخامس:

تناول فيه المؤلّف قبيلة عتيبة (هوازن) ؛ فذكر نسبها وما قاله المؤرّخون عن فروعهم، من بني سعد وبني جشم، وتوسّع في الكلام عن بني سعد؛ وعن ديارهم في الوقت الحاضر، ثم نقل ما قاله المؤرّخون عن عتيبة، وتناول آل راشد (الأساعدة) في الجوف، وتكلم عن تقسيمات أهل الحجاز لقبائل عتيبة، وتكلم عن قبائل القساورة والمراوحة والرّوقة والمناجيم والثّعابين وأهل جدارة والشهبة والذويبات والمناصير والذبانية وآل عيسى والصريرات وأهل السيل وخديد والسياييل والحصنة والحلسة و الجميعات والحمية ووقدان والجعدة والوذانين والسوطةوالحليفات والحبوس والعبابيد واللهوب والزوران والحشابرة والمقطة والعصمة والدعاجين والدغالبة والقثمة والشيابين والعبابيد أهل لقيم والرقبان والنفعة وتوسّع في الكلام عنهم.

القسم السادس:

وتكلّم فيه عن قبائل ثقيف ؛ فذكر ما قاله المؤرّخون قديما وحديثا عنها؛ كابن حزم والقلقشندي ورضا كحالة وعاتق بن غيث البلادي وحمد الحقيل ومحمد بن منصور .

ثم تناول جملة من قبائلهم مثل: قبيلة الحمدة طويرق والنمور بني سفيان وبني سالم وعوف وثمالة وأهل الصخيرة، كما تكلّم عن ثقيف في الجاهلية والإسلام،ثم ختم هذا القسم بأعلام ثقيف؛ فذكر بعض قادتهم وولاتهم و فرسانهم وعلمائهم وشعرائهم وأدبائهم ونساء مشهورات منهم، وبعض رجالهم في الأندلس.

التقويم : 1. جهد جبّار بذله المؤلف، وتتبّع دقيق، وسرد جيّد للقبائل والعشائر الأفخاذ.
2. الكتاب مفيد للمهتمين بعلم الأنساب على وجه الخصوص.

3. أحيانا ينقل المؤلف كلاما عن أناس معاصرين ينتمون لتلك القبائل والعشائر المذكورة ، دون تمحيص أو تأكّد من صحة ذلك الكلام.

4. قد يكون ترتيب تقسيمات القبائل والعشائر – إجمالا – من المنتقد على المؤلف ، ولعل السبب في ذلك ؛ بعد المسافات وطول الزمن لإثبات المعلومة.

الملاحظات :
‌أ) لم يخرّج المؤلف الأحاديث النبوية الواردة عبر صفحات الكتاب.

‌ب) يذكر المؤلف عادة مشاهير معاصرين ينتمون إلى تلك القبائل والعشائر التي يذكرها.

‌ج) ذكر المؤلف خطّته في أول موسوعته هذه – في طبعته التي بين أيدينا – وذكر أنه قسمها إلى قسمين أساسيين:

القسم الأول: يتناول القبائل العربية التي لها امتداد في إفريقيا ( مصر والسودان وبلاد المغرب العربي ) وقال: وستكون في الوقت الحاضر ثلاثة مجلدات ضخمة وسيستدرك بها مجلدين أو ثلاثة في المستقبل إن شاء الله لإكمال باقي القبائل العربية في بلاد المغرب والسودان.

القسم الثاني: ويبدأ من المجلد الرابع حتى السابع ويتناول القبائل العربية في الجزيرة العربية وبلاد الشام والعراق وقال: وستكون في الوقت الحاضر أربعة مجلدات ضخمة وسيلحق بها ثمانية مجلدات أخرى مستقبلا إن شاء الله لإكمال باقي القبائل في الأقطار العربية بالمشرق والمغرب.

‌د) ذكر المؤلّف قائمة بمراجع البحث.




مع تحيات

م
ن
ق
و
و
ل

جراح الشراري

[سلطان البحر]

اخوي جراح الشراري مشكور على تعريفنا بالفرسان من قبيلتكم وهذا شيء طيب منك ووفاء نحوهم الله يرحم الحيين والميتين منهم

[جراح الشراري]

آآآآآآآآآآآآآمين يارب يسمع منك ويعطيك العافيه يالاصيل ياولد الاصيل هذا من طيب اصلك وقبيلتك

[سلطان البحر]

اخوي ابو طارق : اسف اني خاطبت اخوي جراح الشراري في الرد والمفروض اني ارد عليك انت شخصيا ولكن وقعت في خطا غير مقصود حيث ذكرت اسمه بدلا من اسمك وقد نبهني له احد الاعضاء فارجو قبول اعتذاري .و مشكور على تعريفنا بالفرسان من قبيلتكم وهذا شيء طيب منك ووفاء نحوهم الله يرحم الحيين والميتين منهم

[جراح الشراري]

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

بالعكس اللي يكلمني يكلم ولد عمي واللي يكلم ولد عمي يكلمني

[ابوطارق]

هههههههههههههههههههه

اخوي سلطان البحر يعطيك العافيه واذا خاطبت جراح كأنك مخاطبني شخصيا لانني لست الا نقطه من بحر عند الاخ جراح وجراح اخوي وابن عمي واشكرك على اللفته الكريمه منك

وتقبل تحيات اخوك ابو طارق الشراري

[حمايهن]

الله يعطيك 10000 عافيه على نشر هذا الموضوع وجميع من ساهم بالرد
وانت ماقصرت

[جحفان]

الله يعطيكم العافيه وهذا اقل مايستحقون على لاقل نذكرهم لنتذكر أفعالهم بالشجاعة والكرم يا اهل الكرم

[الدرو]

مشكور على الجهود اللتي تقومون بها

فهنالك الكثير من مشائخ وفرسان وشعراء قبيلة الشرارات

الذين لم تذكر اسمائهم وهم مشهورين ويعلمهم الكثير

واتمنى اضافتهم

ومما اعرفه منهم:

1ـ الشيخ مسلم الارغئ (راع المليحا)

2ـ الشيخ سليمان عقلا الارغئ

3ـ الفارس عاذف الارغئ والمعروف ب(عذافه)

4ـالشاعر عواد الارغئ

ولهم جميعا قصه في دوقر تدل على شجاعتهم وان شاء الله سأوردها لاحقا

5ـ الشيخ والفارس الكريم محمد الارغئ ((اخوكردية)) وهو اشهر من نارا على علم وله العديد من القصص البطوليه التي تدل على شجاعته وكرمه لقبيلته ويعلمها الكثير منا
وسوف ان شاء الله اسلط الضوء على ذلك من قصص وشعر وغيرها

[عبدالله القطامي]

قصيدة للشاعر ( سليم بن دهيم )

ياراكب اللي يقطع الفج و البيد
حرا منجب من ركاب الشرارات
شغل الدوية و العكص و الجراهيد
يامن به اللي ناويا له مسافات
الى هوى مع خايعا يلحق الصيد
ويرهق مواريد الحمام المرافات
لو طال ركضه ما يمل المساريد
معربا من ساس خجنا نجيبات
يا راكبه مني تحية وتمجيد
لاحمد سلامي مع جزيل التحيات

و القصيدة طويلة حوالي 3 صفحات
وذكر في القصيدة:

حنا بني كلب على السلم و الكيد
و عندي على ما اقول برهان واثبات
النا مع العربان طبع وتقاليد
و تاريخنا يشهد لنا با المروات

سامحوني و الله القصيدة طـــــــــويلة




وشـــــــــــــكراعبد الله القطامي الفليحاني الشراري

[الوحيشي البلوي]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

[محمد نعيره]

موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .